!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Thursday, August 6, 2015

স্বর্গে যেতে চান, একটি কী প্রয়োজন?

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (334)

 (পার্ট শত ত্রিশ চার তিন), Depok, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া, আগস্ট 5, 2015, 18:23 অপরাহ্ন).

স্বর্গে যেতে চান, একটি কী প্রয়োজন?

প্রতিটি মানুষের ঈশ্বর বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের জন্যে দেওয়া হয়েছে যেখানে স্বর্গ, যেতে চান হবে.
আমরা কী প্রয়োজন অবশ্যই স্বর্গে এর দরজা খুলে, হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ কী ঈশ্বরের ঐক্য একটি স্বীকৃতি দেওয়া হবে, তার Laillahaillaulah (আল্লাহ ছাড়া কেউ উপাসনার যোগ্য কোন উপাস্য নেই), এবং Muhammadarasulaulah (নবী মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল) স্বীকৃতি দিয়ে এটি সংসর্গে. এই তাওহীদের স্বীকৃতি ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ.
প্রতিটি লক serrations প্রয়োজন, তাই এটি, সমস্তই হতো pentu স্বর্গ আমরা আন্তরিক এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় এবং ট্রাস্ট, প্রথম Laillahaillaulah Muhammadarasulaulah বলে ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ বাস্তবায়ন (আল্লাহ ব্যতীত ঋত করা অধিকার রয়েছে যারা কোন উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল বৈ তো নয়) আকাশের দ্বার প্রবল প্রবেশ করা সহজ ,
সক্ষম যদি দ্বিতীয়ত, রমজান দ্বিতীয়, তৃতীয় বেতন জাকাত সময় উপবাস, বাধ্যতামূলক প্রার্থনা চালায়, একটি চতুর্থ, মক্কা, সৌদি আরব হজ যেতে.
উপরন্তু আমরা আল কুরআন ও হাদীসের (সুন্নাহ / আল-জ্ঞান) নবী মুহাম্মদ ও তার companions দ্বারা চর্চা হিসাবে, তাদের ছাড়া অন্য একটি উপায় কারও এবাদত করো না আল্লাহর আদেশ অনুযায়ী দাতব্য অনেক আছে এবং উপাসনা.
আমরা যে ছাড়া অন্য একটি পদ্ধতিতে এবাদত কর যেমন শিয়া, Khawarij, murjiah, sufiyah এবং অন্যান্য firqah বিপথে চালিত প্রবাহ হযরত মুহাম্মদ ও তার companions আমরা বিচ্যুত হয়ে এবং অন্য firqah mngikuti বৈধর্ম্য কমে আসতে পারে exemplified.
শিয়া বিশেষ প্রবাহ, তার চেয়ারম্যান অধ্যাপক dijabat থেকে ইন্দোনেশিয়ান উলেমা কাউন্সিলের (MUI) Hamka তারা নবী মুহাম্মদ, কোরান ও হাদীসের বিপরীত যে একটি মতবাদ ২ mengkafirkan যাকে MUI মতবিরোধী শিয়া শ্রেণীবিভক্ত কেন দশ কারণ আছে, যে প্রবাহ একটি শিয়া অর্চনা, একটি ফতোয়া জারি.
Jad হিসাবে দায়মুক্ত Salaf আল Salih আহলে হাদীছ অনুসারীদের মধ্য ছাড়া আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের আকিদা ২ অনুযায়ী মুসলমানদের স্প্লিন্টার গ্রুপ খুঁজে পাওয়া যায় নি.

আলী, যুবাইর Tholhah এবং তারপর আমি সাক্ষ্য না করে থাকেন তাহলে তারা বিচার মহান পরিসংখ্যান নিন্দা এবং তাদের বন্ধু নত এবং যেমন যা আল-Wasil বিন Atho 'হিসেবে প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস অভিযোগ করেছিলেন যে তারা যখন মহান পরিসংখ্যান -এর সাহাবীদের সম্পর্কে মিলা পারে কিভাবে Mu'tazilah কারণ তাদের সাক্ষ্য শাস্তি. [দেখুন আল-Farqu Bainal Firaq hal.119-120]

Kharijites মুসলমানদের ধর্মসভা ধর্ম এবং menyempal ছেড়ে চলে আসার কারণ তাদের মতবাদ কিছু মৌলিক পয়েন্ট mengkafirkan আলী ও তার ছেলে, ইবনে আব্বাস, উসমান, তালহা, আয়েশা এবং মুয়াবিয়ার এবং ২ বৈশিষ্ট্য উপর অবস্থিত নয় হয়রানি এবং তাদের mengkafirkan.

Shufiyah, তারা নবীদের উত্তরাধিকার এবং কিতাব ও সুন্নাহ এবং মৃত হিসেবে তাদের mensifatkan এর ট্রান্সমিটার demeaning অবমূল্যায়ন. একটি মহান মানুষ তারা বলে, আমরাও কি সরাসরি মৃত নয় যে মহান জীবন (ঈশ্বর) আমাদের জ্ঞান নিতে যখন আপনি মৃত ব্যক্তির, আপনার জ্ঞান নিতে. অতএব, তারা যা বলে-সঙ্গে সনদ hadits- প্রত্যাখ্যান তাদের ভঙ্গী করিয়া বলা: প্রভু থেকে আমার হৃদয় mengkhabarkan.

শিয়া জন্য, তারা ২ কয়েক মানুষ ছাড়া নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মৃত্যুর পর তামাদি ছিল যে বিশ্বাস স্থাপন করেছি them- যাজক আল-Kisyiy এক বই Rijalnya মামলার ঐতিহাসিক ঘটনাবলির বর্ণনা দিয়েছেন দেখুন. তিনি বলেন যে আবু জাফর থেকে 12,13,: সমস্ত মুরতাদ নবী মৃত্যুর পর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তিনটি ছাড়া, আমি বললাম, তৃতীয় ব্যক্তি কে? তিনি জবাব দিলেন: আল-Miqdaad ইবনে Aswaad, আবু ধর আল-Ghifary এবং সালমান আল-Farisiy.

এবং আবু জাফর এর পি .13 মধ্যে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাজির ও Anshor তিন ছাড়া (ধর্ম) বের হয়ে এসেছেন. [আল-Kulaniy আল-Kaafiy কাজ দেখুন, hal.115]

131 নিন্দা এবং তার বই Kasyful Asroor ক্ষেত্রে আবু বকর ও উমর অভিশপ্ত this- যুগের তাদের -tokoh বড় (/ অভ্যুত্থানের রাজা রেজা পাহ্লাভি উল্টে যারা) খোমেনী দেখুন, তিনি বলেন: নিশ্চয় syaikhani (আবু বকর ও উমর) ... এবং এখান থেকে আমরা নিজেদেরকে তাদের বিচ্যুতি দুই menyelisihinya ছিল যে প্রমাণ করার জন্য উভয় কোরান সম্পর্কে খুব স্পষ্ট যে প্রমাণ জমা দিতে বাধ্য খুঁজে.

এবং 137 আবার শর্তাবলী বলেন: ... এবং নবী চোখ (ঘ) বন্ধ যখন তার কান উভয় কোরআন আয়াত অনুশীলন, kezindikan থেকে এবং penyelisihan sourced মিথ্যা ও কুফর খাড়া যারা ইবনুল খাত্তাব কোন মন্তব্য ' দেরী উন্নতচরিত্র.

Murji'ah, তারা বিশ্বাস করি যে একই kenifakan Assabiqunal বিশ্বাস Awalun দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী (ইসলামে ধর্মান্তরিত যারা প্রথম মানুষ) মধ্যে যারা মুনাফিক বিশ্বাস.

কিভাবে তারা যখন তারা সব বন্ধুদের সাথে মিলা:

তাদের মধ্য থেকে নির্বাচিত mengkafirkan
তারা aqeedah এবং শরিয়া আইন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বর্ণিত যে এ সব কিনে নেবেন না.
বাইজেন্টাইন সভ্যতার এবং গ্রিক দর্শনের অনুসরণ

উপসংহারে
এই গ্রুপ সব আমাদের কিতাব ও সুন্নাহ সাক্ষী অস্বীকার করতে চান এবং তারা অপমান আরো যোগ্য এবং তারা zindiq যখন তাদের নিন্দামূলক.

সুতরাং এটা আল-Salaf বোঝার বোঝার, স্বীকৃতি এবং Istidlal (আইনি সিদ্ধান্ত) ধারণা Firqatun Najiyah এবং Ath-Thaifah আল-Mansurah manhaj হয় স্পষ্ট যে.

২ উদাহরণ অনুসরণ যারা রাস্তা এবং বোঝার বন্ধুর সঙ্গে হাদীস (হাদীস) হয় খাঁটি এবং খাঁটি dalah Shari'a আইন, সঙ্গে যাঁরা, এবং এই জীবন আহলে হাদীছ, না Ahl উল বিদাহ অবশ্যই এবং তার পথ যদিও হাওয়া. তাই সত্য এবং আমরা আকারে তাদের সাফল্য alaihi WA sallam এবং তার পরে চার খলিফার এর Sunnah 'সুন্নাহ নবী sallallaahu নেন ব্যক্তির সাফল্যের সঙ্গে alaihi WA sallam' নবী sallallaahu থেকে মধ্যস্থতা ব্যাখ্যা করার সময় আমরা যা বলে তা শক্তিশালী.

তাওহীদের মহিমা, সমস্ত পাপ মুছে দিন

দ্বারা
দ্বারা Ustadz Ahmas Faiz Asifuddin


যাই হোক না কেন জন্য সকল গোনাহ মুছে ফেলার জন্য, তাই হিসাবে একেশ্বরবাদ মহিমা রহস্য কী? উদাহরণস্বরূপ একটি উমর বিন খাত্তাব radi anhu, ইসলামের শিক্ষা বিরুদ্ধে সবচেয়ে বিখ্যাত ইসলাম প্রবেশন এবং তার এবার নিজেদের কৃত কুফরীর পরিচিত জীবন্ত প্রোথিত হওয়ার পূর্বে একটি চরিত্র. কিন্তু ইসলাম, একা শুধুমাত্র আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে mentauhidkan উপাসনার সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত, তারপর সব পাপ এবং অপরাধবোধ মাউন্ট terhapuslah. এমনকি আবু বকর radi আল্লাহ anhu পর পাশ সবচেয়ে উন্নতচরিত্র চিত্র হচ্ছে.

তাছাড়া, ছোট এক দোষ, এটা আরও সহজে একেশ্বরবাদ সঙ্গে বাদ যাবে. ত্রুটি হিসেবে উমরের radi anhu তার চেয়ে অনেক বেশী কুফর যদিও, এটা সব মুছে ফেলা হবে রাখা এবং একেশ্বরবাদ সঙ্গে অদৃশ্য এমনকি যদি.

নবী আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন যে, alaihi WA sallam বলেন sallallaahu ':

"... ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لايشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة" رواه مسلم

"... এবং কেউ আমার সঙ্গে একটি রাষ্ট্র সংযুক্ত না কিছুই একটি সম্পূর্ণ আর্থ ফল্ট সঙ্গে আমার দেখা, তারপর আমি যাহাই হউক না কেন পৃথিবীর যে পূর্ণ ক্ষমা সঙ্গে তাকে দেখতে হবে": আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন. [এইচআর. মুসলিম] [1].

আনাস radi anhu থেকে সুনান তিরমিযী, তিনি নবী Tabaraka আল্লাহ WA Ta'ala বলেছেন, alaihi WA sallam বলেন sallallaahu 'যে বলেন:

آدم ياابن! إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة

হে আদম সন্তান! আপনি একটি সম্পূর্ণ আর্থ ফল্ট সঙ্গে আমার কাছে এল দাও, তাহলে তারপরে তুমি আমার সাথে একটি রাষ্ট্র সংযুক্ত না কিছুই করে আমার কাছে আসার, তারপর আমি একটি পুরো আর্থ ampunah রসূলের কাছে ছুটে আসে হবে এছাড়াও [2].

শেখ আবদুর রহমান বিন হাসান আলে ছাই-শেখ (ঘ তম, 1285 এইচ) আল-হাফিয ইবনে রজব আল-হাম্বলী rahimahullah বলেন যে এ আল্লাহ নিশ্চয়, একটি গোটা পৃথিবী ফল্ট হবে যদিও, (আল্লাহর) তাওহীদ আনয়ন আসে ", বলেন যে উল্লেখ পৃথিবীতে "পূর্ণ ক্ষমা সঙ্গে দেখা [3]

যে উপরোক্ত হাদিস যারা পাপের পৃথিবী পরিপূর্ণ করার যদিও পুরোপুরি তাওহীদের যারা, এটা পাপের ক্ষমা পেতে পারেন নিশ্চিত করে যে, হয়. শুধু তাই নয়, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এছাড়াও নিখুঁত ব্যক্তি তৌহিদি, অত: পর আল্লাহ দ্বারা diadzab না হবে নিশ্চিত করে যে.

আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে দাসের অধিকার ও দায়িত্ব সম্পর্কে একটি হাদিস Mu'adh বিন Jabal radi anhu বলেন:

حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولايشركوا به شيئا, وحق العباد على الله: أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا. قلت: يارسول الله, أفلا أبشر الناس? قال: لاتبشرهم فيتكلوا. أخرجاه

আল্লাহ অধিকার বান্দাদের মধ্যে দায়িত্ব তারা আল্লাহ কিছুই (শিরক) সংযুক্ত একা এবং না তোমরা আল্লাহর এবাদত কর যে হয়. দাস অধিকার আল্লাহর পক্ষ থেকে অর্জিত হবে যখন আল্লাহ সঙ্গে (শিরক) কাউকে শরীক না যারা mengadzab না হবে. "আমি (আবু Dharr) বলেন, 'হে আল্লাহর রসূল আমি তাদের কাছে সুসংবাদ না?' তিনি তারা নির্ভর করবে, কারণ আপনি, তাদের কাছে প্রচার না ", উত্তরে (বলার অপেক্ষা রাখে না: শিরক-কলম না গুরুত্বপূর্ণ) [এইচআর. বুখারী ও মুসলিম] [4]

এই hadeeth আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala উপাসনা পালানো কমিট না যারা, তিনি শাস্তি হবে না, ইঙ্গিত.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله وابن أمته, وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنة حق وأن النار حق, أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء (وفى رواية: أدخله الجنة على ما كان من العمل). أخرجاه

তিনি বলেছেন- আমি তাঁর কোন অংশীদার নেই, একা ডান diibadahi হয়েছে আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য, এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল বৈ তো নয় যে, তিনি যীশুর দাস (মহিলা) আল্লাহর আল্লাহর দাস ও ছেলে যে সাক্ষ্য দিচ্ছেন তিনি মানুষের তার বাক্য দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর স্ব-মরিয়ম ঢোকানো, তার পক্ষে আল্লাহ ব্যতীত দ্বারা তৈরি একটি আত্মা হয়. স্বর্গের সত্য, এবং nerakapun সত্য, তারপর আল্লাহ স্পষ্টভাবে তিনি আট দরজা বের করে দিতে চায় যে কোথাও দরজা দিয়ে, স্বর্গে পরিণত করে বসাবেন হবে পান না. (অন্য এক বর্ণনায় আছে: আল্লাহ স্পষ্টভাবে তিনি কাজ অনুসারে, স্বর্গে পরিণত করে বসাবেন হবে). [এইচআর. বুখারী ও মুসলিম] [5]

একেশ্বরবাদ এর মহত্ত্ব বলতে যে অনেক অন্যান্য গ্রন্থে এখনও আছে. কি গোপন?
এখানে কিছু বিষয় অন্তর্ভুক্ত পর্যালোচনা করা প্রয়োজন হয়:

সংজ্ঞা তাওহীদের
তাওহীদ শুধু তাঁরই উপাসনা দিতে Esakan আল্লাহ পরাক্রমশালী ক্লিক করা হয়. [6] এর মানে হল, একা এবং না শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী উপাসনা (পূজা) (তাঁর পালানো না) তাঁর সাথে কিছুই সংযুক্ত যে , তিনি প্রেম, ভক্তি, আশা এবং উদ্বেগ ঢেলে আল্লাহ পরাক্রমশালী শুধুমাত্র এবাদত কর. [7]

শায়খ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল-Uthaymeen rahimahullah একেশ্বরবাদ শব্দ wahhada এর mashdar যে ব্যাখ্যা, yuwahhidu, এটা একমাত্র মধ্যে কিছু তৈরীর মানে. এবং এই Nafi (নাশ) এবং ithbat (২) মধ্যে একত্রীকরণ যদি না ঘটবে না. Esakan মধ্যে (পূজা) যে ছাড়া অন্যের অস্বীকার, এবং শুধুমাত্র Esakan মধ্যে যে (পূজা) নির্ধারণ করুন. [8]

Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah rahimahullah বলেন যদিও, "আমি আর অন্য কোন শিক্ষা হিসেবে আল্লাহর রাসূল আনা যা তাওহীদের (পূজা যোগ্য) প্রকৃতি শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী একা সঙ্গে জড়িত করা Uluhiyyah সংকল্প ধারণ করে. অর্থাৎ, কেউ আল্লাহ Azza WA diibadahi ছাড়া অধিকার ভগবান যে কোনো অঙ্গীকার Jalla, কেউ তাঁকে ছাড়া diibadahi পদত্যাগ না হাতি মনোভাব কিন্তু শুধুমাত্র তাকে উচিত, তিনি ব্যতীত কোন প্রেম আছে, তার শত্রুতা ছাড়া কাজ না এবং তাঁর সন্তুষ্টি ছাড়া কাজের কাজ না. এবং এটা সব ছিল তিনি বলেন, "নিজেকে নিজেকে tetapkannya আছে কি অনুযায়ী নাম এবং তাঁর বৈশিষ্ট্যাবলী উল্লেখ জড়িত. [9]

তারপর তিনি বলেন, "এটা প্রভুত্বের তাওহীদ তাওহীদ শুধু একটি প্রশ্ন না হয়. এটা আল্লাহর মহাবিশ্বের স্রষ্টা শুধুমাত্র এক যে বিশ্বাস বলেন," rahimahullah. [10]

যে ধর্মপ্রচার এবং আল্লাহর প্রতি প্রেরিত শিক্ষা সারাংশ যা একেশ্বরবাদ সারাংশ হল যে দুই প্রধান পয়েন্ট রয়েছে যা যে: সত্য ঈশ্বরের সংকল্প শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী একা যে, প্রথমত, কোন উপাস্য আল্লাহ প্রত্যাখ্যান করার জন্য, এবং দ্বিতীয়.

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

আমরা এক আল্লাহর প্রতিটি, "পূজা কর মানুষের চালনা করা হয়, এবং ইভিল পরিহার করতে প্রত্যেক সম্প্রদায়ের কোন রাসূল না পাঠানো. [একটি- Nahl / 16: 36]

এবং আল্লাহর বাণী অনেক এই অনুচ্ছেদের সাথে মিলে.

মানুষ উদ্দেশ্য Schilling
মানুষ সব হাইলাইট সেইসাথে তার প্রযুক্তির সঙ্গে একটি বিশ্ব গড়ে তুলতে, এবং শুধু বিশ্বের ভাল ও কল্যাণের জন্য জাগতিক ধার্মিকতা সঞ্চালন, এই জীবন তো কেবল বিশ্বের উদ্দেশ্যে যে অনুমান যদি খুব সাদাসিধা এবং অগভীর.

মানুষ নিশ্চয় মারা যায় এবং অন্যান্য জীবনে এই দুনিয়া ছেড়ে চলে যেতে হবে জীবন্ত. এবং নিশ্চয় অন্যান্য জীবনে জবাবদিহিতা থাকবে. অতএব আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এই জীবন, তারপর মৃত, শুধুমাত্র জীবিত তারপর শেষ নয় যে একটি মহান উদ্দেশ্য আছে যে, ব্যাখ্যা. মহান উদ্দেশ্য আল্লাহ পরাক্রমশালী উপাসনা. তার ভাষায়:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

আমি মনে করি তারা আমার উপাসনা করবার জন্য ছাড়া জিন এবং মানবজাতির ক্রীড়াচ্ছলে সৃষ্টি করিনি. [Adh-Dzariyât / 51: 56]

বোঝানো হয় তোমরা আল্লাহর এবাদত কর পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য পূজা দ্বারা ব্যভিচারে লিপ্ত হয় না যে বিশুদ্ধ উপাসনা. ধর্মীয় মধ্যে কেউ শিরক বিশ্বস্ত নাও হতে পারে, আল্লাহর সাথে প্রাণী সংযুক্ত, তাহলে নিশ্চয় আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala রাগ হতে হবে এবং পরিতোষ হবে না. [11]

তাদের যুক্তির মধ্যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ, হয়:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর পালানো (mempersukutukan) পাপ ক্ষমা করবেন না, এবং তিনি যাকে ইচ্ছা জন্য এটা শিরক ছাড়া অন্য গোনাহ মাফ করেন. আল্লাহ আরোপ করে, অতঃপর তিনি একটি খুব বড় পাপ অনুষ্ঠিত হয়েছে. [একটি- Nisa '/ 4: 48]

এছাড়াও তার ভাষায়:

إن الشرك لظلم عظيم

প্রকৃতপক্ষে (পাপ) শিরক (আল্লাহর সাথে সংযুক্ত), সত্যিই একটি বিশাল অন্যায়. [আস-সাজদাহ / 31: 13]

একইভাবে তার শব্দ:

وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا

আমি মসজিদ আল্লাহর জন্য, কাজেই আল্লাহকে ছাড়াও অন্য কাউকে এটা প্রার্থনা না. [আল-জীন / 72: 18]

তিনি পরাক্রমশালী এবং পুরোপুরি দুর্বল এবং দুর্বল বিন্যস্ত ছিল তাঁর বান্দাদের সাথে সংযুক্ত যদি সুতরাং, কিভাবে আল্লাহ পরাক্রমশালী রাগ হতে পারে না. অতএব, ইসলামে সবচেয়ে বড় নিষেধাজ্ঞা শিরক. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

আল্লাহ উপাসনা এবং খালি হাতে শরীক করি না [একটি- Nisa / 4: 36]

একইভাবে, আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং apostles আসছে বই উদ্দেশ্য আমার কাছে তা প্রকাশ মানুষের একা আল্লাহ পরাক্রমশালী শুধুমাত্র উপাসনা করার জন্য [12] প্রমাণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ তাদের মধ্যে, খুব অনেক.:

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

এবং আমি আপনার পূর্বে যে rasulpun প্রেরণ করিনি কিন্তু আমরা তাঁর কাছে একথা প্রকাশ, "দেখ, কোন উপাস্য (ডান) কিন্তু আমি তাই উপাসনার তোমরা সব আমি নেই". [আল-আম্বিয়া / 21: 25]

মানুষ পরবর্তী জীবনে অন্য বিশ্বের হতাশ হয় না, তাই ভাল, তিনি হলেন সৃষ্টিকর্তা দ্বারা সেট ঘোষণা নিয়ম বিষয় হওয়া উচিত. এবং এই ক্রিয়েটর রাষ্ট্রদূত বলেন, তার বাণী পৌছিয়ে দেয়া তাকে বিশ্বাস নিয়োগ দেয়া হয়েছে. তিনি আল্লাহর রসূল, তাঁর রসূল.

কেমন করে তাওহীদের করে?
এটা ইসলাম একেশ্বরবাদ ভিত্তির উপর নির্মিত হয় স্পষ্ট যে [13] আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.:

قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون

"নিশ্চয় তোমাদের উপাস্য একই সত্য উপাস্য নেই যে আমাকে যা অবতীর্ণ হয়, তাই আপনি তাকে ইসলাম (আত্মসমর্পণ) আছে না", (হে মুহাম্মদ) আপনি বলে দিন? [আল-আম্বিয়া / 21: 108]

নিজের প্রকৃত ইসলামী এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী সন্তুষ্ট, তিনি সঠিকভাবে তাওহীদের করতে হবে যাতে, অর্থাৎ শুধুমাত্র আন্তরিকতা সঙ্গে আল্লাহ পরাক্রমশালী পূজা দিতে এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ছাড়া অন্য ধর্মাচরণের ধরণের নামমাত্র দিতে না. প্রার্থনা এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ব্যাতীত অপর কারো নামে না সমর্থনে সওয়াল জওয়াব করতে নেই, জিনিস ঠিক ক্ষমতা শুধুমাত্র আল্লাহরই তাকে দিতে হয়; না এঞ্জেলস, না নবী, না মেয়র, না 'স্মার্ট মানুষ', না গাছ, স্কচ, সূর্য, চন্দ্র, কবর এবং অন্যদের. [14]

তাই তাওহীদের, মানুষ প্রতিহত এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া পূজা করা হয় যে সবকিছু টালা, এবং শুধুমাত্র, চিনতে স্থাপন করা এবং শুধুমাত্র আল্লাহ, বিশ্ব-জাহানের স্রষ্টা অধিকার অবশ্যই যে পূজা চালানো আবশ্যক.

তাওহীদের শুধু আল্লাহ একমাত্র সৃষ্টিকর্তা যে অঙ্গীকার না, সৌভাগ্য, ম্যানেজার এবং মহাবিশ্বের মালিক দাতা. এই ধরনের নবী সময়ে আরব মুশরিকদের দ্বারা একেশ্বরবাদ নামেমাত্র কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. [15] কিন্তু শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী, পিটিশন, প্রার্থনা এবং একই বহন করা যে অন্যান্য কার্যক্রম, শুধুমাত্র উপাসনা প্রদানের মাধ্যমে উপলব্ধি করা তাওহীদের একা আল্লাহ.

সুতরাং, একেশ্বরবাদ সব পাপ এবং অপসারণ নরকে যেতে নিরস্ত কাজ করার জন্য, তারপর এক আল্লাহ পরাক্রমশালী তৌহিদি পবিত্র রাখতে চান এবং আরও উন্নত চাওয়া উচিত. তিনি তার জিহ্বা একেশ্বরবাদ, হয় লিভার দ্বারা প্রয়োজনীয়তা, সেইসাথে সদস্যদের অবশ্যই পূরণ করতে সক্ষম. বা মৃত্যুর সময়ে হৃদয় এবং জিহ্বা দিয়ে -minimal-. [16]

মৌলিকভাবে বলতে গেলে, মূর্তিপূজা সব ধরনের এবং ইতিমধ্যে উপরে আয়াত বা হাদিস বর্ণনা অনুযায়ী, শিরক মধ্যে নিমগ্ন করা যেতে পারে যে সব দরজা যাব, শুধুমাত্র আল্লাহর পূজা, জীবন এবং মৃত্যুর হস্তান্তর.

একইভাবে, একেশ্বরবাদ এর মহত্ত্ব একটি খুব সংক্ষিপ্ত যা পাপ মুছে ফেলার জন্য অবিশ্বাস্য ক্ষমতা আছে. অতএব কেন মানুষ এই সুযোগ ব্যবহার করতে আগ্রহী হয় না? যথা তওবা, ফিরে তাওহীদ ও আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে তৌহিদি শুচি করবার জন্য? এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala যায় না কেন ভয়?

একদিন প্রতিটি একা আসত অতঃপর আল্লাহর নিকট, সর্বাধিক ন্যায্য সিদ্ধান্ত আইনের দৃষ্টিতে নিজের জন্য তাদের জবাবদিহি করতে হবে যে, প্রত্যেক মানুষের দ্বারা স্বীকৃত প্রয়োজন.

وكلهم آتيه يوم القيامة فردا

তাদের সবাই কেয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে আসবে. [মরিয়ম / 19: 95]

[07 / বছর XV / 1432H / 2011-এর সুন্নাহর পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. প্রকাশিত Lajnah ফাউন্ডেশন Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো - সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]

No comments:

Post a Comment