مزدحمة المطار الأندونيسية مع المرشحين الجماعة العمرة

رحلة لم تكتمل (218)

(الجزء مئتان وثمانية عشر، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 21 فبراير 2015، 23:43 مساء)

مزدحمة المطار الأندونيسية مع المرشحين الجماعة العمرة

أنا قدمت مؤخرا زيارة إلى باليكبابان، كاليمانتان الشرقية وموارا Teweh وشمال باريتو، كاليمانتان الوسطى عبر المطارات بانجارماسين
مرئية للطيران هي الآن مدينة بانجارماسين ومطار سيبينجان، باليكبابان أيضا مطار سوكارنو هاتا، بانتين مليئة الركاب الذين يريدون مغادرة العمرة.
قررت على ما يبدو قائمة انتظار طويلة المحتملين الحجاج الاندونيسية ما بين 5 إلى 10 سنوات، مما تسبب في العديد من المسلمين الإندونيسيين إلى ترك العمرة قبل الحج.
الحجاج بداية العمرة مزدحمة في المطارات الثلاثة التي تعكس القوة الشرائية للالمسلمين الإندونيسيين تحسن رغم العديد منهم كان لإنقاذ عشرات السنين، وتباع التركة، أو غيرها من مصادر التمويل، وهو موافق للشريعة اليهودية مهم، بحيث يحصلون على العمرة مكافأة من الله.
ولكن ليس كل من هو الأثرياء (قادرة) الذي انتقل لأداء العمرة أو الحج عبادة.
ليس بالضرورة متجهة الله لنا للوصول الى مكة المكرمة أو المدينة المنورة لأداء العمرة / الحج، على الرغم من أننا قادرون ولديهم النية.
في عام 1986 عندما دعيت لملك عمان قابوس سلطان آل لتغطية اليوم المملكة البلاد الاستقلال التي أمثلها وكالة الأنباء الوطنية انتارا، فقط بلدي من اندونيسيا، لأنه عندما مراسل سينار هارابان آرني Berthasimamora إلغاء غادرت.
مئات من الصحفيين الآخرين من جنوب شرق آسيا وبعض الدول الأخرى، وهناك صحفيون TV3 ماليزيا، رويترز، ا ف ب، ا ف ب.
في هذه الرحلة أريد أن الاستفادة من مرة واحدة العمرة إلى مكة المكرمة. مرة واحدة يمكن أن تضمن بين رئيس المكتب، جدة، المملكة العربية السعودية، شقيق الإمام البرق.
السيد الإمام ضمان بالفعل أن وصلت في جدة، وأنا سوف اصطحب العمرة إلى مكة المكرمة.
قبل مغادرة بلدي تأشيرة العمرة إلى المملكة العربية السعودية السفارة في جاكرتا. يمكنني تحرير التأشيرات، وبدون أجر، وأيضا يمكن سانغو روبية 500،000 كونتورو وERRI Riyana Hardjapamengkas.
في جاكرتا كان لي أيضا لإعداد الملابس Ihrom السابقين في القوانين، الذين لقوا حتفهم في وقت سابق في مكة المكرمة، عندما تغادر الحج.
بعد، وتغطي مجموعة واسعة من الأنشطة في مسقط، سلطنة عمان، أن أعتني تذكرة السفر تذاكر الشركات الموسم بين مسقط-جدة PP. أنا المطلوبة لدفع رسوم إضافية من U $ 100 دولار. ولكن بسبب أموالي لا يكفي، ثم منذ يوجد أصدقاء لاقتراض، ثم أنا إلغاء العمرة. وكما نعلم جميعا أنا صغير الراتب والراتب أيضا زوجتي الذي يعمل في المستشفى الاسلامي في جاكرتا. لذلك أنا مترددة لنداء الوطن لنقل نقص المال، ولأن الراتب تنفق على تكلفة المنزل، حتى لا يكون هناك ngak التوفير
الآن، وأنا أدرك أن ما يسمى القدر، لم هبها الله لي القوت للعمرة وقعت في عام 1986، في مرحلة ما، على الرغم من أن هناك ممارسات مكافأة تعادل الحج / العمرة مثل تلاوة، النشيد، وقراءة رسالة من الإخلاص 10 مرات بعد صلاة الفجر حتىتقع الوقت صلاة الضحى، ومع ذلك كمسلمين يجب علينا أن نفعل ما في وسعهم (المحاولة) نية هلم جرا الحج والعمرة يمكن القيام به. ليس ما إذا أعطيت مصير من الله للشعب وفقا لسنن الفطرة البشرية (حرية الإرادة)، بالإضافة إلى محاولة، والصلاة أيضا. هذا هو ما انسى 1986 أنني نسيت أن يصلي. فقط النية فقط على ما يبدو لا يكفي، دون الصلاة


وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "جعل الله كل مصير جميع المخلوقات من خمسين ألف سنة قبل خلق الله السماوات والأرض". (HR. مسلم، لا. 2653).

"ما أصاب من مصيبة في الأرض و(ولا) في أنفسكم إلا هو منصوص عليه في كتاب (اللوح محفوظ) قبل نأتي عليه. حقا أنه من السهل في سبيل الله ". (. QS سورة الحديد: 22).

وذلك على الرغم دينا وفرة المال إذا لم يكن لديك العزيمة والنية (الطبيعة / حرية الإرادة) ثم فإنه من الصعب الله منح نيتنا أن (الصلاة).

فضل الحج والعمرة

بواسطة و
الشيخ عبد Azhim بن عبد الله Khalafi-


عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

"العمرة إلى العمرة هي خطيئة بينهما، والحج Mabrur أي مكافأة له بصرف النظر عن السماء." [1]

عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.

"Iringilah بين الحج والعمرة وذلك لأن كلا ينفي الخطيئة والفقر، فضلا عن منفاخ النار يزيل الشوائب (الصدأ) الحديد والذهب والفضة، وليس هناك ثواب الحج Mabrur لكن السماء." [2]

عن أبي هريرة، قال: "سمعت وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.

'من فعل الحج بصدق عن الله دون قاسية وkefasiqan، ثم عاد بلا خطيئة، وعندما ولدت قبل والدته ". [3]

من anhuma ابن عمر راضي "، والنبي صلى الله عليه وسلم، قال:

الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر، وفد الله، دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.

"هؤلاء الذين يقاتلون في سبيل الله والذين يذهبون للحج والعمرة، هو وفد من الله. (عندما) دعا الله إليهم، ثم استيفائهم دعوته.و (متى) طلبوا منه، ثم منح الله (تطلب منهم). "[4]

على طول الحج العمرة هو التزامات للقيام بها مرة واحدة في العمر، على كل مسلم، بليغ، ذكي، حرية وقادرة

كلمة الله تبارك وتعالى:

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين

"في الواقع، تم بناء المنزل أولا ل(مكان العبادة) هو الرجل الذي كان في البيت بكة (مكة المكرمة) مباركا وهدى للبشرية جمعاء. له هناك علامات حقيقية، (بين) محطة إبراهيم. كل من دخل عليه (بيت الله ذلك) تحميل حتى انه كان المأمونة؛ الحج واجب على الرجل أن الله، وهذا هو (ل) الناس قادرين على السفر إلى مجلس النواب. كل من ينكر (التزامات الحج)، الله Mahakaya (لا تحتاج أي شيء) من العالمين "[علي عمران: 96-97].

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم يعطي خطبة في وسطنا، قال:

أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكل عام، يا رسول الله؟ فسكت، حتى قالها ثلاثا، ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم، لوجبت، ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.

، ثم النبي صلى الله عليه وسلم قال "لقد تم يشرع للحج الخاص بك، ثم دفع الفقراء (الحج)". ثم هناك قائلا: "هل كل عام يا رسول الله؟" ثم كان صامتا حتى الشخص يقول ثلاث مرات، ثم قال "إذا قلت نعم، وسوف تصبح بلا شك المسؤولية وأنت بالتأكيد لن تكون قادرة على (القيام بذلك)."، قال: "اسمحوا لي وأنا تتيح لك. بالتأكيد التي دمرت الشعب قبل أن الكثير أن نسأل ونختلف مع العديد من نبيهم. إذا أمرت لك شيئا، ثم نفذ الخاصة بك بقدر ما لك. وإذا كنت لا سمح شيء، ثم ترك ". [5]

عن ابن عمر راضي anhuma، وقال: "كان رسول صلى الله عليه وسلم قال:

بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.

"بني الإسلام على خمس ركائز هي: (1) شهادة أن لا إله الحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله وأن محمدا رسول الله، (2) إقامة الصلاة، (3) دفع الزكاة، (4) الحج إلى البيت، و ( 5) الصوم رمضان ". [6]

عن ابن عباس رضي الله عنهما anhuma، وقال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:

هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله، فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.

واضاف "انها الحج أن لدينا متعة معها. أولئك الذين ليس لديهم hadyu (التضحية الحيوانية)، فعليه أن bertahallul عموما، لأن الحج قد حان لفريضة الحج إلى يوم القيامة ". [7]

من الشابي بن معبد عند، وقال: "ذهبت لرؤية عمر، ثم قلت له:

يا أمير المؤمنين، إني أسلمت، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي، فأهللت بهما، فقال: هديت لسنة نبيك.

"يا أمير المؤمنين، في الواقع كنت قد اعتنق الإسلام، وأعتقد أنني بالفعل فريضة الحج والعمرة، ثم بدأت العمل على عبادة الثانية". ثم قال: "لقد تعليمات لتنفيذ سنة نبيكم لحصلت." "[8]

[نسخ من كتاب آل السنة وWajiiz قسم الصناعات السمكية Fiqhis Kitaabil Aziiz، المؤلف الشيخ عبد Azhim بن بدوى آل Khalafi، اندونيسيا دليل الفقه طبعة كاملة، المترجمون فريق Tashfiyah LIPIA - جاكرتا، وابن كثير قارئ للنشر، طبع في رمضان 1428 ه - سبتمبر 2007M]

السنة السنة HAJJ

بواسطة و
الشيخ عبد Azhim بن عبد الله Khalafi-


الحج هو واحد من العديد من العبادة حتى العبادة، وجود أعمدة، والمسائل الإجبارية والأشياء التي السنة

I. السنة والسنة الحج

A. السنة والسنة الإحرام:
1. حمام عند الإحرام
استنادا إلى حديث زيد بن ثابت أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ثم تغير ملابسها لالإحرام دش. [1]

2. التطيب على الجسم قبل الإحرام
استنادا إلى حديث "قال عائشة، قال:" أنا لا أعطى العطور النبي صلى الله عليه وسلم إلى ihramnya قبل berihram وtahallulnya قبل القيام الطواف الكعبة ". [2]

3. Berihram بقطعة قماش الإحرام (إما أعلى أو أسفل) الأبيض
"وقال عباس انه" كان رسول صلى الله استنادا إلى حديث ابن عليه وسلم خرج من المدينة المنورة بعد تمشيط شعره ووضع على النفط، ثم انه والصحابة ارتداء رضا "وإزار (الإحرام أعلى القماش وأسفل).

وdisunnahkannya الأبيض على أساس 'أن النبي صلى الله عباس الله عليه وسلم قال حديث ابن:

البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم.

"البسوا من ثيابكم البياض، والملابس البيضاء هو في الواقع أفضل الملابس والناس kafankanlah الذين لقوا حتفهم من كنت معه". [3]

4. الصلاة في وادي "العقيق للأشخاص الذين يمرون عبر
"، قال عمر:" سمعت النبي صلى الله استنادا إلى حديث عليه وسلم قال في وادي "العقيق:

أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة

"الليلة الماضية، لقد حان رسول لربي وقال: صل في هذا الوادي المبارك ويقول (تنوي) العمرة في الحج".

5. رفع الصوت عند قراءة التلبية
وقال استنادا إلى الحديث كما هو وصائب بن Khalladi كان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو التلبية.

"لقد حان غابرييل لي وأمرني بذلك أمرت وأنا أفضل صديق أنها تتصلب أصواتهم عند قراءة التلبية". [4]

لذلك، وبمجرد أن صحابة النبي الصراخ. وقال ابن حزم رحمه الله: "في الماضي عندما الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم berihram لديهم صوت أجش قبل الوصول Rauha". [5]

6.Bertahmid، وتمجيد bertakbir قبل بدء الإحرام
وقال، استنادا إلى حديث أنس "كان النبي صلى الله عليه وسلم الظهر، أربع صلوات ركعة في المدينة المنورة بينما كنا معه، ويصلي العصر في ذي Hulaifah الركعتين، وقال انه بقي هناك حتى الصباح، ثم تصل السيارة حتى في البيضاء، ثم أثنى سبح الله وbertakbir، ثم انه berihram للحج والعمرة ". [6]

7. Berihram التي تواجه القبلة
"، وقال:" في الماضي عندما ابن استنادا إلى حديث نافع الانتهاء عمر يصلي الفجر في ذي Hulaifah، فأمر أن المجموعة بدأت على المشي. ثم أن الجماعة كانت قيد التشغيل، ثم قفز إلى السيارة. عندما كانت مجموعة بالتساوي، كان واقفا التي تواجه القبلة وbertalbiyah ... وقالت إنها را الصفير مع اليقين أن النبي صلى الله عليه وسلم للقيام بذلك ". [7]

B. السنة والسنة عندما سجل مكة المكرمة:
8، 9، 10. البقاء في Dzu Tuwa، دش لدخول مكة، ودخل مدينة مكة ظهرا
من نافع، وقال: "في الماضي عندما ابن عمر كان على مقربة من مدينة مكة المكرمة، وقال انه توقف عن التلبية، ثم مكث في Dzu Tuwa، الفجر هناك وحمام. وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم للقيام بذلك ". [8]

11. دخول مكة من ATS-Tsaniyah آل'Ulya (تكثيف)
"وقال عمر، قال:" كان عليه أن يكون النبي صلى الله استنادا إلى حديث ابن عليه وسلم دخل مدينة مكة-ATS-Tsaniyah'ulya (تكثيف) والخروج من ATS-Tsaniyah كما هو والسفلى (على الطريق) ". [9]

12. وضع القدم اليمنى عندما يذهب الى المسجد نجس ونصها كما يلي:

أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، بسم الله، اللهم صل على محمد وسلم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك.

"أعوذ بالله سبحانه وتعالى، مع وجهه تبارك وتعالى، وصاحب السلطة الأبدية من الشيطان الرجيم. بسم الله، ويجوز لها عليه الصلاة والسلام دائما tercurahkan على محمد، اللهم افتح أبواب رحمتك بالنسبة لي ". [10]

13. رفع اليدين عند رؤية الكعبة
عندما رأى الكعبة المشرفة، ورفع اليد إذا كنت تريد، لأنها أصيلة حقا عن ابن عباس [11]. ثم يصلي الصلاة التي هي سهلة وإذا أراد أن يصلي مع do'anya عمر هي أيضا جيدة، لأنها كانت صلاة أصيلة من عمر. الدعاء له:

اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام.

"يا الله، أنت واهب الخلاص والخلاص خاصتك، وإحياء لنا، يا رب خلاصنا". [12]

C. السنة والسنة Thawaf
14. آل Idhthiba "
التي تشمل القماش الإحرام الأوسط تحت الإبط الأيمن وتنتهي في الكتف الأيسر متدلي الحق في ذلك الكتف المفتوح، استنادا إلى حديث بن أمية يعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم الطواف مع idhthiba ". [13]

15. المسح الحجر الأسود
"وقال عمر راضي anhuma:" رأيت النبي صلى الله استنادا إلى حديث ابن عليه وسلم عند وصولهم إلى الحجر الأسود من مكة المكرمة يفرك في الطواف في وقت مبكر، وقال انه الطواف في حين مهرول في الجولات الثلاث الأولى من سبع جولات من الطواف. "[14 ]

16. تقبيل الحجر الأسود
وقال انه بناء على حديث زيد بن أسلم، عن أبيه، "رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبلة حجار الواد، وقال:" إذا أنا لا أرى النبي صلى الله عليه وسلم أقبلك، وبالتأكيد أنا لن أقبلك. "[15]

17. تكريم فوق الحجر الأسود
، ثم قال، قال عمر: "رأيت" استنادا إلى حديث ابن عمر بن الخطاب تقبيل الحجر الأسود والركوع على ذلك، وبعد ذلك قام بتقبيل ظهرها ويسجد عليه قوله، "هذه هي الطريقة التي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم." "[16]

18. bertakbir كل تمر عبر الحجر الأسود
"وقال عباس،" النبي صلى الله استنادا إلى حديث ابن عليه وسلم الطواف حول الكعبة في الجزء العلوي من راحلته، كل انه يمر الحجر الأسود أنه سنحت مع ما هو عليه ثم bertakbir ". [17]

التشغيل تشغيل 19. صغير في الجولات الثلاث الأولى من الطواف الأول (qudum الطواف)
استنادا إلى حديث ابن عمر، "هوذا النبي صلى الله عليه وسلم عند الطواف حول الكعبة، والطواف الأول، وقال انه مهرول ثلاث جولات ومشى أربع جولات، بدءا من الحجر الأسود وانتهى الأمر إلى الوراء في الحجر الأسود." [18]

20. ركائز المسح يماني
"وقال عمر، قال:" ما رأيت النبي صلى الله استنادا إلى حديث ابن عليه وسلم يفرك يماني الكعبة إلا الركنين (أعمدة اليماني والحجر الأسود) ". [19]

21. صل بين دعامتين (أعمدة اليماني والحجر الأسود) مع الصلاة التالية:

ربنآ آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

"ربنا آتنا جيد في هذا العالم وجيدة في الآخرة وينقذنا من عذاب جهنم". [20]

22. صلاة ركعتين خلف محطة إبراهيم بعد الطواف
"، فقال عمر انه" لدى وصوله، والنبي صلى الله استنادا إلى حديث ابن عليه وسلم الطواف حول الكعبة سبع مرات، ثم يصلي ركعتين خلف محطة إبراهيم والساعي بين الصفا والمروة ". ثم قال:

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.

"في الواقع في رسول نفسها هي مثال جيد بالنسبة لك". [21]

23. وقبل الصلاة خلف مقام إبراهيم نصها كما يلي:

واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى.

"وجعل أكثر من محطة إبراهيم كان مكانا للصلاة".

ثم قرأ في الركعة أن اثنين من صلاة الرسائل الإخلاص وخطابات آل Kaafirun، استنادا إلى حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم عند وصوله إلى محطة إبراهيم Alaihissallam قرأ:

واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى.

"وجعل أكثر من محطة إبراهيم كان مكانا للصلاة".

ثم صلى الركعتين، قرأ في ركعة صلاة اثنين أن {قل هو الله أحد} و {قل يا أيها الكافرون}.

مكان 24. إلتزام بين الحجر الأسود وباب الكعبة المشرفة من خلال وضع الصدر والوجه والأسلحة إلى الكعبة
"وقال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وقال" لقد الطواف معا "استنادا إلى حديث عبد الله بن عمرو، ونحن عندما الانتهاء من سبعة أشواط نحن نصلي وراء الكعبة. ثم سألتها: "هل لا أعوذ بالله؟" فأجاب: "أعوذ بالله من نار جهنم".

سعيد (الراوي)، "وبعد ذلك ذهب ومسحت الحجر الأسود. ثم كان واقفا بين الحجر الأسود وباب الكعبة، وقال انه ضغط صدره ويديه والخدين على جدار الكعبة، ثم قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم للقيام بذلك". [22]

25. الشرب من ماء زمزم وغسل الرأس مع؟
استنادا إلى حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.

D. السنة والسنة الساعي:
26. المسح الحجر الأسود (كما الأخير)
27. القراءة:

إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم

"في الواقع Shafaa ومروة هي بعض من syi'ar الله. لذلك كل من الحج إلى Baitullaah أو ber'umrah، ثم لا يوجد أي ذنب له القيام الساعي بينهما. وأيا كان يعمل على كل فضيلة مع حرص كبير، الله Mahamen عن امتنانه للاللطف، العليم "[البقرة: 158]

ثم قرأ:

نبدأ بما بدأ الله به.

"بدأنا مع ما كان بدأه الله".

تتم قراءة هذه القراءة بعد إغلاق لالصفا عندما تريد أن تفعل الساعي. [23]

28. صلوا في شفا
عندما تكون في الصفا، التي تواجه القبلة، ونصها كما يلي:

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده.

"لا إله الذي لديه الحق diibadahi بشكل صحيح من دون الله عز وجل، لا شريك له. بالنسبة له كل ممالك له، له الملك وله الحمد وهو يحتوي على كل شيء قدير. لا إله الذي لديه الحق diibadahi بشكل صحيح من دون الله. الذين ينفذون بوعده، والدفاع عن عبده (محمد) وهزيمة حركة العدو وحده. "

تشغيل تشغيل 29. صغير بشكل جدي بين اثنين من علامات خضراء
30. عندما تكون في المروة تفعل مثل ما فعلت في شفا، سواء التي تواجه القبلة، وصلى bertakbir

E. السنة والسنة عند الخروج من منى:
31. الإحرام للحج يوم التروية من مسكن كل •
قد 32. الصلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء في منى على التروية، والبقاء هناك حتى صلاة الفجر والشمس قد ارتفعت
33. في يوم عرفة، menjamak صلاة الظهر والعصر في نمرة
34. لا تترك عرفة قبل غروب الشمس.

[نسخ من كتاب آل السنة وWajiiz قسم الصناعات السمكية Fiqhis Kitaabil Aziiz، المؤلف الشيخ عبد Azhim بن بدوى آل Khalafi، اندونيسيا دليل الفقه طبعة كاملة، المترجمون فريق Tashfiyah LIPIA - جاكرتا، وابن كثير قارئ للنشر، طبع في رمضان 1428 ه - سبتمبر 2007M]

مصدر http://almanhaj.or.id/