يجب أن يكون هناك علاج كل داء.

ركوب لم تكتمل (356)

(الجزء 356)، ديبوك، جاوة الغربية، Indonnesia، 24 أغسطس 2015، 18:56 مساء).

يجب أن يكون هناك علاج كل داء.

وقال النبي محمد في قوله يجب أن يكون هناك شفاء من كل داء. الأطباء عادة ما توفر العلاج الكيميائي أو وصفة طبية المخدرات مثل كبسولات أو كبسولات حبوب منع الحمل، في حين أن الأعشاب وعادة ما يصف الأعشاب (الأعشاب).

عندما يستخدم الأطباء المنهج العلمي في العلاج، في حين أن المعالجين بالأعشاب (طبيب) باستخدام الأساليب التجريبية، ولكن كل من النموذج أعلاه هو الجهد (جهد) كرجل المطلوبة من الله، ولكن يتم تحديد العلاج النهائي بإذن الله. لا أحد يمكن علاج المرض دون إذن وإرادة الله على الرغم من أنه كان يعالج في طبيب / طبيبة أو في المستشفى الأكثر تقدما والأكثر تكلفة.

وتم تعيين المرض في الكتاب:

"اللوح محفوظ".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "جعل الله كل مصير جميع المخلوقات من خمسين ألف سنة قبل خلق الله السماوات والأرض". (HR. أي مسلم. 2653).

"لا مصيبة واحدة يصيب على الأرض و(ولا) في أنفسكم إلا هو منصوص عليه في كتاب (اللوح محفوظ) قبل وإحضاره. حقا أنه من السهل على الله ". (. QS سورة الحديد: 22).

الله يحدد المرض في البشر باستخدام علم الله (sunatullah)، السبب والنتيجة.

على سبيل المثال تجارب السيد Supri، الذين عانوا من الفشل الكلوي، وذلك بسبب تقلص الكلى (المخروطية)، نظرا لعادته في شرب الصودا.

عندما لا يزال الجندي وخدم في جزيرة ناتونا، لأن قبل عشرين عاما أي معدات تنقية المياه المحمولة، وآبار المياه في جزيرة ناتونا غائم.

جزيرة ناتونا قريبة من سنغافورة، وذلك بسهولة السيد Supri شراء الصودا مختلف في علب، حتى تأكل صباحا وظهرا ومساء كان يشرب الصودا.

هذه العادات تؤدي إلى تلف الكلى، لذلك السيد Supri يجب الخضوع لغسيل الكلى (الديلزة الرئيسية hemo) لمدة 17 عاما، وقبل شهرين السيد Supri الاحتجاج أخيرا الله (توفي).

متضررين من مرض الكلى، وعادة ما يعرف الآن فقط العلاج اثنين، علاج الخط الأول مع عملية زرع الكلى، سواء غسيل الكلى (الرئيسية hemo غسيل الكلى)، في غسيل الكلى هناك آخر 3 سنوات، وهناك ما يصل الى 20 عاما لا تزال قائمة، أو ما يصل إلى 17 سنوات باك Supri،

بالإضافة إلى هذه العادة من صودا الشرب، هو سبب الفشل الكلوي الأكثر شيوعا بسبب مرض السكري، وارتفاع ضغط الدم، وشرب الخمور (البيرة / النبيذ)، أخذ الدواء دون وصفة طبية، مثل منشط / منشط / مقتطفات من الأدوية القوية التي تتجاوز حدود، فضلا عن قضية الأمراض الأخرى.

حيث المعاملة قوية

بواسطة

Ustadz الدكتور محمد اريفين بن البدري MA

شكرا يجوز دائما المفوضة الله، والصلاة وتحية الى النبي محمد وعائلته وأصدقائه.

مرة واحدة عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم.

ماأنزل الله داء إلاقدأنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله

"ليس من الله ينزل المرض، ولكن خفضت دواء لها، كما هو معروف من قبل أولئك الذين يعرفون ذلك، وليس معروفا من قبل الناس الذين لا يعرفون" [1]

من أجل علاج فعال وتحقيق النتائج، يجب أن نراعي بعض المتطلبات. وما يلي سأذكر اثنين من المتطلبات الرئيسية لعلاج فعال.

شروط أولا: الحق في العلاج

من أجل دواء تستخدمه هو مفيد حقا وفعالة، بحيث كنت تعاني مرض يشفى، لديك الحق في العلاج.

• فقط عند تشخيص المرض الذي كنت تعاني

• مجرد اختيار الدواء

• الجرعات المناسبة من الدواء

• استخدام في الوقت المناسب

• الحق في تجنب القيود المختلفة وغيرها من الأمور التي تمنع عمل الدواء.

إذا قمت بخطأ ما في واحدة من تلك الأشياء التي من الممكن جدا أن تفعل فإن العلاج لن يحقق النتائج، كما هو متوقع.

هذه هي بعض من الدروس التي يمكن أن نتعلمها من حديث النبي صلى الله عليه وسلم يلي.

عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (لكل داء دواء فإذاأصيب دواءالداء برأ بإذن الله عر وجل)

"من الرفيق جابر راضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" كل مرض له علاج، وعندما كنت قد وجدت الدواء المناسب مع المرض، ومما لا شك فيه أن يشفى مع izzin الله عز وجل "[رواه مسلم]

Qayim بن رحمه الله معلقا على هذا الحديث بقوله: "وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الزميلة شفاء مع دقة (مباراة) الدواء مع المرض. ولذلك، لا makhlukpun واحدة ولكن لديه خصمه. وكل داء بالتأكيد أصبح دواء ترياق، والتي يتم التعامل مع المرض. النبي صلى الله عليه وسلم الزميلة شفاء مع دقة العلاج. هذه الدقة هي أكثر من مجرد وجود أو عدم وجود الأدوية (للمرض، من ركلة جزاء) بسبب المرض إذا تجاوزت المخدرات مستويات المرض، سواء في طريقة الاستخدام أو الجرعة يجب أن تتغير في مرض جديد. عندما طريقة استخدام أو جرعة أقل من اللازم، وانها لن تكون قادرة على مكافحة هذا المرض، بحيث كان الشفاء يست مثالية. عندما طبيب في اختيار الدواء الخطأ، أو الأدوية التي كان يستخدمها وليس الهدف الصحيح، ثم العلاج ليس "حق الوصول. عندما يتم العلاج غير الصحيحة مع الدواء، والدواء لا تكون بالضرورة مفيدة. إذا لم جسم المريض تتطابق مع المخدرات أو غير قادرة جسديا لتلقي الدواء أو أي عوائق التي تعيق عمل الدواء، وصلت لا علاج بلا شك. كل ذلك بسبب عدم الدقة في العلاج. إذا كان العلاج غير مناسبة في جميع جوانبها، وبالتأكيد بإذن الله، وسيتم الحصول على الانتعاش. هذا هو أفضل تفسير للحديث المذكور أعلاه. [2]

وقال ابن حجر العسقلاني رحمه الله أن ابن القيم رحمه الله في تناغم مع الكلمات، "وفي حديث جابر الصحابة رضي الله عنه التاريخ هناك علامة على أن الشفاء يعتمد على دقة وبإذن الله. وذلك لأن المخدرات في بعض الأحيان إلى ما وراء حدود في طريقة الاستخدام أو الجرعة، حتى أن الدواء غير فعال، بل لعله من الممكن أن العقار الواقع يسبب أمراض جديدة. [3]

المصطلحين: باذن الله

على أنه مسلم يجب أن يكون الإيمان في مصير الله. كنت تعتقد أن كل شيء في هذا العالم يحدث بإرادة وأحكام الله تعالى.

إنا كل شيء خلقناه بقدر

"لقد خلق كل شيء وفقا لمصير (توفير)" [سورة Qomar: 49]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم.

إنا كل شيء خلقناه بقدر (كل شيء بقدر حتى العجزوالكيس)

"كل الأشياء (يحدث) على مصير (وأحكام الإرادة)، ليشعر أي كسول والعاطفة (يحدث على مصير)" [رواه مسلم]

إرادة الله وأحكام هذا يغطي كل شيء، ليس المرض استثناء والعلاج الذي يصيب البشر. ولذلك، قال النبي إبراهيم Alaihissallam كما ورد في القرآن الكريم.

وإذا مرضت فهو يشفين

واضاف "عندما أكون مريضة، ثم إنه علاج". [سورة الشعراء: 80]

سابقا النبي صلى الله عليه وسلم عندما يكون هناك إما أحد أفراد الأسرة يعاني من مرض، أو عند زيارة المريض، وهو يمسح بعيدا مع يده اليمنى، أثناء الصلاة.

اللهم رب الناس أذهب الباس اشفه وأنت الشافي لاشفاء إلاشفاؤك شفاء لايغادرسقما

"يا الله، الرب للبشرية جمعاء، والشكاوى sirnakanlah، يشفيه، في حين انك جوهر الشفاء، ليس هناك شفاء ولكن الشفاء من الشفاء خاصتك أن لا يترك أي مرض" [آلائه متفق عليه]

ولذلك، فإن حديث جابر رضي الله عنه أعلاه، بالإضافة إلى ربط جهود الإغاثة مع الدقة في العلاج، والنبي صلى الله عليه وسلم أيضا الربط بينها وبين إرادة الله.

وقال "عندما كنت قد وجدت الدواء المناسب مع المرض، ومما لا شك فيه أن يشفى بإذن الله تعالى".

وقال رحمه الله ابن عبد البر: "وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم.

أنزل الدواء الذي أنزل الأدواء

"إن المخدرات هي خفض (الجوهر)، مما يقلل من مرض" [4]

هناك اقتراح (وهو ما يفسر) أن العلاج، لا أحد كان قادرا على تسريع وصوله، ولا أحد يعرف موعد وصولهم. في الواقع لقد شهدت معظم الطبيب (طبيب) الذي حاول علاج شخصين اعتبره يعانون من نفس المرض. كلاهما مرض الكتابة في نفس الوقت، في نفس العمر، والتي تنشأ من نفس البلد، وحتى في بعض الأحيان هما توأمان، وكان طعامهم نفسه. ولذلك، فإن الطبيب المعالج لهم نفس الدواء. ومع ذلك، واحد منهم استردادها، في حين أن آخرين حتى الموت أو المرض لفترات طويلة. تم احياؤها الرجل الثاني في الآونة الأخيرة بعد فترة طويلة، أن الوقت قد حان أن الله قد قرر شفائه ". [5]

قال ابن حجر رحمه الله آل العسقلاني "، ومن بين الدروس الواردة في قول النبي صلى الله عليه وسلم.

لمه من علمه وجهله من جهله

"كان معروفا المخدرات من قبل أولئك الذين يعرفون ذلك، وليس معروفا من قبل الناس الذين لا يعرفون"

(ومن بين تلك الدروس هو) ما هو من ذوي الخبرة من قبل معظم المرضى. انه علاج مرض بعقار ثم تعافى. ثم في أوقات أخرى أنه ضرب من المرض نفسه، وكان تعامل مع نفس الدواء، ولكن كان الدواء غير فعال. سبب هذا النوع من الشيء هو الجهل (الجهل) حول الطابع الجزئي للدواء. ربما هناك نوعان من الأمراض متشابهة، في حين واحد منهم يتكون من عدة أسباب (الأمراض / مضاعفات)، لذلك لا يمكن أن تعامل مع الأدوية التي أثبتت فعاليتها في علاج الأمراض التي ليست مضاعفات، هنا يكمن الخطأ. وأحيانا على حد سواء الأمراض متشابهة، ولكن الله يريد أن يشفي لم يكن، ثم كان الدواء غير فعالة، وذلك عندما انهارت الأطباء غطرسة (الطبيب). [6]

دحض افتراض التفسير أعلاه أو فهم معظم الناس أنه عندما تم إعلان حالة كعلاج لمرض لا بد فعالة والمرض بالتأكيد تختفي. أو، إذا تم إعطاء التحصين ضد المرض ثم أطفالنا سيكون بالتأكيد المناعة، ويحمي من المرض. استيقظ يا أخي، كل ما نقوم به ونسعى الله بينما سوي جهود محدودة حاسمة ورسامة. ذكر سابقا.

إذا وقع القدر بطل الحذر

واضاف "اذا قد حان مصير بعد ذلك سوف تتوقف عن التعقل"

وهذا هو، إذا كان الله قد قرر مرض يصيب شخص ما، أو عندما قد حان الموت، ومختلف الجهود المبذولة لتجنب البشر لم تعد مفيدة، وإرادة الله هو ما يجب أن يحدث. العقيدة وهذا الاعتقاد لا ينبغي أن ننسى أنه كلما أردنا، ومهما كانت مهنتنا. بالنسبة لعلاج كل الأمراض التي نعاني، ويمكن تلخيصها في النقاط التالية.

1. يجب أن نعتقد أن هذا المرض كان الله الذي خلق، والذي يقرر أن هذا المرض هو علينا هو الله. لا نحتاج إلى تقديم شكوى، ونحن نقبل كل شيء بأمان. نعتقد أن هذا المرض يجب أن يكون تخزين خلف الآلاف من الدروس. وبهذه الطريقة، كل ما كنا بطبيعة الحال جيدة بالنسبة لنا، سواء في العالم أو في الآخرة.

عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له

"إنه لأمر مدهش كيف شؤون مؤمنا، في الواقع كل شؤونها بشكل جيد، وليس ملكا، ولكن من قبل أولئك الذين يعتقدون. عندما ضرب من دواعي سروري، وقال انه يشعر بالامتنان، ثم يصبح متعة بالنسبة له. وعندما كان في محنة، وكان المريض، ثم المحنة انه لامر جيد بالنسبة له "[رواه مسلم]

2. والشيء التالي الذي يجب القيام به هو استدعاء الشفاء إلى الله، وتنمو في الإيمان والاقتناع بأن الله وحده الذي يمكن أن يشفي أمراضنا. ولذلك، علم النبي Shallallahui الله عليه وسلم صلاته الناس

اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

"يا الله، الرب للبشرية جمعاء، والشكاوى sirnakanlah، يشفيه، في حين أنك أنت الشافي، لا شفاء melainan الشفاء من الشفاء خاصتك أن لا يترك المرض"

ونحن كثيرا ما ننسى هذا. في الواقع، في كثير من الأحيان أن تكون آخر دعوانا أن نقوم به في جهود الإنعاش، أو ببساطة نقوم به عندما كان أفراد الخدمات الطبية ورطة، أو لدينا الكثير من المال الذي يلفها اليأس وقلب كامل من شك -مايو جدا- معنا berdo 'A لتضميد الجراح إلى الله، قائلا: "من يدري صلواتنا منحت". سبحان لله، مع الطاقم الطبي لدينا متفائلون، لكننا نشك في قدرة الله، لذلك قلنا، "من يدري صلواتنا منحت"؟

[نسخ من مجلة الفرقان، العدد 08، السنة 10 / ربيع الأول 1432 (فبراير - 2011. نشرت من قبل الانتشار Ma'had Lajnah الفرقان آل الإسلامي، العنوان: Ma'had الفرقان، Srowo Sidayu جريسيك في جاوة الشرقية]