2/3 إنفاذ القانون، ويذهب إلى الجحيم.

رحلة لم تكتمل (202)

(الجزء 202، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 6 فبراير 2015، 17:29 مساء)

2/3 إنفاذ القانون، ويذهب إلى الجحيم.

إذا كنت الوالد، إذا كان طفلك يطمح أن يكون ضباط إنفاذ القانون، سواء كان ذلك الشرطة والقضاة وأعضاء النيابة العامة، وإنفاذ hukun الآخرين، لذلك كن حذرا، لأن مسؤولية هذه الولاية ثقيلة حقا أمام الله، لأنه بمثابة تحذير للنبي محمد، الحديث، أنه ليس هناك سوى أحد القضاة الثلاثة (إنفاذ hukun) التي يمكن أن دخول الجنة، والباقي يذهب إلى الجحيم.

تحذير النبي أثار منذ 1400 سنة، وماذا النبي، بل هو أيضا نفس كلمة الله، التي هي سارية المفعول حتى نهاية الوقت.

لماذا hukun الإنفاذ، لأن ذلك هو موقف empok الغذاء الشيطان والشيطان لإغراء إنفاذ القانون تريد المتلقي رشوة (الإشباع)، الرشاوى، والفرص المتاحة في السلطة، وغير شريفة وغير عادل أكثر (المنحرف) فقط شهوة شهوة sipenegak اطاعة القانون بغض النظر عن حس العدالة في المجتمع. هو إنفاذ القانون يمكن أن يذهب إلى السماء، وبطبيعة الحال، فإن بقية 1/3 هو إنفاذ قانون عادل، والمريض لا يريد ثروات لحظة، ودائما خوفا من الله، ونصلي دائما إلى الله لتجنب القرار الجائر.

ثلاثة أنواع العدالة (إنفاذ القانون) من، واحد فقط الذهاب الى الجنة

يتم تمييز مواقف وسلوك القضاة دائما، سواء في الماضي أو الحاضر. لأنه، بالإضافة إلى وجود سلطة كبيرة والسلطة، والقاضي أيضا كثيرا ما يواجه إغراء كبيرا كبيرا جدا، وخصوصا إغراء الثروة وثروات العالم.

الاستماع للاهتمام، وهو تقليد شعبي جدا أن dirawikan من قبل صاحب كتاب السنن أن القضاة كانوا ثلاثة أشخاص فقط. شخص واحد في السماء واثنين آخرين في الجحيم. والشخص الذي هو في السماء هو القضاة الذين يعرفون الحقيقة، والحقيقة التي حددها القانون. وكان في السماء. واحدة مرة أخرى، والقضاة الذين يعرفون الحقيقة، ولكن الخرقاء. ولم يحدد القانون استنادا إلى الحقيقة. وكان في الجحيم. والآخر، القاضي غبي، لا يعرف الحقيقة، ويحدد القانون على أساس شهوة. وهو أيضا في الجحيم. (أبو داود والترمذي، وابن ماجه).

وهكذا، فإن الحديث القائم على القاضي الحقيقي والصادق ثلث فوق فقط، في حين أن ثلثي المتبقية القضاة الفاسدين ومخادع. هذا الحديث، وفقا لخبراء الحديث، آل Munawi، وهو التوبيخ والإنذار للقضاة بحيث الحفاظ على الصدق والنزاهة. هذا الحديث، AL-Munawi تابع متحدثا على مستوى الواقع (hasb ثنائية آل النموذج) وليس على أساس المثل العليا رسمية (لا hasb ثنائية القاعدة، hukm).

في القرآن الكريم، والحكام وجميع الموظفين المكلفين بإنفاذ القانون، بمن فيهم القضاة ومربوط لاثنين من الخصائص الأساسية، وهي عادلة وجديرة بالثقة. من دون هذه الخصائص، وهما ضباط إنفاذ قانون صارم لا تتعثر على الجريمة والمافيا ممارسة القانون. "بعث الله أنقل لكم الثقة لأولئك الذين يستحقون ذلك، و(قلت لك) عند تطبيق قوانين الرجل التي تقوم بتعيينها إلى المعرض". (سورة سورة النساء '[4]: 58).

هذه الآية، وفقا للعلماء من العالم، يوسف القرضاوي، مهم جدا ويتم تناول تحديدا إلى السلطات. معرض في هذه الآية يعني لفهم الحقيقة (قوانين الله) وإثبات الحقيقة للمسألة على أساس نزيهة وعادلة، وبشكل عشوائي وفقا لمبادئ المساواة أمام القانون. بينما ولاية ذات مغزى، من بين أمور أخرى، مسؤولة، دعم اليمين الدستورية، والمهنية، والتمسك مجد القضاة والسلطة القضائية.

وفقا لعمر بن عبد العزيز، الخليفة الذي كان معروفا لكي نكون منصفين، تم تحديد سلامة إنفاذ القانون إلى حد كبير من اختصاص الفكري والأخلاقي، والروحي في 5 الشروط. وقال إن وجدت واحدة من الكفاءة خمسة لم يتحقق ذلك عبد العزيز، فإن تطبيق القانون لا البقاء على قيد الحياة وصمة العار أو.

الكفاءات الخامسة، أعرب التوالي كما يلي. أولا، fahiman، التي نفهم جيدا عن القانون. ثانيا، Haliman والوجدان وطبيعة مهذبة. ثالثا، `afifan، والحفاظ على أنفسكم من الخطيئة والشر. رابعا، shaliban، موقف حزما من حيث المبدأ. خامسا، `` احد أليمان آل saulan-`ilm، لديهم معرفة واسعة والبصيرة، وكذلك الكثير من النقاش. فقط من خلال إنفاذ القانون مع الأخلاق العالية والنزاهة والقانون والعدالة يمكن إنفاذها في هذا البلد. البعض الآخر لا. الله a`lam.

  الدكتور إلياس وإسماعيل