(Part 337), Depok, West Java, Indonezija, 8 Avgust 2015, 13:58).
Molitva je najvažniji od stubova islama drugog, nakon priznavanja jedinstvo Boga, Laillahaillaulah (nema boga koji mora biti obožavan osim Allaha), uz našu molitvu da će Bog biti sačuvana, uključujući i grupe koji idu u raj. Jer, ako smo mrtvi (preminuo), koji je prvi put u Reckoning (odgovoran) od Boga na Sudnji dan (uskrsnuća / u daljnjem tekstu) je oko molitvi, ako je molitva je dobro, onda dobro i baviti nekim drugim.
Pozicije Prayer U islamu
Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Postoji pet obaveznih namaza: podne, 'Asr, Maghrib, "Iša i Fajr.
Od Anas ibn Malik radi anhu, rekao je: "U noći Isra '(kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je podignuta na nebu) su neophodni za Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem moli pedeset puta. Zatim smanjiti na pet puta. Zatim je prozvao, 'O Muhammed, pravi odluku o mojoj strani se ne mogu mijenjati. I doista vam (nagradu) pet je kao (nagrada) i pedeset '. "[1]
Talha bin 'Ubaidullah radi anhu, on nam govori da jednom beduinski Arapski grozno kose došla do Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i rekao, "O Resulullah, pusti me da se molim ono što Bog traži od mene." On je odgovorio:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Molitva pet puta dnevno, osim ako ne želite nešto dodati (iz sunnet molitvu)." [2]
Pozicije Prayer U islamu
Od 'Abdullah bin Omer radi anhu, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islam je izgrađen na pet (slučajeva): iskaz da nema Boga koji ima pravo diibadahi osim Allaha i Muhammed je Allahov Poslanik, obavljaju salat, izdao milostinju, hodočašće u Domu, i posta Ramazana." [3]
A. Pravna osoba koja je učinio Salah
Čitav Islamske ummet složio da su oni koji poriču potrebu molitve, tako da je nevjernik i izvan islama. Ali oni se ne slažu o ljudima koji i dalje vjeruju u ostavljajući molitvi sa svoje zakonske obaveze. Zbog njihovog spora je postojanje određenog broja hadis Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, koji zovu ljude koji su napustili molitve kao bezbožnih, ne praveći razliku između onih koji negiraju i lijeni da to uradi.
Od Jabir radi anhu, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Sigurno (granica) između širk i kufr netko s molitvom je ostalo." [4]
Od Buraidah, rekao je on, "Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
'Sporazum između nas i njih je molitva. Ko god ode, onda je on kafir. "[5]
Ali rajih od mišljenja učenjaka ", to je kufr kufr ovdje se ne ugasi male religije. Ovo je rezultat kompromisa između ovih hadisa sa nekim drugim tradicijama, uključujući:
Od 'Ubadah bin pepela-Saamit radi anhu, rekao je, "Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'Su potrebne Pet molitve Allah na sluge. Ko god to i nije lako bit gubili dužnu pažnju, onda je ima sporazum de-s Bogom da ga stavim na nebo. A ko ne uradi, onda on nema zavjet sa Bogom. Ako hoće, onda je On mengadzabnya. Ili, ako hoće, On oprašta. "[6]
Zaključujemo da zakon napustio molitva je još uvijek ispod stepen kufra i širk. Jer je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nije dostavio slučajeva ljudi koji rade Božje volje.
Dok Allah subhanahu wa-šanuhu kaže:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Allah neće oprostiti grijeh širk, a On oprašta sve grijehe osim (širk), za koga On hoće. . Ko god je Allahu, onda doista ima veliki grijeh "[An-Nisa ': 48]
Od Ebu Hurayrah radi anhu, rekao je, "Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao," Evo prvi put doveo na račun od sluga muslimana na Sudnjem danu je obavezno molitvu. Ako on to do savršenstva (on je preživio). Ako ne, onda kažu: Gledajte, ako ima sunnet molitve? Ako on ima Sunneta molitva je obavezna da se molimo sunna je oplemenjena molitvom. Tada je doveden cijeli praksu obavezne molitve na odgovornost, kao i. '"[7]
Od Hudhayfah ibn al-Jaman, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao, "Islam će nestati kao nestanak boje u izbledeo odjeću. Dok se više nije znao šta posta, molitve, žrtve, i Sadaqah. Kur'an će biti ukinute u jednoj noći, sve dok ne ostavio za jedan stih u zemlji. Ostanite klase ljudskog bića starijih i krhki. Oni su rekli, 'Mi smo pronašli naših očeva govorili riječima:. La ilahe illallaah i mi kažemo da "Shilah mu reče," nije izraz Laa ilaaha illallaah ikakve koristi za njih, ako oni ne znaju šta je to molitva, post, žrtvovanja, i Sadaqah? "
Zatim Hudhayfah okrenu. Shilah ponovio pitanje tri puta. Svaki put je također Hudhayfah okrenuo. Na treći put, Hudhayfah okrenuo i rekao: "O shilah, rečenica koja će ih spasiti od pakla. On je ponovio tri puta. "[8]
B. Kome Potrebna?
Salah je obavezno za svakog muslimana koji ima baligh i razumno
Od 'Ali radi anhu, od Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (dobrotvorne svrhe rekorderi) se podiže od troje ljudi:. Od onih koji spavaju do buđenja, od djece do baligh, a od ludi da se vrate nesvesno" [9]
Obavezno na roditelje da šalju svoju djecu da se mole molitve, iako to nije bilo potrebno, da je poznato da svojim molitvama.
Od 'Amr ibn Shu'ayb, od svog oca, od svog djeda, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Pouči svoju djecu da se mole u dobi od sedam godina. I tukli ih ostavivši ga u dobi od deset godina. Kao i njihove odvojenim krevetima. "[10]
Molitva
Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Džabir bin 'Abdillah radi anhu, da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem Alaihissallam Gabrijel je posjetio, a onda je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, "Ustani i Moli!" Onda je Zhuhur molitve kada je sunce pala. Zatim Gabriel mu je došao kada je ponovo 'Asr i rekao: "Ustani i Moli!" Onda je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem moliti' Asr kada senka svi iste dužine kao i originalni objekt. Onda je Gabriel je ponovo došao da ga kao Maghrib i rekao: "Ustani i moli se." Onda Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem molio Maghrib kada je postavljen na suncu. Onda je Gabriel došao na 'Isha' i rekao: "Ustani i Moli!" Onda je on moli 'Isha', kada je nestao crveni sumrak. Zatim Gabriel opet kada Shubuh došao do njega i rekao: "Ustani i Moli!" Onda je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem Shubuh kada se pojavila zoru molitvu, ili Džabir je rekao: "Kada je zora."
Sutradan Gabriel vratio u Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, kada Zhuhur i rekao: "Ustani i Moli!" Onda je Zhuhur molitvu kada senka svi iste dužine kao i originalni objekt. Onda je došla u njega kada je 'Asr i rekao: "Ustani i Moli!" Onda je on moli' Asr, kada je dugo sjene svih objekata dva puta prvobitne dužine. Onda je ona došla u njega kad Maghrib u isto vrijeme jučer i nije se promijeniti. Onda je došao na 'Isha' kada je noć donijela je sredinom ili Džibril rekao je treće noći, - a onda je moliti "Isha '. Zatim Gabriel je došao do Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, kada je dan vrlo svijetao i rekao: "Ustani i Moli!" Onda je on moli Shubuh tada rekao, "U vremenu između dva je vrijeme da se moli." [1]
At-Tirmizi je rekao da je Muhammed (tj Ibn Ismail el-Buhari) je rekao, "najautentičniji povijesti vremena molitve je hadis od Jabir."
1. Zhuhur
Tajming klizanja Sunca Shadow sve iste dužine kao i originalni objekt.
2. 'Asr
Tajming kada sjeni svih stvari jednake dužine na originalnu do zalaska sunca.
3. Maghrib
Tajming zalaska sunca do gubitka crvenkaste boje sumraka.
Na osnovu riječi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem: ". Vrijeme za Maghrib molitve crvenkaste boje u večernjim satima nije otišao dalje" [2]
4.'Isya '
Tajming gubitka crvene sumraka do sredine večeri.
Na osnovu riječi Poslanika sallallaahu a'alaihi sellem: "Kada se moli 'Isha' do sredine noći."
5. Fajr
Vrijeme od izlaska do izlaska sunca.
Na osnovu riječi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"U vrijeme zore molitve Shubuh se prije izlaska sunca." [4]
O: Ono što je Ash-Salah al-Wustha (sredina)?
Allah Uzvišeni kaže:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Držite sve molitve (mu), i (stražar) molitvu Wusthaa. Stand up za Boga (u molitvi) s poniznošću [Al-Bekare: 238] '.'.
Od 'Ali radi anhu, on je rekao da na dan bitke al-Ahzab Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Oni su nas okupirali od molitve al-Wustha (tj) moliti 'Asr. Neka Allah ispuni kuće i njihove grobove vatrom." [5]
B. disunnahkan Unapređenje Salah Zhuhur u Start vrijeme kada je dan nije previše vruće.
Jabir bin Samurah, on je rekao:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem Zhuhur molitve kada je sunce pala (naslonjena na zapad)." [6]
C. Ako je vrijeme jako vruće, disunnahkan Odlaganje molitvu do podneva, vrijeme pomalo Cold (preko ne Out of Time-Ed.)
Od Ebu Hurayrah radi anhu, Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Ako je jako vruće dana, nije moli da na vrijeme postala prilično kul. Zaista jako vruće je dio jahannam ključati." [7]
D. disunnahkan što pre Salah 'Asr
Od Anas radi anhu:
J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"To je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nikada ne moli 'Asr, dok je sunce još uvijek visok i svijetao. Onda je neko otišao i posjetio al-'Awali (mjesto na uglu Medina), dok je sunce još uvijek visoka." [8]
E. Preskakanje sin Ljudi Salah 'Asr.
Od Ibn Omer anhuma radi, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Ljudi koji preskočite moli 'Asr kao smanjena obitelj i svoju imovinu."
Od Buraidah radi anhu, Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Ko ostavlja moliti 'Asr, a zatim terhapuslah djela." [10]
F. Sin Mengakhirkannya Ljudi Toward Dusk Till (Kada će zalazak sunca)
Od Anas radi anhu je rekao: "Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
"To molitvu licemjeri. Seo gledao sunce. Do kada je sunce između dva roga Sotone (na izlazak i zalazak sunca) je ustao i moli se četiri rak'ahs brzo. On se ne sjeća Allaha, ali malo. "[11]
G. disunnahkan što pre Salah Maghrib i Dimakruhkan Mengakhirkannya
Od 'Uqbah bin' Amir radi anhu, Poslanika mir i a'alaihi sellem, rekao je:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Moja zajednica je uvijek u dobrom ili u državi ne okonča fithrah tijekom Maghrib molitve dok se ne pojavi mnoge zvijezde." [12]
Od Salamah Ibn al-Akva 'radi anhu: "Ranije Poslanik sallallaahu'. Alejhi ve sellem molio Maghrib kada je postavio Sunce i sakriti iza zavjese (nije prikazano)" [13]
H. disunnahkan završiti molitvu 'Isha' Over Ne Veliki teret
Od 'Aisha radi anhuma, rekao je on, "U noći Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem završiti molitvu' Isha ', da prođe, većinu noći i putnike džamije spavao. Tada je izašao i da se moli, a onda je rekao, "Uistinu je ovo vrijeme, samo nisam hteo da teret moje ljude. [14]
I. Sleep Dimakruhkan Prethodna a kasnije Razgovor nije korisno.
Abu Barzah radi anhu: ". Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem sna mržnje pred 'Isha' i nakon toga govori" [15]
Od Anas radi anhu, rekao je on, "Jedne noći smo čekali proroka sallallaahu alejhi ve sellem do usred noći. Onda je došao i moli s nama, onda ćemo savjetovati. On je rekao:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
Znate, uistinu, ljudi imaju molitve, a onda krevet. I zaista ti i dalje u molitvi dok čekate na molitvu. '"[16]
J. disunnahkan što pre Fajr Molitva u ranim Timing (Kad još mrak)
Od 'Aisha radi anhuma, rekao je on, "U prošlosti su žene mukminat pohađaju Fajr molitvi zajedno Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem sa svojim odjeću umotana. Zatim se vrate u svoje domove kada je završio molitvu. Niko činilo da ih prepoznaju zbog tame. "[17]
K. Kada se neko Smatran Ipak vremena za molitvu?
Od Ebu Hurayrah radi anhu, Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"On je pronašao jedan rak'ah molitvu Shubuh prije izlaska sunca, onda moli da je pronašao Shubuh. I ko god našao jedan rak'ah molitvu 'Asr prije zalaska sunca, da je pronašao moli' Asr". [18]
Ovaj zakon nije u molitvi Shubuh specijalizirati i 'Asr, već i za cijelu molitvu.
Od Ebu Hurayrah radi anhu, Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"On je pronašao jedan rak'ah molitvu, a zatim moli je pronašao" [19]
L. čine Propušteni Prayers
Radhiyiallahu Anas anhu, on je rekao da je Poslanik Allaha sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Svako ko je zaboravio ili spavali na molitvi od njega, a zatim kaffarat (otkup) je molio da, ako je on imao na umu." [20]
M.Apakah Ljudi Molitva Sa Namjerno Lijeva Out of Time Do obavezno čine Salah Takva?
Ibn Hazm rahimahullah rekao je u Al-Muhallaa (II / 235), "Uistinu, Allah šanuhu je napravio određeno vrijeme, početak i kraj, za svaku obavezno molitvu. Ulazak i izlazak u određeno vrijeme određeno vrijeme. Ne postoji razlika između ljudi koji mole i onih koji su prerano nakon vremena molitve. Jer su oba su pored vremenu molitvu. Qadha je dužnost religije. Dok religija ne bi trebalo biti odvojeno od Boga kroz Njegovu apostola usmeno. Ako qadha obavezno za one koji namjerno napustiti molitve do vremena izlaska, onda Allah i Poslanik Njegov neće zanemarivanja i zaboravi na to. Niti namjerno otežavaju tako što ne daje objašnjenje o tome. "I ne zaboravite Gospodar tvoj." (Maryam: 64). A svaki od šerijatski nije iz al-Kur'ana i Sunneta su lažne. "
[Kopiran iz knjige Al-Sunneta vel Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor šejh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezija Vodič Fikh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah Lipiä - Jakarta, Ibn Kesir Reader izdavača, Tiskano u Ramadan 1428 - septembar 2007M]
No comments:
Post a Comment