(Part uch yuz o'ttiz bir), yig'ib, West Java, Indoneziya, Avgust 4, 2015, 00:05 pm).
Saving Private Ryan Golivud tayyorlangan film jahon urushida qo'shinida xizmat uning to'rt bolalar davomida Amerika Qo'shma Shtatlarida bir ona bir hikoya aytib uch bola turli jang maydonida halok bo'ldi qachon, va boshqalar orasida, Yaponiya armiyasiga qarshi Papua Yangi targ'ib halok bo'ldi ,
Bu hikoya keyinchalik Mudofaa vazirligi onasi to'rt (chapda) omon kelgan bolani qutqarish uchun o'z odamlarni adashtirish uchun kapitan Jon Miller deb Tom Hanks bosh rollardan qanday film maxsus kuchlari askarlari bir guruh jo'natish uchun buyurtma keyin orqali prezident Rosevelt, xabar qachon u Evropada nemis armiyasiga qarshi jang o'rta-ku. Nihoyat, hatto hayoti John Miller va uning erkaklar hisobiga ular topish va omon qolish va Qo'shma Shtatlarda onasining bag'riga qaytib uchun, Xususiy Jeyms Ryan saqlab muvaffaq bo'ldi.
Bu hikoya, ham ota-onalar, ayniqsa, uning bolalarga ona va bir onaning xizmatlar muhabbat, uning bolalarini ko'tarib kim qanday urush bilan tahdid uning bolalarga ona sevgisi juda barcha partiyalar tomonidan, shuningdek, Islom qadrlanadi yaroqsiz qanday ko'rsatadi faqat mo'l xazina bilan taqdirlandi mumkin emas oshirish uchun emish tortib, ammo sadoqat bilan, ham ota-onalar uchun to'liq bolani, ayniqsa onasini Dharma.
Shuning uchun Alloh Surada An-Nisa oyat 36 Allohga, Uning Rasuliga va ota-onalar uchun sharafli itoat keyin bizga aytadi.
Al Qur'on surasi an-Nisa 36 oyatda
بسم الله الرحمن الرحيم
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا (36)
"Allohga ibodat qilinglar va hech narsa bilan uni sherik qilmayman. Va uning ikki ona-ota, bir yaqin-qarindoshlariga, etimlarga, kambag'al, qo'shnilar yaqin va uzoq qo'shnilar, va tengdoshlari, ibn Sabiyl, va bir qul sahayamu uchun yaxshi, albatta. Alloh mutakabbir kimsalarni yaxshi ko'raman va o'zini maqtana olmaydi »(an-Nisa»: 36)
Albatta, Alloh aziz bu xat boshida, Alloh taoloning faqat ibodat uchun buyurdi, va Unga shirk emas. Real Alloh taoloning Chunki, har bir joyda va sharoitlarda bandalarga berish Rizki, Ne'mat va ortiqcha mohiyatidir. Keyin u o'ng Alloh taolo Unga ibodat qil va hech narsa bilan uni shirk emas, balki har bir xizmatkorning hisoblanadi. [1]
Muhammad bir hadisda shunday dedi:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: "? أتدري ما حق الله على العباد" قال: الله ورسوله أعلم. قال: "أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا", ثم قال: "? أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ألا يعذبهم"
Muhammad Muoz Rosullah ular Unga shirk Unga ibodat qil va kerak emas ", dedi" Alloh va Uning Payg'ambari yaxshi bilaman "deb javob berdi:« Agar huquqlari Alloh taolo O'z bandalaridan uchun? Nima bilasiz "Muozning dedi, arra hech narsa bilan siz bilasiz », keyinchalik Muhammad, yana so'rab," Alloh taoloning yuqorida nima huquqlari xizmatkori, ular buni agar? Ya'ni U (Alloh) emas, balki qiynoqlar "
Al-Qurthubi of sharhida quyidagicha shirk, taqiqlangan barcha qaysi uch darajada, bo'lingan, deb izoh o'z ichiga:
1. Shirk ishonish uchun hech xudo lekin Alloh taoloning bu. Shirk shirkning Ushbu turkumda a'dzom bo'lgan shirk shirk jaholat (katta shirk) va bu Alloh taoloning so'zida ataladi:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
(Bir-Niso: 48) "O'zi xohlagan kishilarning, Albatta, Alloh shirk gunohini mag'firat qilmas va U (shirk) dan tashqari, barcha gunohlarni mag'firat etar"
2. Ikkinchi Shirk Shirk Alloh taoloning aralashuvisiz amalga hech kim, bu e'tiqod guruh Qodariyah Qurthubi ruhoniy majusinya bu Ummat deb e'tiqod deb hisoblaydi hisoblanadi.
3. Bu uchinchi Shirk (ibodatiga riyo) Riya seesorang Alloh taoloning hukmi ostida bo'lgan narsa ustida ishlaymiz bo'ladi, lekin bu odamlar, Alloh taolo. [2] mukofot sifatida uning amallari uchun mukofot bo'lsin, yo'q, bu kabi odamlar xayriya tomonidan o'rniga emas, chunki, albatta, hamd u kutilgan.
Termiziy da eslatilgan Imom rivoyatida hadisda:
عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أخوف ما أتخوف على أمتي الاشراك بالله أما إني لست أقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية) خرجه الترمذي الحكيم.
Shaddod ibn Avs From dedi: Muhammad, dedi: «Men aslida Allohga shirk bo'ladi Ummatimning eng qo'rqaman. Men "Allohga va noaniq shahvat ko'ra boshqa uchun quyosh va oy ibodat aytmadi va butlarga ibodat qilmoqdasiz aytmadi topinishni, lekin mehnatni aytmayapman (HR. Termiziy)
Buyruq so'ng ibodat va Alloh taologa shirk emas, balki. Keyin Alloh taolo, har ikki ota-onaga yaxshilik qilish xohlasa real Alloh taoloning chunki, ularning bola chunki ularning ikkalasi qilish. Va Alloh taoloning, shu jumladan ko'p sura Luqmon oyatda 14 misol sifatida, Qodir Xudo ibodat qilish amri so'ng har ikkala ota-onaga yaxshilik qilish
أن اشكر لي ولوالديك
«Menga va ikki onalar ota shukr» (Luqmon: 14)
Va Alloh taoloning so'zi:
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا
"Robbing faqat Uning O'zigagina ibodat va ona eng yaxshi ota bilan yaxshi yo'l qo'ymang, deb yozib qo'ygan» (al-iSRO: 23)
Buyruq, ham ota-onaga yaxshilik qilish so'ng, Alloh taolo, Tafsir al-Khozin kitobida talqin القربى uchun nisbatan "hali ota va ona ham ulanadi oila rishtalari bor qarindoshlariga yaxshilik" وبذي yaxshilik qilish buyurdi Bu oyat Anas bin Molik tomonidan rivoyat hadis bor:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
Men "so'ng u bersilaturrahim kerak, istagan har bir kishi rizkinya kengayishi va uning hayotini uzaytiradi kerak" Muhammad dedi, arra eshitib
Uning Musnad kitoblarida Imom Ahmad tomonidan rivoyat boshqa hadisda quyidagilar:
"الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم صدقة وصلة"
"Kambag'al bo'yicha Shodaqoh shodaqoh (faqat), va qarindoshlariga shodaqoh shodaqoh va silaturrahim bo'ladi"
Yuqoridagi oyatda ham biz ularga yaxshilik etimlar haqida aytib o'tilgan. A hadisda Muhammad etim singilga xushxabarni berib, arra:
"أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا, واشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا"
"Men va hamshira (enaga) bu kabi jannatda etim" Muhammad ko'rsatkich barmog'i va o'rta barmoq va ikki o'rtasidagi masofa bir a'zosi bilan harakat ko'rdim. (HR. Buxoriy)
Muhammad Yuqoridagi hadisda, cho'zib qachon osmonda, etimlarga g'amxo'rlik odamlar ko'rsatkich barmog'i va o'rta barmog'ining masal bilan unga yaqin bo'ladi, deb xabar berdi. Etimlarga g'amxo'rlik, albatta, bir ezgu amal hisoblanadi, lekin hamshira bu cheklanish Etimning moliga nisbatan masalan lozim. Hamshiralar etim sag'irlik mulkni foydalanish bevoshlik qilmaslik kerak.
Yuqoridagi oyatda, biz ham ularga yaxshi qilish kerak taxminan kambag'al odamlar ham bor. Ibn Abdissalam sharh kitobida kambag'al ekanligini tushuntirdi:
والمسكين: الذي ركبه ذل الفاقة حتى سكن لذلك
"Kambag'al odam u etishmasligi bajarish ba'zi ehtiyojlarini etishmasligi kim"
kambag'al xulosasi bir ish, lekin nima u ishlab chiqaradi borlar berilishi kerak asosiy ehtiyojlarini qiymati uchun etarli emas bo'ladi.
والجار الجنب:. Maksdunya adalh uzoq qo'shni yoki hech qanday aloqasi nasab borligini qo'shnilar [3] Shu bilan birga, al-Shomiy Nauf ko'ra bir الجار ذي القربى musulmon va الجار الجنب Nashrani va yahudiylar hisoblanadi [4].
Ya'ni, bu erda qo'shnilari haqida bir necha fikrlar mavjud. Yuqorida batafsil, lekin yodda tutish kabi Islom, oson go'zal va bardoshli bo'lgan dindir, majburlash o'rgatish emas rohmatan lil sifatida Islom "Alamin hech qachon o'rgatgan terrorizm yoki zo'ravonlik, deb. Hatto shunday osonlik bilan qisqa olingan, va Islom tolerant din lekin sura al-kafiruun oxirida aytilganidek Islom chidamli, e'tiqod bilan bog'liq bo'lmasligi kerak, degani emas.
Muhammad bir hadisda, shunday dedi:
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الجيران ثلاثة: جار له حق واحد, وهو أدنى الجيران حقا, وجار له حقان, وجار له ثلاثة حقوق, وهو أفضل الجيران حقا, فأما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له, له حق الجوار. وأما الذي له حقان فجار مسلم, له حق الإسلام وحق الجوار, وأما الذي له ثلاثة حقوق, فجار مسلم ذو رحم له حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم ".
, U uch bor bir eng kam huquqiga ega qo'shni, (har ikki) ikki huquqlarga ega bo'lgan qo'shnisi va qo'shnilar bir huquqiga ega qo'shnilar (ya'ni): Jobir bin Abdulloh shahaba From u Muhammad, arra qo'shnilar uch bor "dedi o'ng, bu qo'shni yakuniy tengga hisoblanadi. A o'ng unga hech qarindoshlik borligini butparast qo'shnilar bo'lib bor qo'shnilar kelsak. qo'shnilar uning musulmon qo'shnilari ikki huquqlari musulmonlar va qo'shnilari sifatida huquqiga ega bo'lishi. uch huquqlari ittifoq edi Muslim qo'shnilari bor bor qo'shni, u musulmon bo'lgan qo'shni mamlakat sifatida huquqiga egadir, va qarindoshlari "(Tafsir Ibn Kasir aytib o'tilganidek, hadis, al-Bazzar qism 5-bet. 474 rivoyat) sifatida
والصاحب بالجنب: Ba'zi aytaylik, bu erda mo'ljallangan uning foydasiga bir do'st ish yoki yo'lda, biznesda, ta'lim do'st sifatida hisoblanadi. Bundan tashqari, bir nima degani xotin deb bor. [5]
ابن السبيل = Ibn Abbos va ulamolarning sinfiga ko'ra, bu erda yashayotgan anglatadi. [6] Ayni paytda, Imom Mujohid, Abu Ja'far al-Chunki ushbu al-Hasan al-Dlohhak va Muqotil ko'ra, Ibn Sabil bo'lgan odamlar bor sayohat va melwatimu. Va u yo'l hurmat chunki nima degani bir sayyoh, deb himoyasi keltirganlar ham bor. [7]
إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا = Alloh taolo, yana, takabbur kibr odamlar mag'rur jamiyat maqtanaman o'zlarini sevish va o'zini ulardan ko'ra yaxshiroq deb hisoblaydi emas Tafsir Ibn Kasir tasvirlangan edi. U, Alloh aziz va shunday razil odamni ko'ra esa o'zi katta mengaggap va odamlar tomonidan u nafratlanadi.
والله اعلم
,
[1] Tafsir Ibn Kasir, 5-bo'lim u 473
Sifatida allaqachon Qodir Xudo shirk, faqat shuning uchun tashqariga haykallar, qabrlar, daraxtlar ibodat bilan cheklangan emas, balki, bu avvalgi xabarlar zikr. Bir Alloh taoloning o'zga bir foyda yoki mudlorot (xavf) bor, deb hisoblaydi bo'lsa, bas, bu ham misol uchun, tumor, sehr va yana kiyib odamlar kabidir, shirk o'z ichiga oladi. Ular tirik qolganlar, o'qish bir sehr ko'zmunchoq taqib olganlar ularni qiladi, yoki undan keyin bu albatta shirkdir, Alloh taoloning aralashuvisiz unga somon of jinni majbur deb ishonsangiz. Ular faqat tumorlarini kiyish, yoki bir afsun va keyin u erda ijobiy foyda bor, lekin u bu voqea hech narsa yo'q, keyin, Alloh taolo huzuridan deb hisoblaydi agar Holbuki. Things shifokor ketadi yoki u kasallik tashxis va shunday qilib u tushkunlikka tushiradi mumkin ta'sirga ega buyurmoq muvaffaq bo'ldi, chunki davolash tibbiyot yoki shifokor ekaniga amin bo'lsa, u shifo dori narkotik sotib olish va ichdi biridan ko'p farq qilmaydi. Mantrani foydalanish ehtiyot bo'lish kerak-da emas, balki unda shirk elementlari va hatto yaxshiroq o'z ichiga olgan so'zlarni o'qib, bir sehr olish siz o'qib yoki iblisning tuzog'iga tushib qolmaslik uchun aniq emas degan ma'noni anglatadi, sehr ishlatish bo'lmasa.
Payg'ambar Muhammad paytda ashoblari ko'p Allohning (Badr, Uhud va boshqa) da jihod uchun borishni istadim, lekin Payg'ambar Muhammad birinchi ular ikki kishini ko'rish uchun orqaga qaytish uchun edi u erda, agar hali ham keyin, har ikki ota-onasi bor, deb do'stlari orasida yo'qligini so'rash ham, jang qilish uchun jihod muhimroq bo'lgan odamlar har ikki ota-o'g'il ma'no ota-onalar. Taklif hamma ota-onalar boshqalarga ochiq faqat Alloh, ibodat qilish uchun, bu ota-Biroq bo'lim. Ibrohim haydashdi qadar Ibrohim kabi, ota-onasi, Ibrohim Ibrohim rad keyin butlarga (haykal) ibodat va oldi qaerda, lekin hali ham Ibrohim sha'ni va har ikkala ota-onalar uchun yaxshi ibodat. Din va hidoyat faqat Xudo uni berishga qodir bo'lsa, chunki Hidayah Ibrahim faqat o'ng Xudoga tegishli, ham ota-onalar ishlar, Ibrohim, ibodat bilan cheklangan edi.
Ibrohimning otasi nihoyat non-mo'minlarning hollarida o'ldilar, va bu faqat payg'ambar va Xudoning xizmatkori sifatida Ibrohim Payg'ambar, ko'nikma va irodasi bo'lmaslar. Ular hali endi tirikchilik va kasal qilishi mumkin tirik va eski, ayniqsa, biz ota-ona biz e'tibor qilish kerak. Xudo qaram Ridho Ridho, chunki Bizning ota-onalar bizga aytib berdi. Ular to'qqiz oyu o'n kun mengkasihi bor va bachadonida boshidan bizni saqlab sebagimana tuqqandan alamli, ularni yaxshi ko'raman va o'zligimizga bizni yuborish, ikki yilgacha emish, og'riq dosh. Shuning uchun javob har ikkala qachon jonli va ibodat, ikkalasining ular o'lganlaridan keyin va haj ularni kanlah budilah qachon siz ayting ziyorat va (menghajikan eslang), ham ota-onalar siz yoki qarindoshi bo'lmasa boshqa hech kim vakili bo'lmaydi marhum etiladi qodir Makka albatta haj edi, o'z o'g'li tug'ilgan.
No comments:
Post a Comment