قیامت کے دن کے آنے کی علامات.

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (329)

 (حصہ تین سو انتیس)، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2 اگست، 2015، 19:31 PM)

قیامت کے دن کے آنے کی علامات.

ہالی وڈ میں بروس Wllis فلمی ستارے ابنیت فلم Armageddon کی، زمین کی طرف پرواز (لانچنگ) کے بارے میں کہانی ایک آسمانی جسم (الکا) بتائے گا.
ٹیکنالوجی اور انسانی صلاحیتوں پر فلم شکریہ میں، زمین پر خلائی اشیاء کی آمد ہو جائے گا (memonotor) نگرانی کر سکتے ہیں.
تب زمین تک پہنچنے سے پہلے الکا جوہری ہتھیار گولی مار دیں گے کہ dikirimlah خلائی جہاز. لیکن یہ کبھی نہیں ہوا کہ انسانی انجینئرنگ کے صرف ایک پریوں کی کہانی (افسانے) تھا.
لیکن اصل میں باہر خلا مناسب مدار چلتا ہے کہ مردوں کے اجسام (دوسرے انت الکا) کے اربوں ہیں.
القاعدہ قرآن کریم اللہ تعالی نے حج آیت علم کے ساتھ 65 خدا وہ ہے ریگولیٹ اور تا کہ، مدار میں مقررہ جگہ اشیاء رکھ لو جو (sunatullah) گھومنے اور خدا نے بھی زمین سائنس لیپت ڈھال کے ساتھ، باقاعدگی سے گزرتے (زمین کے ماحول ) کسی بھی چیز باہر زمین میں داخل ہونے کے لئے نہیں anggkasa تا کہ.
تاہم، خدا کو مدنظر رکھتے ہوئے نہیں ہے تو، یقینی طور پر زمین کو تباہ کرے گا کہ الکا، اور اللہ نے زمین کی تباہی کا حکم دیا یا یہ کہ قیامت کے دن کے آنے کے طور پر قرآن پاک کہا جاتا ہے جب، دھول میں crumble گا پہاڑ سمیت زمین کی مکمل مواد،.
وقت اس کے قریب تھا جب یہ ہے کہ صرف خدا جانتا ہے صرف ہے. قیامت کے دن آئے گا جب جبرائیل خدا نہیں بتایا گیا تھا کیونکہ حضرت محمد صلی اللہ بس، فرشتہ جبرائیل صرف اشارے سے بتایا گیا.
حضرت محمد نے ایک بار قیامت دو انگلیوں دکھا کر قریب تھا کہ کہا. لیکن ہم ایک دن اللہ کے نزدیک محمد دو انگلیوں سے ظاہر ہوتا ہے کے بعد 2،000 سال کا مطلب ہے، انسانوں کے لئے ایک ہزار سال ہے کہ دو انگلیوں کی تشریح تو. لیکن یقینا صرف خدا اکیلے اس کے بعد ہم نے فوری طور پر (اللہ کی معافی مانگو) مسلسل، توبہ اسلام اور khusu، بہت ذکر کے ستونوں پر عمل درآمد اور استغفار، اسے بند کر دیا جاتا ہے توبہ (اللہ کی معافی مانگو) کے دروازہ آتا ہے جب کہ قیامت کے دن پر واضح طور پر ہیں، جانتا ہے ،

اللہ تعالی نے قرآن سورہ حج 65 آیت:
الم تر ان الله سخر لكم ما فى الارض والفلك تجرى فى البحر بامره ويمسك السمآء ان تقع على الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم) 22: 65 (

(22:65) تم اللہ پر بحری جہاز آپ کو زمین میں ہے کہ تمام کا نشانہ بنایا، اور ہے کہ کس طرح دیکھتے نہیں ہو کہ سمندر میں پال آسمان کے ساتھ سوائے زمین پر گرنے نہیں ہے کہ (آبجیکٹ) اس کے حکم، 113 کی طرف سے اور اس نے منعقد کرنے والے اس کی اجازت؟ بےشک خدا لوگوں پر مہربان، اور رحیم ہے.

قیامت کے دن کے آنے کی علامات
سے
ڈاکٹر Abdillah بن یوسف بن یوسف رحمہ اللہ wabil


تسلسل سے Kiamat کی علامات
ہم واضح طور پر حالات کی طرف سے بڑی نشانیاں قیامت کے حکم کی وضاحت کرتی ہے کہ تجویز ہو رہی نہیں کیا گیا ہے. اس میں ذکر کی ترتیب بالکل واقعے میں ایک ہی تسلسل کا مطلب یہ نہیں ہے کیونکہ سب کچھ صرف، حکم کے بغیر مختلف حدیث میں ظاہر کیا جاتا ہے. خط آرڈر کے معنی پر مشتمل نہیں تھا جبکہ اس کے، رواں خط Wawu استعمال کرتے ہوئے میں فقرے.

آرڈر کے دیگر نصوص میں ذکر کیا حکم کی خلاف ورزی کی ہے کہ کئی نصوص موجود ہیں.

اس سے زیادہ واضح ہو جائے کرنے کے لئے، اس کے بعد ہم مکمل طور پر یا جزوی میں قیامت کے عظیم نشانیوں کا ذکر ہے کہ کچھ احادیث ظاہر کی طرف سے چند مثالیں ذکر کریں گے.

حذیفہ بن غفاری ایسڈ رضی عنہ، انہوں نے کہا 1. امام مسلم حدیث مروی rahimahullah کی، "نبی sallallaahu 'alaihi و sallam ہمارے پاس آیا. ہم بات کر رہے ہیں، اور پھر اس نے پوچھا:

تذاكرون ما؟

'آپ کیا کہ رہے ہو؟'

وہ کہنے لگے کہ ہم قیامت کے بارے میں بات کر رہے ہیں جواب دیا، 'اس نے کہا:

إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات.

'تم سے پہلے دس نشانیاں دیکھ لیں بےشک وہ (قیامت) نہیں ہو گا.'

پھر اس نے (زمین میں ڈوبنے) دھواں، دجال، حیوان، مغرب سے سورج کی بڑھتی ہوئی، نبی 'عیسی بن مریم، Ya'-JUJ اور Ma'-JUJ کی کمی، اور تین khasf ذکر کیا. مشرق میں khasf، جزیرہ نما عرب میں مغرب میں khasf، اور khasf، اور آخری وہ ایک ساتھ آئے جہاں پر لوگوں کی قیادت ہے کہ یمن سے باہر ایک آگ ہے. "[1]

امام مسلم یعنی دوسرے الفاظ کے ساتھ، Hudzaifah بن ایسڈ کی اس حدیث rahimahullah نے فرمایا:

إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، والدخان، والدجال، ودابة الأرض، ويأجوج ومأجوج، وطلوع الشمس من مغربها، ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس.

"بے شک قیامت دس علامات (پہلے) وہاں ہو جب تک ایسا نہیں ہوگا: جزیرہ نمائے عرب، دھواں، دجال، زمین، Ya'-JUJ اور Ma'-JUJ، مغرب سے سورج کے طلوع کے جانور میں مشرق میں khasf، مغرب میں khasf، khasf، اور شعلوں مردوں قیادت جس اتاہ کنڈ 'عدن سے باہر آ. "

ایک اور روایت میں:

والعاشرة: نزول عيسى بن مريم.

"اور عیسی بن مریم میں Tenth کمی." [2]

یہ دو الفاظ (ادارتی) کے ساتھ ایک صحابی سے روایت حدیث قیامت کے عظیم نشانیوں کے حکم پر اختلاف ہے.

2. rahimahullah نے امام مسلم نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ، رضی عنہ نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے:

بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها، أو الدخان، أو الدجال، أو الدابة، أو خاصة أحدكم، أو أمر العامة.

"صدقہ میں چھ چیزوں (آنے سے پہلے) کیا تم جلدی:.، تم لوگوں کو (موت) کے لئے کچھ خاص مغرب، دھواں، دجال، حیوان سے بڑھتی ہوئی سورج، یا ایک عام مسئلہ (قیامت کے دن)" [3]

امام مسلم کی ایک اور الفاظ کے ساتھ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی اس حدیث rahimahullah نے فرمایا:

بادروا بالأعمال ستا: الدجال، والدخان، ودابة الأرض، وطلوع الشمس من مغربها، وأمر العامة، وخويصة أحدكم.

"صدقہ میں (آنے سے پہلے) چھ چیزیں آپ جلدی:. دجال، دھواں، زمین کے جانور، سورج مغرب، ایک عام مسئلہ (قیامت کے دن)، اور تم (موت) کے لئے خاص چیز سے بڑھ جاتا ہے" [4]

یہ بھی سب سے پہلے استعمال (أو)، دوسروں کو استعمال کرتے ہوئے (و) کی تاریخ، اور دو نہیں کیا جہاں athaf حروف کے استعمال، میں قیامت کے سب سے زیادہ اہم نشانیوں کی ترتیب میں دو مختلف ایڈیٹرز کے ساتھ ایک صحابی سے روایت ایک حدیث تھی ترتیب کو ظاہر کرتا.

کچھ تاریخ میں موجود ہیں کے طور پر ایک-Nawwas بن Sam'an رضی عنہ کی حدیث میں بیان کے طور پر اللہ Ta'ala insyaa بعد میں بیان کیا جائے گا کے طور پر یہ ہو سکتا ہے کہ ہم جانتے ہیں،،، ایک کے بعد جزوی طور پر ابھرنے کے لحاظ سے مارک کا تسلسل حصہ ہے. اس میں واقعہ کی بنیاد پر ترتیب میں نشانی کے سب سے زیادہ ذکر کیا. اس میں تو نبی کی کمی عیسی Alaihissallam کے عیسی Alaihissallam کے نبی کے وقت Ya'-JUJ اور Ma'-JUJ کی رہائی کے بعد، اس کو قتل کرنے کے لئے '، سب سے پہلے لوگوں کو دجال کی رہائی کا ذکر، اور وہ تباہ ہو جائے کہ اس کی نماز کا ذکر ہے.

گزشتہ ایک یہ ہے جبکہ اسی طرح، اس کی پہلی علامت یہ ہے کہ ایک تاریخ، زیادہ سے زیادہ نہیں ہے. بہر حال، ان کی بے شک نشانی پہلے شائع بارے میں علماء کرام کا اختلاف ہے، اور اس بحث کے صحابہ رضی anhum کے زمانے سے مروج ہے. ابو رحمهما الله Zur'ah [5] سے روایت امام احمد اور مسلم، وہ مدینہ میں مروان بن حکم کے ساتھ بیٹھے ہیں جو مسلمانوں میں سے تین لوگ ہیں "، انہوں نے کہا، وہ اسے (قیامت کے) علامات کے بارے میں حدیث روایت پہلے کہ سن نشانی دجال کی ایک مادہ خارج ہو جائے. پھر 'عبداللہ بن عمرو [6] rahimahullah نے مروان (منعقد ہوگی)، میں نے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam میں پھر کبھی نہیں بھول ہے جس میں ایک حدیث، میں نے سنا نبی sallallaahu 'alaihi و sallam سے حفظ کیا ہے کچھ نہیں کہا کہا کہ، " انہوں نے کہا کہ:

إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، وأيهما ما كانت قبل صاحبتها؛ فالأخرى على إثرها قريبا.

"سب سے پہلے اس کی سورج تو چاشت کے وقت انسان کے لئے (زمین سے) جانوروں کی باہر نکلنے، مغرب سے طلوع ہوا تھا باہر آئے جس بے شک نشان (قیامت). اور کہیں بھی سب سے پہلے باہر کے درمیان میں، تو دوسروں کو مستقبل قریب میں اس کے بعد. "

یہ مسلمانوں کی تاریخ میں ایڈیٹرز ہے.

امام احمد نے اپنی یادداشتوں میں اضافی فراہم rahimahullah کی جبکہ، "میں پہلی بار کے باہر مغرب سے طلوع آفتاب کا خیال ہے کہ 'عبداللہ انہوں کے کئی کتابیں پڑھیں جب کہ کہا'." [7]

یہ سچ ہے، حافظ ابن حجر rahimahullah دجال مغرب پہلی بار تھا سے سورج طلوع ہوتا ہے (جس کی وضاحت کرتا ایک تاریخ) پہلی رہائی کے وقت اور ہے کہ (تاریخ کی وضاحت کرتا ہے) کو اکٹھا، انہوں نے کہا کہ "اس بات کا پوری تاریخ کے سب سے زیادہ طاقتور کی رائے دجال رہائی زمین کے چہرے میں عام صورت حال میں تبدیلی کا اشارہ ہے کہ پہلی بڑی نشانی ہے، یہ نبی عیسی Alaihissallam کے کی موت کے ساتھ ختم ہوا. مغرب (نظام شمسی کی تشکیل) پر پہلی بڑی قدرتی تبدیلیوں کا اشارہ اس میں نشانی ہے سے سورج طلوع ہے، یہ قیامت کی آمد کے ساتھ ختم ہوتا ہے، اور میں (زمین کے) بڑے جانوروں کی رہائی سورج مغرب سے طلوع جس میں اس روز واقع ہوئی ہے لگتا ہے کہ. "

پھر اس نے سورج مغرب سے طلوع جب، توبہ کا دروازہ بند کر دیا، اور بڑے جانوروں کو باہر اس میں حکمت یہ کہ "، نے کہا. یہ بڑے جانوروں انسانی جمع کرتا ہے کہ ایک آگ ہے توبہ کا دروازہ بند ہونے کا مقصد، اور قیامت کے قیام کا اشارہ ہے کہ پہلی علامت کا ایک اضافی کے طور پر، ایک مومن اور کافر کے درمیان تمیز کریں گے. "[8]

حافظ لئے جیسا کہ ابن کثیر جانوروں لوگوں سے بات کر رہے ہیں اور ایک مومن اور کافر کے درمیان تمیز کرنے کی وجہ سے عجیب بڑے جانوروں کی رہائی پرلی کا دن پہلی بڑی کی علامت، عادات menyelisihi کے کہ کچھ ہے زمین (اوچیتن) پر ہوتا ہے پایا.

مغرب سے بڑھتی ہوئی سورج کرتے ہوئے، تو یہ بہت واضح ہے اور آسمان میں قیامت سے پہلے جگہ کی ایک نشانی ہے.

وہ سورج کے جانوروں کی آمد سے پہلے مغرب سے طلوع ہونے سے قبل وہ تمام انسانی، وہ بھی ان کے ساتھ کی طرح کا مشاہدہ کر رہے ہیں کیونکہ، باہر تھے نہیں اگرچہ دجال، آسمان سے نبی عیسی Alaihissallam کے کی کمی، اور Ya'-JUJ اور Ma'-JUJ کی رہائی کے ظہور، لئے کے طور پر عجیب باتیں. پھر جانوروں کی رہائی اور مغرب سے سورج کے طلوع کے برعکس میں اس کی سب بڑی عجیب بات ہے. [9]

ابن حجر کی طرف سے منعقد رائے ہے صلی اللہ علیہ وسلم ایک انسان کے طور صورت حال سے دجال کی رہائی قیامت کی ایک نشانی بارش کو نیچے لانے کے لئے آسمان کو حکم کرنے کی صلاحیت کے ساتھ ایک انسان کے طور پر صورت حال ہے کے طور پر اس دیتا ہے جس قیامت کی ایک نشانی، نہیں تھا کیونکہ رائے، انحصار کیا جا سکتا ہے کہ لگتا ہے، بارش اتر آیا ، اور پودوں بڑھ کرنے کے لئے زمین کو حکم دیا، زمین پودوں مجھے کاشت تھی. دجال کی بحث میں بیان کیا جائے گا کے طور پر انہوں نے کہا کہ، بہت شاندار صلاحیتوں ہے.

پھر دجال بنیادی طور پر عام سے باہر ہیں کہ زمین میں واقع ہونے قیامت کی پہلی بڑی نشانی ہے.

اث Thaibi rahimahullah نے [10] "، قریبی قیامت کی ایک نشانی، یا آسنن قیامت کی ایک نشانی کے طور پر قیامت کی علامات ہیں کہ غیر معمولی واقعات، نے کہا. پہلی دجال، زمین میں نبی عیسی کی کمی، Ya'-JUJ Ma'-JUJ، اور ڈوبنے ہے. دوسرا حصہ دھواں، مغرب، وہاں سے نکلنے جانوروں اور انسانی آگ جمع سے اس کی بڑھتی ہوئی سورج ہے. "[11]

اس اث Thaibi جس میں انہوں نے ہر گروپ میں ذکر کیا گیا تھا کے مطابق قیامت کے تسلسل کے لئے دلیل دی ہے کہ ہمیں لگتا ہے، اگرچہ اس کی وجہ ڈویژن کے،، دو گروپوں کے تحت ان لوگوں کو الگ الگ کرنے کی کوشش کر رہے کی کوئی نشانی کے بغیر دیگر گروپوں کے ساتھ قیامت کی نشانیوں میں سے ایک گروپ کے درمیان کا حکم ہے وہ pegang- یہ -which دوبارہ احتیاط سے ایک اچھا ڈویژن ہے. قریبی قیامت پتہ چلتا ہے کہ پہلے حصہ باہر آ گیا ہے، تو، پھر اس کے بعد ہر انسان کو بیدار کر سکتا ہے کیونکہ وہ توبہ اور ماضی میں ایک مومن اور کافر کے درمیان فرق نہیں کیا گیا ہے جو ان کے رب، میں واپس آ جائیں تا کہ. وہ سب سے پہلے ڈویژن میں ذکر کیا ہے جس نشانیاں ہم نے زمین میں ڈوبنے کے ساتھ مل کر ایونٹ، کے مطابق میں آرڈر کے تمام، تو یہ اس کے لئے مناسب ہے کہ بیان کیا گیا ہے.

دوسرے حصے آمد Kiamat- اشارہ کرتا -which ابھرا ہے کے طور پر اگر ہر مومن مارا کہ دھوئیں کا اضافہ، اس کے بعد وہ اس طرح سردی کے عالم میں ہوتے ہیں تو کافروں inhaling کے کی طرف سے فلایا جبکہ وہ بعد میں بیان کیا جائے گا کے طور پر، تو یقینا لوگوں، مومنوں اور کافروں کے درمیان ممیز ہے دھوئیں. پھر سورج مغرب سے طلوع، تو، توبہ کا دروازہ بند ہے تا کہ پہلے کافر عقیدے بالکل مددگار نہیں تھا کہ کسی ایسے شخص، اس کے ساتھ ساتھ توبہ کسی ایسے شخص. جانوروں سے ہونے والی مومنوں کے لئے ایک نشانی دیتا ہے اس کی وجہ سے، ایک انیجاتیوں کسی مومن سے ممیز کیا جا سکتا ہے تاکہ انسانوں کے خلاف امتیازی سلوک کریں گے کہ بڑے جانوروں آتا ہے کے بعد بیان کیا جائے گا کے طور پر بھی، کافروں کے لیے (دوسرے) کا اشارہ دے. اور یہ سب کے آخر انسان کے لئے قیادت کی ہے کہ ایک آگ کا خروج ہے.

ہم نے جان بوجھ اث Thaibi طرف سے ذکر کے حکم میں قیامت کے عظیم نشانیوں کا ذکر. کہ رائے حق کے زیادہ قریب بچت امریکہ کو -according بعد سے، اللہ اعلم.

وہ ان نشانیوں کے سامنے پیش ہوئے اور جیسا کہ ان دس کہ بڑی نشانیوں کا ذکر کرنے سے پہلے، ہم، المہدی کے بارے میں پیشگی میں بات کریں گے. وضاحت کی جائے گا کے طور پر انہوں نے کہا کہ،، ان شاء پھر، دجال کو قتل کرنے کے مومنوں کی طرف سے میں شمولیت اختیار نبی عیسی Alaihissallam کے نیچے آیا، اور اس کے پیچھے نماز ادا کی جاتی ہے.

آخری دن کے BERANGKAINYA خروج علامات
قیامت شائع ہوا ہے پہلی بڑی نشانی ہے، تو دوسری علامات دیگر مندرجہ ذیل ایک سیریز، ایک میں ایک موتی کی طرح تسلسل میں باہر آ جائے گی.

اث Thabrani rahimahullah نے ابو کرتے رضی عنہ کی امام Ausath کی کتاب میں نقل کرتے نبی صلی اللہ علیہ 'sallallaahu alaihi و sallam، انہوں نے کہا کہ:

خروج الآيات بعضها على إثر بعض، يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام.

"(قیامت کے) علامتوں کا ظہور جزوی طور پر ایک تار پر موتیوں کی طرح ایک دوسرے کے پیچھے، دوسرے پر عمل کریں." [12]

اور اللہ تعالی نے امام احمد عبداللہ بن عمرو رضی anhuma سے روایت ہے، وہ نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ، "، نے کہا کہ:

الآيات خرزات منظومات في سلك، فإن يقطع السلك؛ يتبع بعضها بعضا.

'نشانیاں (قیامت) موتی دھاگے میں کاٹا گیا، تو پھر، جزوی طور پر دوسروں کی پیروی کریں گے، دھاگے پر محسوس کر رہے ہیں. "[13]

ہمارا بچت -wallaahu a'lam- احادیث کے ظاہر باہمی اسٹیڈیم اور ایک بہت قریبی فاصلے کے ساتھ ان علامات کے ظہور کی طرف اشارہ ہے، کیونکہ یہاں نشانیوں سے مراد قیامت کے عظیم نشانیاں ہیں کی جاتی ہے.

اس حدیث کے سب سے زیادہ اس کے SE-حصہ نشانی ایک ساتھ قریب ہیں کہ اوقات میں ظاہر ہوتا ہے کہ ذکر ہے جہاں قیامت، کی عظیم نشانیوں کے حکم پر منظور کی گئی ہے کہ معلومات کی طرف سے تصدیق کی گئی تھی. مہدی کے ظہور کے بعد قیامت کی پہلی بڑی نشانی،، تو میں کمی 'عیسی Alaihissallam کے اسے قتل کرنے کی، پھر Ya'-JUJ Ma'-JUJ کی آمد، اور حضرت کی دعا' ان کی تباہی کے لئے عیسی Alaihissallam کے، خدا بالآخر ان کو تباہ دجال کی رہائی ہے اگلے نبی عیسی Alaihissallam کے کہا:

ففيما عهد إلي ربي أن ذلك إذا كان كذلك؛ فإن الساعة كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادها ليلا أو نهارا.

"یہ کہ (قیامت)، میرے پاس میرے رب کی طرف سے نازل کہ درمیان میں تو اگر اتنی جگہ نہیں لے. بے شک قیامت وہ پیدائش، بہت دنوں رات یا دن کے دوران طرف سے حیران تھے جب اس کے گھر والوں کو معلوم نہیں ہے جبکہ کامل (حاملہ) کیا گیا ہے جو ایک حاملہ عورت کی طرح ہے؟ "[14]

نبی عیسی Alaihissallam کے کی موت اور Apocalypse کی طرح مغرب، بڑے جانوروں، دھواں، آگ اور انسانی اجتماع کے اجراء کے خروج سے آفتاب کے طلوع کے طور پر بڑی قیامت کی کچھ نشانیاں موجود ہیں کے بعد سے یہ، بہت قریب پرلی کا دن تجویز ہے. قیامت کی نشانیاں قیامت کے قیام سے پہلے ایک بہت مختصر وقت میں اس وقت ہوتی ہے. منظر کشی اس طرح کے سرکٹ سے رابطہ منقطع ہوگیا بانڈ کے طور پر، اللہ اعلم.

اور ہم نے ذکر کیا ہے اس بات کی تصدیق ہے کہ کچھ حاصل کرنے کے لئے ہے. حافظ ابن حجر rahimahullah یہ توڑ دیا تو دھاگے کی طرح قیامت کے عظیم نشانیاں،، تو اس میں سے موتی گر جائے گا کہ طے کیا گیا ہے نے کہا، ". یہ حدیث مسند احمد تاریخ میں بیان کیا. "[15]

[کتاب Asyraathus Saa'ah، مصنف Abdillah بن یوسف بن یوسف رحمہ اللہ wabil، سے Daar Ibnil Jauzi، پانچویں پرنٹ 1415H 1995M،، انڈونیشیا ایشوذ پرلی کا دن قریب، Beni مترجمین Sarbeni، ریڈر ناشران ابن کثیر ہے سے نقل کردہ]