منع الفجور الصلاة والعكس.

ركوب لم تكتمل (293)

(الجزء 293، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 31 مايو 2015، 18:45 مساء)

منع الفجور الصلاة والعكس.

نصلي من دون الله مطلوبة من أجل كل إنسان، ويمنع أيضا من الفحشاء والمنكر، ولكن الله يعطي رحمة وhidayahnya.

في محاولة للتفكير إذا كنت لا تصلي، أو إذا كنت تصلي ولكن ليس khusu، صلاة قراءة tartil يست سريعة، ثم تأثير ذلك على الحياة اليومية، إيمانك سيكون ضعيفا وخرج عن مساره بسهولة الشيطان من أجل ارتكاب الزنا.

كما نعلم، صلاة القراءة والذكر بعد الصلاة والاستغفار، عن استدعاء الحماية من الله أن تعطى صراط مستقيم، لا تحيد، سهلت القوت، ومنح جميع الصلوات.

إذا نحن المقصرين في الصلاة، وعادة عندما اختبرنا ذلك بسرور، والسرور وفرة من الأشياء، ويبدو لنا أن تريد أن تعيش 1000 سنة للاستمتاع الكنز، والتمتع ملذات العالم مضللة وخادعة، مثل شهوة النساء، في الشوارع تتمتع العالم (جولة / جولة)، menuman الصعب، merorok، والآلاف من البعض غير أخلاقية، وهذا نتيجة لإهمال في الصلاة التي تسبب إيماننا إلى نقطة الصفر.

حتى إذا كان لدينا طموحات العبادة، أو تأخذ من الوقت للحج / أمراه / أو silaturakhim لكلا الوالدين، لأننا المقصرين في الصلاة، وبالتالي تفتقر إلى العديد من الصلوات، ثم في بعض الأحيان في تحقيق العبادة أننا إلغاء، أو لم يتحقق، لأن الإغواء الشيطان أقوى بكثير من سمك إيماننا.

في الواقع، فإن كلمة للنبي محمد ملاذا لكثير من العالم تحيط بها البؤس والمعاناة في حين الجحيم بالنسبة لكثير من العالم شهوة dibaluti من المتعة والإثارة التي هي خادعة ومضللة.

إذا ايماننا هو في أدنى مستوياتها، ونحن بسهولة ارتكاب الزنا، وسهولة تضليل الشيطان للقيام المنحرف الآخرين.

ولكن الآن قد قمت بها في usiaa من العمر، والتقاعد (أو فوق سن 30 عاما)، أو إذا كنت لا تزال شابة (لأننا لا نعرف متى سوف نموت) البدء في التفكير في رحلة حياتك، سواء خلال هذا الإهمال للصلاة الكثير من الخاطئ، وعلى الفور beristighfar (استغفر الله / Astags hfirullahalazim / لجميع الخطاة الذين كانوا قد فعلوه)، وبالتأكيد الله يغفر.

قال النبي محمد، والله سوف يغفر كل خطايا الرجل الذي توسل للمغفرة في الخالق، والله يغفر ولا رعاية أي ذنب تحملت، رجل المستديرة التي لا تفعل الشرك (ربط الشركاء مع الله)، ثم إن الله يغفر كل الذنوب ل آدم الطفل، كما يقولون istighfar حياة أننا لم نصل المريء (المريء).

النبي محمد نفسه، على الرغم من أن أكد الله أن يذهب إلى السماء، لأن المعصوم (حراسة مباشرة من قبل الله من الخطيئة)، ولكن على الأقل النبي بعد صلاة دائما ذكرى والمغفرة 100 مرة في اليوم.

لم تتحقق لدينا العديد من المثل وصلواتنا بسبب العديد من العقبات، من بين أمور أخرى، ونحن المقصرين في الصلاة

لذلك، والاستفادة من بقية الوقت ونحن نعيش حياة هذا الشيء سوف يكون نعمة والكثير من التسامح وذكرى بعد صلاة نعمة الله نصل الى تجنب عذاب القبر (الطبيعة برزة)، والعقاب في الجحيم، أتذكر عندما نموت المرة الأولى التي يتم الحكم على الآخرة هو حول صلواتنا، واذا كنا نصلي جيدا، والممارسة الحالية الحساب أيضا لدينا غيرها.

مواقف الصلاة في الإسلام

بواسطة

الشيخ عبد الله بن عبد Azhim-Khalafi

هناك خمسة الفريضة: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: "في ليلة الإسراء (عند النبي صلى الله عليه وسلم رفع إلى السماء) مطلوبة للنبي صلى الله عليه وسلم يصلي خمسين مرة. ثم خفضت إلى خمس مرات. ثم فنادى: يا محمد، لا يمكن تغيير القرار الحقيقي على جانبي. والحق لكم (المكافأة) من خمسة هو مثل (مكافأة) وخمسين ". [1]

طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، قال لنا أنه بمجرد جاء الشعر العربي البدوي مبعثر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "يا رسول الله، اسمحوا لي أن يصلي الله ما المطلوب مني." فأجاب:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"الصلاة خمس مرات في اليوم، إلا إذا كنت تريد أن تضيف شيئا (من صلاة السنة)". [2]

مواقف الصلاة في الإسلام

وقال من عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة وحج البيت، وصوم رمضان.

"بني الإسلام على خمس (الحالات): شهادة أن لا إله الذي لديه diibadahi حق إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، أصدر الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان". [3]

ألف الشخص الاعتباري الذي قام صلاح

اتفقت الأمة الإسلامية كلها أن أولئك الذين ينكرون على ضرورة الصلاة، لذلك فهو كافر وخارج من الإسلام. ولكنهم يختلفون عن الناس الذين ما زالوا يعتقدون في ترك الصلاة مع التزاماتها القانونية. بسبب نزاعهما هو وجود عدد من حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذين يدعون الناس الذين غادروا صلاة كما وثني، دون تمييز بين أولئك الذين ينكرون وكسول للقيام بذلك.

وقال عن جابر رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"من المؤكد ان (الحدود) بين الشرك والكفر شخص ما مع الصلاة ويترك". [4]

من بريدة، وقال: "سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات، فمن تركها فقد كفر.

"إن الاتفاق بيننا وبينهم الصلاة. أيا كان يترك، فهو كافر ". [5]

ولكن الراجح من آراء العلماء، وهذا ليس هو وضع الكفر الكفر هنا من الدين الصغير. هذه هي نتيجة حل وسط بين هذه الأحاديث مع بعض التقاليد الأخرى، بما في ذلك:

من "عبادة بن الصامت الرماد راضي الله عنه، قال:" سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.

"مطلوبة خمس صلوات الله صلى الله عليه والخدم. من يفعل ذلك وألا نضيع أي المراعاة الواجبة بخفة قليلا، ثم لديه اتفاق دي مع الله وضعه في السماء. ومن لا يفعل ذلك، ثم انه لا يملك العهد مع الله. إذا شاء، ثم وmengadzabnya. أو إذا يشاء، يغفر ". [6]

نخلص إلى أن القانون ترك الصلاة لا يزال أقل من درجة من الكفر والشرك. لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم تقدم حالات الأشخاص الذين أعمل مشيئة الله.

في حين يقول الله سبحانه وتعالى:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"إن الله لن يغفر خطيئة الشرك، ويغفر الذنوب جميعا بصرف النظر عن (الشرك)، لمن يشاء. . من هو الله، ثم في الواقع لديه ذنب عظيم "[سورة النساء ': 48]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "سمعت، وقال عليه وسلم:" النبي صلى الله هوذا أول مرة أحضر إلى حساب من خادما للمسلمين في يوم القيامة هو الفريضة. إذا كان يفعل ذلك الى حد الكمال (نجا). إن لم يكن، ثم يقولون: انظروا، إذا كان لديه صلاة السنة؟ إذا كان لديه والسنة الصلاة واجبة للصلاة السنة تم صقلها من قبل الصلاة. ثم أحضر ممارسة كاملة من الفريضة على حساب كذلك ". [7]

وقال عن حذيفة بن اليمان قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الإسلام سوف تتلاشى مثل اختفاء اللون في ملابس تلاشى. حتى أنه لم يعد يعرف ما الصوم والصلاة، التضحيات، وصدقة. وسيتم رفع القرآن في ليلة واحدة، حتى لا يتم ترك لآية واحدة في الأرض. البقاء فئة من البشر من كبار السن والضعفاء. قالوا: "إننا نجد تحدث آبائنا عبارة: لا إله illallaah ونحن نقول انها" قال Shilah له: "أليس إله إلا عبارة LAA illallaah لا فائدة لهم، إذا كانوا لا أعرف ما هي الصلاة، والصوم، التضحيات، والصدقة؟ "

ثم تحولت حذيفة بعيدا. تكرار Shilah السؤال ثلاث مرات. في كل مرة بل هو أيضا حذيفة ابتعدت. في المرة الثالثة، وتحولت حذيفة وقال: "يا shilah، وهي الجملة التي تنقذهم من الجحيم. كرر ذلك ثلاث مرات ". [8]

B. الذين المطلوبة؟

كان صلاح إلزامي على كل مسلم لديه بليغ وعاقل

عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل.

"رفع بينا (مسجلات صدقة) من ثلاثة أشخاص: من أولئك الذين ينامون حتى الاستيقاظ، من الأطفال إلى بليغ، ومن الجنون أن أعود فاقد الوعي" [9]

إلزاميا على الآباء على إرسال أبنائهم للصلاة صلاة حتى ولو لم يكن مطلوبا، وأنه هو مألوف إلى صلاته.

'، وقال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم من قال:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع.

"إرشاد أطفالك للصلاة في سن سبع سنوات. واعتدوا عليهم بالضرب لترك له في سن عشر سنوات. فضلا عن المضاجع منفصلة ". [10]

[نسخ من كتاب آل السنة وول Wajiiz قسم الصناعات السمكية Fiqhis Kitaabil Aziiz، المؤلف الشيخ عبد Azhim بن بدوى آل Khalafi، إندونيسيا دليل الفقه طبعة كاملة، المترجم فريق Tashfiyah LIPIA - جاكرتا، وابن كثير القارئ الناشرين، وطبع في رمضان 1428 ه - سبتمبر 2007M]