(Deel 337), Depok, West-Java, Indonesië, 8 augustus 2015, 13:58).
Gebed is de tweede belangrijkste van de pijlers van de islam, na de erkenning van de eenheid van God, Laillahaillaulah (er is geen god die aanbeden moet worden, behalve Allah), met ons gebed dat God zal worden opgeslagen, waaronder de groep die naar de hemel gaan. Want als we dood zijn (overleden), die voor het eerst in de afrekening (verantwoordelijk gehouden) door God op de Dag des Oordeels (opstanding / hierna) was is over het gebed, als het gebed goed is, dan is een andere goede praktijk ook.
Posities Gebed In de islam
Door
Sjeik Abdullah bin Abdul al-Azhim Chalefie
Er zijn vijf verplichte gebeden: 's middags,' Asr, Maghrib, Isha en Fajr.
Van Anas ibn Malik radi anhu, zei hij: "In de nacht van Isra '(wanneer de Profeet' alayhi wa salaam werd verhoogd tot de hemel) zijn nodig om de Profeet 'alayhi wa salaam bidden vijftig keer. Vervolgens gereduceerd tot vijf keer. Toen riep hij uit: 'O Mohammed, het echte besluit over mijn kant kan niet worden gewijzigd. En voorwaar, u (de beloning) van de vijf is als (beloning) en vijftig '. "[1]
Of Talha bin 'Ubaidullah radi anhu, vertelt hij dat eens een bedoeïen Arabische straggly haar kwam naar de Profeet' alayhi wa salaam en zei: "O boodschapper van Allah, laat mij bidden wat God van mij verlangd." Hij antwoorde:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Het gebed vijf keer per dag, tenzij je iets wilt (van de sunnah gebed) toe te voegen." [2]
Posities Gebed In de islam
Van 'Abdullah bin' Umar radi anhu, zei hij dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"De islam is gebouwd op vijf (gevallen): de getuigenis dat er geen god is die het recht heeft diibadahi dan Allah en Mohammed is de Boodschapper van Allah, verricht het gebed, aalmoezen uitgegeven, bedevaart naar het Huis en het vasten Ramadan." [3]
A. Rechtspersoon die Salah deed
De hele islamitische Ummah over eens dat degenen die de noodzaak van het gebed te ontkennen, dus hij is een ongelovige en uit de islam. Maar ze het niet eens over de mensen die nog geloven in het verlaten van het gebed met haar wettelijke verplichtingen. Door hun geschil is het bestaan van een aantal hadith van de Profeet 'alayhi wa salaam die mensen die gebeden links als de heidenen, zonder onderscheid te maken tussen degenen die ontkennen en lui om het te doen noemen.
Van Jabir radi anhu, zei hij dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Waarlijk, (grens) tussen shirk en kufr iemand met het gebed wordt gelaten." [4]
Van Buraidah, zei hij: "Ik hoorde de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
'De overeenkomst tussen ons en hen is het gebed. Wie verlaat, dan is hij een ongelovige. '"[5]
Maar rajih van de meningen van de geleerden ', dat is de kufr kufr is hier niet gedoofd kleine religie. Dit is het resultaat van een compromis tussen deze Ahadieth met andere tradities, zoals:
Van 'Ubadah bin ash-Saamit radi anhu, zei hij: "Ik hoorde de Profeet' alayhi wa salaam heeft gezegd:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'Vijf gebeden van Allah over de dienstknechten zijn vereist. Wie doet het en geen inachtneming niet lichtvaardig beetje afval, dan heeft hij een overeenkomst de-met God om het in de hemel. En wie doet het niet, dan is hij niet een verbond met God. Als Hij wil, dan mengadzabnya hij. Of als Hij wil, Hij vergeeft. '"[6]
We concluderen dat de wet liet het gebed is nog steeds onder de mate van kufr en shirk. Omdat de Profeet 'alayhi wa salaam niet gevallen van mensen die de wil van God te doen heeft ingediend.
Terwijl Allah swt zegt:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Voorwaar, Allah zal niet de zonde van shirk vergeven en Hij vergeeft alle zonden behalve (shirk), voor wie Hij wil. . Wie is aan Allah, dan wel heeft hij een grote zonde "[An-Nisa ': 48]
Van Abu Hurayrah radi anhu, zei hij: "Ik hoorde de Profeet 'alayhi wa sallam zei:" Zie, de eerste keer bracht ter verantwoording van een dienaar van de moslims op de Dag des Oordeels is het verplichte gebed. Als hij doen tot in de perfectie (hij overleefde). Zo niet, dan zeggen: Kijk, als hij een sunnah gebeden? Als hij de sunnah gebed is verplicht om te bidden Sunna werd verfijnd door het gebed. Dan is de hele praktijk van het verplichte gebed werd gebracht om zo goed rekening. '' [7]
Van Hudhayfah ibn al-Yaman, zei hij dat de Profeet 'alayhi wa salaam zei: "De islam zal verdwijnen als het verdwijnen van de kleur in vervaagde kleren. Tot het niet meer bekend is wat het vasten, gebed, offers, en Sadaqah. Qur'aan zal worden opgeheven in een nacht, tot niet wordt gelaten voor een enkel vers in de aarde. Blijf klasse van de mens van de ouderen en broos. Ze zeiden: 'We vinden onze vaderen sprak de woorden:. La ilaha ILLALLAH en we zeggen dat het "Shilah zei tegen hem:" Is het niet de woorden Laa ilaaha ILLALLAH geen voordeel voor hen, als ze niet weten wat dat is gebed, vasten, offers, en Sadaqah? "
Toen draaide Hudhayfah weg. Shilah herhaalde de vraag drie keer. Elke keer is het ook Hudhayfah afgewend. Op de derde keer, Hudhayfah draaide zich om en zei: "O Shilah, een zin die hen zal redden van de hel. Hij herhaalde het drie keer. '[8]
B. Om Verplicht wie?
Salah was verplicht voor iedere moslim die baligh en verstandig heeft
Van 'Ali radi anhu, van de Profeet' alayhi wa salaam, zei hij:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (liefdadigheid recorders) wordt opgeheven van drie personen:. Van degenen die slapen tot wakker, van kinderen tot baligh, en van de gekke om terug te komen onbewuste" [9]
Verplicht op ouders om hun kinderen naar gebeden, hoewel zij niet verplicht was te bidden, dat het bekend is om zijn gebeden.
Van 'Amr ibn Shoaib, van zijn vader, van zijn grootvader, zei hij dat de Profeet' alayhi wa salaam heeft gezegd:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Instrueer uw kinderen op de leeftijd van zeven jaar om te bidden. En sloegen ze voor het verlaten van hem op de leeftijd van tien jaar. Naast hun eigen bed. "[10]
Gebedstijden
Door
Sjeik Abdullah bin Abdul al-Azhim Chalefie
Jabir bin 'Abdillah radi anhu, dat de Profeet' alayhi wa salaam Alaihissallam Gabriel had bezocht en toen zei hij tegen de Profeet 'alayhi wa salaam, "Sta op en bid!" Toen hij Zhuhur gebed als de zon is uitgegleden. Toen kwam Gabriel hem weer wanneer de 'Asr en zei: "Sta op en bid!" Toen de Profeet' alayhi wa sallam bidden 'Asr wanneer de schaduw allemaal dezelfde lengte als het oorspronkelijke object. Toen kwam Gabriel hem weer als de Maghrib en zei: "Sta op en bid." Toen de Profeet 'alayhi wa sallam bad Maghreb toen de zon was ondergegaan. Toen kwam Gabriel bij 'Isha' en zei: "Sta op en bid!" Dan bidden hij 'Isha' als de rode schemering verdwenen. Toen kwam Gabriel hem weer wanneer Shubuh en zei: "Sta op en bid!" Toen bleek dat de Profeet 'alayhi wa salaam Shubuh de dageraad gebed, of Jabir zei: "Wanneer de dageraad."
De volgende dag Gabriel terug naar de Profeet 'alayhi wa salaam toen Zhuhur en zei: "Sta op en bid!" Toen hij Zhuhur gebed als de schaduw allemaal dezelfde lengte als het oorspronkelijke object. Toen kwam ze naar hem als de 'Asr en zei: "Sta op en bid!" Dan bidden hij' Asr toen de lange schaduwen van alle objecten tweemaal hun oorspronkelijke lengte. Toen kwam zij bij hem toen Maghreb op hetzelfde moment gisteren en veranderde niet. Toen kwam hij bij 'Isha' wanneer de nacht het midden of is gepasseerd Jibril zei een derde nacht, - en dan bid hij 'Isha'. Toen kwam Gabriel aan de Profeet 'alayhi wa salaam toen de dag is zeer helder en zei: "Sta op en bid!" Dan bidden hij Shubuh zei toen:' In de tijd tussen de twee is het tijd om te bidden. "[1]
At-Tirmidhi zei dat Mohammed (dwz ibn Ismail al-Bukhari) zei: "De meest authentieke geschiedenis van de tijd van gebed is de hadith van Jabir."
1. Zhuhur
De timing van de slippen van de zon om alle dezelfde lengte als het oorspronkelijke object schaduw.
2. 'Asr
De timing wanneer de schaduw van alles even lang als de oorspronkelijke tot zonsondergang.
3. Maghreb
Het tijdstip van zonsondergang tot het verlies van de rode kleur van de schemering.
Op basis van de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam: ". De tijd voor Maghreb gebed rode kleur in de avond is niet verdwenen" [2]
4.'Isya '
De timing van het verlies van de rode schemering tot medio avond.
Op basis van de woorden van de Profeet a'alaihi wa salaam: "Als bidden 'Isha' tot medio nacht."
5. De Fajr
De tijd van zonsopgang tot zonsopgang.
Op basis van de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"De tijd van de dageraad gebed Shubuh voor zonsopgang." [4]
A. Wat is een as-Salah al-Wustha (mid)?
Allah de Verhevene zegt:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Houd alle gebeden (mu), en (guard) gebed Wusthaa. Kom op voor God (in uw gebeden) met nederigheid [Al-Baqarah: 238] '. ".
Van 'Ali radi anhu, zei hij dat op de dag van de Slag van al-Ahzab Profeet' alayhi wa salaam heeft gezegd:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Ze hebben ons bezig te bidden al-Wustha (ie) bidden 'Asr. Moge Allah te vervullen huizen en hun graven met vuur." [5]
B. disunnahkan Advancing Salah Zhuhur in de starttijd Als de dag niet te warm.
Jabir bin Samurah, zei hij:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Zodra de Profeet 'alayhi wa salaam Zhuhur gebeden als de zon is uitgegleden (leunt naar het westen)." [6]
C. Als het weer erg warm, disunnahkan uitstellen gebed tot 's middags, het weer een beetje koud (Over Niet Out of Time-Ed.)
Van Abu Hurayrah radi anhu, de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Als een zeer warme dag, is het niet bidden tot werd het weer nogal cool. Echt een heel warm het is onderdeel van Jahannam koken." [7]
D. disunnahkan bespoedigen Salah 'Asr
Van Anas radi anhu:
J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Dat de Profeet 'alayhi wa salaam nooit bidden' Asr, terwijl de zon is nog steeds hoog en licht. Toen ging iemand en bezocht al-'Awali (plaats op de hoek van Medina), terwijl de zon is nog steeds hoog." [8]
E. Skipping zonde Mensen Salah 'Asr.
Van Ibn 'Umar radi anhuma, de Profeet' alayhi wa sallam zei: "Mensen die bidden overslaan 'Asr, zoals een verminderde familie en zijn eigendom."
Van Buraidah radi anhu, de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Wie laat bidden 'Asr, dan terhapuslah daden." [10]
F. Sin Mengakhirkannya Mensen Tegen Dusk Till (Als de zon wordt ingesteld)
Van Anas radi anhu zei hij: "Ik hoorde de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
'Dat gebed huichelaars. Hij zat te kijken naar de zon. Tot wanneer de zon is tussen de twee horens van Satan (de opkomst en ondergang van de zon) stond hij op en bid vier rak'ahs snel. Hij herinnert zich niet Allah, maar een beetje. '[11]
G. disunnahkan verhaasten Salah Maghreb en Dimakruhkan Mengakhirkannya
Van Oeqbah bin 'Amir radi anhu, de Profeet vrede en a'alaihi wa salaam heeft gezegd:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Mijn gemeenschap is altijd in goede of in een staat waarin ze uiteindelijk niet een fithrah tijdens Maghreb gebed tot veel sterren verschijnen." [12]
Van Salamah ibn al-Akwa 'radi anhu: "Vroeger was de Profeet'. Alayhi wa sallam bad Maghreb toen de zon was ondergegaan en verschuilen zich achter het gordijn (niet getoond)" [13]
H. disunnahkan eindigen een gebed 'Isha' Over niet zwaar
Of 'Aisha radi anhuma, zei hij: "Op de avond van de Profeet' alayhi wa salaam eindigen een gebed 'Isha', door te geven, het grootste deel van de nacht en de bewoners van de moskee was in slaap geweest. Toen kwam hij naar buiten en bidden, zei toen: 'Zeker is dit de tijd, maar ik wilde niet te belasten mijn volk. [14]
I. Sleep Dimakruhkan Vorige en Later Conversatie is niet zinvol.
Van Abu Barzah radi anhu: ". De Profeet 'alayhi wa salaam haat slapen voordat het' Isha 'en daarna praten" [15]
Van Anas radi anhu, zei hij: "Op een nacht we wachtten voor de Profeet 'alayhi wa salaam tot het midden van de nacht. Dan komt hij en bid met ons, dan adviseren wij. Hij zei:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
Ken, voorwaar de mensen hebben gebeden en vervolgens bed. En inderdaad je [16] blijven in het gebed, zolang u te wachten op de gebed. ''
J. disunnahkan verhaasten Fajr Gebed in de Vroege Timing (wanneer nog donker)
Of 'Aisha radi anhuma, zei hij: "In het verleden de vrouwen mukminat Fajr gebed bij te wonen samen de Profeet' alayhi wa salaam met hun kleren verpakt. Dan terug naar hun huizen wanneer het gebed is voltooid. Niemand leek te herkennen vanwege de duisternis. "[17]
K. Wanneer is iemand nog steeds beschouwd als Time to Prayer Get?
Van Abu Hurayrah radi anhu, de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Hij vond een rak'ah gebed Shubuh voor zonsopgang, dan bid hij heeft gevonden Shubuh. En wie vond een rak'ah gebed 'Asr voor zonsondergang, hij heeft gevonden bidden' Asr." [18]
Deze wet is niet in het gebed Shubuh specialiseren en 'Asr, maar voor de hele gebed.
Van Abu Hurayrah radi anhu, de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Hij vond een rak'ah gebed, dan bid hij heeft het gevonden" [19]
L. maken Gemiste Gebeden
Radhiyiallahu Anas anhu, zei hij dat de Profeet van Allah 'alayhi wa salaam heeft gezegd:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Iedereen die vergeten of sliepen op een gebed van hem, dan kaffarat (losgeld) wordt gebeden dat als hij in gedachten had." [20]
M.Apakah Mensen Gebed Met opzettelijk Left Out of Time Tot Verplicht To maken Salah Dergelijke?
Ibn Hazm rahimahullah zei in al-Muhallaa (II / 235): "Voorwaar, Allah Ta'ala heeft een bepaalde tijd, het begin en einde gemaakt, voor iedere verplichte gebed. In- en uitstappen op een bepaald moment op een bepaalde tijd. Er is geen verschil tussen mensen die bidden en degenen die te vroeg na het gebed de tijd. Omdat beide zijn een aanvulling op het gebed tijd. Qadha is de plicht van de religie. Terwijl religie mag niet los van God door Zijn apostelen zijn mondeling. Als qadha verplicht voor degenen die bewust verlaat het gebed tot de afrit tijd, dan Allah en Zijn boodschapper zullen niet verwaarlozen en vergeet het. Evenmin opzettelijk het moeilijk door het niet geven van een toelichting over te maken. "En vergeet niet uw Heer." (Maryam: 64). En elk van de Sharia is niet van al-Koran en de Soennah zijn vals. "
[Gekopieerd uit het boek van Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Auteur Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Chalefie, Indonesië Guide Fiqh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah Lipia - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, Gedrukt in Ramadan 1428 - september 2007M]
No comments:
Post a Comment