Pratandha tekane dina qiyamat.

Kulo iki ora rampung (329)

 (Part telung atus rong puluh sangang), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 2 Agustus, 2015, 19:31 am)

Pratandha tekane dina qiyamat.

Film Armageddon, starring bintang film Bruce Wllis ing Hollywood bakal marang crita bab fly (paluncuran) awak benda (meteor) menyang bumi.

Ing film teknologi lan kabisan manungsa, bisa ngawasi (memonotor) bakal rawuh saka obyek papan kanggo bumi.

Banjur spacecraft dikirimlah sing bakal njupuk meteor senjata nuklir sadurunge sik njongko bumi. Nanging iku mung dongeng (fiction) saka engineering manungsa sing wis tau kedaden.

Nanging nyatane spasi njaba sing milyar benda langit (meteor anta liyane) sing nganggo orbit cocok.

Ing Al Qur'an Al kaji ayat 65 Allah karo kawruh padha duwe (sunatullah) kang aturan lan tetep dadi obyek papan tetep ing orbit, supaya puteran lan maringaken dening ajeg, karo Gusti Allah tameng uga Ilmu bumi ditutupi (atmosfer bumi ) supaya obyek wae njaba anggkasa ora mlebu liwat bumi.

Nanging, yen Gusti Allah ora tetep, mesthi meteor sing bakal numpes bumi, lan kabeh isi bumi, kalebu gunung bakal crumble menyang bledug, nalika Allah dhawuh karusakan ing bumi utawa sing disebut ing Al Qur'an minangka teka ing Dina Pengadilan.

Iku mung sing mung Gusti mirsa, yen wektu iki nyedhak iku. Nabi Muhammad iki mung marang dening Angel Gabriel mung pratandha, amarga Gabriel iki ora marang Gusti Allah nalika bakal teka ing dina qiyamat.

Nabi Muhammad ngandika yen Kangen ana near dening nuduhake rong driji. Nanging yen kita kokwaca rong driji sing siji dina ngarsane Allah iku ewu taun kanggo manungsa, meaning 2,000 taun sawise Muhammad nuduhake rong driji. Nanging mesthi mung Gusti Allah piyambak mirsa, sing cetha ing besuk dina qiyamat nalika nerangake lawang tobat (takon pangapuraning Allah) wis ditutup, banjur kita langsung mratobat, terus-terusan ngleksanakake pilar Islam lan khusu, akeh eling lan ngupaya pangapunten (takon pangapuraning Allah) ,

Al Qur'an Surah Al-kaji ayat 65:

الم تر ان الله سخر لكم ما فى الارض والفلك تجرى فى البحر بامره ويمسك السمآء ان تقع على الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم) 22: 65 (

(22:65) ora weruh carane Allah wis subjected kanggo sampeyan kabeh sing ana ing bumi, lan kapal sing sail ing segara dening dhawuhe, 113 lan kang terus (obyek) sing langit ora Mudhun ing bumi kajaba karo ijin? Pancen, Allah iku ambek welasan, lan welas asih kanggo manungsa.

Pratandha tekane dina qiyamat

Miturut

Dr. Abdillah bin Yusuf bin Yusuf al-wabil

Pratandha saka urutan Kiamat

Kita durung njupuk rencana sing cetha jelas urutan pratandha gedhe Judgement dening kahanan. Kabeh mung ditulis ing macem-macem hadits tanpa urutan, amarga urutan sebutno iku ing kabeh ora ora pati jelas urutan ing kedadean. Tembung ing nggunakake cursive Wawu, nalika huruf ora ngandhut makna saka urutan.

Ana sawetara teks sing urutan nerak supaya kasebut ing teks liyane.

Iki dadi luwih cetha, banjur kita bakal sebutno sawetara conto dening ngumumke sawetara hadits kasebut pratandha-pratandha gedhé kiamat ing wutuh utawa sebagean.

1. Imam Muslim rahimahullah diriwayataké saka Hudhayfah bin al-Ghifari Asam radhiyallahu anhu, ngandika, "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam teka kanggo kita. Nalika kita sing ngomong, lan banjur takon:

ما تذاكرون?

'Apa sing padha ngomong babagan?'

Padha mangsuli, '. We lagi ngomong bab Kangen' Panjenengane banjur ngandika:

إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات.

'Saestu, piyambakipun (Kangen) ora bakal kelakon nganti sampeyan ndeleng sepuluh pratandha sadurunge.'

Banjur ngandika kumelun, ing Dajjal, Beast, rising srengenge saka sisih kulon, Kurangé populasi Nabi 'Isa bin Maryam, Ya'-JUJ lan Ma'-JUJ, lan telung khasf (drownings menyang bumi); khasf ing sisih wétan, khasf ing sisih kulon, lan khasf ing Jazirah Arab, lan pungkasan iki geni metu saka Yaman sing mimpin wong ngendi padha bebarengan. "[1]

Imam Muslim ngriwayataké hadits rahimahullah iki Hudzaifah bin Asam karo tembung liyane, yaiku:

إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة العرب, والدخان, والدجال, ودابة الأرض, ويأجوج ومأجوج, وطلوع الشمس من مغربها, ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس.

"Pancen Kangen ora bakal kelakon nganti ana sepuluh pratandha (sadurunge): khasf ing sisih wétan, khasf ing sisih kulon, khasf ing Semenanjung Arab, kumelun, ing Dajjal, Beast bumi, Ya'-JUJ lan Ma'-JUJ, rising saka Srengéngé saka ing kulon, lan geni teka metu saka telenging 'Eden kang mimpin wong. "

Ing crita liyane:

والعاشرة: نزول عيسى بن مريم.

"Lan Kurangé populasi kasapuluh ing 'Isa bin Maryam." [2]

Iku hadits saka Companion karo loro tembung (editor) beda-beda ing urutan pratandha-pratandha gedhé qiyamat.

2. rahimahullah Imam Muslim ngriwayataké saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها, أو الدخان, أو الدجال, أو الدابة, أو خاصة أحدكم, أو أمر العامة.

"Haste ing charity (sadurunge teka) enem iku:. Rising sun saka kulon, kumelun, ing Dajjal, Beast, soko khusus kanggo kowé (pati), utawa masalah umum (dina qiyamat)" [3]

Imam Muslim ngriwayataké hadits rahimahullah iki Abu Hurayrah anhu karo tembung liyane:

بادروا بالأعمال ستا: الدجال, والدخان, ودابة الأرض, وطلوع الشمس من مغربها, وأمر العامة, وخويصة أحدكم.

"Haste ing charity (sadurunge teka) enem iku:. Antikristus, kumelun, kéwan ing bumi, srengenge mundhak saka kulon, masalah umum (dina qiyamat), lan soko khusus kanggo sampeyan (pati)" [4]

Iku salah siji hadits saka Companion karo loro editors beda ing urutan paling pratandha utama Kangen uga ing nggunakake aksara athaf, endi sajarah nggunakake pisanan (أو), nalika wong nggunakake (و), lan loro durung nuduhake urutan.

Sing Mungkin kita ngerti ing bagean urutan tandha ing syarat-syarat emergence ing bagean sawise liyane, minangka ana ing sawetara sejarah, minangka diterangake ing hadits lan-Nawwas bin Sam'an radhiyallahu anhu, minangka bakal diterangno mengko insyaa Allah Ta'ala. Kasebut ing paling saka tandha ing urutan adhedhasar acara. Ing sebutno release saka Dajjal kanggo wong pisanan, banjur Kurangé populasi Nabi 'Isa Alaihissallam kanggo matèni wong, sawise release saka Ya'-JUJ lan Ma'-JUJ ing wektu saka Nabi' Isa Alaihissallam, lan nyebataken pandonga sing padha bakal numpes.

Kajaba iku, ana ing paling sajarah sing tandha pisanan iki, nalika siji pungkasan iki. Nanging, kang satemene ana prabédan pendapat antara sarjana bab tandha pisanan muncul, lan iki debat wis watara wiwit dina anhum sahabat radhiyallahu. Imam Ahmad lan Muslim ngriwayataké saka Abu رحمهما الله Zur'ah [5], ngandika, "Ana wong telu saka ing antarane Muslim sing lungguh karo Marwan bin Hakam ing Madinah, padha krungu iku sing diriwayataké hadits bab pratandha (qiyamat) sing pisanan dadi tandha iki discharge saka Antikristus. Banjur 'Abdullah bin' Amr [6] rahimahullah ngandika, "Marwan durung ngomong apa-apa (kanggo dicekel), aku wis apal saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam hadits kang aku wis tau lali sesampunipun, aku krungu Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngandika:

إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها, وخروج الدابة على الناس ضحى, وأيهما ما كانت قبل صاحبتها; فالأخرى على إثرها قريبا.

"Pancen tandha (Paukuman) kang pisanan teka metu ana srengenge sawijining mundhak saka ing kulon, banjur metu saka kewan (bumi) kanggo manungsa ing wektu Duha. Lan ing ngendi wae ing antarane metu kawitan, banjur wong sing mèlu ing mangsa cedhak. "

Iku editors ing sajarah Muslim.

Nalika Imam Ahmad rahimahullah nyedhiyani tambahan ing memoirs, "'Abdullah bilih -when kang maca saperangan buku' aku pracaya yen pisanan metu Sunrise saka kulon. '" [7]

Bener, al-Haafiz Ibnu Hajar rahimahullah gabungke (kang nerangake sajarah) sing Dajjal iku wektu release kawitan lan (sajarahé kang nerangake) sing srengenge mundhak saka ing kulon pisanan, ngandika, "Ing mratelakake panemume, paling kuat saka sajarah kabèh sing release Dajjal iku tandha pisanan utama sing signaled owah-owahan ing kahanan umum ing salumahe bumi, rampung karo pati Nabi 'Isa Alaihissallam. Nalika srengenge mundhak saka kulon tandha sing signaled pisanan owahan alam utama (ing komposisi saka sistem solar), iku ends karo rawuh saka Kangen, lan aku release saka kewan gedhe (bumi) wonten ing dina sing kang srengenge mundhak saka ing kulon. "

Banjur ngandika, "Kawicaksanan ing yen srengenge mundhak saka ing kulon, lawang tobat ditutup, lan kewan gedhe metu. Kéwan iki gedhe bakal mbedakake antarane Mukmin kapir, minangka ngompliti saka goal nutup lawang tobat, lan tandha kapisanan bilih signaled panyiapan saka pangadilan iku geni sing nglumpukake manungsa. "[8]

Minangka kanggo al-Haafiz Ibnu Kathir ketemu aneh ing release saka kewan gedhe tandha saka Kangen kawitan utama mengkono ing bumi (subconscious), amarga kéwan sing ngomong wong lan kanggo mbedakake antarane Mukmin kapir soko sing menyelisihi Sifat.

Nalika srengenge Rising saka ing kulon, banjur iku cetha banget lan tandha Judgement Panggonan pisanan ing langit.

Minangka kanggo katon saka Dajjal, Kurangé populasi Nabi 'Isa Alaihissallam saka langit, lan ing release saka Ya'-JUJ lan Ma'-JUJ, sanajan padha metu sadurunge srengenge mundhak saka kulon sadurunge tekane saka kéwan amarga kabeh padha sing manungsa, padha uga sekseni kaya karo wong-wong mau, ora iku aneh. Ing kontras kanggo release saka kéwan lan Rising Sun saka ing sisih kulon, banjur kabeh iki bab aneh. [9]

Iku misale jek sing mratelakake panemume bisa migunaaké marang iku mratelakake panemume dianakaké déning Ibnu Hajar, amarga release saka Dajjal saka kahanan minangka manungsa ora tandha saka Kangen, kang ndadekake iku minangka tandha Kangen kahanan minangka manungsa karo kemampuan kanggo printah langit kanggo ngowahi mudhun udan, udan tumurun , lan dhawuh bumi supaya tuwuh tetanduran, bumi ana tetanduran kula-garap. Wis akeh Kapabilitas pinunjul, minangka bakal diterangno ing diskusi saka Dajjal.

Banjur Dajjal punika ateges tandha pisanan utama saka Kangen kedadean ing bumi sing metu saka biasa.

Ath-Thaibi rahimahullah [10] ngandika, "Ing acara mirunggan sing pratandha saka Kangen, minangka tandha Kangen toko, utawa tandha Pengadilan impending. Kapisan punika Dajjal, Kurangé populasi Nabi 'Isa, Ya'-JUJ Ma'-JUJ, lan drownings menyang bumi. Ing sisih liya iku kumelun, srengenge sawijining Rising saka kulon, metu kewan lan manungsa ngumpulake geni. "[11]

Iku urutan antarane siji klompok pratandha saka Kangen karo klompok liya tanpa tandha nyoba kanggo Ngurutake sing miturut rong kelompok, sanajan misale jek kita sing ath-Thaibi ndhukung kanggo urutan Paukuman miturut ingkang sampun kasebut ing saben grup, amarga saka divisi -which iki kang pegang- iki arupa sawijining divisi apik maneh kanthi teliti. Amarga, yen pérangan pisanan sing nuduhake Paukuman toko wis metu, banjur bisa awaken saben manungsa supaya padha mratobat lan bali menyang Pangerane, sing sadurunge wis ora bédané antarane Mukmin kapir. Pratandha kang kasebut ing divisi kapisan kita wis nyatakake yen kabeh saka urutan sesuai karo acara, gegandhengan karo drownings menyang bumi, banjur iku cocok kanggo wong.

Kaya sisih liya wis metu -which nuduhake rawuh Kiamat-, mesthi banjur wong wis dibédakaké antara pracaya lan wong kang ora pracaya, minangka bakal diterangno mengko yen munggah saka kumelun sing mejet saben pitados, banjur padha ing negara kayata colds, nalika wong kafir inflated dening inhaling fumes. Banjur srengenge mundhak saka ing kulon, banjur nutup lawang tobat, supaya wong sing iman sadurunge pagan ora ing kabeh mbiyantu, uga wong sing mratobat. Sawisé iku rawuh ing kéwan amba sing bakal mbédakaké marang manungsa, supaya Gentile bisa bentenaken saka pracaya, amarga kewan menehi tandha kanggo pracaya uga menehi pratondo (liyane) kanggo kafir, minangka bakal diterangno. Lan pungkasan iku kabeh iku emergence saka geni sing mimpin kanggo manungsa.

Kita sengaja sebutno pratandha-pratandha gedhé kiamat ing urutan kasebut dening ath-Thaibi; wiwit mratelakake panemume, sing -according kanggo US nyimpen nyedhaki bebener, Allah mangerténi paling.

Lan sadurunge nyebutke pratandha gedhe sing sepuluh iki, kita bakal pirembagan in advance bab al-Mahdi, kaya kang muncul sadurunge pratandha iki. Panjenenganipun gabungan dening wong pracaya matèni Dajjal, banjur teka mudhun Nabi 'Isa Alaihissallam, lan ndedonga konco iku, minangka bakal diterangno, insha'Allah.

BERANGKAINYA emergence pratandha saka DAY LAST

Yen Wunguné iku tandha pisanan utama wis muncul, banjur pratandha liyane bakal metu ing urutan kaya Pearl ing seri, siji nang liyane.

Ath-Thabrani rahimahullah nyariosaken ing kitab al-Ausath Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur ngandika:

خروج الآيات بعضها على إثر بعض, يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام.

"Ing katon saka pratandha (Judgement) sebagian tindakake liyane, tindakake saben liyane kaya mutiara ing senar." [12]

Lan al-Imam Ahmad diriwayataké saka 'Abdullah bin' Amr radhiyallahu anhuma, ngandika, "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

الآيات خرزات منظومات في سلك, فإن يقطع السلك; يتبع بعضها بعضا.

'Pratandha (Kangen) mutioro sing strung ing benang, yen thread iki Cut, banjur sebagéyan wong.' "[13]

Kita nyimpen -wallaahu a'lam- Wedjangane dening pratandha kene pratandha gedhe Kangen, amarga Zahir saka hadits nunjukaké Stadium Teknologi lan emergence saka pratandha iki karo kadohan banget cedhak.

Iki dikonfirmasi dening informasi sing wis liwati ing urutan pratandha-pratandha gedhé kiamat, ing ngendi sing paling hadits nyebataken tandha se-bagéan saka iku katon ing kaping sing cedhak bebarengan. Tandha pisanan utama saka Kangen sawise munculé ing Mahdi punika release saka Antikristus, banjur Kurangé populasi ing 'Isa Alaihissallam kanggo matèni wong, banjur rawuh saka Ya'-JUJ Ma'-JUJ, lan pandonga Nabi' Isa Alaihissallam karusakan, Gusti Allah pungkasanipun numpes para leluhur, Nabi sabanjuré Isa Alaihissallam ngandika:

ففيما عهد إلي ربي أن ذلك إذا كان كذلك; فإن الساعة كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادها ليلا أو نهارا.

"Dadi ing antarane sing dicethakaké dening Gusti kanggo kula, sing (Kangen) njupuk Panggonan yèn mangkono. Satemen Judgement kaya wong wadon meteng sing wis sampurna (ngandhut) nalika kulawarga ora ngerti yen padha kaget dening lair, akeh dina wayah wengi utawa sak dina? "[14]

Iku banget cedhak Kangen rencana, wiwit sédanipun Nabi 'Isa Alaihissallam lan Apocalypse ana sawetara pratandha saka Kangen gedhe, kayata Rising srengenge saka sisih kulon, muncule kewan gedhe, kumelun, geni lan release kumpul manungsa. Pratandha saka Kangen ana ing wektu cendhak banget sadurunge panyiapan saka Pengadilan. Perumpamaan kayata jaminan dipedhot saka Circuit, Allah mangerténi paling.

Lan kita kudu njaluk soko sing nandheske apa kita wis kasebut. Al-Haafiz Ibnu Hajar rahimahullah ngandika, "Iku wis tetep sing pratandha-pratandha gedhé qiyamat kaya thread, yen nyuwil, banjur Pearl ing bakal tiba. Hadits iki Ahmad diterangake ing sajarah. "[15]

[Disalin saka buku Asyraathus Saa'ah, penulis Abdillah bin Yusuf bin Yusuf al-wabil, Daar Ibnil Jauzi, Prints Fifth 1415H-1995M, Indonesia ngetokake Kangen iku Nigh, Beni Translators Sarbeni, Reader Publishers Ibnu Kathir]