السارق والمخدرات والزكاة

رحلة لم تكتمل (241)

(الجزء 241، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 17 مارس 2015، 01:39)

السارق والمخدرات والزكاة

عندما كنت وزوجتي الحق المتوسطة CNG ذات الثلاث عجلات ركوب في الشارع أمام سوق سينين، جاكرتا بوسات نحو R سوبرابتو، Cempaka بوتيه فجأة جاء من الجانب الأيسر، والموقع المناسب لمقر زوجتي، وهو الشاب الذي كان يركب دراجة هوائية دراجة نارية.

الشاب الذي جلس وراء مرئي حاولوا الاستيلاء على الحقيبة التي عقدت زوجتي، على ما يبدو شابة، حيوية تسمى هذه السارق حاول انتزاع حقيبة تحتوي على المال لتلقي العلاج.

زوجتي حاولت الحفاظ على الحقيبة، ساعدوني بكل قوته، على الرغم من جسدي ضعيف وسط، مع العلم اصابته بجلطة.

بعد يقاتلون بعضهم بعضا، لص يسرق محفظة فشل زوجتي، الذي يحافظ على كيس حتى خدش ذراعه بسبب الأشرطة ملفوفة حول الحقيبة.

تلك الصورة من الشوارع في جاكرتا، التي طالما شغل دائما مع السارق (اللص / النشل)، والذي هو الكثير من يتجول في شوارع جاكرتا.

وفي وقت لاحق، والشرطة هي الآن مداهمة ضخمة تنتشر ضد السارق تعمل في جميع أنحاء إندونيسيا.

جهود الشرطة يستحق الثناء، لأنهم مضطرون للحفاظ على السلامة العامة.

ومع ذلك، ستكون هذه الجهود الشرطة عبثا إذا كان الجذرية للمشاكل التي تنشأ مما تسبب في صعود السارق.

كان هناك لص، من التشغيل لامبونج واعتقل في وسط جاكرتا، الذي اعترف السارق عشرات المرات.

واعترف في وقت سابق إلى جاكرتا فقط أريد أن العثور على وظيفة، وذلك لأن على المدى الطويل العاطلين عن العمل.

وعندما وصلوا في جاكرتا وتكوين صداقات مع الآخرين العمال العاطلين عن العمل الذي كان يعمل السارق، وهذه المهنة الجديدة تتبع في نهاية المطاف.

بغض النظر عن الجهاز المركزي للإحصاء، في الواقع واحدة من مؤشر حقيقي لمستوى عال من البطالة في اندونيسيا بشكل متزايد السارق المستشري، لذلك البطالة والفقر يرتبط مع Begal، وأصبحت واحدة من الحجم الحقيقي، والتي من الصعب أن تكون مخفية من قبل أي شخص، بما في ذلك عدم دقة مختلف التقارير البيانات إحصاءات عن البطالة والفقر في إندونيسيا.

وذلك ليس فقط المخدرات الطوارئ تشكل تحديا للرئيس جوكو ويدودو، ولكن السارق الطوارئ والبطالة والفقر بشكل متزايد مما يجعل السارق انتشارا وصعبة للقضاء على مطار المخدرات. وعلاوة على ذلك، القوة الشرائية هو الحصول على الأضعف بسبب ارتفاع أسعار المواد الغذائية (الأرز) وقيمة ارتفاع الدولار الأمريكي مقابل الروبية.

حاول الطلب كل الأدوية Begal، بائع / بندر، ما يسبب لهم لبيع المخدرات، وبالتأكيد فإن الجواب هو تحميل الاقتصادي الضغط (الفقر) بسبب البطالة، فضلا عن متعاطي المخدرات، ومعظمهم من الشبان الذين يشعرون بخيبة أمل على المدى الطويل العاطلين عن العمل.

ويبدو أن الحكومة وحدها لا يمكن أن تعالج مسألة العمل في حالات الطوارئ ونظرا لمحدودية الموارد البشرية والمالية، لذلك يجب على الحكومة الاستفادة من المؤسسات الأخرى مثل مجلس العلماء والباحثين وقادة المجتمع لتحفيز المجتمع على حل المشكلة من تلقاء نفسها، دون أن تعتمد أيضا على سلطات الحكومة .

لكن التزام الحكومة هو تحفيز الناس على أن يكونوا أكثر إنتاجية وقادرة على تغيير مصيره.

مؤسسة واحدة يجب في efektifkan هي معهد المجمع الزكاة. إذا وفرت الطاقة اللازمة ودفعت من قبل الحكومة. لماذا الجمعيات الخيرية، والمؤسسات، وذلك لأن هذه المؤسسات يمكن أن يكون أكثر فعالية من وكالة الضرائب الحكومية.

إذا كنت تدفع ضرائب للحكومة دافعي الضرائب ذات مسؤولية محدودة إلى الحكومة، وإذا تراجع (لا تدفع) يتعرض لعقوبات جنائية. إذا المسؤولية المباشرة الزكاة tenggung كل فرد في الله وعواقب التعرض للتعذيب في الآخرة، والموت في العالم، في شكل القوت للطي إذا يترددون في دفع الزكاة وتعرض للتعذيب في الجحيم إذا تراجع (رفض دفع).

وعلاوة على ذلك mayotitas السكان الإندونيسيين المسلمين، دافعي الضرائب، والعاطلين عن العمل والفقراء، والسارق وتاجر مخدرات بالتأكيد أيضا الأغلبية. وكانت غالبية مستخدمي المخدرات 5.5 مليون شخص الذين يسببون كل يوم توفي 50 0rang في الأغلبية المسلمة دون جدوى.

الأموال الخيرية إذا ما أديرت بشكل صحيح، وبالتأكيد يمكن أن تخلق العديد من فرص العمل الجديدة.

قروض بدون فائدة للصيادين لشراء قوارب وشباك، والمزارعين لشراء بذور الذرة والأرز وفول الصويا والبطاطا الحلوة، والكاسافا، ورأس المال لصانعي الملابس، عاصمة لمحيط صانع كعكة والتجار المتجولين الصغيرة، وpengojek تكون قادرة على شراء دراجة نارية ، باجاج BBG، ومربي رأس المال، والأسماك penambak، الحرفيين الأعشاب البيع والتجار الدجاج المقلي وغيرها.

معظم الدول الأخرى للحصول على قروض لدورات أو مدارس لتحل محلها (على دفعات) إذا كان الشخص المعني قد عملت.

فقط لا تدع أيا من شبابنا عاطلون عن العمل. إذا كان كل شيء يعمل والحكومة الإنتاجية التي تستخدم نتيجة لزيادة دافعي الضرائب والإحسان، حتى لا يكون هناك تأثير على المتداول دوامة مستمرة، في حال زيادة ضريبة، ومقدار الضرائب ترتفع وسوف الميزانية تكون قادرة على زيادة ميزانية لبناء البنية التحتية لمختلف القطاعات، بما في ذلك القدرة على شراء قارب صيد كبير المبردة، وشراء الكثير من السفن خفر السواحل أن الأسماك في المحيطات لدينا ليست الكثير من الصيادين الأجانب المسروقة ومعظم أموال الدولة لم يتم استنفاد فقط دفع رواتب موظفي الحكومة وأعضاء مجلس النواب / D فقط.

موقف الزكاة في الإسلام

بواسطة و

الشيخ عبد Azhim بن عبد الله Khalafi-

الزكاة هي واحدة من أركان الإسلام، وأحد التزاماتها. "وقال عمر راضي انه anhuma أن النبي صلى الله عن ابن عليه وسلم قال:

بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصيام رمضان.

"الإسلام يقوم على خمسة مبادئ، والتي أشهد أن لا إله فإن diibadahi الحق بشكل صحيح إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقامة الصلاة، صدر الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان". [1]

وورد في جنبا إلى جنب مع الصلاة في اثنين وثمانين آية.

المطالبات لإخراج الزكاة

الله سبحانه وتعالى يقول:

خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم

"خذ من أموالهم صدقة من أجل تطهير وتنقية لهم، وberdo'alah لهم. do'amu الواقع هو (النمو) السلام لأرواحهم. الله هو السميع العليم "[في التوبة: 103].

وأيضا كلمته تعالى:

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون

"وشيء الربا (اختياري) التي تعطيها أن الزيادات الثروة البشرية، لذلك لا تنمو في نظر الله. . وما كنت تعطي في شكل الزكاة تقصد لكسب مرضاة الله، ثم وهذا هو الناس الذين مضاعفة (مكافأة) "[سورة الروم: 39]

وقال فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه "وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب، فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل.

"أولئك الذين يعطون الصدقات لحجم بذرة النخيل من مصدر قانوني، والله لا يقبل إلا من مصادر جيدة، ثم إن الله يقبل الصدقة بيمينه، ثم تطويره لإحسان الله باعتباره واحدا من كا-إيان جحش تطوير ، حتى النهاية (مكافأة) لتكون مثل الجبل ". [2]

تهديدات لأولئك الذين لن إخراج الزكاة

الله سبحانه وتعالى يقول:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

"ولا يحسبن الكتل مع الكنوز التي وهبها الله لهم من فضله أعتقد أنه أمر جيد للبخل بهم. الشح في الواقع ما هو سيء بالنسبة لهم. كنز Bakhilkan أنها رايات حول عنقه في وقت لاحق يوم القيامة. والله تنتمي كل إرث (القائمة) في السماوات وما في الأرض. والله يعلم ما تفعله "[علي عمران: 180].

فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته، مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه -يعنى شدقيه- ثم يقول: أنا كنزك، أنا مالك، ثم تلا هذه الآية: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله

"هو الذي يعطى هدية من الممتلكات من قبل الله وانه لا تأدية فريضة الزكاة، ثم يوم القيامة سوف تتحقق ثروته في المستقبل في شكل ثعبان أن فقد اثنين من ثم يمكن ارتداؤها حول عنقه، وثعبان تم عض اثنين من عظام الفك السفلي، وقال ، "أنا الكنز عشيقة". ثم النبي يقرأ قوله تعالى "ولا يحسبن الكتل مع الكنوز التي وهبها الله لهم من فضله أعتقد ..." [3]

وأيضا كلمة الله:

والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون

"... والذين يكنزون الذهب والفضة، وليس menafkahkannya في سبيل الله، ثم نقول لهم عذاب أليم جدا. في يوم من الذهب يتم تسخين المؤسسة العامة الجرف كان في الجحيم، وجبهته المحروقة التي يعيشون فيها والمعدة وظهورهم (وقال) إلى me-لهم: هذا هو الكنز الخاص أن تحافظ على لأنفسكم، لذلك طعم الآن (نتيجة ل ) ما واصلتم "[في التوبة: 34-35].

وقال فعن أبي هريرة راضي أنهوا كان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدى منها حقها إلا إذا

كان يوم القيامة، صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت له، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. قيل: يا رسول الله! فالإبل؟ قال: ولا صاحب إبل لايؤدى منها حقها، ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ماكانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها، كلما مرعليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.

"إنها الكنز الذي لديه ودائع من الذهب والفضة، وأنه لم يكن تأدية فريضة الزكاة الخاصة بهم، ثم يوم القيامة سوف تكون وضعت له لوحات معدنية من الجحيم الذي تم تسخينه في نار جهنم، ثم disetrikakan بلاطة في المعدة، وجبهته وظهره. عندما كان باردا، تم إعادة تسخينها بلاطة. حدث هذا في نفس اليوم وطول خمسين ألف سنة، حتى يوم القيامة بين العباد، وبعد ذلك سوف نرى طريقه، سواء إلى السماء أو إلى الجحيم. كان هناك طلب: يا رسول الله، ماذا عن أولئك الذين لديهم الجمل؟ "فأجاب:" هذا هو الحال مع أولئك الذين لديهم الجمل وليس الوفاء بالتزاماتها، وبما في ذلك الالتزامات التي ستصدر وتحلب الحليب عند الحلب الفترة، ثم يوم القيامة انتشرت في وقت لاحق لتلك ميدانية جمعت له كل ما كان له من الحيوان، الذي تم مفطوم، وجميع الحيوانات وداس على واستغرق لدغة، عندما تم تمرير أولا قبل استئناف المقبل. حدث هذا في نفس اليوم وطول خمسين ألف سنة، حتى الوقت الذي يكون فيه يوم القيامة بين العباد، وبعد ذلك سوف نرى طريقه، سواء إلى السماء أو إلى الجحيم ". [4]

الأشخاص الاعتباريين تقم بإخراج الزكاة

الزكاة هي واحدة من الالتزامات التي تم الاتفاق عليها من قبل العلماء وكان معروفا من قبل جميع الناس، حتى انه هو واحد من الأشياء الأساسية في الدين، والتي إن وجدت واحدة من المسلمين الذين ينكرون التزاماتها، ثم انه كان من الإسلام وقتل في دولة وثنية، إلا إذا كان الجدد إلى الإسلام، ثم قال انه dimaaf الأيمن بسبب الجهل بالقانون.

أما بالنسبة لأولئك الذين لا يريدون لحذفها مع ما زال يعتقد أن واجبه، ثم انه هو خاطىء بسبب موقفه، ولكن هذا لا إزالته من الإسلام والقاضي (الحاكم) يجب أن يأخذ بالقوة الزكاة [5] ونصف ممتلكاته كعقاب على أفعاله. ، عن أبيه، عن جده، قال: لأنه يقوم على الحديث Bahz بن حكيم، "لقد سمعت رع-sulullah صلى الله عليه وسلم قال:

في كل إبل سائمة، في كل أربعين ابنة لبون، لا يفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالى، ولا يحل لآل محمد منها شئ.

"وفي أطلق سراح كل 40 الإبل لإطعام أنفسهم، والزكاة هي labun بينتو (الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين الإبل في عامها الثالث). لا ينبغي فصلها من الإبل القطيع للحد من حساب الزكاة. كل من يفهم من ذلك مع احتسابا، ثم سوف تحصل على مكافأة، وكل من يرفض إزالته، ثم نحن سوف أعتبر ونصف ممتلكاته لأنها هي واحدة من الالتزامات الله. والزكاة ليست كوشير إلى أن تؤكل من قبل أسرة محمد على الإطلاق ". [6]

إذا أمة ترفض الإفراج عنها عندما لا يزال يعتقد التزاماتها ولديهم القدرة على منع الناس التقطه من ثم يجب قتالهم حتى إزالته، استنادا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم:

أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله.

"إني أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله استعداد diibadahi بعنوان بشكل صحيح إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، ويؤتوا الزكاة. إذا كانت قد فعلت ذلك، ثم لديهم لحماية الدم وممتلكاته من لي إلا على الحق (القانون) من الإسلام، يحسب لهم العودة إلى الله يجري ". [7]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "كان النبي قد مات، ومن ثم خلال خلافة أبي بكر، وبعض العرب لديهم تكفرون (في زمن أبي بكر أراد أن نقاتلهم)، ثم قال عمر له:" كيف القتالية البشر؟ على الرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: "لقد أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الذين يحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله. وأيا كان قال ذلك، ثم لديه لحماية الكنز وروحه من لي فيما عدا الحقوق الإسلامية ويحسب لهم العودة إلى الله ". فقال أبو بكر:" والله، أنا أحارب كل من يفرق بين الصلاة والصدقة، والإحسان الحقيقية هي حقوق مأخوذة من الممتلكات. والله، إذا كانت يمنعني من اتخاذ الشباب إناث الماعز عندما تتحول لأول مرة على النبي صلى الله عليه وسلم، وبالتأكيد أنا أحارب لهم لموقفهم هو ". ثم قال عمر:" والله، بعد الله يوسع قلب أبي بكر لمحاربتهم، ثم أعتقد أن حقيقة هذه المسألة ". [8]

إزالة الإلزامي الزكاة من؟

إلزامية الزكاة على كل مسلم الاستقلال، التي لديها خاصية يحتوي على nisabnya ولقد مرت سنة واحدة (المدى)، باستثناء محطة الزكاة، ثم أصدر في وقت الحصاد إذا كان لديه لnishabnya، كما قال الله تعالى:

أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين

واضاف "انه هو الذي يجعل من حدائق وليس berjunjung berjunjung، وأشجار النخيل والنباتات هي مجموعة متنوعة من الفاكهة والزيتون والرمان مماثلة (الشكل واللون)، وليس هو نفسه (على ما يبدو). أكل الفاكهة (تنوع منه) عندما كانت مثمرة، وTU-naikanlah الحق في يوم الحصاد (مع ولدت-الزكاة)؛ و لا يكون مبالغا فيه. . له إن الله لا يحب أولئك الذين بالغوا "[سورة الأنعام: 141]

[نسخ من كتاب آل السنة وWajiiz قسم الصناعات السمكية Fiqhis Kitaabil Aziiz، المؤلف الشيخ عبد Azhim بن بدوى آل Khalafi، اندونيسيا دليل الفقه طبعة كاملة، المترجمون فريق Tashfiyah LIPIA - جاكرتا، وابن كثير قارئ للنشر، طبع في رمضان 1428 ه - سبتمبر 2007M]