(Pjesa e treqind e tridhjetë), Depok, West Java, Indonezi, 3 gusht 2015, 13:47 pm)
Dhurata e Perëndisë për njeriun (banorë) jetojnë në tokë është shumë e plotë dhe e përsosur, Perëndia krijoi njeriun përveç për të plotësuar trupin e njeriut me pesë shqisat dhe mendjen, ajo gjithashtu i jep dhuratë për banorët e tokës në formën e shiut.
Nga ky ujë gjallë, bimë të tjera se jeta e kafshëve, uji është gjithashtu plantacione, oriz dhe grurë, misër mund të lulëzojë, kafshët gjithashtu lehtësisht hani bar ose gjethe janë pjesërisht në mes të mishit dhe qumështit të kafshëve që janë të dobishme për njerëzit.
Në ajetet Kur'an Sura Al Muminun 17-22 Allahu thotë: se Perëndia që krijoi shtatë qiejt dhe tokën dhe përmbajtjen e saj, duke përfshirë rregullimin e dhurata në formën e shiut.
Në vendet që rrallë ndonjë shi Perëndia i jep dhuratat e tij në formën e ujit, të tilla si burimet nga toka dhe ujin e detit. Për shkak se teknologjia rafineria që mund të nxjerrim ujin e detit në ujë të freskët tani fekonduar pemë dhe plantacione që ekzistojnë në Arabinë Saudite, Omanit dhe vende të tjera arabe.
Në vendet ku popullsia ka më siguri janë mirënjohës për të mirat e All-llahut All-llahu do t'i japë dhurata, me ujë të mjaftueshëm, pasurinë natyrore të tokës, në det, dhe lehtësinë e jetës tjetër.
Nëse ju shikoni në histori që është në Kuran, si një popull (komb) nuk janë mirënjohës për të mirat e Perëndisë dhe madje edhe kundër Pejgamberit dhe të Dërguarit të Tij janë dhënë gjithmonë ndëshkimin e Perëndisë në formën e ngushticës së jetës (ushqim), si thatësira, shi vazhdimisht deri kauzën përmbytjet dhe rrëshqitjet e tokës, në mënyrë që të shkatërrojë disa prej tyre, ka edhe një komb shkatërrua plotësisht (me përjashtim të një pjese të vogël që mbetet besnik) dhe zëvendësohet me njerëz të rinj, të tilla si Umetit (njerëzit) që u mbytën në përmbytje e përmbytjes së Nuhut të mbyt ata.
Në një ne jemi më mirënjohës të Perëndisë, kështu që ne jemi të dhënë gjithmonë lehtësinë e jetës së mirë për jetën në këtë botë dhe në botën e përtejme (përjetshme).
Al-Kuran el Mu'minun Vargu 17-22
ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين (17) وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون (18) فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون (19) وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين (20) وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون (21) وعليها وعلى الفلك تحملون (22
Përkthimi i El Mu'minun Ajeti 17-22
17. [12] Dhe në të vërtetë, Ne e krijoi shtatë qiej mbi ju [13], dhe ne nuk jemi të pakujdesshëm ndaj asaj të krijimit (US) [14].
18. Dhe Ne e lëshojmë ujë nga qielli në madhësi [15], dhe e bëjmë atë për të zgjidhur në ujë të tokës [16], dhe me siguri Ne jemi në gjendje për të eliminuar ato [17].
19. Pastaj (uji), Ne mundësuam pë ju kopshte e palma hurmash dhe rrushi [18]; atje [19] ju merrni frytet janë të shumta dhe disa nga (fruta), që ju të hani,
20. Dhe (Ne me siguri janë) pemëve (ullinj), të cilat u rritën nga mali Sinai [20], e cila prodhon vaj, dhe shijet materiale bimore për njerëzit që hanë [21].
21. Dhe me të vërtetë, në kafshët [22] ka një mësim për ju [23]. Ne ju japim të pini nga (qumësht) që ekzistojnë në stomak [24], dhe mbi të ka edhe shumë përfitime për ju [25], dhe disa prej tyre që ju hani,
22. Dhe mbi kurrizin e kafshëve [26], dhe (edhe) për anijet që ju janë transportuar [27].
Kombinoje ISLAMI DHE BOTË SHKENCA syar'i
Nga
Shejh Abdur Rahman bin Nasir es-Sa'di rrahimullah
Shumë njerëz janë të gabuara në lidhje me natyrën e shkencës që është autentike, që shkenca duhet të studiohet dhe të kontrolluar. Ata u larguan në dy mendime, dhe e kundërta ekstreme me njëri-tjetrin. Një prej tyre është më e rrezikshme se të tjerët.
Mendimi i parë, nocioni se shkenca është e kufizuar në syar'i autentike shkencës është vetëm pjesërisht lidhur me përmirësimin e besimit, moralit dhe adhurimit, jo të gjithë shkenca e treguar nga al-Kur'an dhe si-Sunetit i cili përfshin syar'i shkencë dhe të gjithë instrument i shkencës dhe dijes rreth universit. Ky mendim vjen nga ata që nuk e kuptojnë sheriatit saktë. Megjithatë, tani filluan të kërkojnë mënyra maslahah dhe kur pa shumë përfitime të shkencës rreth gjithësisë, si dhe shumica e tyre të vetëdijshëm për udhëzimet e teksteve fetare në artin.
Mendimi i dytë, një mendim që të kufizojë shkencën në shkencat moderne janë pjesë e shkencës. Ky mendim duket të rezultojnë nga berpalingnya e tyre të fesë, teologjisë dhe akhlakya. Kjo është qartë një gabim shumë të fatal, të cilën ata e bëjnë si një ndërmjetës objektive. Ata kundërshtojnë shkencën autentike dhe natyrën që është e dobishme, nëse nuk tregohet nga shkenca moderne krejt. Ata kanë qenë të mashtruar nga rezultatet e ndryshme të zbulimeve të reja. Janë ata që janë për qëllim në fjalën e Allahut Plotfuqishëm:
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
Dhe kur është fjala për ata apostuj (i cili u dërgua për të) atyre duke sjellë hollësitë ketarangan, ata ishin të kënaqur me njohuritë që është mbi ta dhe ata u rrethuan nga dënimi e Allahut Plotfuqishëm që ata fun gjithmonë perolok e saj. [El-Gafir / 40: 83]
Ata janë krenarë për njohuritë e tyre, arrogant dhe fyerje shkencën e Apostujve. Si rezultat, ata janë vuajtje overwritten cinizëm dhe kërcënimet e dhëna tek apostujt e rreme e Allahut Plotfuqishëm tyre. Ata ishin torturuar në botë me mbylljen e zemrës, sytë dhe të dëgjuarit e tyre, në mënyrë që ata nuk mund të shohin të vërtetën.
ولعذاب الآخرة أشد وأبقى
Dhe me të vërtetë dënimi i botës tjetër është më e rëndë dhe më të qëndrueshme. [Taha / 20: 127]
وما كان لهم من الله من واق
Dhe ata nuk kanë një mbrojtës të dënimit të Allahut subhanehu ue. [Gafir / 40: 21]
SHKENCA dobishme në Kur'an AL dhe Suneti
Natyra dhe qëllimi me njohuri të dobishme në el-Kur'anit dhe si-Sunetit është shkenca që jep të gjithë qëllimin e larta, që çoi për të gjykuar veprimet e dobishme, nuk ka dallim në mes të shkencës në lidhje me botën, si dhe ato që lidhen me jetën e përtejme. Pra, të cilat çojnë njerëzit në rrugën e drejtë, mund të përmirësojë dhe të rrisë teologjinë dhe praktikën morale, atëherë ajo është një shkencë.
Shkenca është e ndarë në dy: qëllimi dhe mjetet (ndërmjetës), të cilat mund të çojnë në një gol.
Qëllimi është të gjithë shkenca që përmirëson fenë, ndërsa mjetet janë të gjitha shkenca që mbështet qëllimet si shkencat e gjuhës arabe dhe shkencat e tjera, duke përfshirë shkencën rreth universit që çoi ma'rifatullah (njohja e Allahut të Plotfuqishëm), njohja e uniteti i tij dhe përsosja e tij, gjithashtu çoi në njohurinë e së vërtetës për të Apostujve të Tij. Fruta të tjera është në gjendje të ndihmojë në adhurim dhe falënderoni All-llahun l, si dhe të ndihmojë në zbatimin e fesë. Sepse në të vërtetë Allahu i Plotfuqishëm e ka nënshtruar universin për ne dhe Allahu i Plotfuqishëm na ka urdhëruar të mendojmë dhe të përpiqen për të gërmoj në gjëra që janë të dobishme, të dobishme si fetare, si dhe në jetën e kësaj bote. Dhe komandën për diçka urdhrave të rëndësishme për të kryer atë që objekti i komandës dhe komanda gjithashtu për të zbatuar të gjitha ndërmjetësve dhe falsifikon plotësimin e rendit.
Kjo na inkurajon të dini shkencat natyrore mund të përdoren për të shqyrtuar përfitimet e të gjitha që i është nënshtruar Allahut të Plotfuqishëm për ne. Për shkak të përfitimeve dhe rezultatet nuk do të arrihet pa përpjekje, mendimit dhe të kryer hulumtime. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس
Dhe Ne kemi krijuar një hekur që përmbante forcën e saj të madhe dhe një gamë të gjerë të përfitimeve për njerëzit, [el-Hadid / 57: 25]
Këto përfitime nuk do të arrihet përveçse duke e ditur shkencat e lidhura në mënyrë që rezultatet maksimale.
Një shumë e teksteve në Kur'an dhe Sunet e cila vlerësoi shkencën dhe ekspertët vlerësuan njohuritë e tij dhe nevojën për më shumë prioritet se çdo shkencëtar tjetër. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
A ka të njëjtit njerëz që e dinë njerëzit që nuk dinë? [Ez-Zumer / 39: 9]
Ata janë ata që i frikësohen Allahut të Plotfuqishëm dhe të njohin atë
إنما يخشى الله من عباده العلماء
Në të vërtetë frika e Allahut të Plotfuqishëm në mesin e robërve të Tij, vetëm dijetarët. [Fatir / 35: 28]
Allahu i Plotfuqishëm i urdhëroi njerëzit të cilët nuk dinë të kërkojnë shkencëtar.
Allahu i Plotfuqishëm gjithashtu urdhëroi muslimanët për të kryer shumë lloje të adhurimit dhe të ndaluar nga gjithçka që është e papastër. Komandat dhe ndalimet nuk mund të bëhet vetëm pasi të kesh njohuri dhe e di. Pra, të urdhrave dhe ndalesave që tregon nevojën e studimit gjithçka në lidhje me komandën dhe vetë ndalimi. Si dhe Allahu i Plotfuqishëm të lejojë më mu'amalat (çdo gjë në lidhje me intraksi në mesin e njerëzve) dhe ndalon të tjerët. Për ta bërë këtë do të thotë që ne duhet të jetë në gjendje të bëjnë dallimin midis muamalah janë të lejuara dhe të cilat nuk janë të lejuara. Klasifikimi i tillë nuk mund të bëhet përjashtim nga njohuritë. Allahu i Plotfuqishëm denoncuar njerëzit që nuk e di kufijtë që kanë qenë Allahu i Plotfuqishëm zbritur apostujve në Librin dhe Sunetin.
Në mesin e urdhrave të Allahut l është xhihadi në shumë ajete komandën, dhe komandën për të përgatitur fuqinë që mund të bëhet për t'u marrë me armikun dhe të kujdeset për to. Këto komanda nuk do të realizohet, përveç duke studiuar teknikat luftarake dhe armëve.
Allahu i Plotfuqishëm ka urdhëruar edhe për të studiuar tregtinë dhe shkencat ekonomike, edhe Allahu i Plotfuqishëm ka urdhëruar për të provuar se jetimët janë ende të vogla me të në mënyrë që ata e dinë të shkencës dhe të tregtisë mund të punojnë para se të besuar me sendet e tyre personale. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم
Dhe provë jetimët, derisa ata të arrijnë moshën e martesës. Pastaj, kur mendoni ju se ata kanë një inteligjente (ruajtur thesar i zgjuar), pastaj dorëzojë atyre pasurinë e tyre. [An-Nisa / 4: 6]
Në ajetin e mësipërm, Allahu i Plotfuqishëm nuk është urdhëruar që të dorëzojë pasurinë e tyre derisa ajo është e njohur se ata kanë njohuri se si për të menaxhuar pronën dhe e di shkencën e tregtimit.
Kjo Sheriati i përsosur na urdhëron për të mësuar të gjitha llojet e njohuri të dobishme; duke filluar nga shkenca e Teuhidit, Usûluddîn, Jurisprudencës shkencës dhe ligjin, shkencat arabe, shkencës dhe ekonomisë politike, dhe shkenca mund të përmirësuar rrethanat personale dhe shoqërinë.
Nuk ka njohuri të dobishme në botë dhe në botën tjetër, nëse nuk ka qenë i udhëzuar dhe i inkurajuar nga ky ligj. Kështu, Plank në këtë fe shkencat fetare dhe shkencat natyrore. Edhe shkenca botërore të dobishme mund të futet në një pjesë të shkencës e fesë.
Sa për ata që ekzagjeruar, ata bëjnë shkencë është e kufizuar në pjesën e njohurive fetare vetëm. Në të vërtetë, ata kanë rënë në një gabim fatal.
Në vend homazhe materialiste, ata e perceptojnë se shkenca e vërtetë është e kufizuar në shkencën natyrore. Ata mohojnë shkencat e tjera, ato ndryshojnë në mënyrë që feja dhe morali e tyre të korruptuar. Frytet e shkencës së tyre vetëm produktet që e thatë, nuk mund të pastruar mendjen dhe shpirtin e tyre, as ndërton. Shkenca ato më shumë dëm sesa të ardhme të mirë. Ata përfitojnë vetëm nga përmirësimin e produkteve dhe zbulimet e reja vetëm, por ata marrin mjerë e të dy palëve:
Së pari, shkenca do të jetë fatkeqësi e madhe për ta dhe për njerëzimin, sepse shkenca është sjellë vetëm shkatërrimin, luftë dhe shkatërrim.
Së dyti, me njohuritë që ata kanë, ata do të bëhen kryelartë dhe arrogant që ata guxuar të ofendojë shkencën e Apostujve dhe të gjykojë veprimet e fesë.
إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير
Sesungguhhnya ata që argumentojnë për argumentet e All-llahut, pa ndonjë arsye deri në to asgjë në zemrat e tyre, por vetëm (dëshirën për) madhështinë që ata herë pas here nuk do ta arrijë atë, atëherë të kërkojë mbrojtjen e Allahut. Në të vërtetë, Ai është dëgjuesi, shikuesi. [Gafir / 40: 56]
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
Dhe kur është fjala për ata apostuj (i cili u dërgua për të) atyre duke sjellë hollësitë ketarangan, ata ishin të kënaqur me njohuritë që është mbi ta dhe ata u rrethuan nga dënimi e Allahut Plotfuqishëm që ata fun gjithmonë perolok e saj. [El-Gafir / 40: 83]
Me përshkrimin e mësipërm, ne mund të dimë se njohuri të dobishme në botë dhe në botën tjetër është shkenca që vjen nga libri i Allahut të Plotfuqishëm dhe Sunetin e n Profetit që përfshin një pseudo lloj të diturisë së dobishme, nuk ka dallim në mes të shkencës bazë dhe degë të shkencës , as teologjia dhe shkenca botërore kuazi-i barabartë. Si besimi islam përfshin besimin detyrimin në çdo të vërtetë, besnik në librat që Allahu i Plotfuqishëm të dërguara poshtë, dhe të gjithë apostujve të cilat Allahu i Plotfuqishëm dërguar. Walhamdulillâh
(Janë ngritur nga libri ad-Din es-Sahih el-Jami'a Yahullu Masyakil)
[Kopjuar nga edicioni i revistës së As-Sunetit 12 / Viti XVII / 1435H / 2014. Publikuar Fondacioni Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment