(Part uch yuz o'ttiz sakkiz), yig'ib, West Java, Indonnesia Avgust 10, 2015, 5:45 pm).
Men pochchasi, kollej (maktab) bor edi, bir shogirdi (qiz) sevib bir marta edi, lekin qiz unga va turmush qurgan boshqa erkak bilan (turmushga), va mening amakim gutted edi, va eski turmushga hech qachon (vafot etdi chap chunki ).
Do'stim ikki marta, chunki bir kasallik uni ukasi qutqarishni kasalxonaga sayohat, bir hafta uning ukasi allaqachon 50 yoshli yaqinlashib edi, esladi. U va muntazam ravishda kasalxonaga xotini, singlisi hozir qadar edi, chunki (turmushga chiqmagan) yagona qoladi. U akasi singan qalblar shunday dangasa uylangan, bir necha yil oldin bir qiz ortda hech qachon edi.
U endi kasal bo'lganda Natijada, hech xotin yoki bola akasi (ukasi) unga tashqari, qoldirib qilindi.
(Uylangan emas) bitta qolishga qaror ham erkaklar yoki ayollar bizga Balki ko'p, singan qalb tufayli.
A singan yurak har bir kishi tomonidan tajribali bir tabiiy umidsizlik, lekin bo'lsin zarur va biz hayot (o'lim) oxiriga qadar doimiy gutted hech qanday nuqta bor.
Aslida, Alloh inson zoti faqat Allohga ibodat qilib, er yuzida xalifalar qilib yaratdik va oxiratda hayot (o'lmas) asosiy uchun tayyorgarlik sifatida.
Shunday qilib, biz bu dunyoda hayoti davomida qilsangiz faqat vaqtinchalik va biz bir maqsadga yoki reja bor yashayotgan bo'lsangiz Xudodan, bir maydon sinov sifatida, undan keyin boshqa hech qanday tanlov yo'q. Hayot yo'li Perfect yo'nalishlari u Payg'ambar Muhammad Qur'on va Sunnat (Hadis / al-hikmat) Muqaddas kitob hisoblanadi.
Ushbu qo'llanmada bilan biz yaxshi yashaydi va har doim har bir narsaga Xudoning ishlarini ko'maklashdi.
Shunday qilib, bir singan yurak uchun qaror, rizq va o'lim (marhum) kitobida Xudo tomonidan tayinlangan Mate uchun Qur'on va Sunnat lug'atda tufayli emas:
"Lavh Mahfuz».
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: "Alloh osmonlar va Yerni yaratgan oldin Alloh ellik ming yil bo'lgan barcha maxluqlarning barcha taqdirini belgiladi". (HR. Muslim yo'q. 2653).
"Biz uni olib oldin hech bir narsa bir musibat o'zingizga er va (na) bo'yicha etsa, ammo u kitobni (Lavh Mahfuz) bitilgandir. Albatta u «Alloh uchun osondir. (. QS Al-Hadid: 22).
Biz eski (o'lik) edi, lekin biz Islomning ishonchli va izchil melaknakan ustunlarini qoladi agar Xudo so'ng, bizning yurak o'rtoq bizni olib kelmadi, u holda, Xudo xohlasa, biz uchun (bir o'rtoq (er / xotin) (erkaklar uchun) parisi va vidyadhara oladi osmondagi bor ayollar).
Bas, (o'rtacha odam 70 yildan ko'p bo'lmagan hayot), Allohga mening ishonch (e'tiqod), bu qisqa hayotda noumid (gutted) qattiq emas qoladi. Hayot real maqsad osmonda esa (bundan keyin) abadiy emas.
Ayollar kim Option? Options odamlar kim? Khitbah (Woo)
Tomonidan
Shayx Abdulloh bin Abdul al-Azhim khalafi
Eng ta'kidladi havoriylari sunnatlari biri, shu jumladan, nikoh, Alloh Subhanahu taolo shunday deydi:
ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية
«Batahqiq, Biz sendan oldin ham bir necha Payg'ambarlar yubordik va ularga xotinlar va zurriyotlarini ber." [Ar-Ra'd: 38]
Anas ibn Molik roziyallohu anhu rivoyat qilgan hadisda aytilganidek, sababsiz bu sunnatni tark Dimakruhkan, u shunday dedi:
جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها, فقالوا: وأين نحن من رسول صلى الله عليه وسلم? قدغفرله ماتقدم من ذنبه وماتأخر. فقال أحدهم: أما أنا, فأنا أصلى الليل أبدا, وقال الآخر: أنا أصوم الدهر ولاأفطر وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: ((أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إنى لأخشاكم لله وأتقاكم له, ولكنى أصوم وأفطر, وأصلى وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتى فليس منى)?).
Alaihi «Rasululloh sallallohu bizning o'rnini nisbatan bo'lsa" ularga aytgan kabi, keyin ular, deydilar keyin, ular uni bir oz ibodat his, sollallohu alayhi va sallam va uning ibodat haqida so'radim bor uch erkak sollallohu Payg'ambar xotini uyiga kelib edi " alayhi va sallam u o'tgan va kelajak ham uning barcha gunohlarini afv qildi esa. Ularning Keyin bir "men abadiy kecha ibodat qiladi." A yana, dedi », dedilar Rasululloh sollallohu Men tez buzmasdan yil davomida men abadiy turmushga ayollarni oldini olish va yo'q bo'ladi va yana bir, dedilar». «Rasululloh sollallohu alayhi va sallam kelib, dedi:« Bas, va shunday dedi, deb Kaliankah? Allohning roziligi uchun, men ibodat va uyqu, va ayollarga uylanish, sizlardan ko'ra Xudoning va qo'rquv eng qo'rqqan edi, lekin men tez va tez buzishi. Kim, u, shu jumladan emas golonganku mening sunnatim nafratlanadi ». [1]
Harakat qilish, bir kishi drayverlarga zino va har bir narsa harom hisoblanadi, chunki muvaffaq va u fahsh tushib qo'rqdim odamlar uchun, keyin nikoh, vojib bo'ladi. U zino tushadi qo'rqamiz Odamlar, u ularni oldindan kerak. U nikoh bilan tashqari erishish mumkin emas bo'lsa, bas, u unga uylanishni uchun majburiy hisoblanadi. [2]
U, u ro'za tutsin juda qizg'in edi Ibn Mas'ud roziyallohu anhu rivoyat qilgan hadisda aytilganidek, uylanish imkoniyatiga ega bo'lmagan kishilar uchun, u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Nabiy bizga dedi, shunday dedi:
يامعشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج, فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم, فإنه له وجاء.
U ko'proq engil va pubik qarashimiz chunki, keyin uylanish kerak muvaffaq bo'lishdi Sizlardan kim «Ey yoshlar. Uni oldini mumkin, chunki ega emas Kim, u ro'za tutsin ". [3]
Ayollar kim Option?
Uylanish istagan har bir kishi, u quyidagi belgilarga ega bo'lgan ayol uchun qarash kerak:
1. qiling din, Payg'ambarimiz so'z sifatida sollallohu alayhi va sallam, Abu Hurayra roziyallohu anhu rivoyat, u shunday dedi:
تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك.
"Ayol to'rt narsaga turmush: boylik, nasl-nasab, go'zallik va din chunki. Keyin siz baxtli bo'lar edi, bir dindor ayol qiling. "[4]
2. Shunday bo'lsa-da, bir qiz, Jobir ibn Abdulloh roziyallohu anhu shunday dedi bir tarixida zikr qilingan bo'lib, unga, bir beva ayol ayolga uylanish uchun mashlahat bo'lmasa:
تزوجت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: ياجابر, تزوجت? قلت: نعم. قال: بكر أم ثيب? قلت: ثيب. فهلا بكرا تلاعبها? قلت: يا رسول الله إن لي أخوات, فخشيت أن تدخل بيني وبينهن. قال: فذاك إذن. إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها, فعليك بذات الدين تربت يداك.
"Men Payg'ambar zamonida bir ayolga uylandim qilgan sollallohu alayhi va sallam u Rasululloh uchratganida sollallohu alayhi va sallam, u so'radi,« Ey Jobir, siz turmush qurgan bor? «Men:« Ha », dedi. Keyin u so'radi," bir qiz bilan yoki beva? A beva «Men, dedi. U bilan hazil, shunday qilib nima uchun siz bir qiz tanlamadi?», dedi '' Keyin men: «Yo Yo Rasululloh! Bas, u baribir bo'lsa, aslida men ba'zi meni-opa-singillar, shuning uchun men tushunmovchiliklar bo'ladi qo'rqaman bor. Bas, u dedi. Albatta u din, boylik va go'zallik uchun uylangan, keyin diniy ayollar shubhasiz siz baxtli bo'ladi halol bo'lmaydi. "[5]
Payg'ambar Anas ibn Molik roziyallohu anhu rivoyat qilgan hadisda aytilganidek, serhosil 3. Ayollar sollallohu alayhi va sallam, shunday dedi:
(تزوجوا الودود الولود, فإني مكاثر بكم الأمم).
"Men bu juda sizlardan bir qator boshqa odamlar huzurida faxrlanishdan, chunki, Peranakan serhosil va rahmdil bo'lgan ayollarga uylanaman ham." [6]
Options odamlar kim?
Bir odam biz yuqorida aytib bergan ayol berkriteria uchun qarash tavsiya etiladi bo'lsa, u holda ayollarning boshqaruvchi ham uni nikohlab beraman solih kishini izlab shart. Abu Hotim al-Muzani Roziy anhu dedi: "Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه, إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.
Kimdir sizga dinni va ma'naviy ridhai sizga kelsa », keyin nikahkanlah (siz ayol bola bilan) u, aks holda er yuzida va katta fasod fitna bo'ladi." [7]
Ibn rivoyat va u qo'riqchi, solih insonlarga qizingizni yoki ayollarni taklif bo'lyapti yaxshi bo'lsa, «Roziy anhu Umar, u Mana," dedi qachon .Uning Abbos, Ali binti Umar roziyallohu anhuma eri tomonidan nomidagi beva Khunais bin Hudzafah aktivlarining umumiy Sahmiyni, u Payg'ambar sahobalaridan biri edi sollallohu alayhi va sallam Madinada vafot etgan. Keyinchalik bir necha kun keyin. I birinchi navbatda ko'rib olasizmi, men Usmon ibn Affon .Uning Abbos, Ali, keyin dedi taklif qilish uchun bordik Umar ibn al-Xattob raziyallohu anhu: «Usmon menga keldi va dedi:« Men paytda uylanish uchun emas, balki qaror qildik Endi ". Men Siddiq Abu Bakr Siddiqni uchratib jim Umar». Ammo Abu Bakr: «Agar istasang, men .Uning Abbos, Ali binti bilan sizga nikohlab» va hech narsa demadi va o'sha paytda men his, dedi So'ng Umar, dedi " Abu Bakr qarshi o'rniga Usmonga ko'proq xafa. Bir necha kun keyin qadar o'tgan Nabiy sollallohu alayhi va sallam keyin men Payg'ambar bilan turmush qurishga, uning qo'lidan so'rash sollallohu alayhi va sallam. Keyin Abu Bakr, menga uchrashdi va Umar: «Ha», Abu Bakr dedi javob berdi: «Agar .Uning Abbos, Ali taklif lekin men hech narsa demadi? Qachon Sen men bilan g'azablangan", dedi, "Albatta, men, deb bilaman, chunki siz taklifni qabul qilish bundan mustasno yo'limga hech narsa yo'q Rasululloh sollallohu alayhi va sallam (.Uning Abbos, Ali), uni chaqirdi. Men Payg'ambar sirini yoyish istamayman sollallohu alayhi va sallam u barglari qachon, bas, albatta, men uni qabul qiladi ». [8]
Ayollar kuyovga qarang
Uning qalbini woo istagan har bir kishi, u taklif oldin uni ko'rish uchun, keyin disyari'atkan, bir ayolni xohlaydi. Muhammad ibn Maslama Radiy anhu: «Men, keyin men yashirish va men ko'rishingiz mumkin, shunday qilib ayolni poylab edi, bir ayol taklif», dedi. Bas, unga aytish U javob berdi: «Agar? Sallam sollallohu aleyhi va sallam sahobalar esa qanday qilib bu qilasiz", «Men eshitgan Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة, فلابأس أن ينظر إليها.
«Xudo yuragiga Desire a ayolga taklif bir odamni qo'yish bo'lsa u ayolni ko'rdim, agar u muhim emas. '" [9]
Mug'ira ibn Shu'ba roziyallohu anhu dan, u men Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Nabiy keldi va men bir ayol uchun qo'llaniladigan deb unga xabar », dedilar, so'ng u shunday dedi:
اذهب فانظر إليها, فإنه أجدر أن يؤدم بينكما.
"Arra yanada sizlardan ikki o'rtasida mehr abadiylashtirish mumkin, chunki, borib va ayol qarang." [10]
Khitbah (Woo)
Khitbah jamiyatda ma'lum bir tarzda uning xotini bo'lish uchun ayol uchun murojaat anglatadi. U kelishib bo'lsa, u holda faqat uylanish bitim va'dadir, amal odam chunki u tugunni bog'lab hali boshqalar qadar uning ahvoli dilamarnya ayoli qarshi hech narsa uchun ruxsat berilmaydi.
Musulmon Ibn Umar roziyallohu anhuma of deb, akasi uchun aytgan bir ayol uchun murojaat uchun va joiz emas:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيع بعضكم على بيع بعض, ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب.
«Nabiy sollallohu alayhi va sallam sizga ba'zi boshqalar tomonidan sotib qilinmoqda narsa sotib qaytardilar. Va kimdir hali uni tark yoki uni ruxsat shaxsga akasi tomonidan tilidagi bir ayol uchun murojaat qilaylik. "[11]
Xuddi shu tarzda, mavjud ayollarga tegishli emas lozim "taloq Raj'i idda muddati tugagach, uning ahvoli boshqa kishining xotini sifatida hali, chunki u ham Tashrih ruxsat yo'q edi, deb terang- ichida (, (bir ayol orqaga-Ma'lumotlar uchun Top murojaat qiling imkoniyatiga ega bo'lish hali taloq va keyin kutib davri) ommaviy)) ajralish keyin idda taloq ba'in (kutish davrida hali er bir yarashtirish-bandi olmaydi ayol) yoki o'lim ayol uchun murojaat, lekin uni kinoyalar bilan (ta'ridh emas nima uchun. Alloh Ta'ala kalomi sifatida:
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم
"Va satira bilan ayollarni topishga yoki siz yuragingizda (orzu ularni nikohingizga uchun) yashirish uchun gunoh yo'q», dedi. [Al-Baqarah: 235]
[Al-Sunna val Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Muallif Shayx Abdul Azhim bin Badawai al-khalafi, Indoneziya qo'llanma Fiqh Complete edition, Tarjimon Team Tashfiyah LIPIA kitobidan Kopyalanan - Ramazon chop Jakarta, Ibn Kasir Reader Publishers, 1428 - sentyabr 2007M]
No comments:
Post a Comment