(Part 338), Depok, West Java, Indonnesia, 10. avgust 2015, 17:45).
Imao sam ujaka, koledž (škole) je nekada bio zaljubljen u student (djevojka), već zato što ga je i braku (u braku) sa drugim muškarcem, a moj stric je izgorjela, a nikada u braku sa starim (kalupima djevojka ostavila ).
Moj prijatelj dva puta tjedno ide u bolnicu da isporuči joj mlađeg brata zbog bolesti podsjetio, da je njegov brat je već približava stara 50 godina. I on i redovno u bolnicu svoju ženu, jer joj je sestra bila do sada i dalje single (neudata). On je rekao da je njegov brat nikada nije slomljena srca ostavio djevojku prije mnogo godina, tako lijeni oženjen.
Kao rezultat toga, kada je sada bolestan, bez supruga ili djeca su pad, osim njegovog brata (brat) je.
Možda mnogi od nas, bilo muškarci ili žene koji se odluče da ostanu jednom (neudata), zbog slomljenog srca.
Slomljeno srce je prirodni razočarenje doživjeli svi, ali da li je potrebno i ne postoji trenutku smo kontinuirano izgorjela do kraja našeg života (smrti).
U stvari, Bog je stvorio čovjeka kao nasljednici na zemlji, tako da su ljudska bića obožavaju samo Allaha i kao priprema za Essentials života (besmrtne) u daljnjem tekstu.
Dakle, ako radimo tijekom života na ovom svijetu je samo privremeno i kao test na terenu od Boga, onda nema drugog izbora, ako živimo ima svrhu ili plan. Perfect pravci kroz život ga je Sveti knjiga Kur'ana i Sunneta (Hadis / al-mudrosti) proroka Muhameda.
Uz ovaj vodič ćemo dobro žive i uvijek omogućio poslove Boga u svim stvarima.
Pa je odluka za slomljeno srce nije u rječniku Kurana i Sunneta, zbog mate, održanje i smrti (preminuo) je imenovan od Boga u knjizi:
"Lawh Mahfuz".
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Allah je postavio sve sudbinu svih stvorenja iz pedeset hiljada godina prije nego što je Bog stvorio nebo i zemlju". (HR. Muslimanske br. 2653).
"Ništa se nesreca zadesi na zemlji i (ni) u sebi, ali je upisan u Knjizi (Lawh Mahfuz) prije nego što smo ga dovesti. Uistinu je Allahu lahko ". (. QS Al-Hadid: 22).
Ako smo bili na stare (mrtav), ali Bog nam nije donio u našu srodnu dušu, onda, ako ostanemo vjerni i konzistentan melaknakan stubova islama, a onda ako Bog da, mi smo u nebu će dobiti mate (suprug / supruga) nimfe (za muškarce) i vidyadhara (za žena).
Dakle, ostaju nepokolebljivi u mom povjerenja (vera) u Boga, ne očajavajte (izgorjela) u ovom kratkom životu (u prosjeku čovjek ne živi preko 70 godina). Budući da je prava svrha života je na nebu (u daljnjem tekstu) je zauvijek.
Žene koje opcija? Opcije Men Who? Khitbah (woo)
Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Brak, uključujući i jedan od Sunneta apostola od najvažnijih naglasio, Allah subhanahu wa-šanuhu kaže:
ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية
"I zaista smo poslali neke poslanike prije nego što i mi im žene i potomstvo." [Ar-Ra'd: 38]
Dimakruhkan napustiti ovu Sunneta bez razloga, kao što je spomenuto u hadis narator Anas ibn Malik radi anhu, rekao je:
جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها, فقالوا: وأين نحن من رسول صلى الله عليه وسلم? قدغفرله ماتقدم من ذنبه وماتأخر. فقال أحدهم: أما أنا, فأنا أصلى الليل أبدا, وقال الآخر: أنا أصوم الدهر ولاأفطر وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: ((أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إنى لأخشاكم لله وأتقاكم له, ولكنى أصوم وأفطر, وأصلى وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتى فليس منى)?).
"Bila su tri muškarca dolazi u kuću supruge Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i pitao ga o njegovom obožavanja, kao što je rekao da ih, onda su oni osjećaju da su pomalo obožavaju, onda kažu:" Gdje je naša pozicija u odnosu na Poslanika sallallaahu alejhi sellem, dok je oprostio sve svoje grijehe, i prošlost i budućnost. Onda je jedan od njih je rekao, "Ja ću moliti noć zauvijek." A opet, rekao je, "ja ću se brzo tijekom cijele godine, bez lomljenja," a drugi je rekao, "Ja će se izbjeći žene i ne može se zauvijek u braku." Onda je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem došao i rekao, "Kaliankah koji je rekao taj i taj? Za ime Allaha, bio sam najviše plaši i strah od Boga od tebe, ali ja brzo i razbiti brzo, mole i spavati, i udati se za žene. Ko god mrzi mog Sunneta, onda je on nije uključena golonganku. '"[1]
Za ljude koji su bili u stanju da i plašio je pao u razvrat, onda je brak je obavezan, jer je preljub i sve ono što vozi osobu da djeluje nezakonito. Ljudi koji se boje da će pasti na blud, onda on mora da ih predvidjeti. A ako se ne može postići osim braka, onda je obavezno za njega da se uda. [2]
Što se tiče onih koji nisu bili u stanju da se uda dok je bio vrlo strastven, onda je treba postiti, kao što je spomenuto u hadis od Ibn Mas'ud radi anhu, rekao je on, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao nam:
يامعشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج, فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم, فإنه له وجاء.
"O mladosti, ko god od vas su bili u mogućnosti da se uda onda treba, jer je više prigušenim i održavanje javnih more. A ko nije u mogućnosti, onda je trebalo brzo, jer ne može suzbiti ga. "[3]
Žene koje opcija?
Svako ko želi da se uda, onda je on trebao izgledati za ženu koja ima sljedeće kriterije:
1. Poštujte Religija, kao riječi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, narator Ebu Hurayrah radi anhu, rekao je:
تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك.
"Žena je u braku četiri stvari: zbog bogatstva, lozu, ljepote i religije. Onda se pobožni žena koju bi bilo sreće. "[4]
2. Ipak djevojkom, osim ako ne postoji mashlahat za njega da se oženi udovicu žena, kao što je spomenuto u istoriji koji Jabir bin 'Abdillah radi anhu, rekao je:
تزوجت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: ياجابر, تزوجت? قلت: نعم. قال: بكر أم ثيب? قلت: ثيب. فهلا بكرا تلاعبها? قلت: يا رسول الله إن لي أخوات, فخشيت أن تدخل بيني وبينهن. قال: فذاك إذن. إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها, فعليك بذات الدين تربت يداك.
"Ja sam se udala za ženu u vrijeme Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, kada je upoznao Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, upitao: 'O Jabir, jesi li oženjen?" Odgovorio sam: "Da." Zatim je pitao, "Sa devojkom ili udovica? ", odgovorio sam," Udovica. "On je rekao," Zašto niste odabrati djevojku, tako da možete se šalim s njim? "Onda sam rekao," O Resulullah! Zapravo Imam neke me-sestre pa se bojim da će biti nesporazuma. "Dakle, on je rekao," Ako je tako, onda to nije bitno. Zaista je bila udata za vjeru, bogatstvo i ljepotu, onda se udati za žene koje su vjerske nesumnjivo da ćete biti zadovoljni. "[5]
3. Žene koje su plodne, kao što je spomenuto u hadis od Anas ibn Malik radi anhu od Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
(تزوجوا الودود الولود, فإني مكاثر بكم الأمم).
"Udaj se za žene koje su plodne Peranakan i samilosti, jer ću hvaliti u prisustvu drugih ljudi sa velikim brojem vas toliko." [6]
Opcije Men Who?
Ako čovjek preporučljivo tražiti ženu berkriteria kao što smo gore spomenuli, onda je čuvar žena je dužan da traži pravednika koji će je oženiti. Abu Hatim al-Muzani radi anhu je rekao: "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه, إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.
"Ako neko dođe da vas koji ste ridhai vjere i morala, onda nikahkanlah je (sa svojim žensko dijete), u suprotnom će biti fitnah na Zemlji i nered veliki." [7]
I to je u redu ako staratelj ponuditi svoju kćer ili žena i muškaraca pravedni, kao narator Ibn Omer radi anhu, rekao je: "Evo, kad Hafsah bint Omer radi anhuma udovica njen suprug zove Khunais bin Hudzafah AS- Sahmi, on je bio jedan od ashaba Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, koji je umro u Medini. ', Rekao je Omer ibn al-Khattab, "Otišao sam u' Osman ibn 'Affan ponuditi Hafsah, onda je rekao," Da ja smatram prvi. "Nakon nekoliko dana kasnije, Osman je došao do mene i rekao," Ja sam odlučila da ne da se uda u vreme Sada. "", rekao je Omer, "Onda sam sreo Ebu Bekir-Siddik i rekao:" Ako želite, ja se udam za tebe sa Hafsah bint Omer. "Ali Ebu Bekr tih i nije rekao ništa iu tom trenutku sam osjetio više razočarani protiv Abu Bakr nego da Osman. Nekoliko dana prošlo do tada Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem tražiti njenu ruku, onda sam se udati sa Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem. Onda me Abu Bakr sreo i rekao: "Ti si ljut na mene kad si ponudio Hafsah ali nisam ništa rekao?" Omer je odgovorio: "Da", rekao je Abu Bakr, "Sigurno ne postoji ništa na mom putu, osim da prihvate svoju ponudu, jer znam da Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je to nazvao (Hafsah). Ne želim širiti tajnu proroka sallallaahu alejhi ve sellem, kada on ode, onda sigurno ću prihvatiti. "[8]
Žene vidi Mladoženja
Svako ko želi da joj srce želi privući ženu, a zatim disyari'atkan za njega da ga vidim prije nego što je on predložio. Muhammad bin Maslamah radi anhu je rekao: "Ja predlažem žena, onda sam se krio i viri ženu, tako da mogu vidjeti." Onda kažu mu: "Kako si to dok ste drugovi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem?" On je odgovorio: "Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة, فلابأس أن ينظر إليها.
"Ako je Bog stavio želju da srce muškarca da predloži ženi, nije bitno da li je vidio ženu." [9]
Od Mughirah bin Shu'bah radi anhu, rekao je: "Došao sam da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem i prijavio da mu da sam se za ženu, onda je rekao:
اذهب فانظر إليها, فإنه أجدر أن يؤدم بينكما.
"Idi i vidi ženu, jer je pila može dodatno održale ljubav između vas dvoje." [10]
Khitbah (woo)
Khitbah znači prijavljuju za ženu da se njegova žena na način poznat u zajednici. Ako je postignut sporazum, onda je to samo obećanje dogovor da se udam, čovjek koji primjenjuju se nije dozvoljeno da ništa protiv žena zbog svog statusa dilamarnya i dalje drugi, sve dok nije vezao čvor.
I to nije dozvoljeno musliman da se prijave za ženu koja je govorio za svog brata, koji je rekao Ibn Omer radi anhuma:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيع بعضكم على بيع بعض, ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب.
"Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem zabranio neki od vas kupiti nešto što se kupuje od strane drugih. I neka netko prijavljuje za ženu koja je i dalje govori njegov brat na licu ostavljajući ili dopustiti. "[11]
Isto tako, ne bi trebalo da se prijave za žene koje su u "talaq Raj'i iddah (period čekanja nakon što žena razvela i dalje biti u mogućnosti da se odnose back-opis), jer je njegov status je i dalje kao običan čovjek žena, kad je također nije dozvoljeno da Tashrih (u terang- javno) prijavljuju za ženu koja je još uvijek u 'iddah talaq ba'in (period čekanja nakon razvoda žena koja ne može pomiriti-pent) ili smrt muža, ali ne i zašto joj se ta'ridh (sa sarkazmom). Kako je riječ Allah šanuhu:
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم
"I nema vam grijeh da se udvarati ženama sa satirom ili sakriti (želje da se uda za njih) u svom srcu." [Al-Bekare: 235]
[Kopiran iz knjige Al-Sunneta vel Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor šejh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezija Vodič Fikh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah Lipiä - Jakarta, Ibn Kesir Reader izdavača, Tiskano u Ramadan 1428 - septembar 2007M]
No comments:
Post a Comment