(Deel 337), Depok, Wes-Java, Indonesië, 8 Augustus 2015, 13:58).
Gebed is die tweede belangrikste van die pilare van Islam, na die erkenning van die eenheid van God, Laillahaillaulah (daar is geen god wat gevolg moet word behalwe Allah aanbid), met ons gebed dat God gered sal word, insluitende die groep wat hemel toe gaan. Want as ons dood is (oorlede) wat die eerste in die afrekening (verantwoordelik gehou) deur God op die dag van die opstanding (opstanding / hierna) was is oor gebed, as gebed is goed, dan goeie mekaar oefen ook.
Posisioneer Gebed In Islam
Deur
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi
Daar is vyf verpligte gebede: middag "ASR, Magreb," Isha "en Fajr.
Van Anas ibn Malik Radi anhu, het hy gesê, "Op die nag van Isra '(wanneer die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam is verhoog na die hemel) is nodig om die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam bid vyftig keer. Dan verminder tot vyf keer. Toe roep hy uit, "O Mohammed, die regte besluit aan my kant kan nie verander word nie. Voorwaar jy (die beloning) van vyf is soos (beloning) en vyftig. "[1]
Van Talha bin 'Ubaidullah Radi anhu, ons vertel hy dat wanneer 'n Bedouin Arabiese yl hare het aan die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê: "O boodskapper van Allah, laat my bid wat God van my vereis." Hy het geantwoord:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Gebed vyf keer 'n dag, tensy jy iets wil (van die Soenna gebed) te voeg." [2]
Posisioneer Gebed In Islam
Van 'Abdullah bin' Umar Radi anhu, het hy gesê dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islam is gebou op vyf (gevalle): die getuienis dat daar is geen god wat die reg het diibadahi maar Allah en Mohammed is die boodskapper van Allah, vestig gereelde gebed, uitgereik aalmoese, pelgrimstog na die Huis, en vas Ramadan." [3]
A. Regspersoon wat Salah het
Die hele Islamitiese Ummah ooreengekom dat diegene wat die noodsaaklikheid van gebed ontken, so is hy 'n ongelowige en uit van die Islam. Maar hulle verskil oor die mense wat steeds glo in die verlaat van die gebed met sy wetlike verpligtinge. As gevolg van hul dispuut is die bestaan van 'n aantal van die hadith van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam wat mense wat gebede verlaat as die nasies, sonder om te onderskei tussen diegene wat ontken en lui om dit te doen te bel.
Van Jabir Radi anhu, het hy gesê dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Sekerlik (grens) tussen ontlopen en kufr iemand met die gebed oorbly." [4]
Van Buraidah, het hy gesê, "Ek het gehoor die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
Die ooreenkoms tussen ons en hulle is gebed. Wie laat, dan is hy 'n ongelowige. "[5]
Maar rajih van die menings van die geleerdes, wat is die kufr kufr hier nie uit klein godsdiens. Dit is die gevolg van 'n kompromie tussen hierdie hadiths met 'n paar ander tradisies, insluitende:
Van 'Ubadah bin ash-Saamit Radi anhu, het hy gesê, "Ek het gehoor die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het gesê:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'Vyf gebede van Allah op die diensknegte word vereis. Wie dit doen en enige inagneming nie ligtelik bietjie mors, dan het hy 'n ooreenkoms de-met God om dit in die Hemel. En wie dit nie doen nie, dan het hy nie 'n verbond met God. As Hy wil, dan mengadzabnya Hy. Of as Hy wil, Hy vergewe. "[6]
Ons aflei dat die wet het die gebed is steeds laer as die graad van kufr en onttrekken aan. Omdat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam nie gevalle van mense wat die wil van God te doen het in te dien.
Terwyl Allah Subhanahu wa Ta'ala sê:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Voorwaar, Allah sal nie die sonde van onttrekken vergewe en Hy vergewe alle sondes behalwe (onttrekken), vir wie Hy wil. . Wie is aan Allah, dan sou hy 'n groot sonde "['n-Nisa: 48]
Van Abu Hurayrah Radi anhu, het hy gesê, "Ek het gehoor die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:" Kyk, die eerste keer in berekening gebring van 'n dienaar van die Moslems op die dag van die opstanding is die verpligte gebed. As hy dit doen tot perfeksie (hy oorleef). Indien nie, dan sê: Kyk, as hy 'n Sunnah gebede? As hy die Soenna gebed is verpligtend om Sunna bid verfyn deur gebed. Toe het die hele praktyk van verpligte gebed gebring om sowel rekening. "[7]
Van Hudhayfah ibn al-Yaman, het hy gesê dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê: "Islam sal verdwyn as die verdwyning van die kleur in verbleikte klere. Totdat dit nie meer geweet het wat vas, gebed, slagoffers en Sadaqah. Qur'aan sal verhoog word in een nag, totdat nie gelaat word vir 'n enkele vers in die aarde. Bly klas van menslike welsyn van bejaardes en verswakte. Hulle het gesê: "Ons vind ons voorvaders gepraat deur die woorde:. La ilaha illallaah en ons sê dit" Shilah sê vir hom: "Is dit nie die frase Laa ilaaha illallaah geen voordeel vir hulle, as hulle nie weet wat dit is gebed, vas, offers, en Sadaqah? "
Toe draai Hudhayfah weg. Shilah herhaal die vraag drie keer. Elke keer is dit ook Hudhayfah weggewys. Op die derde keer Hudhayfah het omgedraai en gesê: "O shilah, 'n sin wat jou sal red uit die hel. Hy herhaal dit drie keer. "[8]
B. Om Vereiste wie?
Salah was verpligtend vir elke Moslem wat baligh en sinvolle het
Van 'Ali Radi anhu, het van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam, het hy gesê:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (liefdadigheidsorganisasie opnemers) gelig van drie mense. Van diegene wat slaap tot wakker, van kinders tot baligh, en van die mal om terug te kom bewusteloos" [9]
Verpligte op ouers om hul kinders te stuur na gebede selfs al is dit nie nodig was nie bid, dat dit is bekend vir sy gebede.
Van 'Amr ibn Shu'ayb, by sy pa, van sy oupa, het hy gesê dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het gesê:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Opdrag jou kinders op die ouderdom van sewe jaar om te bid. En klop hulle vir hom te verlaat op die ouderdom van tien jaar. Sowel as hul aparte beddens. "[10]
Gebedstye
Deur
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi
Jabir bin 'Abdillah Radi anhu, dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam Alaihissallam Gabriel besoek en dan sê hy vir die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam: "Staan op en bid!" Toe hy Zhuhur gebed wanneer die son het gegly. Toe kom Gabriel hom weer toe die "ASR en gesê:" Staan op en bid! "Toe het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam bid" ASR wanneer die skaduwee al die dieselfde lengte as die oorspronklike voorwerp. Toe kom Gabriel hom weer as die Magreb en gesê: "Staan op en bid." Toe die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gebid Magreb wanneer die son was al onder. Toe kom Gabriel by "Isha" en het gesê: "Staan op en bid!" Toe bid hy "Isha" wanneer die rooi skemer verdwyn. Toe kom Gabriel hom weer toe Shubuh en gesê: "Staan op en bid!" Dan wanneer dit verskyn die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam Shubuh die aanbreek gebed, of Jabir het gesê: "Wanneer die dagbreek."
Die volgende dag Gabriel teruggekeer na die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam wanneer Zhuhur en gesê: "Staan op en bid!" Toe hy Zhuhur gebed wanneer die skaduwee al die dieselfde lengte as die oorspronklike voorwerp. Toe het sy vir hom wanneer die "ASR en gesê:" Staan op en bid! "Toe bid hy 'ASR wanneer die lang skadu van alle voorwerpe twee keer hul oorspronklike lengte. Toe het sy vir hom wanneer Magreb op dieselfde tyd gister en het nie verander nie. Toe het hy op 'Isha "wanneer die nag die middel of geslaag het Jibril het gesê 'n derde nag, - en dan bid hy" Isha ". Toe kom Gabriel aan die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam wanneer die dag is baie helder en gesê: "Staan op en bid!" Toe bid hy Shubuh dan sê, "In die tyd tussen die twee is tyd om te bid." [1]
Op Tirmidhi het gesê dat Muhammad (dws Ibn Ismael al-Bukharistraat) het gesê: "Die mees outentieke geskiedenis van die tyd van gebed is die Hadeeth van Jabir."
1. Zhuhur
Die tydsberekening van die gly van die son al die dieselfde lengte as die oorspronklike voorwerp skaduwee.
2. 'ASR
Die tydsberekening van wanneer die skaduwee van alle dinge gelyk in lengte aan die oorspronklike tot sononder.
3. Magreb
Die tydsberekening van sononder tot die verlies van die rooierige kleur van skemer.
Gebaseer op die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam: ". Die tyd vir Magreb gebede rooierige kleur in die aand het nie verdwyn nie" [2]
4.'Isya '
Die tydsberekening van die verlies van rooi skemer tot die middel van die aand.
Gebaseer op die woorde van die profeet sallallaahu a'alaihi wa sallam: "Wanneer bid" Isha "tot middel-nag."
5. Die Fajr
Die tyd van sonsopkoms tot sonsopkoms.
Gebaseer op die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"Die tyd van die aanbreek gebed Shubuh voor sonsopkoms." [4]
A. Wat is 'n ash-Salah al-Wustha (middel)?
Allah die Almagtige sê:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Hou al die gebede (mu), en (wag) gebed Wusthaa. Staan op vir God (in die gebede) met nederigheid [Al-Baqarah: 238]. '.
Van 'Ali Radi anhu, het hy gesê dat die dag van die Slag van al-Ahzab profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het gesê:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Hulle het ons bewoon bid al-Wustha (ie) bid" ASR. Mag Allah vervul huise en hul grafte met vuur. "[5]
B. disunnahkan bevordering Salah Zhuhur in die Begin tyd wanneer die dag is nie te warm.
Jabir bin Samurah, het hy gesê:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Sodra die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam Zhuhur gebede wanneer die son het gegly (leun na die weste)." [6]
C. As die weer is baie warm, disunnahkan vertragingstaktiek gebed tot die middag, weer 'n bietjie Cold (Oor Nie uit tyd-Ed.)
Van Abu Hurayrah Radi anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"As 'n baie warm dag, is dit nie bid om is die weer eerder cool. Voorwaar 'n baie warm dit is deel van Jahannam kook." [7]
D. disunnahkan verhaas Salah "ASR
Van Anas Radi anhu:
J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam nooit bid" ASR, terwyl die son is steeds hoog en helder. Toe gaan iemand en besoek al-'Awali (plek op die hoek van Medina) terwyl die son is steeds hoog. " [8]
E. Touspring sonde Mense Salah "ASR.
Van Ibn 'Umar Radi anhuma, die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het gesê: "Mense wat bid slaan 'ASR soos 'n verlaagde familie en sy eiendom."
Van Buraidah Radi anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Elkeen laat bid" ASR, dan terhapuslah dade. " [10]
F. Sonde mengakhirkannya Mense Teen Dusk Till (wanneer die son sal stel)
Van Anas Radi anhu het hy gesê, "Ek het gehoor die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
"Dit gebed geveinsdes. Hy sit en kyk hoe die son. Tot wanneer die son is tussen die twee horings van die Satan (die stygende en ondergang van die son) hy het opgestaan en bid vier rak'ahs vinnig. Hy kan nie onthou Allah, maar 'n bietjie. "[11]
G. disunnahkan verhaas Salah Magreb en Dimakruhkan mengakhirkannya
Van 'Uqbah bin' Amir Radi anhu, die profeet vrede en a'alaihi wa sallam het gesê:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"My gemeenskap is altyd in 'n goeie of in 'n toestand wat hulle nie eindig 'n fithrah tydens Magreb gebed totdat baie sterre verskyn." [12]
Van Salamah ibn al-Akwa 'Radi anhu: "Voorheen het die profeet sallallaahu'. Alaihi wa sallam gebid Magreb wanneer die son onder was en skuil agter die gordyn (nie getoon)" [13]
H. disunnahkan einde van 'n gebed "Isha" Oor nie swaar
Van 'Aisha anhuma Radi, het hy gesê, "Op die nag van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam einde van 'n gebed" Isha ", om te slaag, is die meeste van die nag en die insittendes van die moskee het aan die slaap was. Toe het hy getrek en bid, dan het gesê: "Dit is tog die tyd, maar ek wou nie my las mense. [14]
I. Slaap Dimakruhkan Vorige en Later Gesprek is nie nuttig.
Van Abu Barzah Radi anhu: ". Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam haat slaap voor die" Isha "en daarna praat" [15]
Van Anas Radi anhu, het hy gesê, "Een nag het ons gewag vir die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam tot die middel van die nag. Toe kom hy en bid saam met ons, dan raai ons. Hy het gesê:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
Weet, voorwaar die mense gebede en dan bed. En inderdaad jou [16] voortgaan in gebed so lank as wat jy wag vir die gebed. "
J. disunnahkan verhaas Fajr gebed in die Vroeë Timing (Wanneer nog donker)
Van 'Aisha anhuma Radi, het hy gesê, "In die verlede het die vroue mukminat Fajr gebed by te woon saam die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam met hul klere toegedraai. Dan terug na hul huise toe dit die gebed voltooi het. Niemand het vir hulle erken vanweë die duisternis. "[17]
K. Wanneer is iemand nog steeds beskou Tyd om Prayer Kry?
Van Abu Hurayrah Radi anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Hy het een rak'ah gebed Shubuh voor sonsopkoms, dan bid hy gevind het Shubuh. En elkeen het een rak'ah gebed" ASR voor sononder, het hy gevind bid "ASR." [18]
Hierdie wet is nie in die gebed Shubuh spesialiseer en 'ASR, maar vir die hele gebed.
Van Abu Hurayrah Radi anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Hy het een rak'ah gebed, dan bid hy dit gevind" [19]
L. maak gemis Gebede
Radhiyiallahu Anas anhu, het hy gesê dat die profeet van Allah sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Enigiemand wat vergeet of geslaap het op 'n gebed van hom, dan kaffarat (losprys) dit gebid dat as hy in gedagte gehad het nie." [20]
M.Apakah Mense gebed met doelbewus uitgelaat van tyd totdat verpligtend maak Salah Sulke?
Ibn Hazm rahimahullah het gesê in al-Muhallaa (II / 235), "Voorwaar, Allah Ta'ala 'n sekere tyd, die begin en die einde gemaak, vir elke verpligte gebed. Toegang en uitgang by 'n sekere tyd op 'n sekere tyd. Daar is geen verskil tussen mense wat bid en diegene wat voortydig na gebed. Omdat beide is bykomend tot gebed. Qadha is die plig van godsdiens. Terwyl godsdiens nie afgesien van God deur Sy Apostels mondelings. As qadha verpligtend vir diegene wat doelbewus laat die gebed tot die uitgang tyd, dan sekerlik Allah en Sy boodskapper sal nie verwaarlosing en vergeet dit. Nie doelbewus dit moeilik deur nie 'n verduideliking daaroor te maak. "En vergeet nie jou Here." (Maryam: 64). En elk van die Shari'ah is nie van Al-Qur'an en Sunnah is vals. "
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Skrywer Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M]
No comments:
Post a Comment