مجموعة وول الجماعة، التي تذهب إلى السماء

رحلة لم تكتمل (204)

 (الجزء 204. ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 10 فبراير 2015 20:30 مساء)

 مجموعة وول الجماعة، التي تذهب إلى السماء

 النبي محمد في الحديث يكشف، أنه عندما سيتم تقسيم اليهود إلى 70 مجموعة، ثم سوف المسيحي (مسيحية) تنقسم إلى 71 مجموعات، وسوف المسلمين تنقسم إلى 73 مجموعات (firqoh)، ثم كل شيء سوف تذهب إلى الجحيم، ولكن مجموعة واحدة وهي طبقية وول المصلين، الذين، وقال وول جماعة Rasululah وول المصلين هم الذين اتباع هدي محمد وأصحابه. السنة Waljamaah، والذي يتبع تعاليم القرآن والسنة النبوية.

 ثم من هم المسلمون أن تشمل وول الجماعة عليه، سواء كانوا من السنة، والسنة الذين يدعون أن هناك العشرات من المنظمات (firqah) في ذلك. بالطبع والسنة (السنة) اتبع حقا القرآن والسنة هي محض، إذا كان الجواب نعم الأحاديث حديث صحيح الحديث (كما رواه البخاري ومسلم الكاهن)، أو الرواة الآخرين الذين التحقق من صحة العلماء المختص. كما العلماء ألباني أو عثيمين، أو الإمام Banteni (الأصل الشرق الأوسط) ليست آل Banteni من بانتين، وإندونيسيا، وهذا يعني العلامة الذي يتقن علم الإسلام، مثل حفظ القرآن وحفظه عدد من الأحاديث النبوية، والعلماء القادرين على التمييز بين ما إذا كان الحديث الصحيح أو وهمية.

 العلماء الذين يمكن أن تميز ما إذا كان التعاليم الإسلامية النقية علي حسب تمارس ما لا أثر النبي محمد وأصحابه (احقون) من خلال تعاليم تعاليم أخرى مثل تأثير الصوفية (عادة نفوذ الشيعة في اليمن، أو الهندوسية).

 لأن يمارس الإسلام يمكن أن تتأثر بشدة التعاليم الدينية المحلية القائمة، كما هو الحال في العبادة هناك توجيهات بأن زائد زائد، د خارج أحكام، أو لم يسبق يمارسه النبي محمد، من خلال عملية تفسير والتأثيرات البيئية (mashab هناك) حتى العبادة مختلطة مع العادات المحلية أو ثقافة جديدة.

 وهذا ما يسمى بدعة (والتي diada ابتكار العبادة، لكنه قال ان النبي محمد أن diada-يخترع دون حجج الحديث والقرآن أو العبادة قام به أبدا هو العبادة رفضت عبادة.

 لذلك، لا تدع لنا قضى بجد الأعمار لنا لعبادة عبادة ولكن دون مسلمة وتحيد عن ممارسة النبي محمد، صحابة الرسول وخلفائه.

 وفي إندونيسيا هناك حتى رجل الدين التلفزيون الذي تجرأ وقال لا عبادة حسنة المدى، أو العبادة سواء، والتي تتعلق غير العبادة، مثل تكنولوجيا السيارات ومكبرات الصوت المسجد. بينما في الإسلام عبادة يا تزال عبادة، ومشكلة غير العبادة كما التكنولوجيا تجعل السيارة، والطائرة، وتسمى حسنة محاولة آه.

 على الرغم من أن القضيتين هو مسألة مختلفة. الصلاة، ذكرى، والصيام، ويسمى الحج عبادة، مما يجعل السيارات والطائرات ودعا الحمل العقيدة، أي الجهد البشري لتحسين نوعية حياة الإنسان. (سوف يكون من المفيد العبادة إذا كنا ننوي في سبيل الله) ولكن ليس ما يسمى صلاة طقسية على سبيل المثال.

 لذلك لمعرفة ما إذا نعبد في فئة بدعة أم لا، نحصل على لا مجموعة العبادة وول المصلين أم لا، ثم يجب علينا أن نتعلم من الأستاذ أو علماء أكفاء، سواء من خلال الكتب يكتبون، والكثير من الاستماع Tauziah من الأستاذ-الأستاذ المسجد، والإذاعة، أو التلفزيون، طالما نحن menyeleseksi قادرة سواء العلماء، الأستاذ أنه يعرف بالفعل الدراسات الإسلامية الحقيقية، مثل ما إذا كان penghafal القرآن، الحديث penghafal، يمكن التمييز سواء كان الحديث الصحيح أو وهمية، أو من خريجي المدارس والمعلمين -gurunya هو سطر واحد أو في أماكن العمل أو مارست النبي محمد، أو أصحابه مثل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي لم كاهن آخر الذي انحرف عن أن يمارس أو خارج التقاليد للنبي محمد.

 نفعل الطقوس، أو الأحداث التي لم يتم والتي تجسدت في النبي محمد (من حيث العبادة) إذا كنا لا نريد أن ننشغل في بدعة، ولكن الشؤون العالمية (المسموح بها) طالما أنها لا تتعارض مع القرآن لوالحديث، على ما يرام، على سبيل المثال، ونحن خلق طائرة التي يمكن أن تأخذنا إلى القمر. خلق طائرة أسرع بحيث جاكرتا نحو المدينة المنورة لم تعد ست ساعات، ولكن 30 دقيقة، أنها على ما يرام إذا كان العلم كنا قادرة على.

 ولذلك فإن التركيز في الإسلام هو عبادة الجودة وليس الكمية، وذلك في الحديث، وضع التعاليم الإسلامية التي على الرغم من أنك وحدها. للحقيقة الله في العبادة إلى الله المطلق، سواء كنت نشر كلمة الحق التي سيتم رفضه معظم البشر.

 نوح نفسه على الرغم من الوعظ عن 950 سنة، ومعظم شعبه وعائلته لا يزال الكفر.

 لكن نوح ما زال لا يهمني، وقال انه على المضي قدما مع رسالته.

 ولذلك، قال النبي، في وقت لاحق يوم القيامة هناك نبي تملك إلا تابعا واحد، هناك عدد قليل من الأتباع، والعديد من أتباع مثل موسى وعيسى، ولكن معظم أتباع الذهاب الى الجنة وأتباع النبي محمد.

 Salafiyyun والدولة الإسلامية

 بواسطة و

 الشيخ سالم بن عيد الهلالي hafizhahullahu

 السؤال.

 سئل الشيخ سالم بن عيد الهلالي: كيف موقفنا في مواجهة توجه نحو المطروحة مشكوك فيه كما هو وSalafiyyun، كما أن-Salafiyyun لا المعنية بهذه المشكلة Iqamatud دوالها أو الخلافة من آل الاسلامية (إنشاء أو بناء الدولة وسيادة الإسلام)؟

 رد

 الحمد لله، وكان-الأعزاء غسل shalatu علاء Rasulillah، وا علاء alihi وا وا الرماد habihi walah الرجل.

 كما تم ذكره الشيخ علي المشكوك فيه المشكوك فيه Hafizhahullah التي كان الكثير من [1]. لذلك فإن الجواب كان يستغرق وقتا طويلا. لذلك، وقال انه خصها. وما لديه ليقوله يكفي.

 ومع ذلك، عندما القضايا في مسألة تتعلق بشؤون الدولة والحكومة، ثم هذه المشكلة هي المشكلة الكبرى، وهي السبب الأكبر الذي أقام وتأجيج الشباب لأداء بسهولة جدا التكفير (pengkafiran) والانتفاضات أو المظاهرات، وحتى تعمل الفوضويين. وقد وصفت معظم هذه المشاكل من قبل الشيخ علي Hafizhahullah وساوضح من ناحية أخرى، ترتبط على نحو أوثق مع القضايا السياسية أو الدولة لفترة وجيزة على أي حال، إن شاء الله.

 أول شيء يتعين علينا القيام به هو أن البلد الذي المسلمين، التي رددت النداء للصلاة، يتم تأسيس الصلاة، فإن الغالبية للدولة للمسلمين حكم الشريعة الإسلامية، ثم وهذا البلد هو دولة إسلامية. بسبب الخلافات بين الدول الإسلامية مع ثني المتحدة، كما سبق ذكره التي كتبها Al-السنة Ushulus المزني في الكتاب، هو الدعوة الى الصلاة وردد والقسري الصلاة فيه.

 لذلك، بالنسبة لأولئك الذين يقولون "لا يهتمون iqamatud Daulatil الإسلامية (دولة إسلامية)"، ثم نقول لهم الدول الإسلامية الحقيقية موجودة بالفعل والوقوف! ومع ذلك، فإن القضايا، فإن غالبية القوانين التي تطبق حاليا في معظم البلدان الإسلامية، سواء في مجالات الاقتصاد والسياسة والتعليم والثقافة وغيرها، كلها تقريبا على القوانين الوضعية، قوانين الواردات (التي أن تأتي من الدول الوثنية، أد).

 وأوضح العلماء بالتفصيل عن هذه المسألة [2]. وهي عن حكم القانون أو القوانين الوضعية. وأوضح العلماء أن الشخص الذي يحكم قانون آخر غير قانون الله، ثم انه لم يفعل القليل من الكفر، وهذا لا إزالته من دين الإسلام. ومع ذلك، فمن الممكن أن هذا الكفر الصغير للغاية إصدار الكفر العظيم كما سبق وشرحت بالتفصيل في مسجد الاستقلال أمس [3] .Yaitu إذا كان يعتقد ويؤمن موافق للشريعة اليهودية أو bolehnya الحكم بغير شرع الله. أو كما قال، وأنا لا تشعر بأنها ملزمة أو ينبغي أن يحكم شرع الله. أو قال الحكم بغير قانون الله هو أفضل من حكم شريعة الله. أو يقول والقوانين وغيرها من القوانين بمثابة قانون الله. أو يقول، أنا حر (حتى أريد أن يحكم شرع الله أو غير ذلك، والشيء نفسه)؛ وبعبارة أخرى مشابهة له. لذلك، فهذا يعني أنه، مع علماء اتفاق أهل Sunnah- كانت تقوم به على الكفر العظيم (من الإسلام، أد). وول "iyadzu billahi تبارك سبحانه وتعالى.

 يعني، على الدول الإسلامية القائمة الآن ومنتصب، وهو مطلوب بالنسبة لنا القيام به هو تحسين وضع الدول الإسلامية، مع الأساليب التي تم تدريسها من قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. إما في طريق الوعظ، وتعزيز أسلوب المجتمعية في Tasfiyah-وات-MT (تنقية أهل الشرك، بدعة والفجور، ثم تطوير إرشادهم إلى فهم الإسلام بشكل صحيح) وليس في الطرق التي يتم حاليا إجراء مكثف من قبل معظم الفصائل أو الأحزاب. هذه الانقلابات سلوك الجيش والانتفاضات والإضرابات، أو حتى أكثر من تحالف السخرية عقد الدول الكافرة، للحكومة أجل mnggulingkan الإسلامية دولة، أو الشركات الأخرى.

 أعرف! بالضبط كل يضيف إلى الانقسامات والضعف في المسلمين في كثير من الدول الإسلامية!

 لذا، ما نقوم به هو اجراء تحسينات في الدول الإسلامية الحكومة اليوم. حاولنا أيضا لتوحيد جميع البلدان الإسلامية، بحيث تعمل معا، متحدين، ومساعدة بعضهم من بعض؛ وأخيرا أنهم يحبون كلمة الله سبحانه وتعالى يتبع.

 والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض

 "والذين آمنوا، والرجال والنساء، sebahagian لهم (هو) أن يكون نصيرا للآخرين sebahagian ..." [/ 9 في التوبة: 71]

 علينا أن نتذكر دائما وألا ننسى أن الكفار، على الرغم من أنها تختلف الكفر، وكان بلادهم مختلفة، ولكن يجب علينا أن نظل متيقظين ويقظة أنهم دائما لا تجميع تجميع إخوانهم تنظيم، سواء في السياسة والاقتصاد، والعلوم، وغيرها. لأن (وهم أيضا يعلمون) التي توحد قوة.

 لذلك، من بين أهدافنا (في التحسينات الانتظار في جميع مجالات الحياة) هو مثل شيخنا (الألباني رحمه الله) يكتب دائما في كتبه، والسعي من أجل حياة إسلامية.

 وبطبيعة الحال، وقال انه لا يعني أن الحياة الإسلامية غير موجود حاليا في كل شيء! ولكن ما كان يعنيه، أن الحياة الإسلامية أنه لا تزال هناك العديد من أوجه القصور وما زالت بعيدة عن دين الله عز وجل. ولذلك، يجب علينا أن نكرز للشعب والمسلمين تماما، لحكم الشريعة من الله سبحانه وتعالى في جميع مجالات حياتها؛ سواء في السياسة، perekonmian، أو العلوم. وبالمثل، في العلاقات الوطنية والدولية، سواء مع الأصدقاء أو المعارضين.

 وهنا لمحة وجهة نظرنا (للدولة) في عام وجيزة. أسلوبنا هو إجراء تحسينات في طريق الوعظ وتدعو الناس إلى الله تعالى، وتنقية لهم من الشرك والتلوث، وبدعة والفجور، وتوجيه ورعاية لهم في فهم وممارسة الإسلام ما هو جيد وصحيح. ككلمة الله سبحانه وتعالى.

 ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن

 "دعوة (البشر) إلى سبيل ربك بالحكمة والدروس الجيدة وbantahlah لهم بطريقة جيدة ...." [النحل / 16: 125]

 نحن أيضا لا ننسى يا إخوتي، أن إنشاء دوالها الإسلامية هو هدية ونعمة من الله وحده لعباده الصالحين والأتقياء. إذا كان لنا أن فعل الخير، والناس الصالحين أيضا فعل الخير، ثم في الواقع قوة والسلطة ومجد الإسلام هو وعد الله.

 يقول الله سبحانه وتعالى.

 وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا

 "و قد وعد الله لأولئك منكم الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وانه سيجعل الواقع حكمهم على الأرض، كما كان قد أدلى به الذين من قبلهم في السلطة، وسوف بحزم إنشاء لهم دينهم الذي لديه diridahiNya بالنسبة لهم، وكان حقا للتبديل (الدولة) لهم، بعد وهم في خوف من كونها آمنة من خلال، فإنها لا تزال سجدت لي مع لا يشركوا به شيئا عني ... "[سورة النور / 24: 55]

 ونعطي أخبار جيدة لك كل شيء، أن المستقبل ينتمي إلى الإسلام صحيحة ومستقيمة، والتي هي فوق المنهج كما هو وSalafush صالح. المنهج بارك الله، التي تربط الإنسان أن يكون دائما على اتصال مع الله وتنفيذ سنة النبي صلى الله عليه وسلم. والتي تجلب كل منهم إلى الإيمان والأمن والسلام.

 نسأل الله عز وجل أن تعطي taufiqNya دائما على كل مسلم.

 (مقتبس من محاضرة للشيخ سالم بن عيد الهلالي في مركز جاكرتا الإسلامية، الأحد 23 محرم 1428H / 2007M 11 فبراير)

 [نسخ من طبعة مجلة والسنة و03 / السنة XI / 1428H / 2007. مؤسسة اللجنة الدائمة نشرت Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 أبيب. 0271-858197 فاكس 0271-858197]

 ______

 حاشية

 [1]. انظر مجلة أنصار السنة، قضية تغطية 01 / XI / 1428H / 1427M، الموضوع مزاعم المنهج، Salafiyyun ورفض الأكاذيب والمحاضرات Fadhilatusy الشيخ علي بن حسن الحلبي آل Atsari--haizhahumullahu، في وسط مسجد جاكرتا الإسلامية، الأحد 23 محرم 1428H / 2007M 11 فبراير

 [2]. رؤية الشيخ سالم بن أطروحة علمية عيد الهلالي التي تصف هذه المشكلة بوضوح وبالتفصيل، Qurratu عيون فاي طاش-hihi Tafsiri ابني عباس عبد الله تعالى لي Qaulihi: رجل lamYahkum وا ما Anzalalluhu كرة القدم ثنائية إيكا Hummul Kafirun العلا.

 [3]. محاضرات حول مسجد الاستقلال في جاكرتا، السبت 22 محرم 1428H / 10 فبراير 2007. والمناقشة مما يعني أننا التقطت على هذه المسألة في سلسلة من المنهج عنوان. hafizhahullahu انظر إجابة الشيخ سالم بن عيد Fadhilatusy الهلالي حول Kufrun دونا kufrin.