(Part 332), Depok, West Java, Indonezija, 4. avgust 2015, 20:45 sati).
Bog u svojoj riječi kroz Kur'an i mnogi hadisi (Sunnah / al-mudrosti) proroka Muhameda tvrdi da je Bog jedan Bog, ne postoji saveznik za nju, a ona nije imala sina ili nešto slično da je Allah je jasno u Al Kur'an Sura Al Muminun stih 91 Allah kaže:
(91). ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون
Bog nikad nije imao sina, a povremeno i nema boga (drugi), zajedno s njim, ako postoji Bog sa njim, svaki bog bi dovesti stvorenja stvorio, a neki od bogova koji bi pobjedi neke druge. Slava Allahu od onoga što su navode.
I mnogi drugi sura kao iu Sura Maryam, Al-Ihlas i mnogi drugi.
U mnogim Sura Allah upozorava ljude kada su počine širk (povezujući partneri Allahu), a zatim kada umre u stanju kaje (pitati oprost Bogu / žaljenje za svoje postupke), onda je on zaprijetio da će otići u pakao.
Bog upozorava kada dijete adam (čovjek) nego što je umro traži oprost Bogu, onda Bog će oprostiti sve grijeh, ali grijeh ne izvrdavam, zbog grijeha širk bebuat zabrinuti da se pokaje (tražiti oprost Bogu), dok je još bio živ.
Poslanik Muhammed je rekao, kada čovjek (Adam dijete) umro je u stanju nikada ne radi širk, onda Bog ga uvjeravam neba (samo priznaju jedinstvo Allaha).
Neka te vratiti na posao PRVI PUT
Po
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله
عن أبي واقد الليثي قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونحن جلوس على بساط: (إنها ستكون فتنة) قالوا: وكيف نفعل يا رسول الله? فرد يده إلى البساط فأمسك به فقال: (تفعلون هكذا) وذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما: (أنها ستكون فتنة) فلم يسمعه كثير من الناس, فقال معاذ بن جبل: ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم? فقالوا: ما قال? قال: (إنها ستكون فتنة) فقالوا: فكيف لنا يا رسول الله? وكيف نصنع? قال: (ترجعون إلى أمركم الأول)
Od Abu al-Waqid Laitsi radi anhu, rekao je, "Doista je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao, dok smo sjedili na vrhu overlay (mat), 'Sigurno će biti za klevetu.", Pitao je ashaba,' Šta da radimo? "Onda je sallallaahu alejhi ve sellem stavi ruku na prostirku i držite ga čvrsto i rekao:" Učini to ovako! "Jednog dana Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je da je njegov prijatelj," Sigurno će biti klevete. " Međutim, većina nije čuo njen najbolji prijatelj, rekao je tada Mu'adh bin Jabal radi anhu, 'Zar nisi čuo Allahov Poslanik? "Pitali su:" Šta je to u vezi Poslanik? "On je rekao," Sigurno će biti klevete. "Pitali su," Kako Naša O Resulullah? Šta da radimo? "On sallallaahu alejhi ve sellem je rekao," Neka vam vratiti na prvi aferu ". [HR-Ath Mu'jamul Thabrani u al-Kabir (br. 3307) i al-Mu'jamul Ausath (br. 8679). Ath - Thahawi u Syarh Musykilil Atsar (III / 221, no 1184.). Pogledajte Genealogija hadisima al-pepela-Shahîhah (br. 3165), Basha Neural bi-IRU Dzawi Syarhi Marwiyâti Manhajis selefa (str. 146) od strane šejha Salim bin 'Kurban-Hilali].
OBJAŠNJENJE
Ono što se podrazumijeva pod "Povratak na poslovima prvog" se vratio u Al-Kur'ana i sunneta kao prema razumijevanju ashaba radi anhum.
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je napustio Al-Kur'ana i sunneta muslimanima. Ali svaki firqah pogrešno priznati da su se pridržavati al-Kur'ana i sunneta, kao, kako šiite, Kharijites, Mu'tazilah, Murji'ah i firqah-firqah druge zabludi.
Onda bi trebalo biti jasno mjerila u izjavi pridržavajući se al-Kur'ana i sunneta, kao prema bilo kome razumijevanje ??? Jer to prema razumijevanju svake klase ili ra'yu ili mišljenje lidera, onda ono što se dešava je, kao što vidimo danas, da će biti na stotine razumijevanja mogao čak i tisuće razumijevanja i podjele u sredini muslimana, i to će nastaviti da raste , Allâhul Musta'ân.
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem pružaju izlaz ga vraća na klevete islama, što je izdano na al-Kur'ana i sunneta kao prema razumijevanju ashaba radi anhum. Stoga, mi težimo u ovom da'wah za vraćanje narodu al-Kur'ana i sunneta kao prema razumijevanju kao Salih-salafush koji je jedini ispravan razumijevanje, jer u ovom trenutku množenjem razumijevanje da odstupi, tako da su muslimani povećana daleko od prave vjere. Oni su bili više zbunjeni zbog mnogih pogrešnih razumijevanja i protok. Kao rezultat toga, razdora, nesloge, razdora i katastrofalno, čak i prolijevanje krvi. Allâhul Musta'ân NAS-alullâhal 'AFWA Wal' Afiyah!
Put do spasenja i slava muslimana su opisane u al-Kur'ana i sunneta kao da mentauhidkan Allah, udaljena Shirk, implementira i oživjeti sunnet i držati jeretika, izvršava poslušnost Allah i apostoli Njega i držati Njegove zabrane. I naravno da bi mogli razumjeti islam pravilno, mentauhidkan Allah pravilno, i izvršiti sunnet ispravno. Mi ćemo se vratiti na ispravan razumijevanje da je zagarantovana Allaha i Poslanika Njegova. Moramo drže na razumijevanju salafush as-Salih. Mi ćemo se vratiti u najbolju generaciju ljudi razumijevanje to je razumijevanje ashaba. Mi dužni vjere U skladu beragamanya način ashabi, a ne religije prate preci, ne prati javne ličnosti, a ne da prati religiolozi, Habib, nastavnici, učitelji i master u drugima.
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nas je zapovjedio da prate vjerske način razumijevanja i ashaba. On sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
... فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين, تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة
... To je obavezno na vas drže se mog sunneta i sunneta Halifata-ur kalifa koji primaju smjernice. Drži se čvrsto i grickati ga molarna zubima. I klonite vi slučajeva koji diada izuma (u vjeri), jer svaki slučaj je diada zapravo izmislio je jeres, a svaki jeres je pogrešno [1].
Riječ je sallallaahu alejhi ve sellem iznad postoji komandu da drže do sunneta Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i Sunneta Halifata-ur Rasyidin radi anhum nakon smrti On sallallaahu alejhi ve sellem. Sunnet je put prošli, uključujući u njemu drže uvjerenja, riječi i djela proroka sallallaahu alejhi ve sellem i halifata-ur Rasyidin radi anhum. To je savršen Sunneta. Stoga, prva generacija nije imenovan selefa Sunnah, osim na ono što pokriva tri aspekta. On je ispričao iz al-Hasan, al-Auza'i, i Fudhail bin 'Iyad. [2]
Četvrti kalif zove Rasyidin jer znaju istinu i odlučiti sve slučajeve sa istinom.
Komanda Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem da prate Sunnet je sallallaahu alejhi ve sellem i Sunneta Halifata-ur Rasyidin nakon saslušanja komande i poštujte ulil Amri je dokaz da je Sunneta Halifata-ur Rasyidin pratiti kao i uvek da prate sunnet Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem , To se ne odnosi na sunnet lidera halifata-ur osim Rasyidin radi anhum. [3]
To pokazuje da se moramo držati na Al-Kur'ana i sunneta kao prema salafush razumijevanje-Salih. Neko-ko je on je- ne bi trebao biti govori: "Da, to je u redu da se drži ništa razumevanje." Stoga, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nas je zapovjedio da se pridržavaju sunneta je sallallaahu alejhi ve sellem i Sunneta Halifata-ur Rasyidin. Naša obaveza je da prati manhaj (način religije) od ashaba radi anhum, jer kaže Allah u Kur'anu o neophodnosti da ih prati.
Allah kaže:
فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
Dakle, ako oni vjeruju u ono što ste bili verni mu, doista, oni su dobili pojma; a ako se okrenu, u stvari, oni su u zavadi (s tobom). Tada Allah će vas dovoljno od njih. I On je Sve-Hearing, Znalac. [Al-Bekare / 2: 137]
Allah kaže:
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
A ko se protivi Apostol (Muhammed), nakon što je očigledno istinu za njega, i slijedite put koji nije put vjernika, Pustili smo ga u zabludi koji je to uradio i volje stavimo ga u pakao, i to je bila najgora mjesta nazad. [an-Nisa '/ 4: 115]
Kalif Omer bin 'Abdul' Aziz rahimahullah je rekao: "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem i nakon smrti svog lidera su postavili-Sunnah Sunnah. Take-Sunnah Sunnah znači da se drže Knjizi Allaha i moć nad religija Allaha. Svako ko nema pravo na zamjenu Sunneta-Sunneta, promijeniti, i vidimo da je to u suprotnosti slučajevima. Ko god berpetunjuk s njom, on je dobio hint. Ko god traži za pomoć s njom, on će biti pomogao. Ko god da je ostavio i pratite put osim vjernika, Allah za ono što ga je menguasakannya kuasakan i stavio ga u paklu gde je većina loše vratiti. "[4]
Imam Ibn Abi Jamrah rahimahullah je rekao: "Učenjaci su rekli o značenju riječi Allah," i slijedite put koji nije put onih koji vjeruju ", pitanje je (način) ashaba prve generacije, jer su oni koja je khitab neposredno kroz samo-otkrivenje sebe i tretiraju musykilah (neodređenosti) koji se javljaju u njima tražeći (Poslanik) je dobar, onda je sallallaahu alejhi ve sellem da odgovori na njihova pitanja, kao najbolji odgovor i objasniti im sa najsavršeniji objašnjenje, pa su ga čuli, shvatio, prakticiraju ga, popraviti, zapamti, postavite je, menukilnya i opravdavaju. Oni imaju veliki vrline na nas. Stoga, s obzirom da je su mi Strap povezana uže i konopac proroka Muhameda (Allaha) našeg pomagač. "[5]
Ovaj stih ukazuje da krše, jer način na koji vjernici kao neko bi pasti u ulicama otpadništvo i kažnjivo unosom Hell. Ovaj stih također pokazuje da prate Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je najveći princip u islamu da je posljedica je obavezna za muslimane da slijede put vjernika. Put vjernika u ovom stavu su uvjerenja, riječi i djela ashaba radi anhum. Zato što, kada je otkrivenje nema vjernika osim ashaba, kao riječ Allah:
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون
Resul imali vjeru u al-Kur'ani otkrio da mu od Gospodara njegova, kao i oni koji vjeruju .. "[Al-Bekare / 2: 285]
Vjernicima kada je samo ashabi radi anhum, ništa drugo.
Gore stih ukazuje da je nakon put ashaba u razumijevanju šerijatu je obavezno i menyalahinya je dovođenje u zabludu. [6]
Allah kaže:
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
I zaista, ovo je moj pravi put. Dakle, pratite! Da li pratite ulice (drugi), koji će vas raspršiti od njegov put. Tako je Naređujem ti, da bi vam se bojte se Allaha "[Al-An'am / 6: 153].
Abdullah bin Mas'ud radi anhu, rekao je:
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال: هذا سبيل الله مستقيما, وخط خطوطا عن يمينه وشماله, ثم قال: هذه سبل] متفرقة [ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه, ثم قرأ قوله تعالى: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ڑ ڑ
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je liniju rukom, a onda je rekao, "Ovo je ravno Allahovom putu." Onda je sallallaahu alejhi ve sellem je linije na svakoj strani, a onda je rekao, "Ovo je ulice raspada ( pogrešno) nijedan od ovih puteva, osim gdje je demon koji ga pozove. "Onda je sallallaahu alejhi ve sellem pročitati riječ Allah," I zaista, ovo je pravi put, tako da slijedite! Da li pratite ulice (drugi) koji će vas raspršiti od njegov put. Tako je Naređujem ti, da biste vi biti oprezan .. "[Al-An'am / 2: 153] [7]
Šejh al-Islam Ibn Tejmijje rahimahullah rekao: "Ako čovjek smisla koji žele susret sa Allah permisalan tom pogledu, a obzirom na okolnosti svih grupa Kharijites, Mu'tazilah, Jahmiyyah, Râfidhah, kao i stručnjaci koji prilaze Ahlus Sunnet Kalam kao Karramiyyah, Kullâbiyyah , al-Asha'ira, a pored njih, da svaki od njih ima put od bilo čega što je uzeta od strane ashaba i učenjaka hadisa stručnjaka, a svaka od njih smatra da je način da su u pravu, svakako razumna osoba bi utvrdio da oni (firqah-firqah) iz ovog permisalan koji uporedio Al-Ma'shum (Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem), da je sallallaahu alejhi ve sellem nije govorio svoje želje, ali otkrivenje otkrio da ga. "[8]
Ovo objašnjava riječima Šejh al-Islam da je svaka firqah (grupa) koje odstupaju i menyempal za Shirathal Mustaqim, oni su (svaka grupa bila) propovedao sam na istini i svaka grupa ponosni grupu. Zaista, oni su u suštini očigledno nisu iznad putu istine, jer je princip 'aqidah, obožavanja, a manhaj razlikuju sa principima i manhajnya ashaba. Kao što je spomenuto u gore atsar objašnjavajući stih iznad da je svaki put koji je progoni svaka grupa mora biti demon koji ga je pozvao. Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je objasnio da postoji samo jedan je preživio, koje ćemo slijediti taj put koji je uzet od strane Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i njegovi drugovi radi anhum. Na taj način sekta.
Mi ćemo se vratiti na poslove prvog puta smo dužni religiji putem od ashaba radi anhum beragamanya. Oni su kao Salih-salafush garantovano neba. Ako želimo da idu u raj tada dužan pratiti trag, razumijevanja i prakse ashaba radi anhum.
Nakon načina razumijevanja i vjerske ashaba je izlaz (rješenje) od raznih kleveta, razdora, nesloge, sukoba i neprijateljstva među muslimanima. Nadam se da držati dalje od raznih kleveta i nadam se Allah nam smjernice i istiqamah taufiq iznad manhaj selefa.
[Kopiran iz As-Sunnah časopisa Special Edition 12 / Godina XVII / 1435H / 2014m. Objavljeno LAJNAH Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment