(Parte trescientos cuarenta y cinco), Depok, Java Occidental, Indonnesia, 14 de Agosto de 2015, 22:17).
La jihad más importante está en contra del enemigo número uno del hombre, a saber, la yihad contra Satanás (el diablo) que llevó al primer hombre, Adán y Eva al ser expulsados del cielo a la tierra, debido a los demonios de persuasión que causaron Adán y Eva comieron del fruto Quldi en el cielo.
El diablo también desde el principio se han negado mandato de Dios de postrarse ante Adán, por lo que el castigo de Dios para ir al infierno.
Pero el diablo ya está configurado en el infierno preguntan dura (larga vida) hasta el Día del Juicio, con el fin de tentar a la gente a convertirse en seguidores del diablo juntos al infierno. Pero Dios le dice al hombre, que el hombre de la fe y la sinceridad no puede dejarse seducir (perturbado el diablo), ya que gracias a la protección del pueblo de Dios pueden resistir al diablo.
Además de la yihad contra el diablo, también se requieren los seres humanos para llevar a cabo la yihad, como una guerra santa contra las pasiones, la yihad gana (trabajo), la búsqueda del conocimiento (aprendizaje), la yihad contra el ataque enemigo (si somos atacados con el fin de defenderse (alma / país / nación de los invasores , agresor) y otra la yihad en Alá.
Jihad contra syaithan
Por
Ustadz Ismail Abu Muslim al-Atsari
Nos damos cuenta de que cada uno de ellos tiene un gran enemigo? Los enemigos que realmente nos quieren mal camino y ay. Enemigo invisible, pero tiene un montón de engaño y el camino para lograr sus objetivos. Eso syaithan (demonios).
Dios glorificado sea tiene recordarle a la gente para no ser tentados por ella. Allah Todopoderoso dice:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
Oh hijo de Adán, no alguna vez ser engañado por Satanás como él ha tenido éxito en la eliminación tanto del padre de la madre de los cielos. [Al-A'raf / 7: 27]
Por lo tanto, por su misericordia, Dios, Todopoderoso ordenó al hombre para hacer syaithan como enemigos. porque, de hecho, el enemigo de syaithan humano. Allah Todopoderoso dice:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
En verdad Satanás es que un enemigo, por lo que lo convierten en un enemigo (mu), porque de cierto diablo-diablo sólo invita a su partido para que sean ocupantes del fuego ardiente. [Fatir / 35: 6]
Cómo lanzarse hacia sus enemigos? Todo el mundo ya sabe la respuesta que está tratando difícil oponente sobrescribe todas las cosas malas y, a pesar de toda bondad.
Imam Ibn al-Qayyim Rahimahullah hacer comentarios sobre el versículo: "Dios ordena hacer syaithan como este enemigo como una advertencia de que el (humano) ejerce ninguna capacidad de luchar y luchar. Syaithan así que era como si un enemigo que nunca se detiene y nunca falló ". [Zadul Ma'ad, III / 6]
Al llevar a cabo la acción de engañar y destruir a la gente, syaithan tiene dos brazos, a saber, dudosa y la lujuria. Por lo tanto, aquellos que quieren sobrevivir deben ser yihad contra syaithan armados con la ciencia y la mentazkiyah (limpieza) alma. Ciencias Nafi (que son beneficiosos) producirá segura de sí misma, que rechazarían dudosa. Mientras nafs tazkiyatun darán a luz a la piedad y la paciencia, que le hace capaz de controlar la lujuria.
Imam Ibn al-Qayyim Rahimahullah dicho, "Jihad contra syaithan tiene dos niveles: en primer lugar, rechazan dudosa y la duda se lanza siervo syaithan; En segundo lugar, se niega la lujuria y los deseos son arrojados syaithan fea siervo. La primera jihad que terminará con una convicción, mientras que el segundo jihad terminará con paciencia. Allah Todopoderoso dice:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
Hicimos entre ellos que los líderes que guían Nuestra orden cuando eran paciente. Y es que creen en Nuestros signos. [As-Saydah / 32: 24]
Religiones Alá Todopoderoso predican que el liderazgo sólo se puede lograr con paciencia (y de confianza), la paciencia se resistirá a la lujuria y deseos feo, y la creencia rechazará dudas y dudosa ". [Zadul Ma'ad III / 10]
Así que el arma del hombre contra syaithan es la ciencia y paciencia. Ciencia derivado del Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero. A continuación, la ciencia para que el alma sea limpio y puro, y desarrollar la paciencia.
Así es como la cara del diablo engaño a nivel mundial, mientras que en los detalles son los siguientes:
1. La fe Y Allah Mentauhidkan correctamente
De hecho toda la fuerza, el poder, la perfección pertenece sólo a Dios, Todopoderoso. Por lo tanto, un siervo que ayudó y protegido por Allah, nada va a ser capaz de hacerle daño. Este es el primer y principal arma de un creyente en la cara syaithan es fiel a la verdad de Dios, adorarlo con sinceridad, única confianza sólo en Él y hacer buenas acciones de acuerdo con las reglas de su. Allah Todopoderoso a predicar que syaithan no tiene el poder a los funcionarios que creen en Alá y en Sus mentauhidkan. Allah dice.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"De hecho, el diablo posee ningún poder sobre aquellos que creen y exclusiva confianza a su Señor. [An-Nahl / 16: 99]
Ibn al-Qayyim Rahimahullah dijo: "Cuando el diablo sabe que no tiene forma (al maestro) la gente es sincera, les excluye de un juramento condicional para engañar y destruir (humano). El diablo le dijo:
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين
"Por el bien del poder, voy a engañar a todos ellos, a excepción de tus siervos que Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Allah Todopoderoso dice:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Mirad mis siervos ninguna autoridad para ti (Satanás) en contra de ellos, excepto las personas que te siguen, la gente por mal camino. [Al-Hiyr / 15: 42]
Así sincero es el camino de la libertad, el Islam es el vehículo de la salvación, y la fe es una cubierta de seguridad. [Al-'Ilmu, Fadhluhu Wa Syarafuhu, p. 72-74, tansiq: Sheikh Ali bin Hasan Al-Halabi]
2. Cumplir con el Libro y la Sunnah Con la comprensión de As-Salih Salafush
Cuando Allah Todopoderoso degradan los seres humanos en la tierra, seguramente incluye instrucciones para ellos. Para que las personas que viven en este mundo no se queda solo, sin orientación, órdenes y prohibiciones. Allah Todopoderoso reducir las escrituras y envió a los Apóstoles que llevan una advertencia, explicación y evidencia. El que se alejan de Dios, entonces él va a ser presa de syaithan y arrojado en caída eterna. Dios glorificado sea, dice.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Aquellos que se apartan de la doctrina del Señor Misericordioso (al-Corán), que celebró su satanás (engañosa), entonces el diablo que es el amigo que siempre lo acompaña. [Az-Zukhruf / 43: 36]
Por lo tanto, los sobrevivientes de syaithan truco es seguir el camino de Alá, siga el Libro y la Sunnah con el Salafush comprensión as-Salih. Allah Todopoderoso dice:
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"Y todo aquel que se opone al Apóstol después de la verdad evidente para él y seguir el camino que no es la forma en que los creyentes (es decir, los compañeros), le dejamos libremente a la apostasía que ha dominado y ponerlo en Jahannam y Jahannam es tan malo lugar -buruknya espalda. [An-Nisa '/ 4: 115]
3. refugio en Allah de trastornos syaithan.
Esto es lo mejor de la manera de salvarse de syaithan y soldados, buscan refugio a Alá Todopoderoso, porque Él es todo lo oye, todo lo sabe y omnipotente.
Imam Ibn Kathir Rahimahullah dijo, "que significa" Me refugio en Allah de la syaithan maldita ", que me refugio en Allah de la syaithan maldita que me molesta en mi religión, o en mi mundo, ni a dejar de hacer algo que se ordenó (Allah) me o me empujó hacer algo prohibido para mí. Porque nadie puede impedir syaithan de humano excepto Allah.
Por lo tanto, Allah Todopoderoso ordenó tomar el corazón y ser amable con syaithan humana, haciendo el bien a él, así tabi'atnya (bien) rechazan la interferencia (lo que hizo).
Y Allah ordenó al (humana) se refugian en Él desde syaithan genios, porque él no aceptó sobornos y actúa bondad no afectará a él, porque él tiene tabi'at mal, y no evitará que usted a menos que Yang ha creado. "[Tafsir Ibn Kathir, 1/14, editor: Darul Jiil, Beirut, sin fecha]
Invocando la protección se lleva a cabo, en general, en cualquier momento, en cualquier plagado de syaithan, y también actuó en determinados momentos dituntunkan por Alá y Su Mensajero.
Allah Todopoderoso dice:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
Y si usted está sobrescrito algo tentaciones de Satanás, y luego buscar refugio a Allah. De hecho, Él es la Audiencia, el Omnisciente. [Al-A'raf / 7: 200]
Como ciertos momentos dituntunkan a beristi'adzah entre otros, al alterarse syaithan; el susurro del mal; interrupciones en la oración; cuando está enojado; pesadilla; leerá el Corán; irá a la mezquita; entrará en una defecar; cuando oyó el aullido de los perros y el rebuzno de un burro; cuando se berjima '; mañana y tarde; isti'adzah para los niños y las familias; cuando se para en un lugar; cuando se va a dormir; etcétera Los detalles de los argumentos están contenidos en los hadices auténticos.
4. La lectura del Corán
De hecho syaithan huiría con porque la lectura del Corán, como en el hadiz de la siguiente manera:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
De Abu Hurairah, que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo: No hacer sus casas como tumbas, de hecho syaithan dueños de la casa que fue leído sura Al-Baqarah en ella ". [HR. Musulmana, no: 780]
Syaithan ha abierto uno de los secretos a Abu Hurairah, que se justifica por el Profeta, sallallahu alaihi wa salam. Syaithan dijo:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
"Si usted ocupa su cama, entonces por favor lea asientos párrafo (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) hasta que termine el verso, entonces seguramente usted siempre será un guardia de Alá y syaithan no se acercará hasta llegar en la mañana". [HR. Bujari]
5. Aumentar Dzikrulloh.
Dzikrullah es muy robusta fortaleza para protegerse de syaithan interferencia. Se sabe por la predicación de Dios glorificado Ta'alaewat sus Apóstoles, entre otros, a través verbal Profeta Yahya Alaihissallam, como el hadiz de abajo:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
De Al-Harith Al-Ash'ari, que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo: "Alá ordenó Yahya bin Zakaria q con cinco frases, con el fin de practicar y ordenó a los hijos de Israel que lo practican (entre otros) ..." yo te mando para dhikrullah (recordemos / mencionar Alá). En efecto parábola como la parábola de un hombre perseguido por sus enemigos rápidamente, así que si hubiera llegado a una fortaleza, y él se salvó de ellos (con refugio en el castillo). Un siervo de este tipo no sería capaz de protegerse de syaithan excepto con el recuerdo de Dios ". [HR.Ahmad]
Así que si quieres sobrevivir el engaño y la interrupción syaithan, dejar que la lengua siempre mojado con una concentración en el dhikrullah hígado acompañado.
6. permanece junto al pueblo de la Jamat musulmana
Únete a la comunidad de los musulmanes en la realización de una serie de culto con el dituntunkan congregación, es una manera de salvarse de la syaithan objetivo. Porque el verdadero syaithan un lobo atacará los seres humanos, como los lobos atacan menyempal ovejas del grupo.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
De Abu Darda ', dijo: "He oído al Profeta, sallallahu' alaihi wa sallam, dijo:" Hay tres personas en un pueblo o los campos, no fundado la congregación en su oración, a menos syaithan dominarlos. Así que únete a la congregación, porque el verdadero lobo comerá la cabra solos ". [HR. Abu Dawud, no: 547]
7. Conocer la syaithan poder Tipu-Así que ten cuidado.
Syaithan era engañar a la gente muy entusiasta, pasó su tiempo y toda su habilidad desplegada para socavar humano. Allah Todopoderoso advierte a sus siervos que creen desde el enemigo mortal de la palabra:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
¡Creyentes, no siguen los pasos de Satanás. El que sigue los pasos de Satanás, le dijo el diablo hacer acto de hecho atroz y lo que está mal. [An-Nuur / 24: 21]
Una forma de evitar el engaño syaithan es saber y desmantelar el hokey-poder para que pueda ser evitado. Porque las personas que no conocen el mal, él serán fácilmente caer en tal descrédito desapercibido.
8. menyelisihi syaithan y evitar Medios-Los ingredientes para fraudulenta Humano.
Syaithan es el enemigo del hombre. Por lo tanto, debemos colocarlos como el enemigo. Allah Todopoderoso dice:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور
O la humanidad, de hecho la promesa de Allah es verdadera, entonces nunca dejar que la vida del mundo os prive, y dejar que no todo lo que diablo inteligente engañar, engañar acerca de Allah. [Fatir: 5]
Entre la realización de lo anterior es la de actuar syaithan menyelisihi. Por ejemplo:
• syaithan comer y beber con la mano izquierda, y luego lo selisihi a comer y beber con la mano derecha.
• syaithan hizo qoilulah (descanso al mediodía), entonces selisihi haciendo qoilulah.
• No derrochador (tabdziir), porque la gente que hace tabdziir es saudarasyaithan.
• Hacer algo en voz baja y con mucho cuidado, ya que la actitud de la prisa de syaithan.
• Hagamos todo lo posible para que no se evapore, porque es de syaithan.
Los argumentos que hemos mencionado esto, contenidos en los hadices auténticos.
Entre la realización de hostilidad hacia syaithan es está lejos de los medios utilizados por syaithan engañar a la gente, como por ejemplo: la música, el canto y Khamer.
9. Seguro Que engaño syaithan Eso Débil
Dios glorificado sea, dice:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Seguramente el engaño de Satanás es débil. [An-Nisa ': 76]
Sin embargo hábilmente difundir syaithan la trampa-trampa, debemos estar seguros de que en realidad es el engaño syaithan débil. Siempre que siempre obedecemos a Allah el Todopoderoso. Entre las debilidades syaithan a saber:
• No puede abrir una puerta cerrada con llave, acompañada de la oración (el nombre de Alá).
• Asimismo, no se puede comer con gente que dice Bismillah cuando querían comer.
• Tampoco se puede pasar la noche en la casa entrado por los ocupantes durante la lectura de una oración
10. Taubat Y Istighfar.
En vida, las personas siempre tienen que arrepentirse y pedir perdón a Dios Todopoderoso, narrada en un hadiz:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
De Abu Sa'id Al-Judri, dijo: Escuché que el Profeta, sallallahu alaihi wa salam, dijo: "El diablo dijo Robbnya:" Por el bien de la gloria y majestad, siempre voy a engañar a los hijos de Adán, siempre y cuando el espíritu sigue ahí en ellos ". Entonces Allah dice: "Por el bien de la gloria y majestad, siempre voy a perdonarlos por ruegan por misericordia para mí". [HR. Ahmad]
Aquí hay un poco de información sobre syaithan y hokey cargada, puede ser útil para todos nosotros. Aamiin. Wallahul Musta'an.
[Copiado de la edición de la revista de As-Sunnah 02 / Año XV / 1432H / 2011. Publicado Fundación Laynah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Jihad, LA GRAN MAYORÍA práctica
Por
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
DEFINICIÓN de la yihad
En el lenguaje (etimología), redacción jihad se ha tomado de las palabras:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Lo que significa fuerza, esfuerzo, esfuerzo y capacidad. [1]
Según Raghib al-Ashfahani Rahimahullah (d º. 425 H), que significa problemas y الجهد الجهد significa la capacidad. [2]. La palabra yihad (الجهاد) está tomado de las palabras: جاهد - يجاهد - جهادا.
De acuerdo con los términos (terminología), el significado de la yihad son:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Jihad está combatiendo a los infieles, que está tratando seriamente dedicar fuerza y habilidad, ya sea palabra o de hecho." [3]
También dice:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad significa dedicar todas sus capacidades para luchar contra el enemigo."
Hay tres clases de la yihad
1. Jihad contra oponentes reales.
2. Jihad en contra de Satanás.
3. Jihad contra las pasiones.
Tres tipos de yihad está contenido en Al-Qur-an, entre ellos:
Palabra de Dios, Todopoderoso,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"Y vosotros se esfuerzan yihad por Alá con la verdad. Él te ha elegido, y Él no hace dificultades para usted en la religión. (Siga) religión de sus antepasados Abraham. Él (Allah) han llamado ustedes musulmanes ya que el primero, y (lo es) en el (Al-Qur-an) es, que el Apóstol (Mahoma) fue testigo de vosotros y que todo lo que puede ser testigo de todos los hombres. A continuación, realice su oración y pagar el pobre caridad, Sea firme y mantenga a Dios. Él es el protector; Fue el mejor de los mejores de los protectores y ayudantes "[Al-Hajj / 22: 78].
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Vaya usted bueno con un sabor suave y el sabor fuerte, y se esfuerzan con su hacienda y alma en el camino de Allah. Eso es mejor para vosotros solamente sabían "[Al-Tawbah / 9: 41].
Sus palabras también.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Sin duda, los que creen, y sufren el exilio y se esfuerzan con su riqueza y el alma en el camino de Alá, y los que proporcionan residencia y dar alivio (los emigrantes), protegen unos a otros. Y (para) los que creen, pero que no han emigrado, entonces no hay ninguna obligación en absoluto para que usted proteja de ellos, hasta que emigran. (Pero) si piden ayuda para usted en el (los asuntos de defensa) religión, daréis alivio salvo en contra de un pueblo que había sido atado a un acuerdo entre usted y ellos. . Y Allah es ve bien lo que haces "[Al-Anfal / 8: 72] [4]
Según al-Hafiz Ahmad bin Ali bin al-Hajar'Asqalani Rahimahullah (d º. 852 H), "Jihad syar'i según está dedicando toda la capacidad para luchar contra los infieles." [5]
El término también se utiliza para la yihad contra las pasiones, contra el diablo, y en contra de los malvados. La lucha contra las pasiones es aprender la religión del Islam (aprender correctamente), y luego practicarlo, entonces enseñarla. En cuanto a la yihad contra el diablo, rechazando toda duda y la lujuria siempre están decoradas por Satanás. Jihad contra los infieles con sus manos, tesoro, oral, y el hígado. En cuanto a la yihad contra el pueblo fasiq a mano, oral y de hígado. [6]
Las palabras de al-Hafid Ibn Hayar conformidad Rahimahullah con las palabras del Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Luchar contra los idólatras con el tesoro, el alma, y ha hablado de usted." [7]
De acuerdo con el Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah Rahimahullah está "Dedicar todas las capacidades para lograr lo que es amado por Dios, Todopoderoso y rechazan todo lo que se odiaban por Allah." [8]
Esta definición incluye todos los tipos de yihad que llevó a un musulmán, que incluye la obediencia a Dios, Todopoderoso para llevar a cabo los mandamientos de Dios, y guarda sus prohibiciones. Seriedad invitar (predicar) a la otra persona para poner en práctica el cumplimiento, cerca y lejos, musulmanes o paganos y combates serio los infieles con el fin de ejecutar la condena de Dios [9].
Imam Ibn al-Qayyim Rahimahullah (d º. 751 H) dijo: "He oído nuestra (es decir, el Sheik al-Islam Ibn Taymiyyah Rahimahullah) dijo Sheik" Jihad contra las pasiones son principios (básicas construidas sobre ella) la yihad contra los infieles y la -hypocrite. Debido a que la persona real no sería capaz jihad (en contra) los incrédulos y los hipócritas, por lo que la yihad contra sí mismo y sus propios deseos antes contra ellos (los incrédulos e hipócritas). '"[10]
VIRTUD JIHAD FI Sabili'llah
Allah Todopoderoso dice:
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"¿Crees que va a entrar en el Paraíso, mientras que todavía real a Dios aquellos que se esfuerzan en medio de ti, y sin embargo, las personas que verdaderamente se paciente." [Ali Imran / 3: 142]
Hay algunas tradiciones que muestran las virtudes de la yihad sabiilillaah fii, de los cuales el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam,
Desde la Acompañantes Abu Hurayrah este complacido con él, dijo,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Se dice que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam: Practique lo que equivalía a la yihad sabiilillah fii? El Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo: "No se puede (hacer obras equivalentes a la yihad)." Los Compañeros repetir la pregunta dos o tres veces, y los restos del Profeta respondió: "Usted no puede (trabajo práctica equivalente a la yihad) . "Entonces el Profeta, sallallahu alaihi wa salam dijo en la tercera vez:" La parábola de los que se esfuerzan en el camino de Alá como el ayuno, la oración y la humildad "con (lectura) los signos de Alá. No dejó de ayuno y oración a los que se esfuerzan en el camino de Alá, el Altísimo de nuevo. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... De todos modos el asunto es el Islam, su pilar es la oración y su parte superior es la yihad sabiilillaah fii." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Las personas que mantienen en las fronteras [13] día y la noche es mejor que el ayuno y la oración la noche durante un mes. Y si él muere, entonces fluyó (recompensa) caridad que solía hacer, rizkinya dado, y fue protegido del tormento (castigo) y grave fitnahnya. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Obligatoria a que se esfuerzan en el camino de Alá Tabaaraka wa Ta'ala, porque la jihad real en el camino de Alá es una de las puertas de las puertas del Cielo, Dios lo quitaría de la pena y la angustia." [15]
Compañeros 'Abdullah bin' Umar radi anuma dijo,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"De hecho la caridad seutama-principal después de la oración es la yihad en el camino de Alá, el Altísimo." [16]
Imam Ibn al-Qayyim Rahimahullah dijo: "Los que se esfuerzan en el camino de Alá Todopoderoso, son el ejército de Dios. Con ellos, Allah Todopoderoso para defender su religión, en contra de los ataques de sus enemigos, manteniendo el honor del Islam y protegerla. Ellos son los que están luchando contra los enemigos de Alá, a fin de que la religión pertenece a Alá completamente solo y simplemente sentencian Dios supremo. Ellos han sacrificado a sí mismos para poder amar a Alá Todopoderoso, para defender su religión, y alzó su sentencia contra sus enemigos. Tienen una gran cantidad de recompensa a cualquier persona que protegen con sus espadas en cada trabajo que hacen, aunque se mantienen en sus hogares. Tienen una recompensa como recompensa los que adoran a Dios, Todopoderoso, porque la yihad y la conquista con ellos, ya que están causando a la gente a adorar a Dios Todopoderoso.
Allah Todopoderoso ha posicionado la causa hasta el nivel de los actores de la recompensa y el pecado. Y debido a que esta es la persona que tomó la dirección correcta (recibirán una gran recompensa) y uno que invita a tales apostasía tiene pecado de aquellos que los siguen.
Y tienen versos claros de Al-Corán y textos hadith mutawatir ordenaron a la yihad. Y elogios para los que se esfuerzan también una buena noticia para aquellos que en el lado de su Señor, hay varias clases de gloria y regalos en abundancia. Y bastantes de los argumentos de la palabra de Dios, Todopoderoso,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"¡Creyentes! ? ¿Le he mostrarte un comercio que le puede salvar de un castigo doloroso "[Ash-Shaff / 61: 10]
Así que las almas sean anhelo de llegar a este comercio lucrativo mostrado por Allah el Rabb de los Mundos el Omnisciente y sabios que dijeron,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Eso) usted cree en Alá y Su Enviado y se esfuerza en el camino de Alá con su hacienda y alma ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Como si la vida es mezquino hacia la vida y la supervivencia, entonces Dios Todopoderoso continúe,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Eso es mejor para usted si vosotros solos sabían." [Ash-Shaff / 61: 11]
Esto significa que la yihad es mejor para usted que el placer contra la vida y la salud. Parece que dijo que el alma, "¿Qué es lo que obtenemos de la jihad?", Dijo Dios, Todopoderoso,
يغفر لكم ذنوبكم
"Él os perdonará vuestras ofensas ..." [Ash-Shaff / 61: 12]
Además el perdón de Él, Dios glorificado sea, dice,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... Y que admitir en el paraíso que fluye por debajo de los ríos, y lugares para alojarse bien en el Cielo 'Eternidad. Esa es la gran victoria "[Ash-Shaff: 12].
Como si el alma se pregunta: "Fue una respuesta en el más allá, fue en respuesta al mundo lo que somos?" Entonces Dios glorificado sea respondió diciendo:
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"Y (hay más) otros regalos que le gusta (que) la ayuda de Alá y un éxito cercano (tiempo). Y anuncia la buena nueva a los creyentes "[Ash-Shaff / 61: 13].
Por Dios, qué dulce cadena de palabras anteriores. Cómo adhesión de corazón. ¿Qué tan fuerte es su atractivo para el corazón. Cómo suave entrada en el corazón de un amante. ¡Qué grande es la riqueza del corazón y de la vida cuando estaba en contacto con el significado de los versículos anteriores. Oramos por el don de Dios Todopoderoso, porque Él es el Más Generoso y Exaltado ". [17]
PROPÓSITO JIHAD disyariatkannya
Jihad luchar contra los enemigos del Islam objetivo de que la religión de Dios directamente a la cara de la tierra, no sólo los mata. Allah Todopoderoso dice:
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Combatid contra ellos hasta que ya no es la calumnia, y la religión es sólo para Allah. . Si se detienen, entonces no hay (más) hostilidad excepto contra los malhechores "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari Rahimahullah (d º. 310 H) dijo: "Lucha de modo que ya no eludir a Alá, no hay adoración de ídolos, la idolatría y otros dioses. Por lo tanto, el culto y la observancia dirigen solamente a Dios, no a los demás. "[18]
Profeta, sallallahu alaihi wa salam, dijo,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Se me ordenó que luchar a la gente hasta que testifiquen que nadie tiene el derecho de dios diibadahi correctamente sino Alá ..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi Rahimahullah (d XX. 671 H) dijo: "El verso y el hadiz anterior muestra que desde qital (la guerra) es un acto de incredulidad." [20]
Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah Rahimahullah (d XX. 728 H) dijo: "El propósito de la jihad es sentenciar Dios alto, y que toda religión es de Dios, a saber, su propósito para que la religión de Alá en posición vertical (en la tierra)." [21]
También Rahimahullah dijo: "El propósito de la orden disyari'atkannya jihad (humanos y los genios de creer que) nadie correctamente adorado excepto Allah, no oran a otro que Allah, no rezar a otro que Allah, no se inclinan a otro que Allah, no ayuno para que no sea él, no la 'Umrah y el Hayy excepto en la Casa, no debería haber ningún sacrificio (Sacrificio), pero sólo por Dios, no bernadzar sino porque Dios, pero no juro por Alá solo, pero simplemente no ponen su confianza en Él, tidah temed más bien solamente, no cautelosos pero sólo a él, nada de lo que trae toda la bondad, sino sólo Dios, nadie puede rechazar toda la fealdad, sino sólo Dios, nada que lleva (por el camino recto), pero sólo Dios, no nadie para ayudarles excepto Allah, nadie da el sustento para ellos excepto Allah, nadie dio la adecuación de ellos excepto Allah y nadie que perdona sus pecados excepto Allah ". [22]
Sheij 'Abderrahmán bin Nasir as-Sa'di Rahimahullah dijo: "Los fines y objetivos de la guerra en el camino de Alá no es sólo derramaron la sangre de los infieles y tomar su propiedad, pero el objetivo de esta religión en posición vertical, ya Dios por encima de todas las religiones y eliminar ( deshacerse de) todas las formas de idolatría que dificulta el establecimiento de esta religión, y es una fitnah (politeísmo). Cuando fitnah (shirk) se ha ido, se llegó a la intención, entonces no más muerte y la guerra. "[23]
Así, la yihad que la religión de Alá disyari'atkan en posición vertical en la tierra. Por lo tanto, antes de comenzar la guerra mandado a predicar a los no creyentes para que se conviertan al Islam. [24]
Profeta, sallallahu alaihi wa salam, dijo,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"No luches contra un pueblo hasta que ellos (para entrar en el Islam) predica." [25]
LEY de la yihad
La ley de la yihad es fard (obligatorio) sobre la base de la palabra de Dios, Todopoderoso en el versículo Al-Baqarah 216.
La ley de la yihad lucha contra los infieles es kifayah fardhu [26] sobre la base de los argumentos de Al-Corán y los auténticos eruditos Hadith de Ahlus Sunnah y explicaciones. Si algunos musulmanes para llevar a cabo, a continuación, caer sobre otras obligaciones. Si no se hace nada, entonces todo lo que es pecaminoso.
Los expertos dijeron que la jihad se convierte en 'ayn fard en tres condiciones:
Primero: Cuando las fuerzas musulmanes e infieles fuerzas se encontraron y ya se enfrentaron en el campo de batalla, entonces la persona no debe retirarse o dar la vuelta. La evidencia es la carta de Al-Anfaala versículo 16.
Segundo: Si el enemigo atacó y puso sitio a un país musulmán que es seguro, entonces es obligatorio para el pueblo del país para salir luchando contra el enemigo (con el fin de defender la patria), pero las mujeres y los niños.
Tercero: Si el Imam pidió un pueblo o especificar algunas personas para ir a la guerra, entonces debe irse. Véase, At-Tawbah verso 38-39. [27]
REGLAS-REGLAS de la yihad
1. Jihad debe construirse sobre dos condiciones que son la base de cualquier buenas obras son aceptadas, es sincero y mutaba'ah.
2. Jihad debe estar de acuerdo con la intención y el propósito de disyari'atkannya jihad, a saber, una jihad musulmana que el Islam está en posición vertical y que la sentencia sea el Dios Altísimo, como en el hadiz que dice que el Profeta, sallallahu alaihi wa salam,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"Oh Mensajero de Allah, alguien para luchar (porque quiere decir) valiente, una (otra) guerra (porque quiere decir) galante, una (otra) guerra porque riya '(quiere ser visto), a continuación, que se incluye la yihad en el camino de Alá?" Entonces el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallamberkata, "Los que luchan (con propósito) para hacer que la palabra de Alá, el más alto, entonces él (era) sabiilillaah FII (en el camino de Allah)." [28]
3. Yihad debe ser con el conocimiento y la comprensión de la religión, porque la yihad incluyendo la adoración más glorioso y la obediencia de la más gloriosa.
4. Yihad debe ser con justicia y lejos de la hostilidad.
5. Yihad debe ser con el Imam de los musulmanes o con su permiso, tanto el bien como el mal.
Esto incluye las reglas más importantes que deben existir en la yihad sabiilillaah fii. Debido a la yihad, especialmente la jihad contra los enemigos del alma no es perfecto, excepto por la fuerza, y la fuerza no es la excepción a la reunión y asociación, no se dio cuenta a menos que la falta de liderazgo, y el liderazgo no es cierto a menos que el obediente. Todos los casos mencionados es obligatorio, no es perfecto y no está en posición vertical, en parte, sin los otros, ni siquiera erecto religión y el mundo excepto él. [29]
Profeta, sallallahu alaihi wa salam, dijo,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"De hecho, el sacerdote es un escudo, se luchó desde atrás [30] y se convirtió en un escudo (de frente) [31]. Si el imán se le dijo que temer a Allah y hacer justicia, y luego se puso una recompensa. Pero si se le envía a la otra que eso, entonces llegó el pecado. "[32]
Imam Al-Barbahari Rahimahullah dijo: "Quien dijo que la oración debe estar en la parte de atrás de uno bien y el mal, la yihad juntos todo del califa (líder del bien y el mal), no se rebelen en contra de la regla con la espada, y sus mendo'akan bondad, entonces él ha estado fuera de la Khawarij fueron las primeras palabras y el último ". [33]
Imam Abu Yafar al-Thahawi Rahimahullah dijo,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hayy y la yihad permanece en efecto a lo largo de amri Ulil (gobernante) de los musulmanes, tanto el bien y el mal. Nadie puede cancelarla y arruinarlo. "[34]
Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah Rahimahullah dijo, "Mandatory conocido que cumpla amri Ulil incluyendo el mayor deber religioso. Ni siquiera levantar la religión y el mundo excepto él. Para el bienestar humano en verdad imperfecta a menos que la sociedad con el propósito de algunos de ellos a las otras partes. Y obligatoria para ellos cuando la sociedad presidente / líder ... porque Allah obligan a ordenar el bien y prohibir el mal, y no era perfecto, pero con la fuerza y el liderazgo. Así también, todo lo que Allah ordena la forma de la yihad, la justicia, la peregrinación, oraciones viernes Salaah, ayudando al terzhalimi, hacer cumplir pena corporal, no todo es perfecto, pero con la fuerza y el liderazgo. Debido a esto, se informó que el gobernante de la sombra de Dios en la tierra. Y dicen: Sesenta años con sacerdotes que zhalim mejor que un día no hay ninguna regla. La investigación ha demostrado ... Entonces, ¿qué se requiere para que el liderazgo (sobre la base de) la religión y los medios para acercarse a Dios, porque el acercamiento a Él con la obediencia a Él y obedecer a Su Mensajero incluyendo más cerca (a Allah) son los más importantes , ya que el verdadero liderazgo estaba dañando circunstancias la mayoría de las personas con una potencia deseo o la riqueza. "[35]
6. fii Jihad sabiilillaah realizaron de acuerdo con sus circunstancias, es débil o fuerte.
Debido a circunstancias que varían según el tiempo y el lugar. Cuando la condición de los musulmanes débiles como hoy, entonces tiene que ser paciente, ya que se llevó a cabo por el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam y sus compañeros cuando se encuentra en la Meca.
7. Jihad que debería dar lugar a una amabilidad clara, de modo que ningún daño es mayor.
Debido a que la yihad es disyari'atkan para producir el bien y evitar daños en el Islam y los musulmanes, tanto para los individuos y la sociedad. Y la yihad es siempre disyari'atkan si los musulmanes saben con certeza o que con la celebración de la yihad producirá bondad de acuerdo con el propósito de la Ley Divina. Pero si se cree o piensa que al hacer la yihad se llevará a cabo un mayor daño, y luego cuando no lo hace la yihad disyari'atkan y no se le ordenó.
Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah Rahimahullah dijo, "Jihad y la mayoría de todas las buenas acciones son las más obediente al Señor y más beneficioso para los seres humanos. Pero si (jihad y las buenas obras) que produce daño y evitar que se ponen más útil, entonces no se convierta en hechos ". [36]
En conclusión, deberá arbitrar a al-Corán y la Sunna del Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam en todos los casos que pequeños y grandes, e incluye cuatro cosas, a saber, la creencia de que auténticas intenciones sinceras, verdadera resignación, y siguiendo el ejemplo del Profeta, sallallahu alaihi wa salam, también. [37]
CONCLUSIÓN
1. seutama-Jihad es la práctica principal.
2. En la yihad no es la bondad del mundo y el más allá, y la partida es una pérdida del mundo y el más allá.
3. Yihad en el camino de Allah lleva a una persona para guiar el camino hacia él, y ha añadido instrucciones. [38]
4. En la yihad hay beneficios para la perfección humana.
5. Jihad levantar la brutalidad del mismo y los demás.
6. Jihad incluye todo tipo de culto y el Zahir espiritual.
7. Las personas que se esfuerzan glorificado Dios glorificado sea.
8. Girar de nuevo la forma religión es verdadera y que los esfuerzos deben estar firmemente en la jihad en el camino de Alá.
9. En la yihad no es el perdón de los pecados.
10. Jihad se debe a la exclusión de la clase fanatismo, grupo, partido, el nacionalismo. Jihad incluso hacer la ummah tratando de lograr un objetivo, a saber, que la sentencia de Dios alto.
11. Jihad es el pico de la caridad, y se recoge en ellos acciones nobles.
12. En la yihad no es renuncia a pico Dios Todopoderoso y paciente pico.
13. En esencia hay jihad en la vida ascética del mundo.
14. Y otros beneficios-beneficios. [39]
[Copiado de la edición de la revista de As-Sunnah 12 / Año XV / 1433H / 2012m. Editores Comité Permanente Fundación Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment