Gumawa ng mabuti sa parehong mga magulang (ina)

Ang pagsakay ay hindi pa tapos (331)

 (Part 331), Depok, West Java, Indonesia, Agosto 4, 2015, 12:05).

Gumawa ng mabuti sa parehong mga magulang (ina)


Sa pelikula Saving Private Ryan na ginawa sa Hollywood sinabi sa isang kuwento ng isang ina sa Estados Unidos sa kabuuan ng kanyang apat na anak na naglilingkod sa hukbo sa World War II, at kapag ang tatlong anak ay namatay sa iba't-ibang larangan ng digmaan, at iba pa, ay namatay sa Papua New Gini laban sa Japanese hukbo ,
Sa kuwentong ito pagkatapos ay iniulat sa Pangulo Rosevelt, na pagkatapos ay sa pamamagitan ng Ministry of Defense iniutos upang magpadala ng isang grupo ng mga espesyal na pwersa sundalo sa film starring Tom Hanks bilang Captain John Miller upang humantong ang kaniyang mga tao upang iligtas ang mga bata mula sa buhay na ang ina ng apat (kaliwa) ay kapag ito ay sa gitna ng labanan laban sa German hukbo sa Europa. Sa wakas kahit sa kapinsalaan ng mga buhay John Miller at ang kaniyang mga tao sila pinamamahalaang upang mahanap at i-save ang Pribadong James Ryan, upang manatiling buhay at bumalik sa sinapupunan ng kanyang ina sa Estados Unidos.
Kuwentong ito ay naglalarawan kung paano ang pag-ibig ng isang ina sa kanyang anak nanganganib sa pamamagitan ng digmaan maubos malaki pahalagahan ng lahat ng partido, pati na rin sa Islam kung ang pagmamahal ng mga magulang, lalo na ina sa kanyang mga anak at ang mga serbisyo ng isang ina na ay itinaas ang kanyang mga anak hanggang mula sa pagpapasuso sa itaas ay hindi maaaring ay gagantimpalaan ng kayamanan lamang masagana, ngunit may malasakit Dharma ganap na anak sa parehong mga magulang, lalo na ang ina.
Samakatuwid Allah sa Kabanata nagsasabi sa amin An-Nisa taludtod 36 pagkatapos ng pagsunod sa Allah, sa Kanyang mga sugo at masunurin sa mga magulang.

Al Qur'an Surah an-Nisa taludtod 36

بسم الله الرحمن الرحيم
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا (36)
"Sambahin ang Allah at huwag iugnay sa kanya sa wala. At gawin mabuti sa kanyang dalawang ina-ama, isang close-kamag-anak, mga ulila, mga dukha, mga kapitbahay na malapit at malayo mga kapitbahay, at mga kapantay, ibn Sabil, at isang alipin sahayamu. Hindi pag-ibig sa Allah sa mga taong mayabang at magmalaki sa sarili "(isang-Nisa ': 36)
Makapangyarihan DIYOS sa talata na ito, Maayos na sumamba lamang sa Makapangyarihan DIYOS, at hindi iuugnay kasosyo sa Kanya. Dahil ang tunay na Makapangyarihan DIYOS, ay ang kakanyahan ng Pagbibigay Rizki, ni'mat, at labis sa kanyang nilalang sa bawat lugar at bagay-bagay. Pagkatapos ito ay tama Makapangyarihang Dios, mula sa bawat alipin sa pagsamba sa Kanya at hindi iugnay sa kanya ng kahit ano. [1]
Sinabi Muhammad sa isang hadith:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: "أتدري ما حق الله على العباد" قال: الله ورسوله أعلم. قال: "أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا", ثم قال: "أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ألا يعذبهم"
 Muhammad Saw, sinabi sa Mu'adh "alam mo kung ano ang mga karapatan ng Makapangyarihan Dios, sa Kanyang tagapaglingkod?" Sumagot Mu'adh "mas mahusay DIYOS at ang Kanyang mga Propeta alam" Rosullah sinabi "ang dapat nilang sambahin Siya at hindi iuugnay ang mga kasosyo sa Kanya sa kahit ano "mamaya Muhammad Saw, tatanungin ulit" alam mo, kung ano ang mga karapatan ng alila sa Makapangyarihan DIYOS, kung gagawin nila iyon? Ie Siya (Dios) ay hindi Torture "

Sa kuro ng al-Qurthubi naglalaman ng mga paliwanag na shirk ay nahahati sa tatlong mga antas, ang lahat ng kung saan ay ipinagbabawal, tulad ng sumusunod:
1. Shirk na naniniwala na walang diyos ngunit Makapangyarihang DIYOS. Ang kategorya ng Shirk Shirk ay a'dzom (umiwas sa pinakamalaking) ilagan ilagan kamangmangan at ito ay tinukoy sa salita ng Makapangyarihan Dios:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

"Sigurado Ala ay hindi patawarin ang mga kasalanan ng ilagan, at Siya ay nagpapatawad sa lahat ng kasalanan hiwalay mula sa (magbulakbol), para kanino Kanyang naisin" (isang-Nisa ': 48)

2. Ang pangalawa ay Shirk Shirk ay naniniwala na walang ginawa nang walang interbensyon ng Makapangyarihang Dios, ang paniniwala na ito ay ang paniniwala na ang grupo Qodariyah Qurthubi pari tinatawag majusinya Ummah na ito.
3. Ang ikatlong Shirk ay riya (pagpapakita ng off sa pagsamba) ay seesorang ay nagtatrabaho sa mga bagay na ito ay pinasiyahan sa pamamagitan ng Makapangyarihan DIYOS, ngunit ang mga taong ito ay hindi dahil Makapangyarihang DIYOS. [2] Ang mga tao na tulad nito ay hindi makakuha ng isang gantimpala para sa kanyang mga gawa bilang isang gantimpala ng kawanggawa papalitan ng ang papuri niya inaasahan.

sa isang hadith na isinalaysay ni Imam at-Tirmidhi nabanggit:

عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أخوف ما أتخوف على أمتي الاشراك بالله أما إني لست أقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية) خرجه الترمذي الحكيم.
Mula Shaddad bin Aus sinabi niya: Muhammad Saw, sinabi "Ako ay talagang pinaka-takot sa aking ummah ay iuugnay Dios. Hindi ko sabihin sa pagsamba sa araw at buwan ng pagsamba ay hindi sinasabi at hindi sinasabi pagsamba idols, ngunit labor para sa iba sa Dios at malabo pagnanasa "(HR. Tirmidhi)

Matapos ang utos na sambahin at hindi iuugnay Makapangyarihang DIYOS. Pagkatapos pasya Makapangyarihan DIYOS na gumawa ng mabuti sa parehong mga magulang, dahil ang tunay na Makapangyarihan DIYOS, ginagawa ang parehong mga ito dahil sa kanilang anak. At isang pulutong ng Dios na Makapangyarihan sa lahat, Kabilang ang gumawa ng mabuti sa parehong mga magulang matapos ang utos na sambahin Makapangyarihang Dios, bilang isang halimbawa ng surah Luqman talata 14

أن اشكر لي ولوالديك
"Maging nagpapasalamat sa Akin at ang dalawang mga ina ama" (Luqman: 14)

At ang salita ng Makapangyarihan Dios:

وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا
"At ang iyong Panginoon ay nag-utos na hindi mo sambahin maliban sa Kanya, at hayaan ang mga ina na maganda na may pinakamahusay na ama" (al-ISRO: 23)
Matapos ang utos na gumawa ng mabuti sa parehong mga magulang, DIYOS makapangyarihan sa lahat, Iniutos gumawa ng mabuti sa وبذي القربى naisalin sa aklat ng tafsir al-Khozin sa "gumawa ng mabuti sa mga kamag-anak na mayroon pa ring relasyon ng pamilya bonding parehong mula sa mga ama at ina" na patungkol sa Ang talatang ito ay may isang hadith na isinalaysay Anas bin Malik:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
Narinig ko Muhammad Saw, sinabi "ang sinumang nagnanais na maging dilat rizkinya at habaan ang kanyang buhay, pagkatapos ay dapat siya bersilaturrahim"
Sa isa pang hadith na isinalaysay ni Imam Ahmad sa kanyang Musnad libro ay ang mga:
"الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم صدقة وصلة"
"Shodaqoh sa dukha ay shodaqoh (lamang), at shodaqoh sa mga kamag-anak ay shodaqoh at Silaturrahim"
Sa talatang nabanggit sa itaas din tungkol sa orphans na ginagawa namin mabuti sa kanila. Sa isang hadith Muhammad Saw, pagbibigay ng mabuting balita sa nars ang orphans:
"أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا, واشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا"
"Ako at ang nars (nars) orphans sa paraiso tulad nito" Muhammad Saw, gesturing sa kanyang hintuturo at gitnang daliri at isang miyembro ng isang distansya sa pagitan ng dalawang. (HR. Bukhari)
Sa hadith sa itaas Muhammad Saw, iniulat na nasa langit, ang mga tao na pag-aalaga para sa orphans ay magiging malapit sa kanya ng mga talinghaga ng hintuturo at middle finger kapag unat. Pag-aalaga sa orphans ay sa katunayan isang marangal na gawain, ngunit para sa mga nars binigay na limitasyon ay dapat na pinananatili halimbawa hinggil sa mga ari-arian ng isang ulila. Nars orphans ay hindi dapat walang ingat sa paggamit ng ari-arian ng ulila.
Sa itaas ng tula may mga tungkol sa mga mahihirap na mga tao na dapat din namin na gumawa ng mabuti sa kanila. Sa aklat ng Ibn Abdissalam kuro ipinaliwanag na ang mga mahihirap ay:
والمسكين: الذي ركبه ذل الفاقة حتى سكن لذلك
"Ang mga mahihirap na tao ay siya na ang kakulangan sa ilang mga pangangailangan na matupad ang mga kakulangan ng mga ito"
Ang pagtatapos ng mga dukha ay ang mga taong magkaroon ng isang trabaho ngunit kung ano siya ay gumagawa ng ito ay hindi sapat para sa gastos ng pangunahing pangangailangan na dapat na ibinigay.
والجار الجنب. Maksdunya adalh malalayong kapit-bahay o mga kapitbahay na walang nasab relasyon [3] Samantala, ayon sa al-Shami Nauf ay isang الجار ذي القربى ay Muslim at ang الجار الجنب ang Nashrani at Hudyo [4].
Kaya may mga ilang mga opinyon tungkol sa mga kapitbahay dito. Tulad ng mga detalyadong sa itaas, ngunit panatilihin sa isip ay ang Islam bilang rohmatan lil 'Alamin hindi tinuturuan terorismo o karahasan, ay hindi magturo pamimilit, Islam ay isang relihiyon na madaling, maganda at mapagparaya. Kahit na ito ay madaling ay hindi nangangahulugan na kinuha basta-basta, at ang Islam ay isang mapagparaya relihiyon ngunit mapagparaya ng Islam ay hindi dapat na nauugnay sa mga paniniwala, tulad ng nakasaad sa surah al-kafiruun end.
Sa isang hadith Muhammad Saw, ay nagsabi:
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الجيران ثلاثة: جار له حق واحد, وهو أدنى الجيران حقا, وجار له حقان, وجار له ثلاثة حقوق, وهو أفضل الجيران حقا, فأما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له, له حق الجوار. وأما الذي له حقان فجار مسلم, له حق الإسلام وحق الجوار, وأما الذي له ثلاثة حقوق, فجار مسلم ذو رحم له حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم ".
Mula Jabir bin Abdullah shahaba sinabi niya na Muhammad Saw, sinabi "ang mga kapitbahay may tatlong: (ibig sabihin) ang mga kapitbahay na may karapatan, siya ay isang kapitbahay na may karapatan na ang pinakamababang, (pareho) sa isang kapitbahay na may dalawang mga karapatan, at mga kapitbahay na may tatlong tama, ito kapuwa ay ang tunay na tengga. Bilang para sa mga kapitbahay na may karapatan ay idolatrous kapitbahay na walang pagkakamag-anak sa kanya. Ang mga kapitbahay ay may dalawang karapatan ng kanyang Muslim kapitbahay ay may karapatan bilang mga Muslim at bilang kapitbahay. Ang kapit-bahay na may tatlong mga karapatan ay Muslim kapitbahay na nagkaroon ng isang alyansa, siya ay may karapatan bilang kapwa, bilang isang Muslim, at bilang kamag-anak "(hadith na isinalaysay al-Bazzar, na sinasabi sa Tafsir Ibn Kathir, ang Section 5 p. 474)
 والصاحب بالجنب: ang ilang mga halimbawa ang ibig sabihin dito ay ang isang kaibigan sa kanyang pabor, bilang kaibigan sa pag-aaral, sa negosyo, sa trabaho o sa paraan. Mayroon ding nagsasabi na kung ano ang ibig sabihin ay ang asawa. [5]
ابن السبيل = ayon sa Ibn Abbas at klase ng mga iskolar, ang ibig sabihin dito ay nakatira. [6] Samantala, ayon sa Imam Mujahid, Abu Ja'far al-Baqir, al-Hasan, al-Dlohhak, at Muqotil, Ibn Sabil ay mga taong in paglalakbay at melwatimu. At may mga taong magtaltalan na kung ano ang ibig sabihin ay isang traveler dahil igalang siya ng paraan. [7]
إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا = tulad ng inilarawan sa Tafsir Ibn Kathir na Makapangyarihan DIYOS, hindi pagkakagusto ng mga tao na ipinagmamalaki, mapagmataas pagmamataas ang kanilang sarili sa muli, bansag ng lipunan at Isinasaalang-alang ang kanyang sarili ng mas mahusay kaysa sa kanila. Mengaggap Siya big kanyang sarili samantalang ayon DIYOS makapangyarihan sa lahat, ang mga tao kaya hamak, at sa pamamagitan ng mga tao na siya kinasusuklaman.
والله اعلم
,


[1] Tafsir Ibn Kathir, ang Section 5 ito 473
Bilang na nabanggit sa mga naunang post na iuugnay Makapangyarihang Dios, hindi lamang limitado sa pagsamba sa estatwa, libingan, mga puno, at iba pa. Subalit kung ang isa ay naniniwala na mayroong isang benepisyo o mudlorot (panganib) bukod Makapangyarihan DIYOS, pagkatapos ay kabilang din ito sa ilagan, halimbawa, ay tulad ng mga tao na magsuot ng amulets, lumunok, at marami pa. Kung naniniwala sila na ang gumagawa ng mga ito survivors ay may suot na anting-anting, ang isang spell na basahin, o pilitin ang genie ng salamangkero sa kanya nang walang interbensyon ng Makapangyarihang Dios, pagkatapos na ito ay tiyak na umiwas. Sapagkat kung sila magsuot lamang amulets, o magayuma at pagkatapos ay may mga positibong benepisyo, ngunit naniniwala na ito ay mula sa Makapangyarihan DIYOS, pagkatapos ay sa walang kasong ito ang ginagawa. Mga bagay ay hindi gaanong naiiba mula sa isang tao na napupunta sa doktor o bumili ng mga bawal na gamot at uminom ng gamot pinagaling niya, kung siya ay kumbinsido na ang gamutin ang mga gamot o doktor dahil ito ay may pinamamahalaang upang i-diagnose ang sakit at iatas na exerts upang siya umiwas. Habang ang paggamit ng mantra ay dapat maging maingat na hindi upang makakuha ng isang spell na nabasa roon ang mga salita na naglalaman ng mga elemento ng ilagan at mas mabuti kung hindi mo basahin o gamitin lumunok, na nangangahulugan na ito ay hindi malinaw upang hindi mahulog sa bitag ng demonyo.

Kahit sa oras ng Propetang si Muhammad ang marami sa mga kasamahan nais na pumunta para sa Jihad sa Ala (Badr, Uhud at iba pa) ngunit ang unang magtanong sa Propeta Muhammad sa mga kaibigan kung na magkakaroon pa rin ng parehong mga magulang, at pagkatapos ay kung may sila ay sinabi upang bumalik upang makita ang dalawang tao magulang, ibig sabihin ng anak sa magulang sa parehong mga magulang ng mga taong may mas mahalaga kaysa sa jihad sa larangan ng digmaan. Gayunpaman anak sa magulang sa mga magulang na ang lahat ng mga magulang inanyayahan upang sumamba lamang sa Allah, bukas sa iba. Tulad ni Abraham kung saan kinuha ang kanyang mga magulang Ibrahim sumamba diyus-diyosan (rebulto) at pagkatapos ay tinanggihan Ibrahim, hanggang Ibrahim ay pinatalsik, ngunit pa rin Ibrahim karangalan at manalangin para sa kabutihan ng parehong mga magulang. Dahil sa mga pangyayari sa parehong mga magulang Hidayah Ibrahim lang karapatan aari ng Diyos, si Abraham ay limitado upang manalangin, habang ang pananampalataya at gabay lamang ang Diyos ay maaaring magbigay sa mga ito.
Ama Ibrahim wakas ay namatay sa isang estado ng mga di-mananampalataya, at ito ay lampas sa kakayahan at pagpayag ng Propeta Ibrahim, na lamang bilang propeta at lingkod ng Diyos. Kami ay dapat magbayad ng pansin sa Nanay at Tatay namin lalo na kapag sila ay buhay pa rin at lumang maaaring hindi na gumawa ng isang buhay at mahina ang katawan. Dahil ang Diyos ay nakasalalay Ridho Ridho sinabi sa amin ng aming mga magulang. Mahalin sila sebagimana mayroon silang mengkasihi at panatilihin sa amin mula sa simula sa sinapupunan ng siyam na buwan at sampung araw, panganganak ay masakit at matiis ang sakit, pagpapasuso ng hanggang dalawang taon, upang ipadala sa amin sa aming sarili. Samakatuwid budilah sumagot sa parehong kapag buhay, at manalangin para sa pareho ng mga ito kapag sila ay namatay at paglalakbay sa banal kanlah ang mga ito kapag ikaw ay paglalakbay sa banal at may kaya (tandaan menghajikan) ang mga magulang ay namatay na ay hindi maaaring kinakatawan ng sinuman maliban sa iyo o isang kamag-anak ang kapanganakan ng kanyang sariling anak na nagkaroon ng Hajj sa Mecca course.