الموت: الفرق بين الإسلام والنظرة العلمانية.

رحلة لم تكتمل (210)

(الجزء 210، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 17 فبراير 2015، 23:59 مساء)

الموت: الفرق بين الإسلام والنظرة العلمانية.

البشر زملائه يقتلون بعضهم بعضا معروفة بالفعل الى الله كما الخالق، وذلك عندما أراد الله خلق الإنسان ليكون رثة الأرض، وهما آدم، قد تلقى احتجاجات من الملائكة.

"لماذا خلق الله الإنسان (آدم) عندما سوف يقتلون بعضهم بعضا في وجه الأرض." "أنا أعرف أفضل ما كنت لا تعرف، 'أجاب" الله.

ولكن وفقا للتعليمات القرآن والحديث، ينبغي أن مسلم جديد قتل عندما ضغط أو تهديد حياته من قبل الآخرين الذين يحاولون mengina دين الله ورسوله، في محاولة لمواصلة الغطرسة إلى الله ومعادية إلى الله عن طريق القيام الشرك، menyukutukan الله، توقيت اثنين من الله، والنظر نبي الله كأبناء الله، على الرغم من الوثنية / يومين توقيت الله) هو كبير جدا وليس يغفر الله، وإذا كانوا لا يدركون ذلك قبل أن يموت (التوبة).

الناس اليوم لا تعلم كثيرا عن التاريخ السابق، وكثير منهم يموت عبثا، مجرد إلقاء نظرة على الحرب العالمية الثانية، وقتل أكثر من 60 مليون شخص في الحرب، أيضا العالم perangf I، الحرب في فيتنام، والحرب في Afhanistan، حملة صليبية قبل الحرب العالمية الأولى .

الآن، العالم بالصدمة عن طريق إنشاء الدولة الإسلامية في سوريا والعراق والشام / الدولة الإسلامية في العراق وسوريا وبلاد الشام (ISIL).

ISIL كما نعرف من ويكيبيديا bermashab أهل السنة waljamaah (السلفية)، فإن العالم يلعبون الآن باستخدام السلفية mashab أخرى من المملكة العربية السعودية، هو ISIL.

كما نعلم السلف التمسك جدا للنبي محمد وsaabatnya عمر وعثمان، وعلي أبو بكر، يختلف عن الجماعة الشيعية الصحابة إهانة للنبي وتغيير أركان الإسلام وأركان الإسلام الخمسة، الجملتين العقيدة بخلاف النبي محمد مع 12 إمام الشيعة.

وحاول استخدام مختلف mushab القرآن مع المستخدمة حاليا السنة (السلفية).

هذا هو السبب في مجموعة من المتعصبين يعتبرون السلفية الشيعية كانت من الإسلام وغير اليهود.

الآن، مع إنشاء الدولة ISIL، الخصم (العدو الرئيسي) هو نظام الأسد بمساعدة دولة إيران الشيعية وحليفتها حزب الله.

في حين يهيمن في العراق الأغلبية الشيعية الشيعة الحكومة في دعم 80 الدول الغربية، بما في ذلك المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة بالإضافة إلى الأردن.

الآن، وفقا لرويترز للأنباء أنصار ISIL نما وظهر في ليبيا والمتعاطفين معهم أيضا في نيجيريا (بوكو حرام).

عندما الولايات المتحدة وحلفائها للدفاع عن العراق ليس لأن الشيعة العراقيين، ولكن مصالح احتياطيات العراق النفطية التي تعد واحدة من أكبر احتياطيات للنفط في البلاد في العالم بعد السعودية وروسيا.

ثم هاجم 80 بلدان الغربية وإرادته زميل المسلمين (السلفية) memubuat ISIL يهلك.

وستتسارع وتيرة هذه الانقراض مع بيان زعيم حزب الله، نصر الله، الذي سوف ترسل المزيد من القوات الى العراق وسوريا.

جسديا، أنصار ربما تبقى أيا ISIL، ولكن من وجهة نظرهم أن الموت هو بداية لحياة جديدة في الآخرة في الواقع، فهي تعتبر أن تكون الشهداء، لقاء الله في حالة من النقاء بلا خطيئة.

حتى الذين يموتون عبثا الذين، والطبيعة wallahu (الله يعلم فقط)

الموت في الإسلام يختلف عن العلمانية (أو وجهات النظر الأخرى).

وفاة (أو مات) من وجهة نظر الإسلام هو انتهاء حياة الإنسان عاش على الأرض (أو يعيشون في عالم آخر).

يتم وضع علامة على نهاية الحياة البشرية من خلال رفع الروح التي كتبها ملاك الموت من جسم الإنسان، وحتى الآن لا يستطيع المرء أن يعرف بالضبط kapam انه سوف يموت، ولكن تم إخبار الناس في القرآن، وقد تم تحديد الله أن موت الله في الكتاب: "اللوح محفوظ ".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "جعل الله كل مصير جميع المخلوقات من خمسين ألف سنة قبل خلق الله السماوات والأرض". (HR. مسلم، لا. 2653).

"ما أصاب من مصيبة في الأرض و(ولا) في أنفسكم إلا هو منصوص عليه في كتاب (اللوح محفوظ) قبل نأتي عليه. حقا أنه من السهل في سبيل الله ". (. QS سورة الحديد: 22).

أن القتيل melalai بطرق مختلفة، فمن لأن ذلك أيضا تم تعيينه من قبل الله، إما بسبب المرض والحوادث والكوارث مثل كارثة تسونامي، وأمراض القلب، والآلاف من أسباب أخرى.

فكيف سنوات عديدة من حياة الإنسان، والبشر لا يعرفون على وجه اليقين، أن الأطباء يمكن تخمين فقط فقط.

الموت، وفقا للإسلام، هي المرحلة الأولى من الحياة الأبدية للإنسان، وهي الآخرة الطبيعي، وإذا كان لاحقا بعد الحكم الله له أن يكون خالدا في السماء، أو في الجحيم.

وجهات النظر حول وفاة المجاهدين الأفغان احتضنت هذا عندما هزم الجيش الشيوعي في الاتحاد السوفياتي، والآن تطبق أيضا على غيرهم من المقاتلين المسلمين، الذين يرون الموت، وخاصة الموت في وينظر الدفاع عن الدين شهيدا، شهيدا في القرآن الكريم باعتباره وفاة مضمونة الله في السماء.

الآن اقتراب الموت وفقا للإسلام هو بالطبع يعتقد فقط الاقتراب من المؤمنين، الذين يعتقدون أن كلمة الله في القرآن الكريم والحديث النبوي (كلمة) للنبي محمد،

حتى عندما كان ينظر الموت darisudut جهة نظر علمانية، مختلفة جدا، لأن مفهوم الحياة البشرية من وجهة نظر أن الإنسان العلماني فقط في جميع مراحل الحياة، يمكن أن يكون 100 سنة، أو سنة 1000، أيام نوح،

ولكن، وفقا للإسلام، وحياة الإنسان الأساسية هي kehudupan الأبدية (أي الحد الأدنى للسن في الآخرة.

وبالتالي، وفقا للإسلام، إنسان أنه سيخسر إذا لم تستخدم لفترة قصيرة في العالم، وخاصة في إعداد الآخرة، كيف يتم إعداد، كل ما هناك tuntunannya في القرآن والحديث.

في حين أن العلمانية الرأي، tuntunannya فقط شعور الإنسان أو غريزة، والتي هي محدودة جدا وبفارق كبير عن علم الله الذي خلق الكون، بما في ذلك العقل البشري والفطرة خلق الله.

كما رجل ذكي وعاقل، وإذا اعتمدنا فقط على شعورنا محدودة للغاية، مع علم بلا حدود الله.

أينما كانوا قاتلوا ضد أعداء الله أن sebbbnya قوات المجاهدين دائما لديه فرق الموت، في قلب العدو بالقنابل الكاملة في الصدر. لأنه في هذه الطريقة التي عرض بها تسريع الزيادة واردة، فهي بالتأكيد لا يخاف أن يموت في النضال، حتى بأسلحة بسيطة، ضد عدو الذي لديه أسلحة متقدمة. لذلك قوتهم 90 في المئة يؤيدون الروح المعنوية وروح fisabilillah، والتي بحثت في الموت، كما استشهد كلمة المقاتلين الله كان في الواقع لم يمت في نظر الله.

يجب أن ينظر إليها حتى الموت وفقا للإسلام من خلال عيون المؤمنين (المسلمين يعتقدون أن القرآن والحديث).

أعداء الإسلام في العصر الحديث بالطبع يختلف عن الوقت من عهد النبي محمد، عندما الأول هو المنشقين (الوثنيين) الذين يهاجمون دائما المسلمين، والآن في شكل آخر، على سبيل المثال، قد حاول الإساءة إلى الإسلام على أنه إهانة الإسلام والنبي محمد، في محاولة لإهانة النبي وصديقه، في محاولة لخلق النبي الجديد، وذلك باستخدام الكتاب المقدس جديدة ومختلفة، أو بوضوح تحيد كما الصدد النبي كطفل الله (شركاء ربط مع الله)

اذا كان الرجل يعرف (الإيمان) التي تعيش في الآخرة أبعد ما يكون أغلى من الحياة في العالم والتي من وجهة نظر التواضع الله، والإيمان وضعت الرجل ذهب إلى مكة للحج / العمرة، مقارنة مع شوارع نيويورك أو باريس أو البعض من مدينة مكة المكرمة والمدينة المنورة، لأنه بالإضافة إلى يغرق نكون عيون غير أخلاقية شهوة، والزنا sayhwat، وإهدار الثروة عبثا، دون مكافأة. الأمر مختلف إذا الحج / العمرة، بالإضافة إلى مكافأة كبيرة إذا العبادة المقبولة (مخلصة واستخدام المال قانوني) أيضا إزالة الخطيئة.

من على موقعنا على ركوب القطار كبار الشخصيات باهظة الثمن، وأفضل ركوب الدرجة السياحية، أي المال الفائض كما الخيرية التي يحق لنا، والأسهم في الآخرة.

ذلك هو اختبار قاس هو أننا عندما dititipin الله في شكل من أشكال الثروة المفرطة، لأنه إذا نحن لسنا ممتن سيجعلنا متغطرس والعالم أكثر حبا من الآخرة. أودعت أيضا في شكل من أشكال السلطة يجعلنا فخورين والغطرسة على كلمة الله وكلمة (الحديث). ننظر إلى النساء المسلمات، الذين يسيرون متفاخرا على الأرض بكلمة الله نفسها، الأمر الذي يتطلب امرأة ترتدي حجابها. مجرد إلقاء نظرة على سياسة امرأة ضعيفة الإيمان وعادة ما تسيطر عليها شهوة السلطة التي أقنعت الشيطان والشيطان أغواهم رفع المسؤولين الفاسدين ومتعطشة للسلطة وليس لتحقيق العدالة.

قتل مروعة من الطيار الأردني معاذ آل Kasaesbeh عن طريق حرق له على قيد الحياة موجات الصدمة أرسلت في جميع أنحاء العالم وأكوام جلبت الإدانة من الزعماء السياسيين والدينيين من جميع المشارب ضد آفاق جديدة من بشع منها الدولة الإسلامية أثبتت قدرة. الرعب والاشمئزاز مقزز قد تمثل رد فعل الأشخاص المستنير "من الطبيعي أن هذه الهمجية، ولكن أبعد من الإدانة، من المهم أن نفهم أسبابها وعواقبها المحتملة في سياق صاخبة فيها ظاهرة الدولة الإسلامية قد يلعب بها. عدة أسئلة تثار في هذا الصدد.

الأول هو ما إذا كانت وحشية الدولة الإسلامية تمثل إطلاق العنان المحموم من السادية من جانب قادة سيكوباتي، أو استراتيجية متعمدة تهدف إلى تعزيز لها "أكبر من الحياة" صورة وتلقي بظلالها مرعب أن يجعل الخصوم ترتعش وأتباعه يهتف. على نحو يتفق فيه الدولة الإسلامية قد تم تنفيذ لها "عهد الإرهاب" تشير هذه الأخيرة. تصدر منظمة الكتيبات التي لها ما يبررها اغتصاب الأسرى الإناث، ينثر بشكل روتيني رؤساء الضحايا في جميع أنحاء مدينة الرقة، "عاصمتها"، وتشارك في أنشطة أخرى تثبت أن للدولة الإسلامية والوحشية ليست مجرد نزوة ولكن مسألة السياسة الأساسية.

لا يقل أهمية هو السؤال عما إذا كانت الاستراتيجية تعمل. انطلاقا من النجاحات الدولة الإسلامية حتى الآن، تبدو الإجابة بالإيجاب. منذ سبتمبر عام 2014، كما واصلت الولايات المتحدة حملتها من الضربات الجوية ضد الدولة الإسلامية، تضاعف تقريبا مجموعة المجال الخاص به السوري، وهي الآن بنشاط متزايد في ليبيا. وباعتراف الجميع، المسيرة المظفرة الدولة الإسلامية لا يمكن أن يعزى بشكل كامل على وحشية وهمجية. بعد الوحشية والهمجية هي جزء لا يتجزأ من علامتها التجارية، حيث أنه يضع نفسه بصرف النظر عن الجماعات المتنافسة مثل تنظيم القاعدة. هو أن العلامة التجارية الخاصة التي تثير الآلاف من المقاتلين الأجانب (30،000 فقا لتقديرات الماضية) ويدفعهم للمخاطرة بحياتهم وأطرافهم نيابة عن الدولة الاسلامية. بواسطة هذا التدبير، الفظائع التي ترتكبها الدولة الإسلامية بالتأكيد تساهم حصتها إلى إنجازاته.

فتاة أردنية تحمل ملصق الطيار معاذ آل Kasaesbeh في عمان Febr. 2، 2015. REUTERS / محمد حامد

لذلك ما هو عليه عن طرق غريبة من القتل وعبادة الموت التي لديها مثل هذه المناشدة المغناطيسي للكثيرين؟ سيغموند فرويد أبرز اشتهر سحر البشر "عميق مع السادية الماسوشية وبافتراض adeath غريزة، قوة كونية الذي يحكم الجانب المظلم من نفسنا. لغز الموت والموت وقد فتن الناس من زمن سحيق، وبذلك الآلاف من الهتاف الرومان لمشاهدة المسيحيين يجري يلتهم أسود أو المصارعين يذبح من قبل المنتصرين بهم. بريق من الموت وخافتة بالكاد على مر القرون. في الماضي الأميركي ليس ببعيد، جذبت جرائم القتل في جنوب جمهور كبير، وقطع الرؤوس التي ترعاها الدولة والرجم في المملكة العربية السعودية وغيرها من الدول التي تحكمها الشريعة القيام به اليوم. انتشار وشعبية من البرامج التلفزيونية التي تتميز بطرق قاسية وغريبة بقتل إثبات لم يتم التقيد هذا الانبهار الموت ل "مكان آخر"، والتي الفضول المهووسين عن الفظائع المروعة لديه مقعد يحظى بالاحترام في غرف معيشة الأميركيين العاديين.

مشاهدة، بطبيعة الحال، لا يكاد نفس به. يمكن للمرء أن نمقت وأن بالاشمئزاز بسبب ما يرى المرء مع الاستمرار في غمز ذلك. هناك في نفسنا معركة بين "الخير والشر"، andcivilization يعمل عن طريق تقييد النزعات التدميرية لدينا والسماح التعبير عنها في أشكال مصعد للغاية. وهو موافق لمشاهدة الفظائع على شاشة التلفزيون وصور قطع الرؤوس، ولكن من غير المقبول عميقا على الانخراط في أي نوع من أنواع العنف أصيلة. وهذا يسمح لنا اسمحوا قبالة لدينا (المدمر) البخار، الذي يتيح التنفيس دون أن تسبب أي ضرر حقيقي للمجتمع يفترض.

يغضب الهدوء في النظام الاجتماعي، ولكن عندما يتم تشغيل السرد المجتمعي لمعاقبة العنف الحقيقي. هذا غالبا ما يحدث عندما يتم التجريح فئة من الناس - كما هو مبين أقل من الإنسان، الهوام حقير يستحق أي تعاطف أو النظر فيها. تدمير ويلات وتصورها باعتبارها جيدة، وتبرير كل أعمال العنف في مساعداتها. في حالة الدولة الإسلامية، تأخذ على الإسلام ويوفر مثل هذا السرد تبرير، والتواء روح القرآني لإضفاء الشرعية على الفوضى غير المقيد ضد أعداء الله المزعومة.

مرة واحدة غير محدود من القيود المجتمعية، ويحمل العنف تامة الجذب السياحي متعددة لممارسيه. لأحد، وأنه يغرس الخوف البدائي في قلوب أعدائه. فكرة الموت هي مخيفة عميقا لمعظم الناس. فكرة الموت في ظروف مهينة ومؤلمة بشكل لا يصدق يضاعف الرهبة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الإعفاء من العقوبة القاسية وغير العادية يضفي الجاني هالة من تجاوز قوة ذات أبعاد إلهي. أنه يخلق أسطورة رجولية أن الكثير من الناس، وخاصة أولئك الضعفاء وقلل، قد تجد لا يقاوم. التماهي مع المعتدي هو وسيلة لتشعر قوية وآمنة. "أنا هو خطر" المزح والتر وايت لزوجته سكايلر في حلقة ضرب من المسلسل التلفزيوني كسر باد. انه يعني لطمأنة لها وتهدئة المخاوف لها لأن دور الفاعل هو مناقض لتلك الضحية، وهناك السلامة النفسية في أن يكون في البدء (بدلا من استقبال) نهاية العنف.

وأخيرا، وإن لم يكن أقل أهمية، والاستعداد للذهاب الى اقصى القسوة بتجاهل المعايير العالمية للإنسانية والرحمة يشير إلى عمق الالتزام لقضية - التفاني الكلي وضمان عدالة في وشرعيتها المطلق. هذه الثقة، أيضا، هو مقنعة والاستئناف خاص للأشخاص الذين يتم الخلط، مؤكدة وحيرة. العنف لا توصف أن ممارسات الدولة الإسلامية تشهد على عمق التزامها الأيديولوجي. وبالتالي فإنه يوفر الشعور المنشود من الغرض والدلالة الشخصية لأولئك الذين انضمام إلى المجموعة.

هذه المزايا الاستراتيجية الرغم من ذلك، هناك جانب آخر حاسم للعنف الشنيع التي لا تبشر بخير لمرتكبيه: إطلاق العنان للشر يحشد جهود متضافرة لإلحاق الهزيمة به نيابة عن الخير. انها تطلق العنان المرء القوى الخاصة الدمار للقضاء على وباء الطاعون. الغضب والاشمئزاز التي تثير القسوة المروعة يمكن أن تخلق ردة فعل قوية. سابقا الفصائل منفصلة يمكن أن تتحد وراء هدف مقدس، وتشعر أن بإمكانها أن تضع حدا للفظائع. قبل تنفيذ آل Kasaesbeh، تم استقطاب السكان الأردنيين في المواقف تجاه الدولة الإسلامية. وتحدثت في انسجام تام حازم بعد ذلك. رددت أصوات أخرى في الشرق الأوسط وأماكن أخرى من الغضب وعزيمة صارمة من الأردنيين. ثم ربما، وهذه المرة الدولة الإسلامية قد عبرت خط أحمر، والمزايا التي تستخدم لجني من عنفها غير محدود يمكن أن تعوض من قبل عاصفة من الغضب الذي يجمع ضدها. (رويترز)