(Part yüz otuz dörd üç), Depok, Provinsi Jawa Barat, İndoneziya, 5 avqust 2015-ci ildə, 18:23 pm).
Hər insan Allahın möminlər üçün təmin etmişdir cənnətə getmək istəyirəm olmalıdır.
Biz əsas lazımdır, əlbəttə göyün qapılarını açmaq və cənnət əsas Allahın Birliyinin bir tanınması üçün Laillahaillaulah (var Allahdan başqa ibadətə layiq heç bir tanrı yoxdur) və Muhammadarasulaulah (Peyğəmbər Allahın Rəsulu) tanınması ilə müşayiət. Bu tövhid tanınması İslam beş sütun çox vacibdir.
Hər kilid serrations tələb edir, belə ki, serration pentu göy biz səmimi və ardıcıl və kredit, ilk Laillahaillaulah Muhammadarasulaulah demək İslam beş sütun həyata (Allahdan başqa ibadət etmək hüququ var heç bir tanrı yoxdur və Məhəmməd Allahın Peyğəmbəridir) göyün qapılarını daxil etmək asandır ,
Edə İkincisi, əgər Ramazan ikinci, üçüncü pay zəkat ərzində oruc, vacib namaz həyata keçirmək, dördüncü, Məkkə, Səudiyyə Ərəbistanına Həcc getmək.
Bundan əlavə, biz Al Quran və Hədis (Sünnə / əl-hikmət) Peyğəmbər və onun əshabının tərəfindən tətbiq kimi, onların başqa bir şəkildə ibadət deyil Allahın əmrlərinə görə xeyriyyəçilik bir çox var və ibadət edin.
Ki, başqa bir şəkildə ibadət əgər belə şiə, xəvariclər, murjiah, sufiyah və digər firqah ağılsız axını kimi Peyğəmbər və onun əshabının biz haqq yoldan azan gedəcək və digər firqah mngikuti heresies düşə bilər misal.
Şiə xüsusi axını sədri Prof. dijabat-ci ildən İndoneziya Üləma Şurası (MUI) Hamka onlar Peyğəmbər, Quran və Hədis zidd bir doktrina əhli mengkafirkan MUI azğın şiə Kateqoriyalara niyə on səbəbləri var ki, axın şiə dini, bir fətva verib.
SIS As-Salaf əl-Salih Ahlul hədis və ardıcılları arasında istisna olmaqla Ahl Sünnə Wal Jama'ah əhli uyğun olaraq müsəlmanların parçalamaq qrupları tapılmadı.
Əli, Az-Zubair Tholhah və sonra ifadə olmasaydı onlar ədalət böyük rəqəmlər denonsasiya və onların dost aşağı və dövlətlər Al-Wasil bin Atho "kimi heresy onları ittiham isə böyük rəqəmlər əhli uyğun necə Mu'tazilah çünki onların ifadələrinin cəzalandırılır. [Bax Al-Farqu Bainal Firaq hal.119-120]
Kharijites müsəlmanların camaat din və menyempal çıxmaq çünki onların doktrina bəzi əsas xal mengkafirkan Əli və onun oğlu, İbn Abbas, Osman, Talha, Ayesha və Müaviyə və əshabının xassələri yerləşir deyil təcavüz və onlara mengkafirkan.
Shufiyah kimi, onlar peyğəmbərlərin miras və Kitab və Sünnə və mərhum onların mensifatkan və ötürücü demeaning düzgün. A böyük insan deyirlər: biz birbaşa ölü deyil böyük həyat (Allah) bizim bilik almaq isə mərhum, sizin bilik almaq. Buna görə də, onlar ilə sanad hadits- rədd etmək ağızlarını: Rəbb mənə mənim ürək mengkhabarkan.
Şiələr isə əhli bir neçə nəfər istisna olmaqla, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ölümündən sonra lapsed ki, iman, onlara kahin Al-Kisyiy manatdan kitab Rijalnya halda tarixi anlatır görürük. O bəyan edib ki, Əbu Cəfər olan 12.13, Bütün dönük Peyğəmbərin vəfatından sonra sallallaahu "alaihi wa sallam üç istisna olmaqla, dedim: üçüncü şəxs kimdir? O cavab verdi: Al-Miqdaad bin Al-Aswaad, Əbu Dhar əl-Ghifary və Salman əl-Farisiy.
Əbu Cəfər p.13 rəvayət, dedi: mühacir və Anshor üç istisna olmaqla (din) gəlib. [Əl-Kulaniy Əl-Kaafiy iş görmək, hal.115]
, 131 pisləyib və onun kitab Kasyful Asroor halda Əbu Bəkr və Ömər lə'nət this- dövrdə də onların -tokoh böyük (/ çevriliş Raja Rza Pəhləvi aşırdan) Xomeyni bax, o bildirib: Həqiqətən syaikhani (Əbu Bəkr və Ömər) ... və Burada biz özümüzü onların sapma iki menyelisihinya olduğunu sübut etmək üçün, həm də Quranda çox aydın olduğunu sübut təqdim məcbur tapın.
Və 137 yenidən şərtləri dedi: ... Hz gözləri (d) bağlanıb isə onun qulaqları, həm də Quran ayələri təcrübə, kezindikan ki, və penyelisihan qaynaqlanan yalan və küfr dik İbn əl-Xəttabın heç bir sözləri " Mərhum nəcib.
Murji'ah kimi, onlar hesab edirlər ki, həmin kenifakan Assabiqunal iman Awalun mühacir və Helpers və (İslamı ilk nəfər) olan münafiq və iman.
Necə isə onlar bütün dostları ilə uyğun:
Onlardan biri seçdiklərini Mengkafirkan
Onlar aqeedah və şəriət hüquq Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam rəvayət olunur ki, bütün qəbul etməyin.
Bizans mədəniyyət və Yunan fəlsəfəsi edin
Axırı
Bu qruplar bütün bizə Kitab və Sünnə şahidi inkar etmək istəyirik və onlar tənbeh daha layiqli və onlar zindiq isə onlara pisləyən.
Belə ki, əl-salaf anlayışı anlaşma, qəbul və Istidlal (hüquqi qərarı) anlayışı Firqatun Najiyah və AŞ-Thaifah Al-Mansurah manhaj edir ki, aydındır.
Əshabının nümunə edənlər yol və anlaşma dost ilə rəvayətlərinin (Hədis) var orijinal və orijinal Dalah Shari'a hüquq, olanlar əmək verən və bu həyat Ahlul hədis deyil, Ahl-ul-bid'ah gedişi və onun yolu isə hawa. Belə ki, doğru və şəklində uğur alaihi wa sallam və ondan sonra dörd xəlifələrinə və Sünnə "Sünnə sallallaahu etdi şəxsin müvəffəqiyyət ilə alaihi wa sallam" Peyğəmbər sallallaahu arbitraj izah edərkən biz sifətlərdən güclü.
tövhid böyüklüyü, bütün günah sil
Ilə
Ustadz Ahmas Faiz Asifuddin
Nə üçün bütün günahları aradan qaldırılması üçün, belə ki, təkallahlıq böyüklük sirri nədir? Məsələn A Ömər bin Xəttab radi anhu, İslam təlimlərinə qarşı ən məşhur İslam daxil və onun küfr tanınır və diri-diri dəfn edilmişdir əvvəl bir xarakter. Amma İslam tək yalnız Allah Subhanahu wa Ta'ala mentauhidkan ibadət ilə, sonra bütün günah və təqsir montaj terhapuslah. Hətta Əbu Bəkr radi anhu Allah sonra tərəfində ən nəcib rəqəm olan.
Bundan əlavə, kiçik bir günah varsa, bu daha asan tövhid ilə xaric oluna bilər. Səhvlər, eləcə də Ömər radi anhu-dən çox küfr olsa da, bu bütün silinəcək saxlamaq və tövhid ilə yox belə.
Peyğəmbər Allah Subhanahu wa Ta'ala deyir ki, deyib alaihi wa sallam sallallaahu ":
"... ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لايشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة" رواه مسلم
"... Kim mənimlə dövlət şərik deyil heç bir şey bütün-yer günah mənə görüşüb, sonra mən hər halda yerin tam bağışlanma onu görəcəksiniz" Allah yenilməz qüvvət sahibi deyir. [HR. Müslim] [1].
Ənəs radi anhu Sunan Tirmizi, o, Peyğəmbər Tabaraka Allah wa Ta'ala deyir bildirib sallam sallallaahu "alaihi wa deyib:
آدم ياابن! إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة
Ey Adəm oğlu! Bir bütün-yer çatışmazlıqlar ilə mənə gəldi əgər Şübhəsiz ki, sonra mənə bir dövlət şərik heç bir şey mənə gəlib, sonra bütün-yer ampunah ona gələcək də [2].
Şeyx Abdur Rahman bin Həsən Aal əş-Şeyx (d ci 1285 H) əl-Hafiz İbn Rəcəb əl-Hənbəli rahimahullah Kim Allah, şübhəsiz ki, bütün-yer günah olacaq baxmayaraq, (Allaha) tövhid gətirən gəlir ", deyib ki, qeyd də yer üzündə "tam bağışlanma ilə görüşəcək [3]
Ki, yuxarıda hədis o günahları yer doldurmaq üçün, baxmayaraq ki, mükəmməl Tauhid hər kəs, bu günahların bağışlanması ala bilərsiniz ki, təsdiq edir. Yalnız, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam mükəmməl şəxs tauhidi, axirətdə Allahın diadzab deyil ki, təsdiq edir.
Allah Subhanahu wa Ta'ala, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam qulluqçusunun hüquq və vəzifələri haqqında bir hədis Mu'adh bin Jabal radi anhu dedi:
حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولايشركوا به شيئا, وحق العباد على الله: أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا. قلت: يارسول الله, أفلا أبشر الناس? قال: لاتبشرهم فيتكلوا. أخرجاه
Allah hüquqlar qulluqçularının vəzifə onlar Allaha heç bir şey (şirk) şərik tək və Allaha ibadət edir. Qulu hüquqlar Allahdan əldə etmək üçün isə Allah Allah yanında (şirk) bir şeyi şərik deyil hər kəs mengadzab deyil ki. "Mən (Mu'adh) dedi:" Ey Allahın Rəsulu, mən insanlara müjdə çatdırmaq edirsiniz? "O onlar asılı olacaq, çünki siz onlara təbliğ etməyin ", cavab verdi (deyərək: şirk-qələm vacibdir) [HR. Buxari və Müslim] [4]
Bu hədis Allah Subhanahu wa Ta'ala ibadət şirk törətməyib nəfər, o, əzab olmayacaq göstərir.
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam da bunları söylədi:
من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله وابن أمته, وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنة حق وأن النار حق, أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء (وفى رواية: أدخله الجنة على ما كان من العمل). أخرجاه
Dedi: Mən Ona heç bir ortaq yoxdur, tək doğru diibadahi var Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur ki, ifadə, və Məhəmməd Onun qulu və Onun Peyğəmbərinə ki, İsa qul (qadın) Allah Allahın qulu və oğlu ifadə, o insanlar onun cümlə ilə yaradan, sonra da özünü Məryəm daxil, və o Allahın yaratdığı bir kəs olur. Həmçinin göy doğru və nerakapun doğru, sonra Allah mütləq o səkkiz qapı həyata istəyir ki, hər yerdə qapıdan, göyə qoymaq ki, ifadə verdi. (Başqa bir rəvayətdə: Allah mütləq o əməllərə görə, göyə qoymaq olacaq). [HR. Buxari və Müslim] [5]
Təkallahlıq böyüklüyünü izah bir çox digər mətnlər var. Nə sirri?
Burada bəzi şeylər daxildir nəzərdən lazımdır ki:
ANLAYIŞLAR Tauhid
Tövhid yalnız tək Ona ibadət vermək Esakan Allah yenilməz qüvvət sahibi tıklayarak. [6] Bu o deməkdir ki, tək və yalnız Allah yenilməz qüvvət sahibi ibadət (ibadət) (Ona şirk deyil) Ona şərik heç bir şərik ki, , O, sevgi, sitayiş, ümid və narahatlıq tökmək üçün Allah yenilməz qüvvət sahibi yalnız ibadət. [7]
Şeyx Muhəmməd ibn Saleh əl-Üseymin rahimahullah tövhid sözü wahhada bir mashdar olduğunu izah, yuwahhidu, bu yeganə bir şey edilməsi deməkdir. Bu Nafi (məhv) və ithbat (müəyyən) arasında birləşmə halda olmayacaq. Esakan da (ibadət) başqa bir inkar və yalnız Esakan da ki, (ibadət) təyin. [8]
Şeyx ul-İslam ibn Teymiyyə rahimahullah isə "başqa təlimlərinə Allahın Elçisinə gətirdi Tauhid (ibadətə layiq) xarakteri yalnız tək Allah yenilməz qüvvət sahibi məxsusdur Uluhiyyah müəyyən edir. Yəni, heç Allah Azza wa diibadahi istisna olmaqla sağ tanrı bir girov Jalla, heç bir Ondan başqa diibadahi istefa deyil əlli münasibət ancaq ona lazım, onun üçün başqa heç bir sevgi var, onun düşmənçilik başqa etmədi və Onun yaxşı zövq başqa işlər görülən deyil. Və bütün edildi O, "özü üçün özü tetapkannya nə görə adları və Onun atributları ifadə edir. [9]
Sonra o, "Bu Lord Hazretleri Tawheed tövhid yalnız bir sual deyil. Allah kainatın yaradıcısı yalnız biridir ki, iman", deyib rahimahullah. [10]
Bu vəz və Allahın hər Apostol tədrisi mahiyyəti tövhid mahiyyəti idi iki əsas xal var ki: Allah müəyyən yalnız Allah yenilməz qüvvət sahibi tək ki, ilk növbədə, hər hansı bir tanrı Allah rədd, ikinci.
Allah yenilməz qüvvət sahibi deyir:
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
Biz sizi ancaq Allah üçün hər "ibadət edirsiniz xalqına çağırıram və Şər qaçmaq üçün hər cəmiyyətdə bir peyğəmbər göndərdi. [An-Nahl / 16: 36]
Allahın sözü bir çox bu maddə ilə uyğun.
MAN məqsədi Schilling
Insanlar bütün məqamları eləcə də texnologiya ilə bir dünya qurmaq üçün, və yalnız dünyanın yaxşı və rifahı üçün dünyəvi yaxşılıq yerinə yetirmək üçün, bu həyat yalnız dünya məqsədi üçün güman əgər çox sadəlövh və səthi deyil.
İnsanlar şübhəsiz ki, ölmək və digər həyat bu dünyanı tərk edəcək yaşayır. Şübhəsiz ki, digər həyat hesab olacaq. Buna görə də Allah Subhanahu wa Ta'ala bu həyat, sonra ölü, yalnız sağ sonra başa deyil ki, bir böyük məqsədi var ki, izah edir. böyük məqsəd Allah yenilməz qüvvət sahibi ibadət edir. Onun sözləri:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
Mən onlardan Məni ola bilər ki, cinləri və insanları yaratmaq etməyib. [Adh-Dzariyât / 51: 56]
Deməkdir Worship Allah yenilməz qüvvət sahibi başqa ibadət ilə murdar deyil, təmiz ibadət edir. Dini kimsə şirk törətdikdə, Allah ilə canlılar şərik, onda şübhəsiz ki, Allah Subhanahu wa Ta'ala qəzəbli olacaq və zövq olmayacaq. [11]
Onların arqumentləri arasında Allah Subhanahu wa Ta'ala sözü var:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Şübhəsiz ki, Allah Ona şirk (mempersukutukan) günahını bağışlamayacaq O, istədiyi kəsi üçün şirk başqa günahları bağışlayar. Allaha isnad herkes, sonra həqiqətən, o, çox böyük günah keçirib. [An-Nisa / 4: 48]
Də onun sözləri:
إن الشرك لظلم عظيم
Həqiqətən (günah) şirk (Allaha şərik), həqiqətən böyük bir haqsızlıqdır. [Luqman / 31: 13]
Eyni zamanda onun sözü:
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
And olsun ki, məscidlər Allah üçün, belə ki, Allaha yanaşı, hər kəs üçün bu yalvarmaq deyil. [Al-Jin / 72: 18]
O, yenilməz qüvvət sahibi və Mükəmməl zəif və zəif ilerleyen idi Onun canlılar uyğun Belə ki, necə Allah yenilməz qüvvət sahibi hirsli ola bilməz. Buna görə də, İslam ən böyük qadağan şirkdir. Allah yenilməz qüvvət sahibi deyir:
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
Allaha ibadət və heç bir şey ona şərik olmayan [An-Nisa / 4: 36]
Eynilə, Allah yenilməz qüvvət sahibi və peyğəmbərləri gəlməsi kitab məqsədilə nazil insanlar tək Allah yenilməz qüvvət sahibi yalnız ibadət etmək üçün [12] dəlil Allah Subhanahu wa Ta'ala sözü onların arasında, çox deyil.
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
Biz səndən əvvəl bir rasulpun göndərdik, lakin biz ona nazil «Budur, heç bir tanrı (hüququ), lakin mən, belə ki, ibadət edilir Mən var". [Əl-Ənbiya / 21: 25]
Insanlar sonra həyat başqa bir dünya məyus deyil ki, yaxşı, o, Yaradanın müəyyən qaydalara tabe olmalıdır. Bu Creator nümayəndəsi Onun mesajı çatdırmaq üçün Ona etibar təyin edib. O, Allahın Rəsulu, onun peyğəmbər deyil.
NECƏ Tauhid üçün?
Bu İslam tövhid təməli üzərində qurulur ki, aydındır [13] Allah Subhanahu wa Ta'ala deyir.
قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون
"Həqiqətən, sizin məbudunuz Tək doğru tanrı ki, mənə nə vəhy olunur, belə ki, Ona İslam (təslim) var yoxdur" (Ya Peyğəmbər!) De? [Əl-Ənbiya / 21: 108]
Bir əsl İslam və Allah yenilməz qüvvət sahibi yanında məqbul, o düzgün Tauhid lazımdır ki, yəni yalnız səmimiyyət Allah yenilməz qüvvət sahibi ibadət vermək və Allah Subhanahu wa Ta'ala başqa ibadət növ kiçik vermir. Dua və Allah Subhanahu wa Ta'ala başqa üçün yalvaran deyil, hər şeyi yalnız güc Allah ona olmaq; deyil mələklər Peyğəmbər deyil, bələdiyyə başçısı deyil, "ağıllı insanların deyil, ağac, qayalar, günəş, ay, qəbirlər və s. [14]
Belə ki Tauhid insanlar müqavimət və Allah yenilməz qüvvət sahibi başqa ibadət ki, hər şey qaçmaq, və yalnız tanımaq yaratmaq və yalnız Allah, Kainatın Yaradanı düzgün olduğunu ibadət run lazımdır.
Tauhid yalnız Allah tək Yaradan olduğunu vəd deyil, uğurlar, menecer və kainatın sahibi qoyanın. Bu cür Peyğəmbər zamanı ərəb müşriklərdən də təkallahlıq sözde çünki sallallaahu "alaihi wa sallam. [15] Ancaq Allah yenilməz qüvvət sahibi, ərizə, namaz və eyni çatdırmaq digər fəaliyyəti, yalnız ibadət verərək həyata keçiriləcək Tauhid tək Allah.
Belə ki, təkallahlıq bütün günah aradan qaldırılması və cəhənnəm getmək qarşısını fəaliyyət üçün, sonra bir Allah yenilməz qüvvət sahibi tauhidi təmizləmək və onu yaxşılaşdırmaq üçün axtarmaq lazımdır. O, dil tövhid ya qaraciyər tərəfindən tələblərinə, eləcə də üzvləri cavab verməlidir. Və ya ölüm zamanı ürək və dil ilə -minimal-. [16]
Əslində, bütpərəstlik bütün formaları və artıq Yuxarıdakı ayələrdə və ya hədis təsvir olunduğu kimi, şirk qərq olar ki, bütün qapıları tərk yalnız Allaha ibadət, həyat və ölüm verilməsi.
Eynilə, təkallahlıq böyüklüyü çox qısa olan günahları aradan qaldırılması üçün inanılmaz güc var. Beləliklə, nə insanların bu fürsətdən istifadə maraqlı deyil? yəni tövbə geri Tauhid və Allah Subhanahu wa Ta'ala tauhidi təmizləmək üçün necə? Və Allah Subhanahu wa Ta'ala niyə qorxur?
Bir gün hər tək gəlib Allahdan, ən ədalətli qərar qanun qarşısında özü üçün hesab verəcək ki, hər bir insan tərəfindən tanınır lazımdır.
وكلهم آتيه يوم القيامة فردا
Onların hər biri Qiyamət günü Allaha gələcək. [Məryəm / 19: 95]
[07 / il XV / 1432H / 2011 As-Sünnə jurnal nəşr kopyalanır. Nəşr Ləcnə Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment