(Parte 332), Depok, West Java, Indonésia, 04 de agosto de 2015, 20:45).
Deus em sua palavra através do Alcorão e muitos hadith (sunnah / al-sabedoria) do Profeta Muhammad afirma que Deus é um só Deus, não há nenhuma aliado para ela, e ela não tinha um filho ou algo parecido que Deus deixou claro no Al Corão Surata Al Muminun versículo 91 Allah diz:
(91). ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون
Deus nunca teve um filho, e, ocasionalmente, não há nenhum deus (os outros), juntamente com ele, se há um deus, juntamente com Ele, cada deus traria as criaturas criadas, e alguns dos deuses que derrotaria alguns outros. Glória a Deus do que eles alegam.
Também muitas outras suras como em Surah Maryam, Al-Ikhlas e muitos outros.
Em muitos surata Allah adverte as pessoas quando cometem Shirk (associando parceiros com Deus), então quando ele morre em um estado de não-arrependido (pedir perdão a Deus / remorso por suas ações), então ele ameaçou ir para o inferno.
Deus avisa quando um adam filho (homem) antes de morrer a pedir perdão a Deus, então Deus vai perdoar todo pecado, mas o pecado que fugir, por causa do pecado de se esquivar bebuat em causa deve arrepender-se (pedir perdão a Deus) enquanto ele ainda estava vivo.
Profeta Muhammad disse que quando um homem (adam criança) morreram em um estado de não fazer fugir, então Deus lhe assegurar do céu (apenas reconhecer a Unicidade de Allah).
Deixá-lo de volta aos negócios PRIMEIRA VEZ
De
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله
عن أبي واقد الليثي قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونحن جلوس على بساط: (إنها ستكون فتنة) قالوا: وكيف نفعل يا رسول الله? فرد يده إلى البساط فأمسك به فقال: (تفعلون هكذا) وذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما: (أنها ستكون فتنة) فلم يسمعه كثير من الناس, فقال معاذ بن جبل: ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم? فقالوا: ما قال? قال: (إنها ستكون فتنة) فقالوا: فكيف لنا يا رسول الله? وكيف نصنع? قال: (ترجعون إلى أمركم الأول)
A partir de Abu al-Waqid Laitsi radi anhu, ele disse: "Na verdade, o Profeta sallallaahu 'saw disse, enquanto estávamos sentados em cima de uma folha de prova (esteira),' Certamente haverá calúnia." Os companheiros perguntaram: "O que devemos fazer? "Então ele sallallaahu 'alaihi saw colocou a mão à esteira e segure-o com firmeza e disse:' Faça-o assim!" Um dia o sallallaahu Profeta 'saw disse para o amigo dele,' Certamente haverá difamação. " Mas a maioria não ouvi seu melhor amigo, então Mu'adh bin Jabal radi anhu disse: 'Você não ouviu o Mensageiro de Deus? "Eles perguntaram:' O que é que se relacionou o Messenger?" Ele disse: 'Certamente haverá calúnia. "Eles perguntaram:' Como Nosso O Mensageiro de Deus? O que devemos fazer? "Ele sallallaahu 'saw disse:" Deixe-o de volta para o primeiro caso. "[HR Ath-Mu'jamul Thabrani em al-Kabir (n. 3307) e em al-Mu'jamul Ausath (n. 8679). Ath - Thahawi em Syarh Musykilil atsar (III / 221, há 1.184.). Veja Genealogia da ahadith al-ash-Shahîhah (n. 3165), Basha Neural bi-iru Dzawi Syarhi Marwiyâti Manhajis Salaf (p. 146) por Shaikh Salim bin 'Eid al-Hilali].
EXPLICAÇÃO
O que significa, "Return to os assuntos da primeira" está de volta ao Alcorão e as-Sunnah de acordo com o entendimento do anhum Companheiros radi.
O sallallaahu Profeta 'saw deixou os al-Qur'an e Sunnah aos muçulmanos. Mas cada firqah equivocada admitir que eles aderem aos Alcorão e as-Sunnah, tanto xiitas, Kharijites, Mu'tazilah, Murji'ah, e firqah-firqah outro equivocada.
Então deve haver referências claras na demonstração aderindo ao Alcorão e as-Sunnah de acordo com a compreensão de qualquer pessoa ??? Porque isso de acordo com o entendimento de cada classe ou líderes ra'yu ou de opinião, então o que acontece é como vemos hoje, que haverá centenas de entendimento poderia até mesmo milhares de compreensão e divisões no meio dos muçulmanos, e vai continuar a crescer , Allâhul Musta'ân.
O sallallaahu Profeta 'saw fornecer um caminho para sair dela retornando à difamação do Islã, que é a fonte de al-Qur'an e como-Sunnah de acordo com o entendimento do anhum Companheiros radi. Portanto, nós nos esforçamos nesta da'wah para restaurar para o povo de al-Qur'an e como-Sunnah de acordo com o entendimento de como-Salih salafush que é o único entendimento correto, porque neste momento multiplicando-se o entendimento de que se desviam para que os muçulmanos aumentaram longe da verdadeira religião. Eles foram mais confuso por causa do muitos compreensão e fluxo equivocada. Como resultado, a discórdia, discussão, contenda, e desastrosa, até ao derramamento de sangue. Allâhul Musta'ân nas-alullâhal 'AFWA wal' Afiyah!
O caminho para a salvação ea glória dos muçulmanos têm sido descritos nas Alcorão e as-Sunnah é mentauhidkan Deus Todo-Poderoso, distanciou Shirk, implementar e reviver a Sunnah e manter hereges, executar obediência a Deus Todo-Poderoso e os apóstolos Lo e guardar Seus proibições. E, claro, para ser capaz de entender o Islã corretamente, mentauhidkan Allah corretamente, e executar Sunnah corretamente. Vamos voltar para a correta compreensão que tinha sido garantida por Deus e Seu Mensageiro. Temos de agarrar-se à compreensão salafush as-Salih. Vamos voltar para a melhor geração de pessoas de entender esta é a compreensão dos companheiros. Somos obrigados a religião de acordo com a maneira beragamanya Sahaba, não a religião siga antepassados, não siga figuras públicas e não seguir os sábios religiosos, Habib, professores, mestres e em outros.
Sallallaahu Profeta 'saw ordenou-nos a seguir o caminho da compreensão religiosa e os companheiros. Ele alaihi sallallaahu 'saw disse:
... فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين, تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة
... É obrigatório para que você se apegam à minha Sunnah ea Sunnah do califas Khilafat-ur que recebem orientação. Segure-se firme e mordiscar-lhe os dentes molares. E evitam por você casos que diada invenções (na religião), porque cada caso é diada inventar realmente é heresia, e toda heresia é equivocada [1].
Palavra que Ele sallallaahu 'saw acima, existe um comando para agarrar-se a Sunnah do Profeta sallallaahu' saw ea Sunnah do Khilafat-ur Rasyidin radi anhum após a morte de Ele sallallaahu 'saw. Sunnah é o caminho percorrido, inclusive no que se apegam a opiniões, palavras e atos do Profeta sallallaahu 'saw e a-ur Khilafat Rasyidin radi anhum. Essa é a Sunnah perfeito. Portanto, a primeira geração não foi nomeado Salaf Sunnah, exceto para o que abrange três aspectos. É narrado do al-Hasan, al-Auza'i, e Fudhail bin 'Iyad. [2]
O quarto califa chamado Rasyidin porque eles sabem a verdade e decidir todos os casos com a verdade.
O comando do Profeta sallallaahu 'saw para seguir a Sunnah Ele sallallaahu' saw ea Sunnah do Khilafat-ur Rasyidin após os comandos de ouvir e obedecer Ulil amri evidências de que a Sunnah de Khilafat-ur Rasyidin ser seguido como sempre seguir a Sunnah do Profeta sallallaahu 'saw , Ela não se aplica a Sunnah dos líderes do Khilafat-ur além Rasyidin radi anhum. [3]
Isso mostra que temos de segurar as Alcorão e as-Sunnah de acordo com o entendimento salafush as-Salih. Alguém, quem ele é- não deve ser dizendo: "Sim, é OK para ficar com a entender nada." Por isso, o Profeta sallallaahu 'saw ordenou-nos a aderir à Sunnah Ele sallallaahu' saw ea Sunnah do Khilafat-ur Rasyidin. Nossa obrigação é seguir o manhaj (maneira de religião) do radi anhum Sahaba, porque Deus Todo-Poderoso diz no Alcorão sobre a necessidade de nós a segui-los.
Deus Todo-Poderoso diz:
فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
Então, se eles acreditam no que você tem sido fiel a ele, na verdade, eles têm uma pista; e, se se recusarem, na verdade, eles estão em uma briga (com você). Então, Deus será suficiente você deles. E Ele é Oniouvinte, Onisciente. [Al-Baqarah / 2: 137]
Deus Todo-Poderoso diz:
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
E quem se opõe ao Apóstolo (Muhammad), após a verdade óbvia para ele, e siga o caminho que não é a maneira como os crentes, nós deixá-lo em erro que tenha feito isso e vontade que colocá-lo para o inferno, e foi o pior dos lugares de trás. [an-Nisa '/ 4: 115]
Califa 'Umar bin' Abdul 'Aziz rahimahullah disse: "O Profeta sallallaahu' saw e após a morte de seus líderes estabeleceram-Sunnah Sunnah. Tome-Sunnah Sunnah significa agarrar-se ao Livro de Deus e no poder sobre a religião de Allah. Qualquer pessoa que não tem o direito de substituir o Sunnah-Sunnah, alterá-lo, e ver os casos que contradizem isso. Quem berpetunjuk com ela, ele obteve o dica. Quem pede ajuda com ela, ele será ajudado. Quem quer que deixou-o e siga o caminho que não seja os crentes, Deus Todo-Poderoso para que Ele menguasakannya kuasakan-lo e colocá-lo no inferno que é onde a maioria problema nas costas. "[4]
Imam Ibn Abi Jamrah rahimahullah disse: "Os estudiosos têm dito sobre o significado da palavra de Deus Todo-Poderoso", e siga o caminho que não é o caminho daqueles que crêem, "a questão é o (caminho) dos Companheiros da primeira geração, porque eles são os únicos que teve khitab diretamente através da auto-revelação a si mesmos e eles tratam musykilah (indefinição) que ocorrem dentro deles, pedindo (o Profeta) é bom, então Ele sallallaahu 'saw para responder às suas perguntas como melhor resposta e explicar-lhes com a explicação mais perfeita, para que eles ouvi-lo, compreendê-lo, praticá-lo, corrigi-lo, memorizá-lo, configurá-lo, menukilnya, e justificá-la. Eles têm grandes virtudes em cima de nós. Portanto, uma vez que é que nós cinta ligados por uma corda ea corda do Profeta Muhammad (Deus) nosso ajudante. "[5]
Este versículo indica que violou porque a forma como os crentes como alguém iria cair nas ruas de apostasia e punível com entram no inferno. Este versículo também mostra que siga o sallallaahu Profeta 'saw é o maior princípio no Islã essa consequência é obrigatória para os muçulmanos a seguir o caminho dos crentes. Caminho dos crentes neste parágrafo são crenças, palavras e obras do anhum Companheiros radi. Porque, quando a revelação não crentes, exceto os Companheiros, como a palavra de Deus Todo-Poderoso:
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون
Rasul tinha fé no Alcorão revelado a ele de seu Senhor, assim como aqueles que acreditam .. "[Al-Baqarah / 2: 285]
Os crentes quando ele é apenas o anhum radi Sahaba, nada mais.
O versículo acima indica que seguindo o caminho dos Companheiros na compreensão da Sharia é obrigatória e menyalahinya é desorientação. [6]
Deus Todo-Poderoso diz:
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
E, de fato, este é meu caminho reto. Então, siga! Você segue as ruas (os outros), o que dispersam-lo de seu caminho. Assim, Ele te ordeno, para que vos temem a Deus "[Al-An'am / 6: 153].
Abdullah bin Masud radi anhu disse:
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال: هذا سبيل الله مستقيما, وخط خطوطا عن يمينه وشماله, ثم قال: هذه سبل] متفرقة [ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه, ثم قرأ قوله تعالى: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ڑ ڑ
Sallallaahu Profeta 'saw fez a linha com a mão e disse:' Este é o caminho reto de Deus. "Então, ele sallallaahu 'alaihi saw fez as linhas de cada lado, em seguida, disse:" Esta é a desintegração ruas ( equivocada) nenhuma dessas estradas, exceto onde há um demônio que o chama. "Então ele sallallaahu 'alaihi saw ler a palavra de Deus Todo-Poderoso:" E realmente, este é um caminho reto, então siga! Você segue as ruas (os outros) que dispersam-lo de seu caminho. Assim, Ele te ordeno, para que sejais cauteloso .. "[Al-An'am / 2: 153] [7]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah disse: "Se um homem de bom senso que querem um encontro com Deus Todo-Poderoso permisalan este respeito e tendo em conta as circunstâncias de todos os grupos dos Kharijites, Mu'tazilah, Jahmiyyah, Rafidhah, bem como especialistas que abordam o kalam Ahlus Sunna como Karramiyyah, Kullâbiyyah , al-Asha'ira, e para além deles, para que cada um deles tem um caminho fora de qualquer coisa que tenha sido tomada pelos Companheiros e estudioso de peritos hadith, e cada um deles pensou que a forma como eles estão certos, sem dúvida, uma pessoa sensata descobriu que eles (o firqah-firqah) referidas no presente permisalan que comparou por al-Ma'shum (o sallallaahu Profeta 'saw), que ele sallallaahu' alaihi saw não falar de seus próprios desejos, mas uma revelação revelado a ele. "[8]
Isso explica as palavras de Shaykh al-Islam que cada firqah (grupo) que se desviam e menyempal de Shirathal Mustaqim, eles (cada grupo era) pregou-se na verdade e cada grupo orgulhosos grupo. Na verdade, eles não são, essencialmente, claramente acima do caminho da verdade, porque o princípio da "aqidah, adoração e manhaj eles diferem com os princípios e manhajnya os Companheiros. Como mencionado na atsar acima ao explicar o verso acima que cada estrada que tem sido perseguido por cada grupo deve haver um demônio que o convidou. Sallallaahu Profeta 'saw explicou há apenas um sobrevivente, que iremos seguir esse caminho que foi tomado pelo sallallaahu Profeta' alaihi saw e seus companheiros radi anhum. Dessa forma, Sect.
Vamos voltar para os assuntos das primeiras vezes que somos obrigados a religião por meio da Sahaba radi anhum beragamanya. Eles são o céu como-Salih Salafush garantida. Se queremos ir para o céu, em seguida, obrigados a seguir a trilha, a compreensão ea prática da radi anhum Sahaba.
Seguindo o entendimento e religiosas caminhos dos Companheiros é uma saída (solução) a partir de uma variedade de calúnia, discórdia, rixa, conflito e hostilidade entre os muçulmanos. Esperemos que mantivemos longe de uma variedade de calúnia e espero que Allah nos dar orientação e istiqamah Taufiq acima manhaj Salaf.
[Copiado revista As-Sunnah Edição Especial 12 / Ano XVII / 1435H / 2014M. Publicado Fundação Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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