أعضاء الفرقة Slank الكلى الفشل، الموت أو الامتحان.

رحلة لم تكتمل (248)

(الجزء 248، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 24 مارس 2015، 17:12)

أعضاء الفرقة Slank الكلى الفشل، الموت أو الامتحان.

في مؤتمره الصحفي واحد من أعضاء الفرقة الاندونيسي الشهير، Slank الطبيب حكمت الفشل الكلوي المرضى. الاختيار، وقال الطبيب، وقال انه كان على الخضوع لجراحة زرع (زرع الكلى) من خلال الآخرين المانحة الكلى، أو تنفيذ غسيل الكلى (الديلزة الرئيسية hemo / HD).

أيا كان، إذا نحن نعاني المرض المؤسف، وهذا هو اختبار واحد أن الله أعطى للإنسان، إذا أردنا المريض، سوف يمسح الله خطايانا، بالطبع، والتحلي بالصبر هنا في حين أننا لا نزال الصلاة والعبادة menjalanlan الدؤوب إنتاج الاستغفار والذكر.

مرض المؤسفة هي أيضا واحدة من الحب لله فينا، لأن المرض المؤسف المؤمن هو تسارعت عقاب الله في العالم، والله لا يريد الموت على خطايانا القيام به في الآخرة (جهنم) لفترة أطول وأكثر إيلاما، في حين العذاب في العالم لفترة وجيزة فقط وبشكل مؤقت، حتى أن الرجل في العقوبة من الله د العالم مثل العذاب، وأخف وزنا بكثير مما كانت عليه في الجحيم، لدرجة أن المريض يعاني من مرض المؤسف أن يمكن أن يموت في حالة من khusnul Khotimah (إزالة كل خطيئة) بحيث وعد الله للذهاب الى السماء.

لأعضاء الفرقة Slank زرع الكلى إذا ينبغي أيضا أن نتذكر اختياره، كان مبادرة واحدة فقط، ليس هناك ما يضمن الأطباء الأكثر ذكاء والأكثر كلفة المستشفى يمكن علاج هذا المرض، لأن كل مصير الاضطرابات مثل مرض بما في ذلك حدود السن لدينا بروفيدانس الله الذي قد كتب في الكتاب: "اللوح محفوظ".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "جعل الله كل مصير جميع المخلوقات من خمسين ألف سنة قبل خلق الله السماوات والأرض". (HR. مسلم، لا. 2653).

"ما أصاب من مصيبة في الأرض و(ولا) في أنفسكم إلا هو منصوص عليه في كتاب (اللوح محفوظ) قبل نأتي عليه. حقا أنه من السهل في سبيل الله ". (. QS سورة الحديد: 22).

كان لي صديق الغني، عندما طلب المرضى لي: '' حيث أفضل مستشفى في الخارج، لأنه العلاج مكلفة بالفعل في المستشفى في البلاد: '' أود أن أشير إلى أحد المستشفيات الشهيرة التي يزورها العديد من الأثرياء، بمن فيهم المسؤولون عالية الإندونيسي.

ومع ذلك، بعد عملية جراحية في المستشفى وفي الخارج، وعاد الى اندونيسيا الألم يزداد سوءا وغيبوبة بضعة أشهر، مات في نهاية المطاف. حتى taqdir الله هو ثابت طبيب الأكثر ذكية أو كومة من المال.

لأعضاء الفرقة Slank، وإذا كان اختيار غسيل الكلى (HD)، يجب استغلاله للتوبة. أثناء غسيل الكلى 4-5 ساعات بعد صلاة تستخدم من قبل العديد من الاستغفار والذكر.

انها مجرد أن علينا أن نكون حذرين، مع الوحشية احتمال أن يستطيع تشبه الشيطان الجن والبشر تجول حول غسيل الكلى الغرفة، لأنه في هذه الأماكن الشيطان يحب جوس يحاول أن المرضى الذين كانوا غسيل الكلى (الموت) لا للموت في حالة من khotimah khusnul. البشر خدعة ماكرة وذكية جدا الشيطان، يمكن أن يكون شخص ما في حياتك sekiar ممارسة زميل غسيل الكلى الشامانية التفاف آيات من القرآن الكريم كما لو الشامان أعجب العلاج Syarie الإسلامية باستخدام -ayat القرآن الآية، حيث فخ الشيطان لنا، لذلك طلبنا للشفاء اعتمادا على الشامان لا نصلي الى الله مباشرة، حيث فخ الشيطان لنا أننا في حالة التلبس من الشرك. أو الاعتماد على الشامان وليس على الله.

وأضاف معرفة غامض على الرغم من أن الشامان كان رجل ذكي حصل على الميراث مشتق من جده، أو أجداده.

على الرغم من السحر كان في حوزة فقط من الله، إلا الشعوذة والعلوم السحر / الشامانية أنه وفقا لالقرآن والحديث هو واحد من علم الله الذي سرق شيطان اثنين من الملائكة الذين سقطوا إلى النبي سليمان. حسنا هذا هو السحر الذي ينتقل إلى الجن الشيطان والبشر، كما ساحرة أو الشامان كإنذار الله في سورة الفلق.

قال الله تعالى في القرآن إلكتروني لسورة الفلق 113: 1) "قل أعوذ الرب أن فجر chalenge. 2) من مخلوقات الشر. 3) ومن شر الليل عندما كانت gulita.4 غامق) mdan من ساحر النساء الشر الذين يفجرون على عقدة-buhul.5) ومن شر الحاسدين، إذا كان غيور.

على أي حال قال النبي أيضا: إذا كنا نريد الذهاب الى الجنة دون المحاسبة لا تسأل في rukyah، إلا إذا كنا merukyah نفسك، والإنذار النبوي التي فطر الناس عليها لا تعتمد على مساعدة الآخرين أو عالقة في الشرك، ولكن ينبغي أن توجه الصلاة الى الله مباشرة، وليس يجب أن تستخدم وسيط، ما لم يكن هناك اقتراح محدد نسأل في الصلاة من أجل الآخرين مثل قصة صلاة ورع لأمها Uais اليمني آل Qurni. وإلى جانب Uais آل Qurni النبي محمد فقط إعطاء المعايير العامة بشأن الصلاة أي شخص بالتأكيد diijabah الله، كما أولئك الذين كانوا terzolimi، سواء terzolimi جسديا من قبل له أو لها وزن المتوسط أثرت على شكل الألم على سبيل المثال (في الامتحان الشعور terzolimi)

شخص terzolimi الصلاة هذا لا يعني أنه صلى الله انتقم على الأذى لها، ولكن الألم الذي تعرض له، وذلك بدعوة من الغضب الرد الله.

صلاة هذا terzolimi لا ينطبق فقط لمسلم، ولكن ينطبق على جميع المخلوقات، والبشر.

Conohnya عندما قنغ رسوله الممثل التجاري خان الذي أرسل إلى بغداد، العراق بقطع رأس (قتل) بناء على أوامر من الملك السلطة مسلم في العراق.

مبعوث تجارة قطع الرأس قد انتهكت إحساسه الإنسانية والدبلوماسية الأخلاق التي تجعل الشعور بالغضب عصابة صاحب خان.

ويبدو أن عصابة غضبه هو مثل صلاة خان terzolimi، حتى الإمبراطورية الإسلامية في العراق في ذلك الوقت تم تدمير وهزيمة واستعمرت قنغ حفيده خان، هولاكو خان، الذي ليس مسلم.

هذا يثبت نعمة الله التي لا تنتمي إلى المسلمين وحدهم، ولكن أيضا لجميع مخلوقات الله.

الصبر وفقا للقرآن والحديث

"في غضون لنا في بعض الأحيان من الصعب جدا أن يكون المريض لشيء ما، سواء تتأثر بشكل أو التي يجري اختبارها من قبله، آيات كثيرة من القرآن الكريم والحديث الشريف للنبي محمد، والتي يصف المريض، وهنا لا يوجد وصف القليل من معنى المريض، ونأمل أن هذه المادة يمكن أن تزيد صبرنا ومفيدة لنا جميعا. Aamiin ... "

من صهيب را، أن النبي صلى قال: "ومن المدهش مؤمن قضيته، لجميع شؤونه هي جيدة بالنسبة له والشيء الذي لا ينبغي أن يكون هناك ولكن فقط على المؤمنين: وهذا لو ربح السعادة، وقال انه يشعر بالامتنان، ل (لأنه يعلم) أنه من الأفضل بالنسبة له. وإذا كان المنكوبة، وكان المريض، وذلك لأن (لأنه يعلم) أنه هو أفضل شيء بالنسبة له. " (HR. مسلم)

باختصار الحديث

هذا الحديث هو حديث مع الإسناد على النحو الوارد أعلاه، من خلال عبد الرحمن بن أبي ثابت من ليلى، من صهيب عن النبي، رواه:

- الإمام مسلم في صحيحه، كتاب AL-Zuhud وا آل Raqa'iq، باب سورة غافر Amruhu Kulluhu الخير، الحديث رقم 2999.

- الإمام أحمد بن حنبل في مسنده في أربعة أماكن، وهما الحديث رقم 18 455، 18 360، 23 406 و 23 412.

- ورواه الإمام الدارمي، في Sunannya، كتاب الله Riqaq، باب سورة غافر Yu'jaru فاي kulli Syai "، الحديث رقم 2777.

معنى الحديث عامة

هذا الحديث مختصرا له معنى واسع، فضلا عن تقديم تعريف لطبيعة وصفة أولئك الذين يعتقدون. يتم وصف كل مؤمن من قبل النبي محمد هو الشخص الذي لديه سحر، الذي يوصف بمصطلح "ajaban" (عجبا). ونظرا لطبيعة وشخصية سوف انبهار أي شخص.

ثم يوضح أن النبي سحر ينبع من وجود التفكير الإيجابي لكل مؤمن. حيث قال انه يتطلع في المشكلة من وجهة نظر كل إيجابية، وليس من وجهة nagatifnya.

على سبيل المثال، عندما كان الحصول على العطف، والسعادة، والسعادة، والسرور، وهكذا دواليك، وسوف ينعكس ذلك في شكل penysukuran ضد الله. لأنه يعرف ويفهم أنه هو هدية من الله والتي تعطى له. والله لا يعطيه شيئا، ولكن بالتأكيد شيء إيجابي بالنسبة له.

على العكس، إذا كان يحصل على الكارثة، كارثة، والحزن، والحزن، وسوء حظ الأشياء السلبية الأخرى، وقال انه سوف يكون المريض. لأنه يعتقد أنه هو هدية بالنسبة لها في نفس المحنة التي لديها بالتأكيد الخير سري في ذلك. لذلك انعكاس هو التحلي بالصبر وإعطاء كل شيء إلى الله.

الاستعجال الصبر

الصبر هي واحدة من الخصائص الأساسية للمتقين إلى الله سبحانه وتعالى. في الواقع، يقول بعض العلماء أن الصبر هو نصف الإيمان. للصبر الروابط التي لا يجوز فصلها عن الإيمان: الروابط بين الصبر مع الإيمان، هو مثل الرأس مع جسده. لا يوجد أي الإيمان الذي لا يرافقه الصبر، وكذلك لا الجثث التي لم يكن لديك الرأس. ولهذا كان النبي يصف خصائص وفضائل المؤمنين كما في الحديث أعلاه.

ولكن الصبر لا يكون فقط شعور "nrimo" وعدم الكفاءة ومرادفا للظلم. الصبر فعلا أبعاد على شهوة pengalahan الواردة في النفس البشرية. في الجهاد، نفذت بصبر مع salallaahu الذي يريد له ان يجلس مع استرخاء والهدوء في المنزل. انها عندما كان صامتا أنه، في الواقع أنه لم يكن قادرا على التحلي بالصبر ضد التحديات والوفاء الدعوة الإلهية.

له المريض أيضا بعدا لتغيير شرط، سواء الشخصية والاجتماعية، إلى تحسين من أجل أفضل وأفضل. يمكن القول حتى شخص أن يكون الصبر أن أقول، إذا كان يتلقى الظروف السيئة، الاستسلام والتخلي. وينفذ الصبر في العبادة في شكل القتالية وتجبر نفسك على الحصول على ما يصل من السرير، ثم الوضوء ثم مشى إلى المسجد ويصلي في جماعة تصرفت عليها. ذلك أن المريض غير مناسب إذا فسرت إلا من خلال طبيعة سلبية، ولكن كان لديه توازن بين قيمة الطبيعة النشطة لطبيعة السلبي.

معنى التسامح

الصبر هو مصطلح مشتق من اللغة العربية، وأصبح مصطلح في الإندونيسية. في الأصل هو "Shobaro"، والتي تشكل صيغة المصدر (مصدر) يصبح "shabran". من حيث اللغة، وهذا يعني كبح ومنع المريض. هذا يضاعف معنى ككلمة الله في القرآن:

كبح جماح نفسك مع الذين يدعون ربهم الصباح والمساء، وتسعى وجهه. ولا تتحول عينيك من لهم (ع)، ورغبة منها في الحياة من هذا العالم. ولا يطيعون له قلبه لقد أهملت من لدينا ذكرى والذي يتبع له شهوات الخاصة وهي الحالة التي عبرت خط المرمى. (QS سورة الكهف / 18: 28)

الأمر التحلي بالصبر في الفقرة أعلاه، هو الامتناع عن الرغبة 'خارج' للمجتمع من الناس الذين يدعون الرب لها، وتسعى دائما وجهه. أوامر المرضى أعلاه، وكذلك الوقاية من الرغبات البشرية التي تريد أن تكون مع الناس الذين هم الغافلون من ذكر الله.

من حيث المدى، المريض هو:

الامتناع عن طبيعة القلق والشعور والعاطفة، ثم اضغط الشكاوى الشفهية واعتقال اعضاء الجسم من الفعل الذي ليس الاتجاه.

وقال عمرو بن عثمان، أن المريض هو الحزم مع الله، وتلقي دراسته للفسيح والهدوء. جاء نفس الشيء أيضا الإمام Khowas، أن الصبر هو انعكاس لالإصرار على تحقيق القرآن والسنة. ذلك أن المريض في الواقع ليست مرادفا للاستقالة وعدم القدرة. هذا هو بالضبط هذا النوع من الناس الذين أبدوا نفاد الصبر من أجل تغيير الأوضاع القائمة، ونفاد الصبر لمحاولته، ونفاد الصبر على القتال وهكذا دواليك.

أمر النبي محمد أتباعه أن يكون المريض عندما الجهاد. في حين أن الجهاد يقاتل أعداء الله، وذروة هي استخدام الأسلحة (الحرب). وهذا هو التصرف كما صبر من الضروري التنازل عن الروح keiinginan الذي يريد الشعور بالاسترخاء، كسول، وهكذا دواليك. المريض في الجهاد يعني أيضا التصميم على مواجهة العدو، وليس الهروب من ساحة المعركة. الناس الذين فروا من أرض المعركة بسبب الخوف، هو مؤشر واحد الصبر.

الصبر كما هو موضح في القرآن

في كثير من الآيات القرآن التي تتحدث عن الصبر. إذا تتبعت ككل، هناك 103 مرات المشار إليها في القرآن الكريم، والكلمات التي تستخدم كلمة أساس المريض. شكل جيد وfi'ilnya ISIM. هذا يدل على مدى الكثير من الصبر انتباه الله ل، التأكيد على الله لعباده. من وجود الآيات، العلماء يصنف المريض في القرآن الكريم إلى نوع.

1. الصبر هو أمر من الله. وكما وجدت في QS.2: 153: "يا أيها الذين آمنوا طلب المساعدة إلى الله بالصبر والصلاة، إن الله مع الذين بصبر".

آيات أخرى مماثلة إلى الأمر من المريض هو الحاضر كثيرا في القرآن. ومن بين هذه QS.3: 200، 16: 127، 8: 46، 10: 109، 11: 115 وظيفة.

2. حظر isti'ja ل (عجل / الصبر)، كما قال الله تعالى (QS سورة الأحقاف / 46: 35): "حتى يكون المريض من الناس الذين لديهم شجاعة الرسل ولا لقد طلبت المعجل (العذاب) بالنسبة لهم ... "

3. الحمد الله لأولئك الذين هم المريض، كما هو وارد في QS. 2: 177: "... والذين صبروا في الشدائد والمعاناة والحرب في انهم هم الذين حقا الإيمان وأنهم هم الذين يتقون.".

4. الله سوف الحب أولئك الذين ينتظرون. آل عمران (3: 146) قال تعالى: "والله يحب الصابرين".

5. المتبادلة الله مع الصابرين. وهذا يعني أن الله سوف يكون دائما مع عباده الذين ينتظرون. قال الله تعالى (QS 8: 46)؛ واضاف "والتحلي بالصبر، لحقا إن الله مع الذين بصبر".

6. الحصول على مكافأة من السماء من عند الله. قال الله تعالى في القرآن (13: 23-24)؛ "(ومن) السماء" عدن يدخلونها في ذلك جنبا إلى جنب مع تلك الآباء ورعه والزوجات والأحفاد، هي الملائكة تدخل أماكنهم جميع الأبواب، (بينما يقول ): "Salamun` عليكم التبانة shabartum" (الخلاص بالنسبة لك، لصبر أن تفعل) حتى انه لامر جيد لوضع نهاية لها ".

هذا هو من بين وصف القرآني من الصبر. تمثيلات أخرى Gembaran بشأن نفسه، لا تزال هناك العديد من جدا، ويمكن العثور عليها في الكتب التي تناقش على وجه التحديد عن الصبر.

الصبر كما هو موضح في الحديث.

كما في القرآن، الحديث هو أيضا الكثير من اقوال النبي محمد التي تصف عن الصبر. في كتاب رياض الصالحين، الإمام النووي 29 الحديث وتشمل تحت عنوان المريض. وبشكل عام، هذه الأحاديث تصف الصبر على النحو التالي؛

1. الصبر "ضياء" (الضوء الساطع جدا). ونتيجة لهذا المريض، وسوف شخص يكون قادرا على كشف الظلام. قال النبي محمد: "... والصبر هو الضوء الساطع ..." (HR. مسلم)

2. الصبر هو الشيء الذي يحتاج لزراعتها وتدريب على النحو الأمثل. النبي محمد وصفها ذات مرة: "... كل من mensabar sabarkan الذاتي (محاولة التحلي بالصبر)، ثم إن الله جعل المريض ..." (. HR البخاري)

3. الصبر هو هدية من الله أكثر جيدة. قال النبي محمد: "... وليس يعطى الشخص شيئا أفضل وأكثر اتساعا من الصبر." (متفق عليه آلائه)

4. الصبر هي واحدة من الخصائص المميزة للمؤمنين في الوقت نفسه، كما وجد الحديث في muqadimah. "إنه لأمر مدهش حالة من الناس الذين يعتقدون، لجميع قضيتها جيدة، وإذا كان يحصل على المتعة، وقال انه يشعر بالامتنان لأنه (كان mengatahui) الذي هو في الواقع جيدة بالنسبة له. واذا كان المنكوبة أو المشقة، وقال انه يثابر ل(لأنه يعلم) أن انه لامر جيد بالنسبة له ". (HR. مسلم)

5. الشخص الذي سوف يحصل المريض على مكافأة من السماء. في الحديث موضح؛ عن أنس بن مالك قال: سمعت أن رأى النبي قال، ويقول: "عندما كنت اختبار عبدي بعينيه، ثم المريض لها، ثم أنا استبدال السماء بالنسبة له." (HR. رواه البخاري)

6. الصبر هي طبيعة الأنبياء. ابن مسعود في التاريخ قال ذات مرة: من قال عبد الله بن مسعود، "كما لو نظرت إلى النبي يقول واحد من الأنبياء، الذي تعرض للضرب من قبل شعبه ينزف، في وقت لاحق وهو يمسح الدم عن وجهه وقال:" اللهم اغفر خطية شعبي، لأنهم لا أعرف ". (HR. رواه البخاري)

7. الصبر هو سمة من رجل قوي. النبي محمد وصفها مرة واحدة في الحديث. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال را، أن النبي صلى قال: "إن قوية ليست جيدة في المصارعة، ولكن القوي هو الذي يملك الروح عند الغضب". (HR. رواه البخاري)

8. الصبر يمكن أن تتخذ بعيدا الخطايا. تصور النبي محمد في الحديث. عن أبي هريرة رضي أن Rasulullan SAW قال: "إنه ليس مسلم حصول على التعب والألم والقلق والحزن والخطر والشدة، حتى الأشواك التي اخترقت له، ولكن الله سوف يمحو خطاياهم معها". (HR. رواه البخاري ومسلم)

9. الصبر أمر لا بد منه، وهو واحد لا يمكن أن اليأس حتى انه يريد الموت. ولو كان مضطرا لذلك للسماح له نصلي الى الله، ان الله سوف تعطيك أفضل شيء بالنسبة له. سواء حياة أو موت. قال النبي. عن أنس بن مالك، أن النبي صلى قال: "اسمحوا احد منكم يتذكر وصول الموت بسبب المصائب التي حلت به، وإذا كان لديها بالفعل أن نتوقع ذلك، واسمحوا له صلاة: يا الله، والحفاظ على حياتي إذا كانت الحياة الوحيدة أفضل unttukku. وwafatkanlah لي، إلا إذا كان كان من الأفضل بالنسبة لي ". (HR. رواه البخاري مسلم)

أشكال الصبر

وقد قسم العلماء الصبر إلى ثلاثة أشياء: المريض في طاعة الله، وانتظر لترك والانتظار للامتحانات عصيان الله:

1. الصبر في طاعة الله. تحقيق طاعة الله، يتطلب الصبر، لأنه في طبيعته، والنفس البشرية غير راغبة في العبادة والقيام الطاعة. وانطلاقا من هذه القضية، هناك ثلاثة أشياء التي تسبب الإنسان صعوبة في التحلي بالصبر. أولا لأن كسول، كما هو الحال في القيام العبادة. على حد سواء كما الكتل (البخيل)، مثل الصدقات والعطاء infaq. ثالثا لأن كلا، (كسول وبخيل)، مثل الحج والجهاد.

ثم لتكون قادرة على تحقيق الصبر في طاعة الله في حاجة إلى قليل من الأشياء،

(1) في حالة قبل تنفيذ العبادة في نوايا الإصلاح النموذج، وهي kikhlasan. الإخلاص هو الصبر في وجه ريا الشوك ".

(2) الشرط عند إجراء العبادة، حتى لا ننسى الله في خضم تنفيذ العبادة، وليس كسول في تحقيق الخلق والسنة-sunahnya.

(3) والشرط عندما انتهت الصلاة، وهو لا نتحدث عن عبادة الذي تم إنجازه حتى أن الشخص الآخر هو معروف أو اشاد.

2. المريض في العصيان نقاط. وترك العصيان يتطلب أيضا قدرا كبيرا من الصبر، وخاصة في العصيان التي من السهل جدا القيام به، مثل الغيبة (القراءة؛ جمهرة)، كذبة، وتبحث في شيء ممنوع الخ بسبب ميل لحياة الإنسان، مثل الأشياء التي هي سيئة و "متعة". وأعمال المنافية للآداب مطابقة للأشياء أن "متعة".

3. الصبر في التعامل مع التجارب والمحن الله، مثل الحصول على كارثة، سواء المادية أو inmateri. على سبيل المثال، وفقدان الممتلكات، وفقدان أحبائهم وهلم جرا.

جوانب من الصبر كما هو موضح في الحديث

في الأحاديث النبوية، وهناك بعض التقاليد التي تصف جوانب محددة أو شروط seseroang يشترط أن يكون المريض. وعلى الرغم من هذه الجوانب ليست "تقييد" في مجالات الصبر، ولكن فقط كأمثلة والتأكيد على أن لديه قيمة الدافع لتكون أكثر صبرا في التعامل مع مجموعة متنوعة من المشاكل الأخرى. من بين الشروط التي أكدت أن المريض لدينا هو:

1. التسامح نحو الكارثة.

وغالبا ما ينصح المريض مع الجانب المؤسف من الصبر وكثير من الناس. لأن المريض في هذا الجانب هو شكل من أشكال المريض في حديث رواه ،:

عن أنس بن مالك، أنه بمجرد أن النبي مر على امرأة كانت تبكي بالقرب من المقبرة. ثم قال النبي: "إنما يخشى الله، والتحلي بالصبر." أجابت امرأة، "ابعد عني، لأنه في الواقع كنت لا تعرف ولا يمكن أن يشعر المأساة التي حدث لي". ثم إخطار للمرأة، أن الأشخاص الذين قد نبهت له هو النبي . ثم ذهب إلى باب النبي وانه لم يحصل حراسه. ثم قال النبي، '(آسف) لم أكن على علم لك، يا أيها النبي ". وقال النبي،" وجد حقا المريض على وقع الأول ". (HR. رواه البخاري مسلم)

2. كن صبورا عند مواجهة العدو (في الجهاد).

في السرد، وقال النبي: من قال أبو هريرة رضي، أن النبي صلى قال: "هل أحلام اليقظة لمواجهة العدو. ولكن إذا كان لديك للتعامل مع المريض (التعامل). "HR. المسلمين.

3. جماعة المرضى، إلى أمير غير مرحب به.

في التاريخ هو موضح. عن ابن عباس روى أن النبي، قال: "أولئك الذين رأوا الأمير (الزعيم) شيئا لم يعجبه، ثم السماح له التحلي بالصبر. لأن أي شخص يفصل نفسه عن الجماعة من العمر، ثم مات. ثم مات في حالة موت الجهل. (HR. مسلم)

4. التسامح إلى المكتب والموقف.

في التاريخ هو موضح: من أسيد بن Hudhair أن واحدا من الأنصار قالوا للنبي محمد. يا رسول الله، أنت رفع (موقف معين) وكذا وكذا، ولكن لم يثر (لإعطاء موقف بالنسبة لي). SAW رسول الله قال: من المؤكد أنك سوف ننظر بعد لي 'atsaratan "(يعتبر أي شخص أفضل من الآخر)، بحيث تحمل معك حتى تلتقي لي في telagaku (لاحقا). (HR. Turmudzi).

5. التسامح في الحياة الاجتماعية والتفاعل مع المجتمع.

في الحديث وروى، ورأى النبي قال: "إن مسلم عندما يتفاعل مع الجمهور والمريض ضد الأثر السلبي أنهم أفضل من مسلم الذي لا يتفاعل مع المجتمع وألا يكون المريض على السلبية الخاصة بهم. (HR. Turmudzi)

6. الصبر في قسوة الحياة والضغوط الاقتصادية

في التاريخ هو موضح. "من عبد الله قال بن عمر أن النبي قال ذات مرة:" أولئك الذين يتحملون الصعوبات وسحق من حياته، ثم أود أن نكون شهودا أو شفعاء له يوم القيامة. (HR. Turmudzi).

نصائح لزيادة الصبر

نفاد الصبر (قراءة: يجري isti'jal) هو مرض الكبد، والتي ينبغي أن يتوقع وعلاجها في وقت مبكر. لأنه له تأثير السلبي لأفعال الإنسان القيام به. وبما أن النتائج ليست المثلى، الوقوع في المعصية، ويحجمون عن أداء العبادة لله الخ ولذلك، فإنه يأخذ بعض النصائح، من أجل زيادة الصبر. ومن بين هذه النصائح هي؛

1. نية Mengkikhlaskan إلى الله، وأنه كان يقوم به مجرد فقط بالنسبة له. مع نية من هذا النوع، سوف تدعم ظهور الصبر إلى الله.

2. زيادة تلاوات (قراءة، القراءة) من القرآن الكريم، إما في الصباح وبعد الظهر، المساء أو الليل. سوف يكون الأمثل مرة أخرى عندما ويرافق القراءة عن طريق التأمل والمعاني pentadaburan التي يحتوي عليها. لأن القرآن هو علاج لقلب الإنسان. وشملت أيضا في هذه الفئة الذكر إلى الله.

3. زيادة الصيام السنة. لأن الصوم هو الحد من المشاعر التي syahwati خصوصا مع الجنس الآخر. الصوم هو العبادة أيضا أن يكون قادرا على وجه التحديد لممارسة الصبر.

4. النفس Mujahadatun، وهو الجهد الذي بذله للإنسان والحد الأقصى تحاول بقوة للفوز على رغبات النفس التي تميل إلى أحب الأمور السلبية، مثل كسول والغضب، الجشع، الخ

5. إذا نظرنا إلى الوراء الغرض الحياة في العالم. لأن هذا سوف يحفز الكائنات لتكون صدقة الكمال. في حين نفاد صبر (يجري isti'jal)، لديها نسبة كبيرة بما يكفي لجعل ممارسة واحدة ليست المثلى. خاصة إذا كان يفكر في أن الله سوف نرى "الأفعال" شخص لا، وليس النظر في النتائج. (انظر QS 9: 105)

6. الحاجة إلى إجراء تمارين لمريض شخصيا. مثل عندما كنت وحيدا في المنزل، واسمحوا تدريب للعبادة الخيرية لمشاهدة التلفزيون على سبيل المثال. ثم تدريب نفسك على تخصيص جزء من القوت لinfaq فاي sabilillah، الخ

7. مقروءة قراءة قصص الصحابة الصبر، tabi'in والقادة الإسلاميين الآخرين. لأنها سوف أيضا غرس نموذجية يحتذى في الحياة الحقيقية في العالم.

غطاء

وفيما يلي رسم القليل عن الصبر. في جوهرها، أن المريض mereupakan واحدة من طبيعة وصفة للمؤمنين، والطبيعة الحقيقية يمكن يمتلكها كل إنسان. لأنه، أساسا، البشر لديهم القدرة على تطوير موقف المريض في الحياة.

الصبر ليس مرادفا للخضوع والاستسلام للظروف القائمة، أو متطابقة مع keterdzoliman. بالضبط المريض موقفا نشطا، لتغيير الأوضاع القائمة، لذلك يمكن أن يكون أفضل وأفضل. لذلك، دعونا نعمل معا للوصول إلى هذا الموقف. إن شاء الله، والله سوف توفر وسيلة لعباده الذين سعوا في طريقه.

المصدر: www.eramuslim.com