نماز بے حیائی اور نائب روک تھام.

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (293)

(حصہ دو سو نوے تین، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، مئی 31، 2015، 18:45 PM)

نماز بے حیائی اور نائب روک تھام.

اللہ کے سوا دعا بھی بے حیائی اور برائی سے روکتی ہے، ہر انسان کے لئے ضروری ہیں، لیکن خدا کے فضل اور hidayahnya دے گا.
آپ دعا نہیں ہے تو سوچنے کی کوشش کریں، یا آپ دعا لیکن khusu اگر نہیں، پڑھنے سے نماز روزہ نہیں tartil، پھر آپ کی روز مرہ کی زندگی پر اثرات، آپ کا ایمان کمزور ہو جائے گا اور آسانی سے زنا کرنے کے لئے شیطان پٹری سے اتر.
ہم نماز کے بعد پڑھنے کی دعائیں اور ذکر، جانتے ہیں اور استغفار کے طور پر، خدا کے تحفظ invoking کی تمام، انحراف نہیں کرتے، سیدھا راستہ دیا رزق کی سہولت فراہم کی، اور تمام نمازوں دیا جائے.
ہم نماز میں غفلت ہیں، تو عام طور پر ہم اس کی رضا چیزوں کی کثرت کے طور پر، ہم نے دنیا کی عیش ہوس عورتوں کی طرح، گمراہ کن اور دھوکہ دینے والے ہیں لطف اندوز کرنے کے، ھجانے لطف اندوز کرنے کے 1000 سال جینا چاہتے لگ رہا تھا، خوشی کے ساتھ یہ تجربہ کیا جب، دنیا سے لطف اندوز سڑکوں (ٹور / ٹور)، menuman مشکل، merorok، اور دیگر غیر اخلاقی کے ہزاروں، یہ نتیجہ صفر نقطہ کرنے کے لئے ہمارے ایمان کی وجہ سے نماز میں غفلت ہے.
یہاں تک کہ اگر ہم اس طرح، ہم کامیابی حاصل منسوخ، یا نہ کہ عبادت کی تو کبھی کبھی احساس بہت دعاؤں کی کمی، نماز میں غفلت ہیں کیونکہ ہم،، عبادت کی امنگوں ہے، یا حج / عمرہ / یا دونوں والدین کو silaturakhim لئے وقت لگے شیطان کے لالچ کی وجہ سے ہمارے ایمان کی موٹائی سے زیادہ مضبوط.
بے شک، مصائب اور تکالیف سے گھرا بہت سے دنیا کے نبی محمد پناہ گاہ کے لفظ جہنم جبکہ برامک اور گمراہ کن ہے کہ مذاق اور حوصلہ افزائی کا بہت dibaluti ہوس دنیا کے لئے.
ہمارا ایمان اس کی سب سے کم نقطہ پر ہے، تو ہم آسانی سے زنا، اور آسانی سے دوسرے منحرف ایسا کرنے کے لئے شیطان گمراہ کیا.
لیکن اب آپ کی عمر usiaa، ریٹائرمنٹ میں تھا (یا 30 سال کی عمر سے زائد)، یا چاہے نماز اتنا گنہگار کی اس غفلت کے دوران، آپ کی زندگی کے سفر پر غور کرنے کے لئے شروع (ہم مر جائیں گے جب ہم نہیں جانتے کیونکہ) آپ فوری طور پر، اب بھی جوان ہیں کیا ہے beristighfar کے (خدا / Astags hfirullahalazim / کیا تھا جو تمام گنہگاروں کے لیے بخشش سے پوچھو)، بیشک اللہ معاف کر دے گا.
حضرت محمد خدا خالق میں معافی کے لئے التجا کی ہے جو انسان کی تمام گناہ بخش دے گا، اور خدا معاف کر دے گا اور شرک (خدا کے ساتھ شرک) ایسا نہیں ہے کہ کمدوں کسی بھی گناہ، گول آدمی کے لئے کوئی پرواہ نہیں ہے، پھر اللہ نے ایک کے تمام گناہ بخش دے گا، کہا وہ زندگی کو استغفار ہم اننپرتالی (کے gullet) تک نہیں پہنچے ہیں کا کہنا ہے کہ کے طور پر، بچے آدم.
ایک دن، آسمان کی طرف (گناہ سے خدا کی طرف سے براہ راست سے حفاظت) معصوم، لیکن کم از کم نبی ہمیشہ نماز ذکر اور بخشش کیونکہ بعد 100 بار جانے کے لئے خدا کا یقین دلایا ہونے کے باوجود حضرت محمد نے خود کو،.
ہمارے آدرشوں اور اپنی دعاؤں میں سے بہت سے بہت سے عزم جو رکاوٹوں پر کامیابی حاصل نہیں کر رہے ہیں، دوسروں کے درمیان، ہم نماز میں غفلت ہیں
ہم پر فیصلہ کر رہے ہیں پہلی بار مر جب لہذا، ہم نے ایک ایسی نعمت ہے اور خدا کے فضل سے ہم قبر (barzah فطرت) کے عذاب سے بچنے کے لئے حاصل ہے کہ نماز کے بعد بخشش اور یاد کی ایک بہت، اور جہنم میں سزا ہو جائے گا اس بٹ کی زندگی بسر کر رہے ہیں باقی وقت کے استعمال بنانے، یاد ہم اچھی طرح سے دعا کرنے سے آخرت،، ہماری نماز کے بارے میں بھی بہت جلد حساب ہماری دوسروں کی موجودہ پریکٹس ہے.

اسلام میں نماز پوزیشن

سے
شیخ عبداللہ بن عبد اللہ تعالی Azhim Khalafi


پانچ فرض نمازوں ہیں: نون، عصر، مغرب، عشاء اور فجر.

انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے اسراء کی رات کہا کہ، "'(جب نبی sallallaahu' alaihi و sallam آسمان پر اٹھایا گیا تھا) پچاس مرتبہ نماز نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کے لئے ضروری ہیں. اس کے بعد پانچ گنا کم ہے. پھر اس نے کہا اے محمد، میری طرف حقیقی فیصلہ تبدیل نہیں کیا جا سکتا، پکارا. اور بیشک پانچ سال کی آپ (اجر) (ثواب) اور پچاس 'کی طرح ہے. "[1]

طلحہ بن کے 'عبید اللہ رضی عنہ، اس نے ہمیں بتاتا ہے کہ ایک اعرابی عرب straggly بال نبی صلی اللہ علیہ کے پاس آئے ایک بار' alaihi و sallam اور "اے اللہ کے رسول، مجھے خدا نے مجھ سے طلب کیا نماز ادا."، نے کہا اس نے جواب دیا:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"نماز دن میں پانچ مرتبہ، آپ (سنت نماز سے) شامل کرنے کے لئے چاہتے ہیں جب تک." [2]

اسلام میں نماز پوزیشن
'عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی sallallaahu' alaihi و sallam نے کہا کہ نے کہا کہ:

بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة وحج البيت، وصوم رمضان.

": صحیح diibadahi ہے لیکن اللہ اور محمد، نماز اللہ کے رسول کو قائم کیا ہے ہے جو کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہی، ہاؤس، حج بھیک جاری کئے، اور روزے دار رمضان اسلام پانچ (مقدمات) پر بنایا گیا ہے." [3]

صلاح کیا A. قانونی شخص جو
پوری امت اسلامیہ نماز کی ضرورت سے انکار کرتے ہیں کہ ان پر اتفاق کیا، تو وہ کافر اور اسلام سے باہر ہے. لیکن وہ اب بھی اپنی قانونی ذمہ داریوں کے ساتھ نماز کو چھوڑ کر میں یقین رکھتے ہیں جو لوگوں کے بارے اختلاف. کیونکہ ان کے تنازعہ کے نبی کی حدیث کی ایک بڑی تعداد کی موجودگی ہے صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کے جھٹلانے والوں اور ایسا کرنے سست درمیان فرق کے بغیر، دیگر اقوام کے طور پر نمازوں کو چھوڑ دیا جو لوگوں کو جو.

جابر رضی عنہ سے، انہوں نے نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ نے کہا کہ:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"شرک اور چھوڑ دیا جاتا ہے نماز کے ساتھ کسی کو کفر کے درمیان یقینا (حد)." [4]

بریدہ سے، وہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ سنا "، نے کہا کہ:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات، فمن تركها فقد كفر.

'ہمارے اور ان کے درمیان معاہدہ نماز ہے. جو شخص اس کے بعد وہ کافر ہے، چھوڑ دیتا ہے. "[5]

لیکن علماء کرام 'کی رائے کے rajih، کہ یہاں کفر کفر چھوٹے مذہب باہر ڈال دیا ہے، ہے. یہ کچھ دوسری روایات، بشمول کے ساتھ ان احادیث کے درمیان ایک معاہدے کا نتیجہ ہے:

سے عبادہ بن صامت رضی عنہ راھ، وہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ سنا نے کہا، "'alaihi و sallam نے کہا کہ:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'بندوں پر اللہ کے پانچ نمازیں ضروری ہیں. یہ کرتے ہیں اور ہلکے سے تھوڑا سا کسی بھی وجہ سے سلسلے ضائع نہیں جس نے بھی، تو وہ ایک معاہدے ڈی کے ساتھ خدا کی جنت میں ڈال کرنے کے لئے ہے. اور ایسا نہیں کرتا، تو وہ خدا کے ساتھ ایک عہد نہیں ہے. وہ چاہے تو وہ mengadzabnya. یا اگر چاہے، وہ معاف کر دے "[6]

ہم قانون کی نماز کو کفر اور شرک کی ڈگری کے نیچے اب بھی ہے چھوڑ دیا ہے کہ نتیجہ اخذ. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam خدا کی مرضی پوری کرنے والے لوگوں کے مقدمات پیش نہیں کیا کیونکہ.

اللہ Subhanahu و Ta'ala کا کہنا ہے:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"وہ جس کے لئے چاہے، بے شک اللہ تعالی شرک کے گناہ معاف نہیں کرے گا، اور وہ (شرک) کے علاوہ تمام گناہ معاف. . جو شخص اللہ کے لئے، تو بے شک وہ ایک عظیم گناہ ہے "[ایک النساء: 48]

ابو کرتے رضی عنہ، انہوں نے کہا کہ سے، "میں نے نبی sallallaahu واجب نماز ہے قیامت کے دن پر مسلمانوں کی ایک نوکر سے اکاؤنٹ میں لایا پہلی بار دیکھو 'alaihi و sallam نے کہا کہ،' سنا. وہ کمال کرتے ہیں تو (وہ بچ). اگر نہیں، تو کہتے ہیں: وہ ایک سنت نماز ہے تو، دیکھو؟ وہ سنت ہے، تو نماز نماز کی طرف سے بہتر کیا گیا تھا سنت نماز ادا کرنا واجب ہے. پھر فرض نماز کے پورے پریکٹس کے ساتھ ساتھ اکاؤنٹ میں لایا گیا تھا. "[7]

حذیفہ بن یمان سے، انہوں نے نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے اسلام کی چمک کم کپڑوں میں رنگ کی گمشدگی کے طور پر ختم ہو جائے گا "، انہوں نے کہا کہ کہا. یہ اب کوئی کیا روزے، نماز، قربانیاں، اور صدقہ جانا جاتا ہے جب تک. زمین میں ایک آیت کے لئے چھوڑ دیا نہیں کیا جا رہا ہے جب تک قرآن مجید، ایک رات میں اٹھا لیا جائے گا. بوڑھے اور کمزور کے انسان کی کلاس رہو. وہ کہنے لگے کہ ہم نے اپنے باپ دادا باتیں جائے.: لا الہ الا اللہ illallaah اور ہم اس کا کہنا ہے کہ 'نے کہا، "Shilah اس سے کہا،" ان سے کوئی فائدہ اللہ illallaah کے جملہ لا الہ الا نہیں ہے، وہ یہ کہ نماز، روزہ، قربانیوں کیا ہے پتہ نہیں ہے تو، اور صدقہ؟ "

پھر حذیفہ دور کر دیا. Shilah سوال تین بار دہرایا. یہ بھی حذیفہ ہے ہر بار دور کر دیا. تیسری بار پر، حذیفہ، "، جہنم سے بچا لے گا کہ ایک جملے O shilah مڑا اور کہا. وہی ہے جس نے تین بار دہرایا. "[8]

B. مطلوب ہے کس سے؟
صلاح baligh اور سمجھدار ہے جو ہر مسلمان کے لئے لازمی تھا
سے 'رضی عنہ علی، نبی صلی اللہ علیہ' sallallaahu alaihi و sallam، انہوں نے کہا کہ:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل.

"Pena کی (صدقہ ریکارڈرز) تین افراد سے اٹھا ہے:. بچوں سے جاگتے ہیں جب تک سو وہ لوگ جو، baligh کرنے سے، اور پاگل سے واپس بے ہوش آنے کے لئے" [9]

والدین پر لازمی یہ اس کی نماز سے واقف ہے کہ، اس کی ضرورت نہیں تھی، اگرچہ نماز کے لئے اپنے بچوں کو بھیجنے کے لئے.

سے alaihi و sallam نے کہا کہ عمرو بن شعیب، اپنے دادا سے ان کے والد، سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ نے کہا کہ ':

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع.

"سات سال کی عمر میں نماز ادا کرنے کے لئے اپنے بچوں کو ہدایت. اور دس سال کی عمر میں اسے چھوڑنے کے لئے ان کو شکست دی. اس کے ساتھ ساتھ ان کے الگ الگ بستروں کے طور پر. "[10]

[امام سنت وال Wajiiz یفآئآئ Fiqhis Kitaabil Aziiz، کے مصنف شیخ عبد Azhim بن Badawai اللہ تعالی Khalafi، انڈونیشیا گائیڈ الفقه مکمل ایڈیشن، مترجم ٹیم Tashfiyah LIPIA نے کی کتاب سے کاپی - رمضان المبارک میں چھپی جکارتہ، ابن کثیر ریڈر پبلشرز، 1428 - ستمبر 2007M]