(Part üç yüz qırx bir), Depok, Provinsi Jawa Barat, Indonnesia, Avqust 11, 2015, 1:40 pm).
Namaz bəzən biz namazından sonra namaz, unutmaq sonra bəlkə nəticəsində biz (xəzinə axtarmaq) dünya işlərinə məşğul kimi dar vaxt (qədər pulsuz heç bir zaman) hiss edirəm.
Əslində, namaz tez-tez insan mürəkkəbləşdirilir fəlakətlərin bizə mane ola bilər ən şərəfli ibadət, bu zaman baş verir, lakin gələcəkdə deyil bilər.
Insan həyatının bu gün həyat test ayrıla bilməz bəzən riba bir element (faiz / faiz) daxildir borc bir dost və ya bank (kredit kartı və ya digər borc və ya) hər iki, borc işlər bizim cəlb kimi, qarşısını almaq üçün bəzən çətindir.
Əslində, o (vəfat etmişdir) ölmədən əvvəl başa olmalıdır insan tədbirlər bir) iş borcları var.
Ölən həll olunmayıb borc hələ var tamaşaçılara menyolatkan bədənlərinizi Peyğəmbər bartanya bir Companion gedən zaman Peyğəmbər özü, sonra kimsə ki, dost (mərhum) bu hələ iki dirhəm borcu yarpağı cavab və sonra Peyğəmbər menyolatkan orqanları imtina eşidilir Ölən hələ borc qaldı.
Ölən, sonra Peyğəmbər sonra istəyən menyolatkan yeni orqanlar (pay) borc başa ailələr var bir dəfə.
Peyğəmbər Allahın hər bir bəndə əhəmiyyəti hətta Peyğəmbər həmişə dua edərkən və ya dua və ya digər hallarda, dua və yoxsulluq və borc əsarət qarşısını almaq üçün Allah xahiş edib.
Peyğəmbər Allah və məsum ən qorxu (Allah günahlardan saxlanılır) və mütləq yalnız hər zaman dünya işlərinə (borc əsarət və ruzi (yoxsulluq darlıq olan yardım üçün dua) çətinlikləri dua cənnətə getmək.
Ya şüurlu və ya şüursuz, əxlaqsızlıq minlərlə nə biz adi insanlar, əlbəttə ki, borc əsarət yol bütün günahları bağışlanması üçün Allaha dua bir çox var, və biz yoxsulluq qarşısını almaq, belə ki, qapı geniş ruzi açdı.
Biz səbirli olmalıyıq əsas dua, Musa, yeni xəstəlik on il dua də Peyğəmbər Əyyub yorulmaz yaşlı (ağaran) sonra da Peyğəmbər Zəkəriyyanı müalicə yalnız 40 il sonra onun namaz Fir'on qarşı mübarizədə verildi idi və onun həyat yoldaşı yeni yaşlı var uşaq (nəslini) üçün onun xahişi verilir.
Allahın istəyi mütləq (namaz) təşkil edir verər, Allaha dua.
VIRTUE və GLORY dua
Ilə
Marsyud bin İsmayıl bin İbrahim Al-Rumaih
[1]. Namaz Allahın Word görə ibadət:
"Anlamına:. Mənə Berdo'alah, siz Həqiqətən, ibadət öyünə edənlər Me zəlil bir dövlət Cəhənnəmə girəcəklər Kuperkenankan şübhəsiz olacaq". [Ghafir: 60].
İmam Hafiz İbn Həcər Şeyx Taqiyuddin Subki ki, dedi: bəndində namaz mənası, yəni 'bir' ibaadatiy namaz ibadət daha çox xüsusi olduğunu göstərir tələb edir namaz, və növbəti maddə olduğunu kim təkəbbür qətiliklə sonra, ibadət ki təkəbbür deyil dua etmək istəyirəm.
Belə ki, təhlükə təkəbbür kimi namazı tərk edən insanlar müraciət edir və belə cinayətlər törətməkdə olanlar, o kafirləri var. Nədənsə dua olmayan gəldikdə isə, təhlükə məruz deyil. Lakin müdafiə arqumentlər kifayət qədər dua, çünki onu tərk daha hələ daha yaxşı dua çoxaltmaq. [Fath Bari 11/98].
Noman ibn Bəşir From Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
Və o ayə oxumaq: "namaz ibadət Bu o deməkdir" "ibadət öyünə edən Şübhəsiz ki, o". [Ghafir: 60].
İmam Hafiz İbn Həcər İmam At-Thaibi ki, dedi: Numan dil mənada başa yuxarıda hədis, dua deməkdir lazımdır təslim münasibəti göstərir və bu məqsədəuyğun ibadət deyil, çünki Allahı lazımdır, lakin təslim və Yaradana təqdim ehtiyac hiss edir Allaha. Buna görə də Allah onun sözləri ilə ayə son qoymaq: "Həqiqətən, ibadət öyünə edənlər". Bu ayədə təqdim Allaha təslim olmayan şəxslər təkəbbür çağırıb, belə ki, ibadət primacy var dua və dua deyil edənlər üçün təhlükə toxunulmaz edir. [Fath Bari 11/98].
Qeyd:
Deyilir Hədis:
"Bu o deməkdir: Namaz ibadət orijinal əsas deyil" [Hədis şübhəli!]
[Didhaifkan əl-Albani, Ta'liq "ala Misykatul Masabiih 2/693 saylı 2231]
[2]. Namaz Əbu Hüreyra Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, dedi ki, Allah yanında ən nəcib edir ibadətdir:
"Anlamına: namaz daha Allahın ən nəcib bir şey yoxdur". [Sunan At-Timidzi, fəsil Benediction 12/263, Sünən İbn Macə, fəsil Benediction 2/341 saylı 3874. Musnad Ahmad 2/362].
Şeyx əl-Mübarək Furi hədis mənası bir şey müqayisə mahiyyətinə uyğun olaraq olmalıdır, çünki ibadət (çıxış), namaz çox Allah yanında daha qiymətlidir qauliyah heç bir şey olduğunu söylədi. Allahın sözü zidd deyil ki, belə dua ən mühüm badaniyah ibadət anlayışı edir.
"Bu o deməkdir: Şübhəsiz ki, Allah yanında ən hörmətli olanınız Aranızda ən mömin deyil". [Əl-Hucurat: 13].
[3]. Əbu Hüreyra Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, dedi hədis əsasında namaz tərk edənlərə qarşı Allahın qəzəbi.
"Anlamına: Allah sorma edənlər, Allah memurkainya edəcək". [Sunan At-Tirmizi, fəsil Benediction 12 / 267-268].
"Yuxarıdakı hədis mənası Allahın tələb etmir, o, sonra qəzəbli olacaq və onun qulu soruşanda əksinə O, çox məmnun idi" İmam Hafiz ibn Həcər İmam At-Thaibi söylədi. [Fath Bari 11/98]
İmam Mubarak Furi namazı tərk şəxs təkəbbür olduğunu bildirib və Allah üçün heç bir ehtiyac hiss.
At-Thaibi Imam sonra Kim onun qəzəb hüququna malikdir, Allaha dua deyil, hədiyyə üçün xahiş zaman Allah razı olduğunu deyirlər.
Yuxarıdakı hədis üz Allahın qəzəbindən bir zərurət çevrilir biridir, çünki Allaha qul üçün ərizə, qabaqcıl böyük öhdəlik və olduğunu göstərir. [Mura'atul Mashabih 7/358]
[4]. Namaz alaihi wa sallam dedi: Salman əl-Farisi radi "Peyğəmbər sallallaahu anhu" və hədis əsasında Allahın aktları rədd edə bilər.
"Bu o deməkdir: Heç bir dua istisna olmaqla taleyi müqavimət edə bilər". [Sunan At-Tirmizi, fəsil Qadar 8 / 305-306]
Şeyx əl-Mübarək Furi sual, taleyi dua və namaz asılıdır taleyi taleyi səbəbiyyət məsələsinə zidd deyil, çünki bir şey baş və ya baş verməsi səbəb ola bilər, çünki tamamilə rədd edilə bilər taleyi, o cümlədən başqa bir şey deyil olduğunu bildirib. Fəlakət qarşısını almaq üçün dua nümunəsi, həm də Allahın aktları var. Yəqin ki, dua nəzərdə kimsə belə təsir və o, dua əgər namaz bir qalxan və ox kimi bir fəlakət kimi, belə ki, təsir edə bilər. [Mura'atul Mafatih 7 / 354-355].
"Biz tez-tez insanlar demək eşitmək: Ya Allah, ey bizim taleyi dilənçiliklə deyil dəyişdirilə, lakin biz taleyi yumşaqlıq xahiş namaz caiz deyil..?" Şeyx Üseymin soruşdular
Cavab:
Namaz qadağandır, çünki bu kimi dua və yuxarıda hədis qeyd olunduğu kimi qeyri-qanuni taleyini dəyişə bilərsiniz. "Ey Allah istədiyiniz nə mənə takdirkanlah lakin taleyi yumşaqlıq verir:" Allaha qarşı kimi dua və sanki demək belə insanlar.
Belə dua kimi dua həll dua insanlar lazımdır: Allah O sizin lütf xahiş və biz əzab siz və namaz semisalnya pənah. Bir onun taleyi dəyişdirilə deyil Allaha dua zaman namaz taleyini dəyişə bilərsiniz, və bu taleyi yalnız çünki namaz dəyişdirilə bilər ola bilər isə faydaları hansılardır. Əhəmiyyətli olan namaz yuxarıda olmamalıdır və namaz onu məsləhət ki, eşitdim, hər kəs, eləcə də yol olmalıdır ki. [Liqa 'Babul Maftuh 5 / 45-46]
5]. Ən həssas insanlar mümkün deyil olanlar o sallallaahu "alaihi wa sallam bildirib ki, Peyğəmbər hədis əsasında dua edir.
"Anlamına: zəif olan insanlar namaz və ən curmudgeonly adam tərk edənlər bir adam salamlarını qarşı grabber edir". [Al-Haitsami, kitab Majma "Az-Zawaid. Thabrani, Al-Ausath. Al-Mundziri, At-Tərğib kitab dedi: sanadnya (yaxşı) və səhih əl-Albani, As-Silsilə əl-Shahihah 2 / 152-153 saylı kimi təsnif Jayyid 601].
İmam Manawi nə "bir-naasi Ajazu ən kor görmə zəif şüurunda və qəlbində və nə Min deməkdir tərəfindən nəzərdə bir reklam dua'i zəifdir" ajzin xüsusilə çətinlik dəfə Allah xahiş və beləliklə bildirib ki, onun əmri tərk çünki dua çox yüngül iş zaman Allahın qəzəb gətirə bilər. [Faidhul Qadir 1/556].
Expert şer deyib.
Man, memintalah üçün xahiş etməyin
Onun qapı Essence bağlanmırdı.
Ona xahiş yoxsa Allah qəzəbli olacaq,
insanlar qəzəbli almaq isə tez-tez tələb.
Bu dua etmək yaxşı deyil anlayışı bir rebuttal yuxarıda şer.
[6]. Allah Subhanahu wa Ta'ala dua etmək əmr namazı tərk Allahın əmrlərinə qarşı kim vasitələrdən icra etdiyi əmrini yerinə yetirmişdir. Allah Subhanahu wa Ta'ala deyir.
"Anlamına:. Qullarım səndən, sonra (cavab) Məni barəsində xahiş zaman, mən yaxın mən o mənimlə pleaded zaman dualar şəxsin xahişi verilən, sonra onlara Ku (hər hansı bir komanda) cavab bildirin, və "Onlar həqiqət həmişə ki, onlara Mənə iman gətirsinlər. [Əl-Bəqərə: 186].
Şeyx Sa'di bildirib ki, yuxarıda paraqraf Peyğəmbərin əhli sualına cavab olaraq sallallaahu "alaihi wa sallam soruşdular: Allah biz fısıltıyla begged yaxın əgər, Ey Allahın Rəsulu və ya o ataraq ona zəng qədər belə deyil? Sonra ayə Allah gəldi. [Tafsir At-Təbəri və didhaifkan İmam Əhməd 3/481 tərəfindən].
"Qullarım səndən, sonra (cavab) Məni barəsində xahiş zaman, mən yaxın edirəm." Allah görən Essence Çünki, Biləndir və göz və ürək Bütün görən gizli gizli bir şey doğru və müəyyən dəyişikliklər. Allah həmişə tələbi təmin edə xahiş və qullarına yaxın. Sonra Allah dedi: "Mən o mənimlə pleaded zaman dualar şəxsin xahişi qrant".
Namaz iki növ, yəni namaz ibadət və şəfaət edir. Onun qulluqçusu ilə Allahın yaxınlıq məhz iki növ bölünür; Qulu ilə yaradılmışların hər yaxınlıq Öz bilik yaxınlıq hər ərizə vermək və onlara yardım taufik üçün.
Bir ürək ki, itaətini ilə Allaha dua və hüquq normalarına uyğun olaraq dua və belə bir dua qadağan və ya semisalnya olunur qidalar yemək kimi qəbul heç bir maneə yoxdur, hər kəs Allah sorğu vermək üçün söz verdi. Həm sözləri və əməlləri Allahın əmri yerinə yetirmək onun qadağan tərk kimi terkabulnya namaz səbəb və namaz veriləcək ki, iman şeyi ilə müşayiət xüsusilə. Sonra Allah buyurur: "Elə isə (əmrlərinə) Ku və onlar həqiqət həmişə ki, onlar Mənə iman hedaklah cavab bildirin".
Bu dua insanlar sadiq rəhbərlik almaq və yaxşı əməllər və pis və iyrənc qarşısını almaq həqiqət olacaq deməkdir. [Təfsir əl-Sa'di 1 / 224-225].
[7]. Zarkasi İmam namaz konsentrasiyası və aşağı münasibət, müti, servitut göstərdi və Allahın ehtiyacı bu ibadət qanuni tələblərinə olur belə böyük ibadət hiss olduğunu söylədi.
Allah onun duasını qəbul olsa, dua edənlərə mükafat vəd edir.
[8]. Allahın böyüklüyü qəlbində heyecan hissi qaldırdı və geri günahkarların onun dayandırılması ilə getmək istəyirdi Allahı xatırlamaq özü busied edir dua. Tez-tez qapını tıqqıltı almaq üçün böyük bir şans var, belə bir tez-tez qapını döymək edənlər, sonra bir dəfə deyilir ki, girməsinə icazə veriləcək olduğunu söyləyən var: "bir şey veriləcək daha yaxşı dua etmək imkanı nəzərə alaraq".
[9]. Bir çox Salam əleyhissalamın İbrahim haqqında delves Allahın sözü kimi, fəlakətlər və fəlakətlər qarşısını almaq üçün dua:
"Anlamına: Mən ümid edirəm ki, Rəbbimə dua ilə məyus olacaq, Rəbbimə dua edəcək". [Məryəm: 48]
Peyğəmbər Zəkəriyyanı əleyhissalam Salam haqqında Allahın sözü.
"Bu o deməkdir: O dedi:" Ey Rəbbim, mənim sümükləri zəif olmuşdur və baş boz saç ilə əhatə, mən sənə, ey Rəbbim dua məyus heç vaxt etdik ". [(Məryəm: 4) Al-Azhiyah fi Ahkamil Ad'iyah şeylər. 38-42].
[10]. Bəzi insanlar yalnız bir dəfə və ya iki dəfə və bir dəfə təmin edilməyib dua, sonra dua dayandırmaq. Belə fəaliyyət aydın hətta o, daim Allah qrant onun duasını təkrar olmalıdır səhv fəaliyyət göstərir.
Əbu Hüreyra From Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bildirib ki.
O dedi: ". Mənası: Benediction qulluqçusu həmişə tələsik bir şey üçün günahkar və ya xitam qohumları xahiş isə verilən, və ya olunacaq Onlar soruşdular: rush nə O cavab verdi" Mən sonra o namaz tərk üzr hiss verilmir dəfələrlə dua etdi. "[Səhih Müslim, Dhikr wa bénédiction 4/87 Kitab].
İmam An-Nawawi görə sual təəssüf namaz tərk etdi. [Sharh Səhih Muslim, 17/52].
Sonra bir qulluqçusu cansıxıcı və hiss onun duasını təmin edilməyib dua davam etməməlidir olmalıdır. Bir çıxışında: "Mən dəfələrlə dua, lakin təmin edilməyib".
Şeyx əl-Mübarək Furi Şeyx əl-Qari ifadə etdi. ". Cümlənin mənası mənim namaz nəticələri görən deyil Bəzən yavaş onun namaz verilir və ya yol dua və həm qəbahət olunur unutmayın, namaz terkabulnya üçün xüsusi vaxt var hiss, qırx il sonra Allahın yeni nəticəyə məhv Musa və Haruna belə Fironun dua. Allah rəhmət ümidsizlik "halda kafirlərin üzərinə olmayacaq rəvayət kimi. [Mura'atul Mafatih 7/348].
İmam Hafiz İbn Həcər yuxarıda hədis buna görə də Salaf dedi bəzi alimlər müraciət davam edir və belə ki, təqdim münasibət hissəsi üçün dua ümidsizlik və Allah üçün ehtiyac Allaha təslim və hiss, və etik dua olduğunu deyib: "Biz daha çox qorxur terkabulnya namaz mane daha çox dua etmək qarşısı alınır".
İmam Ad-Dawudi dedi: "Bu qorxurdu ki, o, həmişə dua lakin namaz həqiqətən verilmir, və ya, həqiqətən günahların axirət və ya remissiya əzabından dayandırılması təmin edilməyib təmin edilməyib deyir ki, insan".
İmam İbn Jauzi dedi: "dan daha ciddi fayda yaxşı pengkabulannya gecikmiş və ya bir şey ilə əvəz edilə bilər, sadiq dua rədd edilə bilər ki, bilirik dünyada və ya axirətdə namaz ibadət, çünki qul Rəbbinə dua tərk etmir ki, ya tələb etdi. Allaha ibadət və təqdim yəni təqdim ". [Fath Bari 7/348]
Aişə radi 'dedi anha: "Peyğəmbər sallallaahu zaman" Peyğəmbər Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bir gecə qədər hələ bir şey etmədiyi kimi, əgər belə alaihi wa sallam Lubaid bin A'sham adlı sehrli yəhudi edib dedi: dua sonra dua və "dua davam edir. [Səhih Müslim, kitab fəsildən Salam Magic 7/14]
İmam An-Nawawi yuxarıda hədis fəlakət və ya fəlakət namaz çoxaltmaq və Allaha təslim davam etmək hər bir bəndə üçün vurğulamaq bildirib. [Sharh Səhih Müslim 7/14].
Əli bin Əbu Talib radi Of 'anhu Mən mübarizə başladı Bədr geri tez mənə döyüş görmək üçün zaman bildirib ki, nə Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam, o, səcdə və oxumaq çıxır: Ali və Ali Əbədi həyat, O O Essence Ali və Ali Əbədi Həyat mahiyyəti, onda mən "sonra mən sonra geri gəlmək və geri Allah qələbə verir ki, o və mən hələ də dua oxumaq görüşüb mənə mübarizə Peyğəmbər mən səcdə bir dövlət ona görüşüb yenidən geri mübarizə geri gəldi . [Sunan At-Tirmizi, fəsil 13/78 Namaz. 11/98 Fath Bari səhih İbn Həcər kimi təsnif]
Ubadah bin Saamit radi From 'anhu Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bildirib.
"Bu o deməkdir:. Heç bir müsəlman qohumları hər hansı bir günah və ya ləğv dua isə onu vermək və ya semisalnya onun pis aradan qaldıracaq Allahdan başqa bir ərizə ilə dünyada Allaha dua deyə bir adam bir adam var idi: mən çoxaltmaq edəcək . (namaz) O dedi: ". Allah sizin üçün xahiş daha çox namaz cavab verdi:« [Sunan, fəsil 13/78 Namaz Fath Bari 11/98 İbn Həcər tərəfindən səhih olaraq təsnif Tirmizi edir.].
[11]. Hədis hansı deyilir.
"Bu o deməkdir: Allah dua edənləri sevir". [Hədis, şübhəli əl-Albani bu saxta hədis ki, Lineage Dhaifah bildirib 2 / 96-97].
[Jahalatun nas Darul Haq, tərcüməçi Zaenal Abidin, Lc tərəfindən nəşr Marsyud bin İsmayıl bin İbrahim Al-Rumaih, səh 37-42 ilə Du'a, namaz İndoneziya nəşr səhvlər, fid kitab kopyalanır.]
No comments:
Post a Comment