(Qaybta saddex boqol iyo siddeed iyo afartan), Depok, West Java, Indonnesia, August 17, 2015, 13:54 pm).
Mid ka mid ah sababaha ka hor joogsateen aadanaha (Aadan ilmaha) Galayssaan Jannada, waa ninka dhintay weli ku xayiran marka deynta, waxaa bixiso isla markiiba haddii aan la dhaxlay ama deynta Dhaafay (iyagoo raalli ka Dambi Dhaaf caydh deynta oo dhan.
Haddii nin dembi xitaa sidii sare iyo mid weyn sida oo samo iyo dhul ah, haddii uu Toobad keena (iimaanka iyo raali Ilaah / Astaghfirullah Allazim), ka dibna, dembiyadayadii oo dhan waa laga cafiyi doonaa dembigii shirk (la wadaajiyo Eebe shariig) marka laga reebo, laakiinse waa dembiga ah ee shirk haddii uu Toobad keena (iimaanka) ee Ilaah, oo waxay bilaabeen in ay si joogto ah tiirarka Islaamka ordo, sanam caabudidda laga tirtirayaa.
Waajib Muslim Rich waa in la caawiyo walaalkiis si mengikhlaskan (halaajiya) deynta walaalkiis.
Abaalmariyo kuwa siiyo deynta wuxuu walaalkiis ku dhibaato, Haddaba abaalgudkaygu ay sii wadi doonto in ay soo qulquli ilaa deyn ah lagu siiyo, iyo abaalmarinta waa weyn marka deyn mengikhlaskan deynta itu.Masalah halaajiya oo uu deyn waa arrin muhiim ah, sababta oo ah arrimahan noqon ooday aadanuhu ay tagaan samada ka.
Ilaa Markase Salaadda oo ka mid ah Nabiga (menyolatkan) meydka, salaadda kale weydiinayaa ka qaybgalayaasha in marxuumka ay weli deynta, sababtoo ah waxaa jira aqoonsi ah oo ka mid ah Ehelu in marxuumka ayaa waxaa weli ku xayiran deynta, ka dibna Nabiga ma doonayaan in meydka menyolatkan, saaxiibada iska bixin karo deymaha ka mid ah ka dib markii ay jiraan marxuumka, ka dibna Nabiga hay'adaha cusub menyolatkan diyaar.
Mid ka mid ah oo muhiim ah si aan looga fogaado deynta, waa in aanu ku nool nahay fudud ah (oo aan ka badneyn mushaarka / ama dakhliga.
Waxa kale oo aanu ka fogaadaan deynta kooban ribo (xiiso / xiisaha) sababtoo ah Ribada waa xaaraan Eebe (Quraanka iyo Sunnaha / Xadiiska), xitaa dembiga xadiiska Xusuuso wax baabbi'iya oo Ribo ah lacag u dhiganta fornicate leh 36 qof.
Iska ilaali amaahashada ka kooban Ribada, midkood ka bangiga kaar, credit ama halkii talacfar (dadka).
Qaar badan oo ka baryayaa wakhti salaadda si aanu uga bixi lahaayeen deyn.
Nabiga wuxuu isu intii uu noolaa mar walba goorna Ilaah buu si ahaan free of deynta iyo burburin ah ee saboolnimada.
Nabiga (isku hallayn karo / dhawray Ilaah ee dembiga ka) mar walba weydiin Ilaaha Qaadirka ah oo dhan-Oogo arzuqo ee hodanka ah, sidaa darteedna waxaa laga sii daayay amaahdii, iyo narrowness ee Eebe arzuqo iyada (saboolka ah), iskaba daa na Addoonkiisa ruux caadiga ah Ilaah oo had iyo jeer ku nool oo samaynaya ,
Maxaa yeelay Nabiga waxaa uu sheegay in qof kasta oo Banii'aadan ah waa in ay dembaabeen, oo Ilaah wuu cafiyi doonaa dembiyadooda oo dhan ka mid addoon inay IGAD hadii uu Toobad keena (iimaanka iyo u dambidhaaf warsan in Ilaah), marka laga reebo deynta waa in uu ama dhaxla) oo bixin waa.
Shahaado aan marna masixi Xuquuqda Bani Adam, laakiin Ilaah Bixisaa Rights Ta'la
Sidee xadiiska this isu keentaa dhexeeya labada,
1. Laga soo bilaabo qof Amr bin Ash samaynta dhabta ah anhu Nabiga Sallal wa yiri, "Dadka dhiman shahiid ah cafiyan dembiyadooda oo dhan marka laga reebo deynta."
2. From Cumar bin Khttab radhialahu anhu yidhi, "Marka Khaibar, koox ka mid ah Ehelu Nabiga Sallal wa jeeda oo waxaad ku tidhaahdaa," sidaa iyo sidaa shahiid, shahiid sidaa iyo sidaa. Sidaas Nabiga sallallahu'alaihi wa Sallam yiri, "Maya, run ahaantii aan arkay in naar sababtoo ah iwada ah (Burdah) ama daboosho dharka si ay u qariyaan." Markaas ayuu igu yidhi, "O Ibn Khattab, taagan, iyo dadka ka codsanayaa in si dhab ah ma sameyn waxay gali Jannada, marka laga reebo Mu'miniinta. "Sidaasi darteed waxaan istaagay oo ugu baaqay dadka.
Xadiiska hore xaqiijinaysaa in dembiyadii shahiid dhintay cafiyan yihiin marka laga reebo deynta. Halka in xadiiska labaad waxa uu sheegayaa, in dadka ku shahiiday ma cafiyan yihiin, waayo, waxay qarisay ghanimah. Ha qarin dembiyo ghanimah oo ay ku jiraan deyn. Markaas waa loo cafiyi waa sida uu xadiiska hore. Sharaxaada fadlan.
Ilaah ku mahadsan
First:
Weriyey Muslim, 1886, ka bin Abdullah bin Amr Ash runtii Nabiga Sallal wa yiri,
يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين
"Dadka dhiman shahiid ah cafiyan dembiyadooda oo dhan marka laga reebo deynta."
Weriyey Muslim, (114) ka Ibn Cumar ibn Cabbaas ayaa sheegay in Khottab sheegi igu yiri,
لما كان يوم خيبر أقبل نفر من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: فلان شهيد فلان شهيد, حتى مروا على رجل فقالوا فلان شهيد, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلا, إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة), ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون) قال: فخرجت فناديت: ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون "
"Marka Khoibar dagaal mar, koox ka mid ah Ehelu Nabiga sallallahu'alaihi wa salllah jeeda oo waxaad ku tidhaahdaa," sidaa iyo sidaa shahiid, shahiid sidaa iyo sidaa. "Markaas ay mari qof (oo la dilay), ka dibna waxay dhihi 'nin Tani Shaheed." Sidaas Nabiga Sallal wa ayuu yiri, "Maya, run ahaantii aan arkay in naar sababtoo ah iwada ah (Burdah) ama daboosho dharka si ay u qariyaan." Markaas Nabiga Sallal wa yiri, "O Ibn Khattab! bax, iyo si uu u gudbiyo dadka in aan la samada laga reebo Mu'miniinta. Sidaas baan ka soo baxay oo wuxuu u yeedhay, "Ogaada in aan waxba ka dhigaysa samada Mu'min ah marka laga reebo."
Labadan xadiis dhab ah Qisadii by Muslim in uu Abduh Rahimahullah. Ma jiro wax khilaaf labada Alhamdulillah. Xadiiska ugu horeysay waxay muujinaysaa in shahiid dhintay cafiyan dembiyadooda oo dhan samaysay dhexeeya isaga iyo Eebahaa deynta. Sidaas daraaddeed ayuu u ma diampuninya. Sababta oo ah waxa ay ku xiran tahay arimaha ka dhexeeya aadanaha. Markaas, xuquuqda Bani Adam ayaa la aan waa cafiyan karo by shahiidnimo.
Imam An-Nawawi rahimahullah yiri, "Nebigu Sallal wa (Marka laga reebo deynta) taas oo ay jirto digniin u noqoto dhammaan xuquuqda Bani Adam. Taasi jihaadka iyo shahiidnimada iyo marka laga reebo laba dhaqanka naxariis ma ka saari kara xaq u Baanii Adam. Laakiin ka saari kara xaq Eebe Jannatul. "Sharh Muslim, 13/29.
Al-Haafiz Ibn Xajar rahimahullah yiri, "Sida xadiis kale oo dhab ah, in uu shahiiday in haddii deynta lagu dembiyadooda oo dhan waa cafiyan yihiin. Waxaa waano in shahiidnimo ma u awoodin inuu soo saarto xuquuqda dadka. Iyadoo xuquuqda dadka isaga, mana hortagto in ay qaadaan darajo syahadah / shahiid. Waxaa jira macnaha lahayn ee Baaqa laakiin in Ilaah u siiya kuwa Baaqa Ajir gaar ah. Sharfeen ammaanta xad-dhaaf ah. Taasina xadiis ayaa lagu sharaxay in Ilaah u dambi dhaafi (Dambiga) haddii ay jirto jillaab (xuquuqda aadanaha). Haddii Shuhadada in ay leeyihiin Camal taqi ah, iyo syahadah xun joojin karaa marka laga reebo jillaab (midig). Markaasaa camal faa'iido ayay u yeelan miisaanka (si loo soo saaro) daboolaya (midig). Sidaas in heerka uu shahadah sii joogi doonaa (helay) kaamil ah. Haddii aadan haysan camal dhawrsoonaanta, ka dibna waxay ku xiran tahay (go'aan Eebe). Wallahu'alam. "Fath Bari, 10/193.
Tourbasyti yiri, "Ujeedada deynta halkan la xiriira ee ku tiirsan oo ka mid ah xuquuqda dadka Muslimiinta ah. Sababtoo ah qofka ku leedahay mar dambe xaq u hanjabaad iyo dalabaadka ka badan kuwa sharka sameeya, kuwa qabsadaan hantida dadka kale, kuwa kii gacangeliyey oo ka xadaan. "Tuhfatul Ahwadzi, 5/302, iyadoo itusi yar.
Marka labaad,
Adam Ghanimah ay ka mid yihiin xuquuqda carruurta, oo ay ku jiraan xuquuqda ilmaha xitaa uu Adam aad u weyn, maxaa yeelay, ee la xidhiidha hantida caamka ah. Al-Hijawi in Az-Kunar, p. 97 ayaa sheegay, "Ghanimah helay xakamaynta dhulka dagaalka (Darul Harbi). Wuxuu ahaa mid ka mid ah oo ka soo dagaalamay ciidanka. Toddaabkiiba hal shanaad, ka dibna inta kale, dadka lugta ah qayb ka mid ah, farda saddex qaybood: mid qayb isaga iyo labada qaybood ee faraska. Ciidamada oo dhan waxaa ka mid ahaa sidii ciidamada ay u heli ghanimah. "
Ghulul waa ghanimah tuugada ka hor kala ah. Imam Nawawi rahimahullah yiri, "(Al-Ghulul) khiyaanay, gurigiisa waa tuugada ah ee Qaniimada (ghanimah) ka hor kala ah." Sidaas syahadah ma baabiin karta ghulul, sababtoo ah syahadah saari karin xuquuqda Adam carruurta, sida (ku tilmaamay) ahaa ,
Waydiinayay Odhaahda 'Do ghulul waa dembi deynta marka laga reebo? Markaasuu ku yidhi, "waa Dambi Ghulul la xiriira Adam xuquuqda ilmaha. Ujeedada daynta in xadiiska ay tani tahay xuquuqda aadanaha, deynta ma gaarka ah oo keliya. Culimada qaarkood ayaa ku doodaya in xanibeen ghulul xaaladda shahiid ugu sareeya kuwii ka xadaan ghanimah abuuray oo Diidey dhaafid warso dambigannaga oo dhan, inkasta oo aanu isaga ka hortagaa ku dhicida shahiidnimo aasaasiga ah iyo akhlaaq. Imam An-Nawawi rahimahullah yiri, "Ghulul hor joogsan kara xaaladda shahiid guud ee qofkii hadii uu ku dhintay."
Al-Qori rahimahullah ayaa sheegay, "In xadiiska ku jira dood, in aanay jirin qawl xadiis in diidi xaaladda shahiidnimo. Sidaanay u ahayn, uu la lahaa lagu dilay Jidka Eebe (sabilillah) iyo difaacay Nabiga Sallal wa. Qancintu looma baahna hoos (afgarad ah culimada ugu), waa in Shuhadada dembi ma ay lahaadeen ama deynta. "Mirqotul Mafatih, 6/2583.
Waxaa la sheegay in sidoo kale karaa ghulul in caqabad Shuhadada gaaro heerka ugu sareeya ee Baaqa, si dembiyadiinna oo dhan ka fogeeyey yihiin, in kasta oo uu sameeyey ma terhalan heli xaaladda shahiidnimo aasaasiga ah iyo akhlaaq. Waxaa intaa dheer, fadlan akhri sharaxaad ka si uusan dhayalsan dhibaatada deynta ee jawaabta su'aasha lahayn. 144 635.
GROUP OF xaq u leeyihiin in sakada
By
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Eebe wuxuu leeyahay,
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم
"Ajarkooda-sadaqo Indeed, waa dadka saboolka ah, dadka saboolka ah, saraakiisha-maamulka sakada, ee diinta Muslim oo la aaminsiiyey isaga, u (xoraynta) addoomo, kuwa leeyahay, in jidka Eebe kaliya, iyo kuwa safarka, sida wax loo baahan yahay bixinta Ilaah. Eebana waa oge falsan "[At-Tawbah: 60].
Rahimahullah Ibn Kathir waxay yidhaahdeen markii fasiraadda aayaddan (II / 364), "Marka Eebe sheegaye Munaafiqiinta diidmada iyo pencelaannya in Nabiga sallallaahu 'wa in qaybinta dhibaato sadaqo. Waxa uu si ay u sharxaan in la qeexo kala ah, u sharaxo sharciga iyo in ay wax ka qabtaan arrintan waa Ilaah qudhiisu tagaa. Wuxuu ma matali karto horyaalka inay ka mid, ka dibna uu Sadaqah la yahay si ay u qaybsadaan kooxaha ku xusan qodobka kor ku xusan. "
Ma Kala qaybinta score oo qasab ka tagoba Harta Si GolonganTersebut All?
Ibn Kathir rahimahullah yiri, "Culimada ayaa ku khilaafsan oo ku saabsan sideeda kooxood ee u qalmaan inay helaan sakada, sako waxaa waajib ku ah in ay soo wareejiyaan hantida in koox kasta ama la gayn karaa koox inta badan waa loo oggol yahay in la siiyo kepadannya? In arrintan waxaa jira laba ra'yi:
First: Waajibka ah uga tago ilaa kooxaha oo dhan iyo tan waa siday maleeyeen Imam Shaafici, iyo shirka reer binu culimada.
Labaad: Waa in dhamaan fasalada oo dhan siin, xataa iyaga la fasalka oo kaliya hal wadaagi karaan oo ay soo gudbiyaan oo dhan ajarkooda iyaga inkastoo ay jiraan kooxo kale. Oo kanu waa siday maleeyeen Imam Malik iyo qaar ka mid ah Salaf oo Khalaf, oo iyaga ku dhex Cumar, Hudhayfah, Ibnu Cabbaas, Abul 'Aliyah, Saciid bin Zubair iyo Maimon bin Mihran. Ibn Jariir yiri, 'Waa fikir ah ee saynisyahano badan. "Iyada oo ku saleysan opinion this, ujeedada Xusidda oo ka mid ah fasalada ku xusan tuduca waa in laydiin sharaxo oo ku saabsan fasalka u qalmaan inay helaan sakada ma aha in uu sharaxo waajib ku ah in ay iyaga la wadaagto dhammaan kooxahan."
Ibn Kathir dib rahimahullah leh, "Waxaan soo xusuusanayaa qaar ka mid ah xadiiska la xiriira sideed kooxood:
1. Marka hore: Dadka Fakir
Waxaa la Ibnu 'Amr Radi anhuma, waxa uu sheegay in Nabiga sallallaahu' wa ayaa yiri:
لا تحل الصدقة لغني ولا لذى مرة سوي.
"Ajarkooda aan kosher waxaa la siiyaa dadka taajiriinta ah iyo kuwa ay awood u leeyihiin in ay ka shaqeeyaan." [1]
Laga soo bilaabo 'Ubaidullah ibn' Adi ibn al-khiyar in ay jiraan laba qof oo u sheegay in ay la soo jeeda Nabiga sallallaahu 'wa in aad weydiisato sadaqad isaga. Markaas wuxuu iyaga ku daawaday oo wuxuu arkay waxay ahaayeen weli xoog, ka dibna wuxuu ku yidhi,
إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني و لا لقوي مكتسب.
"Haddii aad rabto waxaan idin siin doonaa sadaqo, laakiin ma Zakada talagalay dadka hodanka ah, oo ay weli xoog ku filan si ay u shaqeeyaan." [2]
2. Tan labaad, dadka saboolka ah
Laga soo bilaabo Abuu Hureyrah Radi anhu, in Nabiga sallallaahu 'wa ayaa yiri:
ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس, فترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, قالوا فما المسكين يا رسول الله? قال: الذي لايجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يسأل الناس.
"Waxa aan ka mid yihiin kuwa dadka saboolka ah agagaarka dawarsanayay nin, ka dibna kaliya la cantuugo ama laba lacago laaluush ah oo cunto iyo mid ama laba taariikhaha uu guriga ku soo laabtay." Ehelu ayaa la weydiiyay, "yaa la sheegay in dadka saboolka ah, Rasuulka Alle? "Waxa uu ku jawaabay," saboolka ah waa kuwa aan haysan wax ay ku kulmi karaan baahidooda. Laakiin ninna waxba kama oga xaaladda sidaas darteed qof kasta oo doonaya in ay isaga u siiyaan sadaqooyin oo isna ma uu baryayaa inaad nin. "[3]
3. Saddexaad: Amil ajarkooda
Waxay yihiin saraakiil ah oo ururiya iyo hay'ad samafal oo xiiso leh, oo ay xaq u leedahay inaad hesho lacagta ee Zakada sida abaal marin waxay shaqo oo ay tahay in aan ka mid ah qoyska Nabiga sallallaahu 'wa mamnuuc tahay in iyaga u cuni sadaqo, sida Qisadii ee Muslim Shahiih ah' Abdul Mudalib bin Rabiicah ibn al-Harith, in isaga iyo al-Fadl ibn al-'Abbas u tageen inay Nabiga sallallaahu 'wa in aad weydiisato in labadooduba ay u adeegaan sida QO sakada, Nabiga sallallaahu' wa yiri:
إن الصدقة لاتحل لمحمد ولا لآل محمد, إنما هي أوساخ الناس.
"Sida xaqiiqada ah hay'ad samafal mana u banaana Nabiyow iyo qoyska of Muhammad, maxaa yeelay, isagu waa dhab qashinka aadanaha." [4]
4. Afraad: Muallaf (Dadka qalbigiisa u jilcincy)
Waxay waxaa jira nooc. Waxaa la siiyo ajarkooda si ay diinta Islaamka, sida uu cadeeyay nabiga sallallaahu 'wa ku Arzaaqay oo Safwan bin adeer khasnadaha hadhaagii dagaalka xunayn, oo wuxuu la diriray xaalad weli kuwa sanamka caabuda, uu dib u soo celin, "Nabiga sallallaahu' wa ma joojin -hentinya i siiyey alaabtii boolida ahayd ilaa ugu dambeyntii uu noqday nin aan jeclaana ugu, laakiin ka hor inta in uu ahaa ninka ugu ayaan anigu necbahay. "[5]
Waxaana ka mida ayaa si ulakac ah siiyo ajarkooda si ay si wanaagsan u hesho iyo wadnaha xoog uu noqday Muslimiinta ah ee Islaamka, sida lagu sameeyay by Nabiga sallallaahu Laahu wa Salla markii dagaal xunayn, wuxuu siiyey mid ka mid boqol oo geel ah in koox ka mid ah madaxda Ath-Thulaqa ah ' (Gaalada ah Quraysh aan la dagaallamay waqtiga Fatxi ee Makkah), convenie-Dian isna wuxuu ku yidhi,
إني لأعطي الرجل, وغيره أحب إلي منه, خشية أن يكبه الله على وجهه في نار جهنم.
"Waxaan ku siin (aan dhaxlayn) qof, halka kuwa kalena ay yihiin anna waxaan meeshaas jecel, kaliya waxaan ka cabsan, Ilaah waa u gelin doonaa Jahannamo." [6]
In ash-Shahiihain ah Qisadii Abu Midoowga, in "Ali wareejiyey Nabiga sallallaahu 'wa buljoonka dahab ceeriin ka Yemen, ka dibna uu u qaybiyey afar qof, al-Aqra' ibn Habis, 'Uyainah bin Badar,' Alqamah bin 'Ulatsah iyo Zaid al-gooni kula, markaas ayuu ku yidhi, "Waxaan doonayaa inaan si aad u jilciso Quluubtooda." [7]
Waxaa ka mid ah waxaa la siiyey sakada isagoo qasdigiisu yahay in dadka iyaga oo kale u tag oo Islam. Sidoo kale waxaa la siiyey ajarkooda si ka mid ah kuwa ka dib ama si looga hortago khatarta ah ee ka mid ah dalka ka dhanka ah Muslimiinta ka dib kusoo qaadan karaa tagoba.
Allahu og.
Haddii ajarkooda waxaa la siiyaa dadka qalbigiisa u jilcincy ka dib markii Nabiga sallallaahu 'wa dhintay?
Ibn Kathir rahimahullah ayaa sheegay, "In arrinta ay taasi dhacdo, ismana khilaafin,
Waxaa la Qisadii ka Cumar, 'Amir, sya'bi iyo tiro ka mid ah culimada kale, si ay u aha in la siiyo ajarkooda ka dib markii Nabiga sallallaahu' wa dhintay, sababtoo ah Islaamka iyo Muslimiinta ayaa laba guul oo ay addoonsada ah dal yar, oo la soo adkaaday u dad badan.
Iyo fikrad kale oo uu sheegay in ay wali u qalmaan inay helaan zakada, maxaa yeelay Nabiga sallallaahu 'wa weli la siiyo ay tahay zako ka dib markii Fatxi ee Makkah iyo Hawazin. Markaasuu kiiska mararka qaarkood waa lagama maarmaan si ay ajarkooda la siiyey iyaga. "
5. shanaad: Addoommadow
Waxaa la Qisadii al-Hasan al-Basri, Muqatil ibn Hayyan, Cumar ibn 'Abd al Casiis, Saciid bin Jubair, an-Nakha'i, az-Zuhra iyo Ibn Zayd waxay ka heleen addoon ka waxaa loogu tala galay oo ay al-Mukatab (addoommo ah kuwaasoo ay galeen heshiis la sayidkii inay bixiyaan lacag madaxfurasho oo isaga aawadiis loogu). Waxaa sidoo kale laga weriyey Abu Musa al-'Asyari. Oo kanu waa siday maleeyeen Imam Shaafici ayaa sidoo kale al-Laitsi. Wuxuuna yidhi Ibnu Cabbaas iyo al-Hasan, "No sababta ajarkooda taasoo u noqon doonta madax furasho ah ka xoroobidda adoonsiga." Oo tanu waa madhhab ka Ahmad, Malik iyo Isxaaq. Waxaa loola jeedaa in ay sadaqaddaadu u siinaya in ay addoomo ugu badan yahay guud badan xoreeyo al-Mukatab ama iibsadaan addoon ah, ka dibna isaga oo uu xor u siiyey. A xadiisyada badan in sharax ku saabsan Abaalka dadka sii daayay addoomo ah. Eebana ka xoreyn doono ka ololka Jahannamo addimada oo Hanatay xorriyad abaal marin addimada addoon merdekakan uu, ilaa xubinta taranka la shuunka [8]. Tani waa dhan sababta oo ah jawaab ka dhaqan se-la ilaalinayo nooca dhaqanka:
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون.
"Oo ma waxaad la abaal marka laga reebo sida waafaqsan dhaqanka aad qabanaysaan."
6. lixaad: Dadka yuusan
Waxay ka jiraan dhawr nooc, waxaa jira dad kale oo dhali deynta oo ay ilaa wakhtiga ugu lacag bixinta markii uu lacag isticmaalaa si ay u bixiso si uu lacagta ku egyahay, ma waxaa abaal marin kartaa deymaha ay, waxaa jira kuwa khasaaray caasinimo aawadeed waxaa markaasuu toobad samayn, tani waa waxa ay xaq u leeyihiin in ay helaan sakada ,
Hindise xaalkan waa Xadiiska Qabishah Mukhariq bin al-Hilali, ayuu yiri, "Waan u daymo ee dadka kale, ka dibna ayaan u tegey Nabiga sallallaahu 'wa in aad weydiisato in uu taageero, ayuu yiri," suga, haddii ay jirto sakada aan helno . waxaan gelin doonaa in aad "Markaas ayuu ku yiri:
يا قبيصة, إن المسألة لاتحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوى الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة, فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة! سحتا يأكلها صاحبها سحتا.
"O Qabishah, dhab dawarsanayay ma ogola marka laga reebo mid ka mid ah saddex qof, kuwaas oo ah kuwa dhali deynta ah ee dadka kale, ka dibna uu kaa baryayaa laga yaabaa ilaa uu soo bixin, ka dibna uu joojiyay inaan dawarsadona, oo musiiba ah soo gaadho qofka bixiya xoolihiisa istusla , ayuu baryayaa laga yaabaa inuu dib u helo nool ama isna wuxuu ku yidhi, wax la kulmi karaan baahidooda, iyo dadka murugo ragaadiyeen ku nool yihiin ilaa seddex ka mid ah dadka kuwaas oo aqoon u leh (Caalim) ayaa sheegay, 'user ayaa overwritten hooggii haystay reer binu nolosha.' waa in uu baryayaa inuu dib u helo nool ama uu yiri: Arin aad la kulmi karto baahidooda. Intaa waxaa dheer ee saddexda kooxood, O Qabishah, waa sharci darro ah iyo kuwa ku cuna waa in ay cunto cuno oo waa nijaasaysan yahay. '"[9]
7. toddobaad, kuwa Jahaaday Jidka Eebe (Fii Sabilillaah)
Waxay yihiin ciidamada dagaalka xaq uma laha ah Baitul Mal. Sida Imaam Axmed, Isxaaq al-Hasan oo sheegay in dadka Xajka waxaa ka mid ahaa in FII Sabilillaah, hawo-saleysan xadiis.
I (qoraaga) ayaa sheegay, "Waa maxay uga jeedaan xadiiska waa xadiiska ee Ibn Cabbaas, ayuu yiri, 'Rasuulkii Eebe sallallaahu' wa damcay inuu u sii xajka, oo halkaas waa naag ninkeedii, u sheegay" Waxaan Sertakanlah Xajka socdaan Rasuulka. 'Ninkeeda ayaa ayaa ku jawaabay, 'ma haysto hanti ah in aad isticmaali karto si membiayaimu Xajka. "Markaas afadiisii waxay ku tidhi, Anigu waxaan ahay adiga oo geel u Hajikanlah." Waxa uu sheegay, "Taasi waa Hashii in aan isticmaalo si ku Dagaallami Jidka Eebe." Markaasaa ninkii yimaadeen Nabiga sallallaahu 'wa oo wuxuu ku yidhi,' O Rasuulka Alle, Hubaal aniga iyo xaaskeyga Waxaa idin soo salaamaya, oo uu iga codsaday in menghajikannya aad la, ayuu yiri, 'Hajikanlah waxaan la wadaago Nabiga sallallaahu' wa. "Markaas ayaan ku jawaabay, Runtii waxaan aadan lahayn hantida u isticmaali lahayd in membia-yaimu tagaan si ay Xajka. "Waxa uu sheegay," haddana waxaa ii hajikanlah oo awrtooda ay. "Waxaan u sheegay, 'Taasi waa Hashii in aan isticmaalo si ku Dagaallami Jidka Eebe.' 'Markaas Nabiga sallallaahu Laahu wa Sallam yidhi, Sida xaqiiqada ah haddii aad u menghajikan la geela waa mid sidoo kale ka mid ahaa in Sabilillaah FII ah. '"[10]
8. Sideedaad: Ibnus Sabil
Isagu waa nin socoto ah oo ku jira dalka iyo uusan haysan wax alla wixii isaga caawin kara inuu isaga tago, ka dibna waxa uu la siiyey dhadhansiinno Dadka ajarkooda isticmaali-xaq laga yaabaa inay dib u laabtaan, inkastoo laga yaabaa in uu leeyahay wax yar oo maal. Sharciguna waxay khuseysaa kuwa u safraan meel ka baxsan dalkiisa ma jiraan wax alla wixii isaga la, de markaas waa inuu la siiyo tiro ka mid ah khasnadaha sakada waxay noqon kartaa mid aan ku fillayn u dhimo oo Rizqi ah. Markaasuu wax xuja ah baaragaraafka ku saabsan fasalka u qalmaan inay helaan sakada, sidoo kale waxa is-wayatkan by Imam Abu Daawuud, Ibn Majah ka Ma'mar Xadiiska Yazid ibn Aslam ka 'Ata' ibn Yasar, ka Abu Midoowga Radi anhu, inuu ayaa sheegay in Nabiga sallallaahu 'wa yiri:
لا تحل الصدقة لغني إلا خمسة: العامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم او غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى منها لغني.
"Ajarkooda Xalaal ma aha in la siiyo si ay hodan laakiin shan nooc, kuwaas oo zako ama qofka iibsaday oo uu hanti ama qof leeyahay ama kuwa ku dagaallama Jidka Eebe ama kuwa saboolka ah oo dawarsaday, markaas isagu waa inuu soo bandhigo taajirka." [11 ]
Erayada samayn Ibn Kathir "-. Ed.
[Guuriyeen ka kitaabkii Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide Duruusta Muhiimka Edition Buuxi, Tarjumaha Kooxda Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader daabacday, oo daabacan 'Ramadan 1428 - September 2007M]
[8]. Abduh: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (no 6051.)]. Tabiyay at-Tir-midzi ka Xadiiska Abuu Hureyrah Radi anhu wuxuu yidhi, "Waxaan maqlay nabiga sallallaahu 'wa yiri:
من اعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه.
"Kuwa Saaran Xorayn Qoor rumeeyey Eebe isaga (addimada addoon a) in nin waluba Addinka oo isaga siiyey xorriyad ka naarta jahannama uu diiqu ciyin oo uu xoreeyo doonaa." (III / 49, no. 1541).
[9]. Abduh: [Mukhtasar Shahiih Muslim (568 jirin.)], Shahiih Muslim (II / 722, ma 1044.), Sunankiisa Abi Daawuud (V / 49, 1624 jirin.), Sunankiisa ah-Nasa-i (V / 96). Oo ay ku jiraan ka hija zawil qof macquul ah oo smart.
[10]. Hasan Abduh: [Abduh sunankiisa Abi Daawuud (ma 1753.)], Sunankiisa Abi Daawuud (V / 465, ma 19 740.), Mustadrak al-Hakim (I / 183), al-Bayhaqi (VI / 164).
[11]. Abduh: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (725 jirin.)], Sunankiisa Abi Daawuud (V / 44, 1619 jirin.), Sunankiisa Ibni Majah (I / 590, ma 1841.).
No comments:
Post a Comment