ধনী এবং মহা সাহায্যকারী যে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন.

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (341)

 (পার্ট তিনশত একচল্লিশ), Depok, পশ্চিম জাভা, Indonnesia, আগস্ট 11, 2015, 1:40 অপরাহ্ন).

ধনী এবং মহা সাহায্যকারী যে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন.

নামাজের কখনও কখনও আমরা প্রার্থনা পরে প্রার্থনা, ভুলবেন পর সম্ভবত এর ফলে আমরা (ধন জন্য) বিশ্বের বিষয় নিয়েই ব্যস্ত হিসাবে আবদ্ধ সময় (অনেক ফ্রি না সময়) মনে.
বস্তুত, প্রার্থনা প্রায়ই মানুষের জর্জরিত যে তাকে বিপদ আপদ থেকে আমাদের প্রতিরোধ করতে পারে যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ পূজা, এই সময়ে ঘটতে পারে, কিন্তু ভবিষ্যতে না পারে.
মানব জীবনের এই দিন জীবনের পরীক্ষা থেকে আলাদা করা যাবে না কখনও কখনও Riba একটি উপাদান (সুদ / সুদ) জড়িত ঋণ একজন বন্ধু বা একটি ব্যাংক (ক্রেডিট কার্ড বা অন্যান্য ঋণ হয়), উভয়, ঋণ বিষয়ক আমাদের সম্পৃক্ততা যেমন, এড়াতে কখনও কখনও কঠিন.
আসলে, তিনি (মারা গেছেন) মারা যাওয়ার আগে সম্পন্ন করা আবশ্যক যে মানুষের কর্ম এক) ব্যবসা ঋণ হয়.
মৃত এই সমস্যাগুলি সমাধান করা হয় নি যে একটি ঋণ এখনও নেই যে শ্রোতা menyolatkan সংস্থা নবী bartanya একটি কম্প্যানিয়ন যাচ্ছে যখন নবী মুহাম্মদ নিজেকে, তারপর কেউ আছে, যে বন্ধু (মৃত) এই এখনও দুই দিরহাম একটি ঋণ ছেড়ে বললেন, এবং তারপর নবী মুহাম্মদ menyolatkan সংস্থা প্রত্যাখ্যান শুনতে হয় মৃত এখনও ঋণী হয়ে পড়ে ছিল.
নিহতরা হলেন, তারপর নবী তারপর রাজী menyolatkan নতুন সংস্থা (বেতন) ঋণ সম্পন্ন যারা পরিবার আছে একবার.
নবী মুহাম্মদ বাস্তবিক ঈশ্বরের সৃষ্ট সমস্ত দাস গুরুত্ব এমনকি নবী সব সময় প্রার্থনা যখন হয় প্রার্থনা বা অন্যান্য অনুষ্ঠান, প্রার্থনা এবং দারিদ্র্য ও ঋণ দাসত্ব এড়াতে ঈশ্বর জিজ্ঞাসা বললেন.
নবী মুহাম্মদ আল্লাহর এবং অব্যর্থ অধিকাংশ ভয় (ঈশ্বর পাপ থেকে রাখা) এবং স্পষ্টভাবে শুধু সবসময় বিশ্বের বিষয়ক বিভাগ (ঋণ দাসত্ব এবং পুষ্টিসাধকতা (দারিদ্র্যের সংকীর্ণতা থেকে ত্রাণ জন্য প্রার্থনা) এর সমস্যা থেকে প্রার্থনা স্বর্গে চলে যান.
নয়তো সজ্ঞানে অথবা অজ্ঞানে, ব্যভিচার হাজার হাজার যারা আমরা সাধারণ মানুষ, অবশ্যই ঋণ দাসত্ব থেকে এড়ানো সব পাপ ক্ষমা করা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা অনেক আছে, এবং আমরা দারিদ্র্য এড়াতে যাতে দরজা প্রশস্ত রিযিক খোলা.
আমরা ধৈর্য ধরতে হবে কী প্রার্থনা, মূসা, নতুন অসুস্থতার দশ বছর প্রার্থনা হযরত আইয়ুব অক্লান্ত বৃদ্ধ (graying) পর, হযরত যাকারিয়া নিরাময় মাত্র 40 বছর পরে, তার প্রার্থনা ফেরাউন বিরুদ্ধে সংগ্রামে মঞ্জুর হয় ছিল এবং তার স্ত্রী নতুন, বৃদ্ধ শিশু (সন্তান) আছে তার আবেদন মঞ্জুর.
আমরা ঈশ্বরের অনুরোধ স্পষ্টভাবে এটা (প্রার্থনা) হয় প্রদান করা হবে, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা.

পরিশুদ্ধতা ও অনেক গরিমা প্রার্থনা


দ্বারা
Marsyud বিন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আল-Rumaih


[1]. প্রার্থনা ঈশ্বরের শব্দ অনুযায়ী উপাসনা:
"অর্থ:. আমার berdo'alah, তবে তোমরা প্রকৃতই, পূজা অহংকার যারা আমার শোচনীয় অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে Kuperkenankan নিঃসন্দেহে হবে". [গাফির: 60].

ইমাম হাফেজ ইবনে হাজার শেখ Taqiyuddin Subki বলেন: উপরের অনুচ্ছেদ প্রার্থনা অর্থ অর্থ, 'একটি' ibaadatiy প্রার্থনা পূজা বেশী বিশেষ দেখায় যে একটি অনুরোধ যে প্রার্থনা, এবং পরবর্তী অনুচ্ছেদে যে কেহ অহংকারী না স্পষ্টভাবে তারপর উপাসনা হবে অহংকারী না প্রার্থনা করতে চান.

সুতরাং হুমকি অহংকারী হিসাবে নামাজ ছেড়ে যারা সম্বোধন করা হয়েছে, এবং এই ধরনের অপরাধ যারা, তারপর তিনি কাফের হয়েছে. কোনো কারণে প্রার্থনা না যারা, এটা হুমকি উদ্ভাসিত হতে পারে না. তবে প্রচার পাল্টা যুক্তি হল যে যথেষ্ট প্রার্থনা কারণ এটা দিয়া তুলনায় এখনও ভাল প্রার্থনা সংখ্যাবৃদ্ধি. [ফাতহুল বারী 11/98].

নু'মান ইবনে বশীর থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে:

, এবং তারপর তিনি শ্লোক পড়া: "প্রার্থনা উপাসনা এর মানে": "পূজা নিয়ে দম্ভ করে নিশ্চয় যারা". [গাফির: 60].

ইমাম হাফেজ ইবনে হাজার ইমাম-Thaibi বলেন: নুমান ভাষা অর্থে বোঝা উপরোক্ত হাদিস, প্রার্থনা মানে উচিত আত্মসমর্পণের মনোভাব প্রদর্শন এবং এটি যুক্তিযুক্ত পূজা না থাকার কারণে, ঈশ্বর প্রয়োজন কিন্তু আত্মসমর্পণ এবং সৃষ্টিকর্তার জমা নেওয়ার প্রয়োজন বোধ করা হয় ঈশ্বর. অতএব ঈশ্বর তাঁর শব্দের সঙ্গে আয়াত শেষ করা: "প্রকৃতপক্ষে, পূজা অহংকার যারা". এ আয়াতে জমা আল্লাহর নিকটে আত্মসমর্পণের না যারা অহংকারী মানুষ বলা, তাই উপাসনার মধ্যে প্রথম স্থান আছে প্রার্থনা, এবং প্রার্থনা না যারা একটি হুমকি অস্পৃশ্য হয়. [ফাতহুল বারী 11/98].

বিঃদ্রঃ:
সার্চ হাদিস যা:

"এর মানে: প্রার্থনা পূজা মূল কোর" [হাদীস সন্দিহান!]
[Didhaifkan আল Albani, Ta'liq 'আলা Misykatul Masabiih 2/693 নং 2231]

[2]. প্রার্থনা আবু Hurayrah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন থেকে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে আর্যা যে উপাসনা:

"অর্থ: প্রার্থনা ছাড়া ঈশ্বরের সবচেয়ে উন্নতচরিত্র মধ্যে কিছুই নেই". [সুনান আত-Timidzi, অধ্যায় আশীর্বচন 12/263, সুনানে ইবনে মাজা, অধ্যায় আশীর্বচন 2/341 নং 3874. মুসনাদে আহমাদ 2/362].

Shaykh আল মুবারক Furi হাদিস মানে কিছু তুলনা পদার্থ অনুযায়ী হতে হবে, কারণ পূজা (ভাষণ), প্রার্থনা চেয়ে আল্লাহর কাছে সুবিচারকে অধিক মূল্যবান qauliyah কিছুই বলেন যে. এটা ঈশ্বরের শব্দ বিপরীত নয়, যাতে সুতরাং তোমরা নামায সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ badaniyah পূজা ধারণা যে.

"এর মানে: তারাই আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সম্ভ্রান্ত তোমাদের মধ্যকার সবচেয়ে বেশী ধার্মিক হয়". [আল-হুজুরাতের: 13].

[3]. আবু Hurayrah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে হাদিস উপর ভিত্তি করে প্রার্থনা পরিত্যাগ যারা বিরুদ্ধে ঈশ্বরের ক্রোধ.

"অর্থ: ঈশ্বর কামনা করে না যারা, ঈশ্বর memurkainya হবে". [সুনান আত-তিরমিযী, অধ্যায় আশীর্বচন 12 / 267-268].

"উপরোক্ত হাদিস মানে ঈশ্বরের জিজ্ঞাসা করা হয় না সে, তারপর তিনি রেগে যাবে এবং তার দাস যখন জিজ্ঞাসা তদ্বিপরীত তিনি খুব সন্তুষ্ট ছিল": ইমাম হাফেজ ইবনে হাজার ইমাম-Thaibi বলেন. [ফাতহুল বারী 11/98]

ইমাম আল মুবারক Furi প্রার্থনা বামে যে ব্যক্তি অহংকার বলেন যে ঈশ্বরের জন্য কোন প্রয়োজন অনুভূত.

এ-Thaibi ইমাম তখন যে তারপর এটা তার রাগ প্রাপ্ত করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হয়, আল্লাহর কাছে প্রার্থনা না, তার উপহার জন্য যখন জিজ্ঞাসা ঈশ্বর সন্তুষ্ট বলে.

উপরোক্ত হাদিস থেকে দূরে ঈশ্বরের ক্রোধ থেকে একটি অপরিহার্যতা হয়ে উঠছে যে এক কারণ আল্লাহ একটি চাকর জন্য আবেদন সর্বাগ্রে সর্বশ্রেষ্ঠ বাধ্যবাধকতা এবং যে দেখায়. [Mura'atul Mashabih 7/358]

[4]. প্রার্থনা alaihi WA sallam বলেন সালমান আল-Farisi radi 'নবী sallallaahu anhu থেকে যে' হাদিস উপর ভিত্তি করে, ঈশ্বরের কাজ প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম হয়.

"এর মানে: কোন এক প্রার্থনা ছাড়া ভাগ্য প্রতিহত করতে পারেন". [সুনান আত-তিরমিযী, অধ্যায় কদর 8 / 305-306]

Shaykh আল মুবারক Furi প্রশ্ন, যার ভাগ্য প্রার্থনা এবং প্রার্থনা উপর নির্ভর করে ভাগ্য ভাগ্য করণ সমস্যা বিপরীত না থাকার কারণে, কিছু ঘটছে বা না ঘটনার কারণ হতে পারে, কারণ একদম প্রত্যাখান হতে পারে ভাগ্য সহ অন্য কিছু হল, যে বলেন. দুর্যোগ এড়ানোর জন্য প্রার্থনা একটি উদাহরণ, উভয় ঈশ্বরের কাজ. সম্ভবত প্রার্থনা না ধার্য কেউ যাতে প্রভাবিত এবং সে নামায পড়ে যদি প্রার্থনা একটি ঢাল এবং একটি তীর মত কোন বিপদ মত তাই, প্রভাবিত করা সম্ভব হবে না. [Mura'atul Mafatih 7 / 354-355].

"আমরা প্রায়ই শুনতে মানুষ বলে: হে আল্লাহ আমরা আমাদের ভাগ্য ভিক্ষা না হয় পরিবর্তন করা হবে, কিন্তু আমরা ভাগ্যে স্নিগ্ধতা জিজ্ঞাসা প্রার্থনা জায়েয হয়..?" শায়খ Uthaymeen জিজ্ঞাসা করা হয়েছে

উত্তর:
প্রার্থনা নিষিদ্ধ করা হয় কারণ যে মত প্রার্থনা এবং উপরোক্ত হাদিস উল্লেখ হিসাবে অবৈধ ভাগ্য পরিবর্তন করতে পারেন. "হে আল্লাহ আপনি যা চান তা আমাকে takdirkanlah কিন্তু ভাগ্য স্নিগ্ধতা দিতে": ঈশ্বরের বিরুদ্ধে যে মত প্রার্থনা এবং হিসাবে যদি বলতে এমনকি যারা.

যেমন প্রার্থনা হিসাবে তার প্রার্থনা এই সমস্যাগুলি সমাধান করা যারা প্রার্থনা, করা উচিত: হে আল্লাহ আমরা আপনার অনুগ্রহ জিজ্ঞাসা করুন এবং আমরা শাস্তি, এবং প্রার্থনা semisalnya থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি. এক তার নিয়তি পরিবর্তন না করার জন্য ঈশ্বরের কাছে নামায পড়ে, তারপর প্রার্থনা ভাগ্য পরিবর্তন করতে পারেন, এবং এটা যে ভাগ্য শুধুমাত্র কারণ প্রার্থনা পরিবর্তন করা যাবে হতে পারে যখন সুবিধা কি. গুরুত্বপূর্ণ জিনিস প্রার্থনা উপরে থাকা উচিত নয় এবং প্রার্থনা তাকে উপদেশ উচিত যে শোনা যারা হিসেবে এড়িয়ে চলা উচিত. [লীগ 'বাবুল Maftuh 5 / 45-46]

5]. সবচেয়ে প্রবন যারা সক্ষম না যারা তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, রাসূলুল্লাহ হাদিস উপর ভিত্তি করে প্রার্থনা করতে হয়.

"অর্থ: দুর্বল যারা পরিবারবর্গকে নামায ও সবচেয়ে কৃপণভাবে ব্যক্তি বাম যারা একটি ব্যক্তি শুভেচ্ছা বিরুদ্ধে যারা অর্থপিশাচ হয়". [আল-Haitsami, বই Majma 'আয-জাওয়েদে. Thabrani, আল-Ausath. আল-Mundziri, এ-Targheeb বই বলেন: sanadnya (ভাল) ও ছহীহ আল Albani, আস-Silsilah আল-Shahihah 2 / 152-153 নং হিসাবে দলেই Jayyid 601].

ইমাম Manawi কি এটা একটি-naasi Ajazu সবচেয়ে অন্ধ দৃষ্টি দুর্বলতম মন এবং অন্তরে, এবং কি Min দ্বারা বোঝানো হয় 'দ্বারা বোঝানো হয় একটি বিজ্ঞাপন dua'i দুর্বল' ajzin বিশেষত মর্মপীড়া সময়ে ঈশ্বর জিজ্ঞাসা এবং এইভাবে যে বলেন তিনি তার কমান্ড বাম কারণ প্রার্থনা খুব হালকা কাজ যখন ঈশ্বরের ক্রোধ আনতে পারে. [Faidhul কাদির 1/556].

বিশেষজ্ঞের কবিতা বলেন.
মানুষ, memintalah জিজ্ঞাসা করা না
তার দরজা মূল বন্ধ না হয়.

আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করবেন না যদি আল্লাহ রাগ হবে,
মানুষের রেগে যাই যখন প্রায়ই অনুরোধ করে.
এটা প্রার্থনা না ভাল ধারণা যে একটি খণ্ডন মধ্যে উপরে কবিতা.

[6]. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala প্রার্থনা করতে আদিষ্ট, প্রার্থনা বামে যারা এক ঈশ্বরের আদেশ বিরুদ্ধে এবং যে কেহ মানে নির্বাহ হয় তার নির্দেশ কার্যে পরিণত হয়েই হয়েছে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.

"অর্থ:. আর আমার বান্দারা তোমাকে, তারপর (উত্তর) আমার বিষয়ে জিজ্ঞাসা যখন, আমি কাছাকাছি আমি সে আমাকে সঙ্গে স্বপক্ষে যখন যে ব্যক্তি নামায পড়ছে অনুরোধে মঞ্জুর, তারপর তাদের Ku (যে কোনো ধরনের কমান্ড) দেখা যাক, এবং "তারা সত্য সবসময় যাতে তাদের আমাকে অবিশ্বাস দিন. [আল Baqarah: 186].

শায়খ Sa'di বলেন যে উপরের অনুচ্ছেদ নবী এর companions প্রশ্নের জবাবে একথা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তারা জিজ্ঞাসা: আল্লাহ আমরা চুপিসারে begged বন্ধ করে, হে আল্লাহর রসূল বা তিনি আমরা shouting দ্বারা তাকে কল অনেক তাই? তারপর আয়াত ঈশ্বর এসে. [তাফসীর আত-তাবারী ও didhaifkan ইমাম আহমাদ 3/481 দ্বারা].

"আমার বান্দারা যখন তোমার, তারপর (উত্তর) আমার বিষয়ে জিজ্ঞাসা যখন, আমি কাছাকাছি আছি." আল্লাহ দেখেন মূল কারণ, সর্বজ্ঞ এবং চক্ষু এবং হৃদয়ে সর্বদর্শী গোপন লুকানো কিছু দিকে এবং নির্ধারণ পরিবর্তন. ঈশ্বরও সবসময় অনুরোধ প্রদান করতে পারবেন জিজ্ঞাসা করুন এবং যারা তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত বন্ধ. তারপর আল্লাহ বলেন: "আমি মনে করি তিনি আমাকে সঙ্গে স্বপক্ষে যখন প্রার্থনা একজন ব্যক্তি যিনি এই আবেদন গ্রহন".

প্রার্থনা দুই ধরণের, যথা প্রার্থনা পূজা এবং সুপারিশ করার হয়. তাঁর দাস সঙ্গে ঈশ্বরের ঘনিষ্ঠতা দুই ধরনের যথা, বিভক্ত; তার দাসের সঙ্গে তাঁর সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে প্রতিটি এবং ঘনিষ্ঠতা সঙ্গে প্রত্যেক বস্তুকে স্বীয় জ্ঞান ঘনিষ্ঠতা প্রতিটি আবেদন জানাতে, এবং তাদের এইড taufik করতে.

একটি হৃদয় যে নম্রতা 'ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে আইন নিয়ম অনুযায়ী প্রার্থনা এবং এই ধরনের একটি প্রার্থনা নিষিদ্ধ বা semisalnya হয় যে খাবার খাওয়া হিসাবে গ্রহণ করা হয় কোন obstructions আছে যে কেউ যিনি ঈশ্বরের অনুরোধ প্রদান প্রতিশ্রুত. উভয় কথায় ও কাজে, ঈশ্বরের কমান্ড পূরণে তার নিষেধাজ্ঞা যাব হিসাবে terkabulnya প্রার্থনা কারণ এবং প্রার্থনা মঞ্জুর করা হবে বিশ্বাস করি যে যে জিনিষ দ্বারা অনুষঙ্গী, বিশেষ করে যখন. তারপর আল্লাহ বলেন: "তারপর তাদের (আদেশ) Ku এবং তারা সত্য সবসময় যাতে তারা আমাকে অবিশ্বাস hedaklah দেখা যাক".

এই যারা প্রার্থনা বিশ্বস্ত নির্দেশিকা পেয়ে এবং ভাল কাজের কাজ এবং মন্দ এবং অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাক যে সত্য হতে হবে. [তাফসীর আল-Sa'di 1 / 224-225].

[7]. Zarkasi ইমাম প্রার্থনা ঘনত্ব এবং একটি নিম্ন মনোভাব, বিনয়ী, বশ্যতা দেখিয়েছেন এবং ঈশ্বরের প্রয়োজন এটা পূজা বৈধ প্রয়োজনীয়তা হয়ে এমনকি তাই সর্বশ্রেষ্ঠ উপাসনা মনে যে বলেন.

ঈশ্বর তার প্রার্থনা মঞ্জুর না যদিও, প্রার্থনা আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে প্রতিদান দেই প্রতিশ্রুতি.

[8]. ঈশ্বরের মহিমা হৃদয়ে উচ্চপদ অর্থে উত্থাপিত এবং ফিরে পাপীদের তার বাঁধন যেতে চেয়েছিলেন যা আল্লাহকে অধিক স্মরণ নিজেকে busied হয় প্রার্থনা. প্রায়ই দরজায় ঠক্ঠক্ শব্দ পেতে একটি বড় সুযোগ আছে, তাই একটি প্রায়ই দরজায় ঠক্ঠক্ শব্দ যারা, তারপর একটি সময় তাই এটা বলা হয় প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে যে বলার অপেক্ষা রাখে না হয়: "কিছু দেওয়া চেয়ে ভাল প্রার্থনা করার সুযোগ দেওয়া".

[9]. অনেক Salam আলাইহিস নবী ইব্রাহিম সম্পর্কে delves যা ঈশ্বরের শব্দ হিসাবে, বিপর্যয় এবং বিপর্যয়ের এড়াতে প্রার্থনা:

"অর্থ: আমি আশা আমি আমার পালনকর্তার উদ্দেশে প্রার্থনা দ্বারা হতাশ হবেন না, আমার পালনকর্তার নিকট প্রার্থনা করবে". [মরিয়ম: 48]

এবং নবী যাকারিয়া আলাইহিস সালাম সম্পর্কে ঈশ্বরের শব্দ.

"এর মানে তিনি বললেন, হে আমার পালনকর্তা, আমার হাড় দুর্বল হয়েছে এবং আমার মাথা ধূসর চুল দিয়ে ঢেকে ছিল, আমি তোমারই কাছে, হে আমার পালনকর্তা, প্রার্থনা হতাশ হয়েছি না". [(মরিয়ম: 4) আল-Azhiyah ফাই Ahkamil Ad'iyah কিছু. 38-42].

[10]. কিছু মানুষ শুধুমাত্র একবার বা দুবার এবং একবার মঞ্জুর করা হয় নি প্রার্থনা, তারপর প্রার্থনা বন্ধ. যেমন কর্ম পরিষ্কারভাবে এমনকি তিনি ক্রমাগত আল্লাহ গ্রান্ট তার প্রার্থনা পুনরাবৃত্তি হবে ভ্রান্ত কর্ম.

আবু Hurayrah থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে.

তিনি বলেন; ". অর্থ: আশীর্বচন দাস সবসময় তাড়ার মধ্যে কিছু পাপিষ্ঠ বা পরিসমাপ্তি আত্মীয় জিজ্ঞাসা না যখন মঞ্জুর, বা না হবে তাদেরকে বলা: রাশ কি তিনি উত্তর দিয়েছিলেন," আমি অতঃপর তিনিই তোমাদেরকে প্রার্থনা ছেড়ে দুঃখিত অনুভূত, মঞ্জুর করা হয় না অনেক বার প্রার্থনা. "[সহীহ মুসলিম, dhikr WA আশীর্বচন 4/87 বই].

ইমাম আন-নববী অনুযায়ী প্রশ্ন খেদ প্রার্থনা ত্যাগ করেন. [সহীহ্ সহীহ মুসলিম, 17/52].

তারপর এটি একটি ভৃত্য উদাস করা এবং মনে তার প্রার্থনা মঞ্জুর করা হয় নি প্রার্থনা চালিয়ে এবং না অবশ্যই হওয়া উচিত. একটি বক্তৃতা: "আমি অনেক বার প্রার্থনা কিন্তু মঞ্জুর করা হয়নি".

Shaykh আল মুবারক Furi শেখ আল-ক্বারী বলেন:.. "বাক্য মানে আমার নামাজের ফলাফল দেখছি না হয় কখনও কখনও ধীর তার প্রার্থনা মঞ্জুর বা নিরুৎসাহিত প্রার্থনা থেকে এবং উভয় নিন্দনীয় হয় মনে রাখবেন, প্রার্থনা terkabulnya জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় আছে মনে, চল্লিশ বছর পর ঈশ্বরের নতুন উপসংহার দ্বারা ধ্বংস যিনি মূসা ও হারুনের, তাই ফেরাউনের প্রার্থনা. আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো "যদি না কাফের উপর ঘটবে না যে বর্ণিত. [Mura'atul Mafatih 7/348].

ইমাম হাফেজ ইবনে হাজার উপরোক্ত হাদিস তাই Salaf বলেন কিছু পণ্ডিত প্রয়োগ করা চালিয়ে এবং না তাই এটি জমা দেওয়ার মনোভাব অংশ জন্য প্রার্থনা হতাশা এবং ঈশ্বরের জন্য প্রয়োজন আল্লাহর নিকটে আত্মসমর্পণের এবং মনে করেন, এবং যে নৈতিক প্রার্থনা আছে বলেন: "আমরা আরো ভয় terkabulnya প্রার্থনা ব্যাহত বদলে প্রার্থনা করতে প্রতিরোধকারী হয়".

ইমাম অধি-Dawudi বলেন: "এটা ভয় হয় যে তিনি সর্বদা প্রার্থনা 'প্রার্থনা সত্যিই মঞ্জুর করা হয় না, বা সত্যিই পাপের পরকালে বা মওকুফ শাস্তি স্থগিত মঞ্জুর না মঞ্জুর করা হয় নি যে যিনি বলছেন".

ইমাম ইবনে Jauzi বলেন: "থেকে আরো গুরুতর সুবিধা ভাল pengkabulannya বিলম্বিত বা কিছু দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে পারে, বিশ্বস্ত প্রার্থনা বাতিল করা না পারে জানতে বিশ্বের বা পরকালে প্রার্থনা পূজা কারণ চাকর তার পালনকর্তার নিকট প্রার্থনা ছাড়বে না থাকলে হয় অনুরোধ. ঈশ্বরের উপাসনা এবং জমা যথা জমা ". [ফাতহুল বারী 7/348]

আয়েশা radi 'তিনি বলেন anha যে: "নবী sallallaahu যখন' সেই ভাববাদী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এক রাত পর্যন্ত এখনো কিছু হয়নি, তাই যদি আলাইহি ওয়া সাল্লাম Lubaid বিন A'sham নামে জাদু ইহুদী আঘাত, তিনি বলেন, প্রার্থনা তারপর প্রার্থনা এবং "প্রার্থনা অব্যাহত রয়েছে. [সহীহ মুসলিম, বইয়ের অধ্যায় সালাম যাদু 7/14]

ইমাম আন-নববী উপরোক্ত হাদিস দুর্যোগ বা দুর্যোগ প্রার্থনা সংখ্যাবৃদ্ধি এবং ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ অব্যাহত রাখার জন্য যখন প্রত্যেক বান্দার প্রতি জোর যে বলেন. [সহীহ্ সহীহ মুসলিম 7/14].

আলী ইবনে আবু তালিব radi এর 'anhu আমি মারপিটের ঘটনা ঘটে যখন বদর ফিরে দ্রুত আমার যুদ্ধ দেখতে যখন বলেন যে কি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, এটা সে উপুড় ছিল এবং পড়তে দেখা যাচ্ছে: সুপ্রিম এবং সুপ্রিম শাশ্বত জীবন, হে হে সারাংশ সুপ্রিম এবং সুপ্রিম শাশ্বত জীবনের নির্যাস, তারপর আমি "তারপর আমি তারপর আমি ফিরে আসা এবং ঈশ্বরের বিজয় দেয় যাতে তিনি এবং আমি এখনও প্রার্থনা পড়া পূরণ যেখানে আমাকে যুদ্ধ, নবী, আমি সেজদার অবস্থায় তাঁর সঙ্গে দেখা করতে যেখানে আবার ফিরে যেতে, যুদ্ধ ফিরে আসেন . [সুনান আত-তিরমিযী, অধ্যায় 13/78 প্রার্থনা. 11/98 ফতেহ বারী ছহীহ ইবনে Hajar হিসাবে দলেই]

উবাদাহ বিন Saamit radi থেকে 'anhu নবী sallallaahu যে' alaihi WA sallam বলেন.

"এর মানে:. কোন এক মুসলিম আত্মীয় কোন পাপ বা সমাপ্ত প্রার্থনা না, যখন তা মঞ্জুর বা semisalnya উহার মন্দ নিষ্কাশন করা হবে, আল্লাহ ব্যতীত একটি পিটিশন সঙ্গে বিশ্বের আল্লাহ কাছে প্রার্থনা বলার অপেক্ষা রাখে না একটি মানুষ একটি লোক ছিল: তাই আমি সংখ্যাবৃদ্ধি হবে . (প্রার্থনা) তিনি বলেন: ". আল্লাহ তোমাদের জন্য জিজ্ঞাসা বেশী প্রার্থনার উত্তর" [সুনান, অধ্যায় 13/78 প্রার্থনা ফতেহ বারী 11/98 ইবনে হাজর দ্বারা saheeh হিসাবে দলেই-তিরমিযী এ.].

[11]. হাদীস যা সার্চ.

"এর মানে: আল্লাহ আন্তরিকভাবে প্রার্থনা যারা বেঁচে থাকে তাদেরকে পছন্দ". [হাদীস, সন্দেহে পতিত রয়েছে আল Albani এই মিথ্যা হাদিস যে বংশ Dhaifah বলেন 2 / 96-97].


[Jahalatun NAS দারুল হক, অনুবাদক Zaenal আবেদিন, জলজ পালন দ্বারা প্রকাশিত Marsyud বিন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আল-Rumaih, পি 37-42, দ্বারা Du'a প্রার্থনা ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ ভুল, Fid বই থেকে কপি.]