Pasti satiap manusa bakal ngalaman maot (maot).

Nu naek teu jadi (335)

 (Bagian tilu ratus tilu puluh lima), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 7 Agustus, 2015, 11:47 pm).

Pasti satiap manusa bakal ngalaman maot (maot).

Unggal manusa (adam anak) bakal ngalaman maot, sarta lamun maot bakal nyokot di urang, nu detik, menit jeung kaping (taun) geus ngadeg ku Allah dina buku: "Lawh Mahfuz".

Dina buku nu geus diatur ka 50.000 taun samemeh Allah nyiptakeun langit jeung bumi, jeung sakabeh universe.

Ngan Allah nyaho perkara ghaib ieu (maot) nyaeta Nabi, Nabi jeung malaikat teu apal iraha jalma bakal ngalaman maot.

Allah geus ditangtukeun dina takdir tilu, nu takdir umum kahiji, yen Allah wrote buku

"Lawh Mahfuz".

Nabi shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh: "Allaah geus nyetel kabéh takdir sadaya mahluk ti lima puluh rébu taun samemeh Allah nyiptakeun langit jeung bumi". (HR. Muslim no. 2653).

"Euweuh calamity a befalls di bumi jeung (atawa) di yourselves tapi inscribed dina Kitab (Lawh Mahfuz) saméméh Kami mawa éta. Verily geus gampang pikeun Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).

Saterusna kadua, Allah sét hirupna pikeun takdir manusa dina gaya saprak Allah breathed sumanget ka fétus manusa lamun fétus téh 4 months heubeul 10 poé, jeung wahyu katilu Allah nyetel peuting Laylat al Qadr Takdir murag unggal peuting Ramadan di 10 poé panungtung Ramadan, lamun urang solat katuhu dina peuting Laylat al-Qadr ieu ganjaran sarua ibadah keur 83 taun.

Éta pisan sababna naha di sarjana Ahl Sunnah Waljamaah (Salaf) dina jaman baheula sok ngado'a salila genep bulan padeukeut ambéh maranéhanana bisa reunited jeung peuting Laylat al Qadr Allah.

Sabab sabaraha urang saméméh peuting Laylat al Qadr anjog, geus datang nyokot maot nya. Ku alatan éta, urang kudu terus neneda ka Allah tur ngajalankeun konsistén rukun Islam, ikhlas jeung khusu jeung loba amal soleh sakumaha persiapan kami nuju maot, sabab lamun urang paeh (almarhum), mangka terputuslah jalma amal, iwal tilu, solat kahiji barudak bener , boh zakat (zakat dibikeun anggota kulawarga reward dibikeun ka almarhum), pangaweruh kapaké katilu pikeun manusa (élmu nu urang diwariskeun iraha urang hirup jeung hawa keur kapentingan kahirupan manusa jeung mahluk hirup lianna). Geura-giru baris urang tobat (ménta panghampura Allah pikeun sakabeh dosa nu geus we dipigawé) sedengkeun napas (kahirupan) urang masih dina tikoro (esophagus).

Sarébu jeung hiji nyababkeun pati manusa

Ku

Ustadz Isma'il Abu Muslim al-Atsari

Kahirupan manusa di dunya ieu geus ditangtukeun pupusna, geus rationed panjang umur. Jeung petikan poé, bulan sanggeus bulan disarengan ku, sarta alternation taun, tuluy pasti eta mawa urang leuwih deukeut ka maot. Ironisna, mayoritas jelema teu nengetan eta, komo nu paling sibuk jeung ngeusian sorangan jeung urusan dunya fana jeung ngalalaworakeun alam baka langgeng salawasna.

Alloh SWT nyebutkeun:

بل تؤثرون الحياة الدنيا) 16 والآخرة خير (وأبقى

Tapi anjeun (golongan kafir) milih hirup duniawi, sedengkeun akhirat leuwih hade jeung leuwih langgeng. [Al-A'la / 87: 16-17].

Lamun urang hayang nitenan jalma anu cicing di sakuriling, loba jalma manéhna weruh geus dimimitian manéhna kana alam baka. Diantara urang geus ninggalkeun for paeh ku akina atawa nini, bapa atawa indung, lanceukna atawa rajakaya, salaki atawa pamajikan, barudak atawa komo incu. Kitu ogé, tatangga, babaturan sakola, playmate, atawa babaturan gawéna. Lolobana geus dimimitian indit.

Babaturan Ali bin Abi Tholib ngalangkang anhu geus disadiakeun nasehat invaluable, sakumaha disebutkeun ku Imam al-Bukhari dina buku Saheeh nya:

ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل

Dunya geus walked jauh, sedengkeun akhirat geus walked over. Dunya jeung akhirat nu geus ku urang (anu moro manéhna), mangka hayu jadi nilai pangdeukeutna (who moro) akhirat ye bakal jadi jalma-(moro) dunya. Sabab sabenerna kiwari (di dunya) aya zakat, jeung teu aya reckoning (itungan zakat), sedengkeun isukan (akhirat) aya hisah jeung no zakat. [Bukhori].

Babaturan mulia ieu, Ali bin Abi Tholib ngalangkang anhu, geus nétélakeun yén bebeneran, geus nyadiakeun nasehat ka jelema, mangka anu bodo lucky anu baris mawa saran nya?

Rebu for mangkat

Loba faktor nu ngabalukarkeun maot manusa adu. Salah sahijina kudu aya kajadian manéhna, teu aya pilihan. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam geus dilaporkeun ieu fakta loba hadits, di antarana:

عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم

Ti Mutharrif bin Abdillah bin lebu-Syikhkhir, ti bapana, cenah: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam Yesus, "Eta geus dijieun dina barudak near Adam salapan puluh-salapan tragédi (ngabalukarkeun maot) Lamun manehna teu pencét sadaya kacilakaan, manéhna kudu ngalaman. oldness. [Tirmidzi, no 2456;.. Abu Nu'aim dina al-Hilyah, 2/211 Imam Tirmidzi ngomong, "hadits ieu hasan gharib Saheeh" Syaikh al-Albani ngomong, "Hasan"..]

Eusi "salapan puluh-salapan" dina ieu hadits ngabogaan view pisan, tibatan ngawatesan jumlah salapan puluh salapan wungkul. Sedengkeun "maniyyah", hartina nu apes atawa maot, Allah nyaho pangalusna. [1]

Aya dua harti disebutkeun Ulama ngeunaan hadits ieu.

1. pisan loba faktor anu ngabalukarkeun tiwasna manusa. Jol lalaki sababaraha kali cageur nyababkeun pati dina bentuk panyakit, kalaparan, drowning, nundutan, jeung nu séjénna, pasti manéhna kudu ngajalanan sepuh pati.

2. Asalna ciptaan manusa anu inseparable ti tragédi, musibah jeung panyakit. Sakumaha ceuk ku éksprési:

البرايا أهداف البلايا

Sadaya mahluk nu target malang

Atawa salaku Ibn 'Atha Rahimahullah:

ما دمت في هذه الدار لا تستغرب وقوع الأكدار

(Saperti salami anjeun di dunya ieu, teu jadi lumangsungna heran of troubles).

Lamun batur teu pencét sadaya muisbah eta, ieu teh geus langka pisan, pasti bakal overwritten kasakit lolobana galak nu teu mibanda cageur, oldness teh. Dina panggih, dunya téh pangagem jeung kafir paradise panjara. Jadi wae anu hade nu pangagem nunda nepi putusan Allah, keur pelesir Allah Linggarjati jeung ditangtukeun [2].

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngahutbah, euweuh cageur kabeh kasakit iwal sepuh nu ngabalukarkeun pati.

عن أسامة بن شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل معه شفاء إلا الموت والهرم

Ti Osama bin Syarik, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong, "Bisa jadi ye neangan treatment, O hamba Allah, pasti Allah teu ngurangan panyakit iwal nurunkeun ubar jeung manéhna, iwal pati jeung sepuh". [HR Ahmad, no. 18 478; Shoaib classed salaku saheeh ku al-Arnauth]

Dina hadits sejen disebutkeun:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لم ينزل داء أو لم يخلق داء إلا أنزل أو خلق له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام قالوا: يا رسول الله و ما السام? قال: الموت

Ti Abu Sa'id al-Khudri ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh: "Verily, Allah teu ngurangan panyakit atawa teu nyieun atawa invent kasakit iwal nurunkeun ubar keur manéhna. Jalma nu geus nyaho manéhna nyaho, jelema teu nyaho manehna teu nyaho, iwal saperti-saam ". Para sahabat nanya, "Naha kawas-saam eta?" Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam ngawaler, "Aéh". [HR al-Hakim; Syaikh al-Albani nyatakeun:. "Shahih syawahidihi bi" (Saheeh ku sakabéh amplifier] [3]

Leuwih deukeut ti manusa dying pikiran nya

Manusa ngabogaan sagala rupa pamikiran wishful luyu jeung iman, atawa jalma di sakuliah nu boga pangaruh, atawa séjénna. Loba jelema anu boga pamikiran wishful ngeunaan dunya jeung méwah; Job gampang, imah jeung méwah mobil, jeung perkara wah séjénna. Tapi paling teu sadar, yen nu maot nyata leuwih deukeut ti pamikiran wishful.

Ku kituna Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam loba ngingetan urang ngeunaan masalah ieu. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kungsi ngécéskeun masalah ieu ku nyieun hiji gambar anu ditulis, ku kituna ngajadikeun eta nu leuwih hirup jeung noel hate jalma anu nengetan. Hal ieu, sakumaha disebutkeun di hadeeth di handap ieu:

عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الإنسان وهذا أجله محيط به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا

Abdullah ngalangkang anhu, anjeunna ngomong: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngagambar square sarta nyieun garis nu asalna kaluar ti eta di tengahna. Manéhna ogé dijieun jalur leutik di arah garis anu di tengah arah sisi. Cenah, 'Ieu mangrupa manusa, sarta (rectangular) anu dying, ngurilingan atawa geus dikurilingan éta. Sedengkeun (garis) anu datang ti ieu pikiran nya. Jeung galur nu leutik nu calamities. Lamun manehna teu kapangaruhan ku ieu (a tipe musibah, Pen), manéhna kudu kakeunaan ieu (a tipe musibah, Pen). Lamun manehna teu kapangaruhan ku ieu, manéhna kudu kakeunaan ieu '. "[HR. al-Bukhari, no. 6054].

Enya, manusa moal disimpen ti maot, sarta pupusna ieu leuwih deukeut ti pikiran nya.

عن أنس رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب

Ti Anas ngalangkang anhu, anjeunna ngomong: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam outlining sababaraha garis, lajeng ngadawuh,' Ieu pamikiran wishful (manusa), sarta maot. Waktu éta manéhna dina kaayaan saperti (ngungudag of impian nya), ujug-ujug datang ka anjeunna garis pangdeukeutna (maot). '"[HR. al-Bukhari, no. 6055].

Dina carita séjén:

عن أنس رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنامله فنكتهن في الأرض فقال هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك وقال هذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله ثلاث مرار

Ti Anas ngalangkang anhu, cenah, "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngumpulkeun ramo, tuluy lowered ka taneuh, mangka manéhna shallallahu' alaihi wa sallam ngomong, 'Ieu putra Adam,' jeung saterusna manéhna pindah leungeun nya balik anjeunna cenah, 'Ieu teh maot,' jeung saterusna manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam hinted arah hareup salaku cenah,' Jeung aya impian-Na, 'tilu kali ". [HR Ahmad, no. 12410; Shoaib Shaikh al-Arnauth ngomong, "sanadnya Shahih Muslim ku kaayaan Imam].

Komo Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ogé ngécéskeun yén deukeutna maot di urang jeung cues jeung anggota awak manéhna shallallahu' alaihi wa sallam:

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها فقال وثم أمله وثم أمله وثم أمله

Ti Anas bin Malik, anjeunna nyarios: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong,' Ieu mangrupa putra Adam, ieu teh maot," manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam nunda leungeun nya dina beuheung, sarta anjeunna tuluy sumebar eta nyebutkeun, "Jeung aya impian, sarta aya pikiran nya '. "[Tirmidzi, no. 2334; Ibnu Majah, no. 4232; Ibn Hibbaan, no. 2998. classed salaku saheeh ku al-Albani jeung Shoaib al-Arnauth].

Saperti Keur kitu, O mah sadulur PERSIAPKANNLAH!

Muga sawatara informasi ieu reminds urang pentingna persiapan for mangkat, masalah utama anu disanghareupan ku unggal manusa. Ku kituna penting salaku maréntahkeun Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:

عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا إخواني لمثل هذا فأعدوا

Ti al-Bara ', di nyebutkeun: "Kami babarengan Nabi shallallahu' alaihi wa sallam dina mayit, jeung manehna diuk di ujung makam, mangka manéhna ngajerit kituna taneuh jadi baseuh, tuluy cenah, 'O ilaing mah! Pikeun saperti ieu, tuluy nyiapkeun! '. "[HR Ibnu Majah, no. 4190, dihasankan ku Syaikh al-Albani].

Pamungkas urang ngomong: "O ilaing mah! Nyiapkeun diri pikeun nyanghareupan maot! "

Allaah al-Musta'an.

[Disalin ti édisi Majalah As-Sunnah 10 / Taun XVI / 1433H / 2012M. Penerbit Committee ngadeg Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196]