جنت میں جانے کے لئے چاہتے ہیں: اس حالت ؟.

فارغ نہیں کیا گیا تھا کی طرف سے سفر (276)

(حصہ دو سو ستر چھ، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 8 مئی، 2015، 11:52 PM)

جنت میں جانے کے لئے چاہتے ہیں: اس حالت ؟.

قیامت تک بہت پہلے انسان (حضرت آدم) سے تمام بنی نوع انسان کو لازمی جنت میں جانا چاہتے ہیں، ایک بھی انسان جہنم میں جانا چاہتا ہے.

ہم حاصل کرنے اور ہم نے آسمان کے پاس جاؤ اور ہم مر تو فطرت barzah میں تشدد کا نشانہ بنایا نہ کہ خدا کے فضل و کرم سے Hidayah کرنا چاہتے ہیں تو شرائط میں سے ایک، خدا سے محبت کرنا ہے اور اس کے رسول دونوں کے سوا تجاوز.

لیکن محبت صرف نہیں ہے ایک ہم اکیلے ہیں، لیکن کارروائی (کارروائی) اصلی کے رویے میں diimplemenastkan (کیا) کی ضرورت ہے دونوں زبانی طور پر یا صرف جگر (دل / دل) میں سلام.

ہم خدا سے محبت کرتا ہوں، تو ہم مسلسل اسلام کے ستون اور ایمان کے ستونوں پر عمل درآمد ضروری ہے.

الفاظ Laillahailaulah محمد رسول اللہ کے ذریعے خدا کی طاقت کے ہماری منظوری کے بعد اور محمد اللہ کے رسول) ہے (اللہ کے سوا عبادت کی جائے ضروری ہے کہ کوئی معبود نہیں).

توحید (اللہ کی توحید) کے اعتراف کے بعد، ہم تو دن میں پانچ مرتبہ نماز، ثواب 50 گنا نماز کے برابر ہے.

یہ نماز hikumnya، اور ترک کر دیا تو ایک بڑا گناہ ہوں گے، یہی وجہ ہے کہ ہم ہم مسجد / مسجد میں نماز ادا کی جب اکیلے نماز ادا کرنے کے مقابلے gandakankan 27 ڈگری جوڑ دیا جائے گا کہ، ایک دن میں پانچ مرتبہ نماز ادا کرنے کے پابند ہیں کے مقابلے میں دوسرے صحت مند ہیں تو.

ہم بیمار اور (پرانے اور کمزور) ہیں، تو بیٹھ کر، تو پھر ہم نماز ادا کرنا چاہئے اور واپس مضبوطی سے (/ بیمار مر رہا) جمایا نہیں ہے، تو ہم سوتے وقت نماز ادا کرنے کی اجازت ہے.

نماز خدا کی نظر میں بہت اہم ہے، خاص طور پر خدا جلد حساب پہلا / akherat ہماری نماز کے بارے میں ہے، قدرت Barzah میں کہا گیا تھا کہ، حضرت محمد کے لفظ کے ذریعے ہمیں بتاتا ہے، ہم اس کے اچھے، تو اچھا بھی ہمارے دیگر طرز عمل، ہم تو کبھی نہیں دعا کریں نماز، ہم کفر اور کافروں کے زمرے میں خطرہ ہے، لیکن کافروں کوئلے جہنم کے طور پر اس بات کی تصدیق.

یہ، کے علاوہ دوسرے حکم دیتا ہے اس کے علاوہ، نماز خدا کے لیے کمانڈ (فرشتہ جبرائیل کے ذریعے خدا کی وحی سے پرے) براہ راست اسراء اللہ (حرم مسجد اقصی (یروشلم / فلسطین مکہ سے حضرت محمد کی سفر کے ذریعے کارکردگی کا مظاہرہ کر رہے تھے) ہے، نماز کے امتیازات وخصوصیات کا معاملہ ہے اور Mirad (Sidratul المنتہی کو الاقصی سے حضرت محمد کا سفر. اس سفر کے دوران حضرت آدم، حضرت عیسی اور موسی کی طرح، پہلے کی dahuli مر گیا تھا جو انبیاء اور رسولوں کے ساتھ ملاقات کی.

وہ حضرت محمد، لیکن نبی صلی اللہ علیہ سے ملاقات کی حضرت محمد کی زمین پر واپس کرنے کے لئے چاہتے بعد 50 مرتبہ نماز ادا کرنے کے آرڈر موصول، اور مشورہ میں ہے کہ (سات آسمان) Sindratul المنتہی کے پاس آئے تو حضرت محمد کی امت میں 50 بار ایک دن نماز ادا کرنے کے قابل نہیں ہو گا کہ، تو خدا نے واپس Sidratul المنتہی میں خدا پر چھوٹ کی درخواست کی، اور واپس رسول اللہ ان کی کمیونٹی کو دن میں پانچ مرتبہ نماز ادا کرنے کی ضرورت ہے کہ keinganan حاصل نبی محمد کے آخر تک ایک ہی بات کو مشورہ دیا کہ اسے واپس انبیاء اور رسولوں کو آگے پیچھے Sindratul المنتہی سے جانے کے بعد ملاقات کی، Namu کی ثواب نماز کے ساتھ آپس میں موازنہ 50 ٹائم.

یہ ہم خدا کے حکم کے اجر میں عبادت کے لئے ہیں تو وہ آدمی گناہوں کرتے ہوئے،، دگنی نہیں کیا گیا تھا کہ صرف ایک دگنی کیونکہ خدا کے فضل، بہت وسیع تھا کہ کس طرح سے پتہ چلتا ہے. بہر حال، انسانی فطرت کے بنیادی طور پر اتنی آسانی گناہ bberbuat بہکایا شیطان، ہے کیونکہ تا کہ ان کی اپنی دعاؤں اور ذکر کئی beristighfar کی حوصلہ افزائی کے بعد (خدا / توبہ کے لئے مغفرت کے لئے دعا گو ہیں) تاکہ ہر بچے کو آدم (انسان) کے علاوہ میں، گناہ کیا جانا چاہیے کہ کہنے میں حضرت محمد کا کلام سورہ ال اخلاص 10 بار پڑھیں.

حضرت محمد کے الفاظ کی وجہ سے، قرآن پاک 2/3 پڑھنے کا اجر کے برابر سورہ اخلاص 10 بار اجر پڑھا.

سچ تو یہ ہے، ہم دو اجر ملے ایک ہکلانا سے ایک خط کے ساتھ قرآن پڑھنے، ہم پر فرشتے جنت میں جانے کے لئے نماز ادا کرنے کے لئے ہمارے ساتھ ہو جائے گا، روانی امام قرآن پڑھا اور اس کے معنی کو سمجھنے کے.

ہم سورہ ال اخلاص 10 بار پڑھیں جب حضرت محمد نے کہا، پھر خدا نے آسمان محل میں ہم سے محبت کرے گا.

پانچ وقت کی نماز کا احاطہ کرنے کے لئے میں فرض نمازوں ہم sunnahkan سنت نماز میں ہیں پانچ بار، خاص طور سے نماز شب و چاشت، کے علاوہ میں ہم سے نظر انداز ہو سکتا ہے.

رمضان المبارک کا اجر موافق ہے، کیونکہ نماز کے بعد، اور پھر ہم اس کے علاوہ، رمضان میں روزے کی حالت میں واجب روزے سے باہر لے جانے ہم حضرت محمد طاق راتوں پر واقع ہوئی ہے کہا، عبادت کے دوران رمضان، Laylat القدر کی رات کو عبادت کا اجر کے آخری عشرہ اسی طرح جو رات Lailatulqadar، میں عبادت 82 سال، محمد کی امت شاذ و نادر ہی ہم انسانی عمر نبی نے خود کو صرف 63 سال کی عمر میں، 80 سال تک پہنچ سکتا ہے مل جائے.

یہ سب سے بڑا میں سے ایک صرف 60-70 سال کی اوسط عمر کے ساتھ بھی حضرت محمد کی امت اگرچہ ان کے حق میں ہے لیکن 82 سال تک اجر سے Lailatul القدر کی رات، 1،000 سال تک پہنچنے کے لئے بنی نوع انسان نوح کی ایک مختلف گروپ کے حق میں ہے، لیکن کوئی قسمت Laylat القدر کی رات ہے.

بے شک اللہ تین اقسام، خدا کی کتاب میں لکھا ہے کہ عام قسمت میں قسمت کو دیا ہے:

"لوح محفوظ".

نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu alaihi و sallam نے کہا کہ: "خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پہلے اللہ تعالی پچاس ہزار سال سے تمام مخلوق کے تمام تقدیر مقرر کر رکھی ہے". (HR. مسلمان کوئی. 2653).

"ہم نے اس کو لے آئے اس سے پہلے کچھ بھی نہیں ایک آفت اپنے آپ میں زمین اور (نہ ہی) پر پہنچتی ہے لیکن یہ کتاب (لوح محفوظ) میں لکھ دیا جاتا ہے. بے شک یہ "خدا کو آسان ہے. (. QS القاعدہ الحدید: 22).

پھر اللہ کے حکم، فرشتوں ہم نے ہماری زندگی کے آرام کے لئے کیا کرتے ہیں جہاں قسمت ریکارڈ زندگی بھر، خدا کے بعد قسمت زندگی بھر شروع ہوتا ہے چار مہینے دس دن کی عمر میں جنین کی روح پھونکی.

پھر سالانہ قسمت، Laylat القدر کی رات کی شکل رمضان کے مہینے میں جب.

پھر ہم حج / عمرہ ہم کر سکتے ہیں تو، اخلاص اور حلال کے پیسے استعمال کرنے کے ساتھ کیا ہے اور سے Haji Mabrur بن جا رہا ہے تو ثواب سے باہر لے جانے. ہمارے گناہوں کو مٹا دے گا.

حج Mabrur کیا ہے: حج / عمرہ ہمیں سست نماز سے پہلے، پھر اس کے بعد ہم سوموار اور جمعرات، یا نبی اور مشق کیا گیا ہے جس میں حضرت داؤد، یا دیگر مناسب سنت روزے سنت درست تجویز، روزے مستعد روزے، اور مستعد سنت روزے (روزہ دار ہو تو ان کے اصحاب، دعوی کرنا (بولی ھ) کے بغیر نہیں اور عبادت ہے.

اس کے بعد زکوة ادا کرتے ہیں اور اللہ کے لیے ہمارے پاس دولت کا استعمال.

ہم alah کی راہ پر ہیں اپنی اولاد اور بیوی کی حمایت کی ہماری ذمہ داری کے علاوہ میں خزانہ تلاش کرنے کے لئے مشکل کام کر رہے ہیں کی وجہ کیوں خدا کی راہ کو، اس طرح ان کے والدین، بہن بھائیوں، بتیجیاں اور دوسروں کی مدد کے طور پر جو فوری طور پر اس طرح یتیموں اور غریب بیواؤں اور لوگوں کے طور پر ضرورت ہے جو مشکل کی (مثال کے قرض) ہے.

ہم اللہ کی راہ میں استعمال نہ کیا جائے تو ہم مر تو (مرتے) کی وجہ سے، ضرورت سے زیادہ مال و دولت جمع کرنے کا کوئی فائدہ نہیں ہے کیونکہ ہم صرف کفن لے کر آئے. ترک کی ھجانا. ہم ان کے کریڈٹ کے لئے صرف تین صورتوں مرتے مرتے کالو، قبر (قدرتی barzah) میں ہمارے پاس بہتا پہلی مفید علم، متقی بچوں کی نماز، اور صدقہ (sadaqoh / عطیہ) جاری ہے.

پھر اس کے علاوہ میں ہم سنت سے باہر لے جانے کے رسول (محمد) پر عمل درآمد سے محبت کرتا ہوں خدا سے محبت (اقوال / حدیث) حضرت محمد اور ان کے صحابہ کی طرف سے عمل کو مناسب، درست ہیں (نسل Tabi اور جانشین تک)، نبی اور Tabi-جانشینوں کے علاوہ میں مشق کیا جا رہا ہے، مشق کے طور پر شیعہ فاطمی کوئی بھی دلیل امام قرآن و سنت نبی محمد کے مستند وکیل سالگرہ اگرچہ حضرت محمد کی سالگرہ (تنظیم کو واقف.

عبادات اصل میں ضرورت ہوتی ہے تجویز کے بعد سوائے، منع کیا گیا تھا، اس لئے ہم جو بھی وجہ کہلاتے ہیں بدعتیوں کے لئے تجویز کئے بغیر عبادت کرتے ہیں تو، بدعتیوں کوئی دلیل ہے کہ تجویز اضافہ شامل، اور قصورواروں کو جہنم میں جانے کے لئے دھمکی دی کیونکہ حضرت محمد گمراہ ہے.

انڈونیشیا شیعہ عادت صرف یہ کہ، لیکن یہ بھی اس طرح کے ایونٹ Tahlilan 7 دنوں، کئی ہزار لوگوں نے جس کے نتیجے میں 100 دن مثال کے diziarahi kijjing پتھر کا بنا بڑی قبریں تعمیر کو ڑونا tahlilan 1،000 دنوں،، خدشہ ہے لوگوں کے طور پر ہندو مذہب / بدھ مت کی عادت، نہ صرف ہے میں تو یہ حاجی kesyirikan پریکٹس. خدا کی دھمکی اگرچہ، خدا نے زمین اور آسمان کے انسداد منشیات ادارے کے باوجود بنی نوع انسان کے گناہ معاف، لیکن (قبرستان میں مردوں کو کچھ پوچھنا، رب دوگنا کرنے) شرک روایتی چکتسکوں (سمارٹ افراد) کے پاس جاؤ تو وہ ٹھیک ہو گیا تھا.

نبی کے ذریعہ سے خدا نے کہا اگرچہ (خدا انسان ایک جادوگر / ہوشیار لوگوں کو اس پر انحصار کرے گا نہیں کرنا چاہتی کیونکہ) آپ سب sesautu پھر نماز ادا کرنا چاہتے ہیں تو rukqiah میں براہ راست فکر مند کبھی نہیں کسی کی، / خدا سے براہ راست پوچھنا ہے تو، خدا ایک اکاؤنٹنگ کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے، جادوگر یا عقل مند آدمی کے پاس نہ جاؤ.

کیوں ان کی تعلیمات ایک ہی akidahnya انسانوں سے بنیادی طور پر مختلف ہیں کیونکہ ہم، شیعہ کی راہ پر عمل کرنے کی نہیں ہیں.

قرآن و سنت کی دلیل استعمال کرنے کے لئے سنت طریقہ درست ہیں تو، پھر (اہل سنت) mushab عثمان سے thicker ہے جو قرآن پاک mushab شیعہ فاطمی (شیعہ) کا استعمال.

ابو ذر اور سلمان امام سلمان فارسی کی طرح چھ صحابہ، سوائے (اسلام میں سے) نبی شیعہ مرتد کے تمام اصحاب کے مطابق، شیعہ بھی ساتھ sahadatnya دو جملوں ڈال، کیونکہ وہ ویپگت نہیں کیا ہے، غور ہے کہ چھ اصحاب قرآن شیعہ فاطمی mashab کی دلیل، حدیث لین کا استعمال کرتے ہوئے 12 ان کے یاجکوں.

شیعوں غیب کی باتیں جاننے ان (گناہ کے بغیر) معصوم امام 12 غور انبیاء، رسولوں اور فرشتوں کی حد سے تجاوز.

اصل میں، سورہ میں اس کے کلام اللہ میں ایک-AM آیت 50 صرف خدا اللہ حضرت محمد کی عزت jugq نہیں، غیب معاملہ کو جانتا ہے جو صرف ایک ہی ہے کہ انسان سے کہتا ہے.

قرآن پاک mushab Fatimis، حدیث Rasidin پہلے چار لائنوں سے باہر اور چھ صحابہ سے آگے نبی کے صحابہ کے علاوہ، شیعہ بھی فلسفہ اور تصوف کے دلائل کا استعمال.

فلسفہ محض انسانی عقل محدود ہے اور کئی کمزوریوں ہے، تو اس طرح کہ بائبل اور تورات کو خدا کی جس اصلا سچا وحی کے طور پر لوگوں، گمراہ کرنا چاہتا ہے جو شیطان سوچ، سے متاثر کیا جا سکتا ہے، لیکن kematain موسی اور عیسی کے بعد، انسانی سوچ داخل ہو گیا ہے جبکہ فلسفہ اور تصوف کا معاملہ.

تصوف قرآن کی دلیل ہے کچھ ہیں بے شک ہے. لیکن باقی ہندومت، بدھ، زرتشت، کانگ Fuchu، انجیل اور تورات، اور بہت سے دوسرے kesyirikan kepetcayaan کی فوٹیج ہے.

ہم آسمان محبت خدا اور اس کے رسول پر جانے کے لئے چاہتے ہیں تو یہ بہت دیر ہو چکی سے پہلے bertaubatlah اگر نہیں تو، دو کے سوا تجاوز (سانس / اننپرتالی تک رہتا ہے).

اسلام ہی سچا مذہب

سے

امام سے Ustadz یزید بن عبد قادر Jawas حفظه الله

ہر مسلمان اس دنیا سے اسلام اللہ تعالی کے فضل و کرم ہے کہ اس کو مکمل طور پر اس بات پر یقین ہے. ایک مسلمان اسلامی گائیڈنس دیا ہے جس میں اس کی برکتیں کے لئے اللہ تعالی کا شکر کرنا چاہیے. اس کے لفظ کے طور پر، سب سے عظیم تحفہ ہے کہ اسلام حق میں ہے کہ اللہ تعالی فرماتے ہیں:

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"... اس دن میں نے تمہارے لئے تمہارا دین کامل ہے، اور میں دونوں سرے آپ پر اپنی نعمت کو پورا ہے، اور میں آپ کے مذہب کے طور پر اسلام ridhai کے ہے ..." [امام @ کی / 5: 3]

ایک مسلمان کی نعمتوں کے لئے شکریہ ادا کی ثبوت کے طور پر ایک مذہب کے طور پر اسلام نے اپنے رب، اللہ کے ایک مسلمان کی رضا کے طور پر خود کو بنانے کے لئے ہے، اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نبی کے طور پر. ایک مسلمان قبول کرتے ہیں اور ایک انتقام کے ساتھ اسلام کے دین میں یقین کرنا ضروری ہے. مکمل بیداری اور یقین کے ساتھ یہ مطلب حضرت محمد کی طرف سے سکھایا جاتا ہے کیا کو قبول صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam اور وہ کی طرف سے سکھایا جاتا ہے کے ساتھ مطابق میں پریکٹس صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam. اگر کسی کو ایک سچا مسلمان، حضرت محمد کا پیروکار ہونا چاہتا ہے تو اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کے وفادار، تو وہ حقیقت (دائیں) کا صرف مذہب کے طور پر اسلام میں یقین کرنا ضروری ہے. وہ دل سوزی اسلام سیکھنے اور اللہ تعالی نے حضرت محمد کی مثال کی پیروی کرنے کی وجہ مخلص اسلام پر عمل کرنا چاہیے صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam.

آج ہم دیکھتے ہیں کہ کچھ مسلمانوں کی حالت بہت دکھ کی بات ہے. انہوں نے تمام مسلمانوں کو ہونے کا دعوی، اسلام، KTP (شناختی کارڈ) ان کے اسلام کا دعوی کیا، لیکن ستم ظریفی یہ ہے کہ وہ اسلام پر عمل کرنے کی کوشش نہیں کر رہا، اسلام کے بارے میں نہیں جانتے. وہ صرف اس کے ساتھ چلی گئی پریکٹس دوبارہ شروع ہے کہ یہاں تک کہ کچھ مذہبی رسومات موجود ہیں. اچھے فیصلے اور سائنس اور صدقہ کی بنیاد پر نہیں ایک نہ شناخت اور شناختی کارڈ کے ساتھ ایک مسلمان کے طور پر اس شخص کو، لیکن. اللہ تعالی نے حکومت کی طرف سے جاری کردہ شناختی کارڈ کی صداقت، اور نہ ہی جسم کی ظاہری شکل اور شکل کی بنیاد پر تشخیص نہیں دیتا، لیکن اللہ دل اور صدقہ کرنے کے لئے دیکھا.

ابو کرتے رضی عنہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ، "، نے کہا کہ:

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

بے شک اللہ تم ٹھیک کرنے کے لئے نظر، اور نہ ہی ھجانا تم، لیکن وہ تمہارے دلوں اور اعمال کو دیکھتا ہے یہ نہیں ہے. [1]

ایک مسلمان کے صحابہ رضی anhum کی سمجھ کے مطابق قرآن اور مستند سنت پر مبنی ہے کہ اسلام کے بارے میں جاننے کے لئے واجب ہے. قرآن کے حکم میں اللہ تعالی کی طرف سے نازل کیا گیا ہے پڑھا جائے، یہ سمجھا اور ہدایات کی مشق. امام قران اور سنت سے سیکھا ہے اور مشق کیا جانا چاہئے جس امر اور سالم رہنما خطوط، ہیں. ایک مسلمان جب تک وہ صحابہ رضی anhum کی سمجھ کے مطابق سنت کے طور پر اللہ تعالی قرآن کے لئے اور عمل پیرا طور پر گمراہ ہو جاؤ نہیں کریں گے.

اللہ تعالی قرآن، بولیداتاوں، فضل، شفا یابی رہنے کے لئے اشارہ، اور خوشی کا ذریعہ ہے. اللہ Subhanahu و Ta'ala کہتے ہیں:

يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) 57 (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

اے لوگو! بے شک، یہ ایمان والوں سے سینے میں موجود ہے کہ بیماریوں کے لئے تمہارے پروردگار، علاج سے سبق (اللہ تعالی قرآن)، اور ہدایت اور رحمت کے لئے آیا ہے. انہیں اس کے ساتھ خوش ہوں، اللہ کا فضل اور اس کی مہربانی سے (اے محمد)، فرما دیں. . فضل اور اس کی رحمت وہ جمع کیا سے بہتر ہے "[یونس / 10: 57-58]

اسلام ہی سچا مذہب ہے

اللہ تعالی کہتے ہیں:

إن الدين عند الله الإسلام

بے شک اللہ اسلام کی دین ہے ... ['علی عمران / 3: 19]

اللہ Subhanahu و Ta'ala بھی کہنا ہے کہ:

ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

اور جو شخص اسلام کے سوا کسی اور دین کا طالب، اس نے قبول کر لیا، اور وہ آخرت میں نقصان اٹھانے والوں میں سے ہے نہیں کیا جائے گا. ['علی عمران / 3: 85]

اللہ تعالی کہتے ہیں:

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير

اگر آپ ان کے مذہب کی پیروی اور جب تک یہود و نصاری آپ سے (قرآن) کو خوشی نہیں ہو گا. '(اصل) اشارہ ہے کہ اللہ سراگ. بے شک'، کہتے ہیں اور اگر تو آپ کو علم (حق) کے بعد ان کی خواہشات کی پیروی کی تو، تو اللہ سے آپ کے لیے کوئی کارساز اور مددگار ہو جائے گا. [امام فرمان / 2: 120]

مندرجہ بالا آیات سچ نہیں ہے اور اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کی طرف سے قبول نہیں کیا جاتا ہے اسلام کے علاوہ کے لئے کے طور پر اسلام، صرف سچے مذہب ہے کہ اس بات کی وضاحت. ان مذاہب مہلک بے ضابطگیوں سامنا کرنا پڑا ہے اور مردوں کے گندے ہاتھوں سے مداخلت کی ہے کیونکہ اس کی وجہ سے، اسلام کے علاوہ دین، اس، اللہ تعالی کی طرف سے قبول نہیں کیا جائے گا. بھیجی گئی نبی محمد صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam، یہودیوں، عیسائیوں اور دوسروں کے نبی کی پیروی کرنے، اسلام میں داخل ہوں گے اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam.

پھر مندرجہ بالا آیات سے بھی یہودیوں اور عیسائیوں کے اسلام قبول کرنے سے خوش نہیں ہیں کہ وضاحت کرتا ہے، اور وہ ان کی پیروی کرنے کے لئے مسلمانوں کے لئے خوشی نہیں ہیں. وہ مسلمانوں کو گمراہ اور مختلف طریقوں سے مسلمانوں میں تبدیل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں. فی الحال ایک خدا تین مذاہب کا تصور جس نے دعوی کیا کہ مذہبی پروپیگنڈے کے مجموعی، ایک بار بھاری exhaled. یہ، دونوں نصوص (اللہ تعالی قرآن کی دلیل اور سنت کے طور پر) اور نہ ہی معقول ناقابل قبول ہے. یہ سطحی سوچ رہا اچرچھاداری ہے.

یہ جھکنا اللہ تعالی قرآن میں اللہ تعالی کی طرف سے تردید کی گئی ہے:

وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) 111 (بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

اور وہ (یہود و نصاری) یہ یہودی یا عیسائی سوائے جنت میں داخل نہیں ہوں گے '، کا کہنا ہے کہ. "یہ (صرف) ان کی اچرچھاداری سوچ تھی. اگر تم سچے ہو مجھے اپنی دلیل دکھائیں '، کہہ دیجئے. نہیں! . اس نے اپنے رب کی طرف سے ایک اجر ملتا ہے، اور ان میں سے کوئی خوف نہیں اور وہ رنجیدہ نہ کرو، اور جو شخص اللہ کے حوالے کرنے والے، اور وہ اچھی طرح سے کر رہا ہے "[امام فرمان / 2: 111-112]

یہودیوں اور عیسائیوں کے تمام Islamannya سے باہر کے مسلمانوں کو اس طرح کے پروپیگنڈے چال پکڑ اور ان کی پیروی. اصل میں، وہ ان کے مذہب پر عمل کرتے ہوئے، مسلمانوں کو ایک اشارہ ملے گا کہ لالچ دے. سچ تو یہ ہے، اللہ تعالی نے ابراہیم کے دین کی پیروی کرنے کے لئے ہمیں حکم دیا ہے، ق براہ راست ہے، توحید کے دین کو برقرار رکھا ہے. اللہ تعالی کہتے ہیں:

وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين

اور جب وہ ابراہیم کے دین کہہ دو کہ (نہیں!) 'بنو تم (پیروکاروں) یہودی یا عیسائی، آپ ضرور. ایک اشارہ ہے.' لیکن (ہم پر عمل کریں)، نے کہا. اور وہ اللہ ہی شامل ہونے والوں میں نہیں تھا. [امام فرمان / 2: 135]

اللہ تعالی کہتے ہیں:

ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون

اور باطل سے حق کو الجھانے نہیں ہے اور آپ کو معلوم ہے جبکہ تم سے سچ کو چھپانے کے (نہیں). [امام فرمان / 2: 42]

، اس آیت کی تشریح کے سلسلے کے ساتھ "اور حق کو باطل سے الجھانے نہیں ہے،" امام ابن جریر ٹی، کہا کہ امام مجاہد رحمہ بیان لانے "اسلام سے یہودیت اور عیسائیت کے درمیان ملط نہ کریں."

تفسیر ابن کثیر کی کتاب، امام قتادہ rahimahullah نے کہا کہ، جبکہ حقیقی دین اللہ تعالی کی طرف کی منظوری دے دی ہے، کیونکہ "، اسلام کے ساتھ یہودی اور عیسائی مذہب کو ملا مت اسلام ہے. یہودیوں اور عیسائیوں جبکہ اللہ تعالی کی بدعت نہیں ہے! "

بے شک، اس فرمان قرآن کی ایک سمجھنے میں فقہ کے بہت عظیم خزانوں ہے.

کہ ذمہ داری کے لئے ہم '،،،' تین مذاہب کا خدا '،' برادری مذاہب کے درمیان '،' مذہبی اتحاد '' مذاہب کے درمیان یکجہتی '' تمام مذاہب اچھے ہیں '، کہ جس میں گمراہ پروپیگنڈے، کے خلاف خبردار ایسوسی ایشن آسمانی ادیان '،' لبرل اسلام نیٹ ورک (سے Jil) '، اور دوسروں کو. اصل میں وہ بھی مذہبی آزادی کے ساتھ مسلمانوں کو گمراہ کرنے کی اصطلاح کو انسانی حقوق (ہیومن رائٹس) کا استعمال.

'عقیدہ رحمہ اللہ سے wala' وال باڑہ کے خاتمے کے لیے، جہاد کو دور کرنے، الحق مذہبی عیسائیوں اور یہودیوں، اسلام کے بارے میں مسلمانوں mendangkalkan علم کے لئے ہمدردی دے کر، مسلمانوں کو گمراہ کرنے کا ارادہ تمام نعروں اور پراپیگنڈہ 'پر (محبت / وفاداری Mukminin اور) کسی بھی دوسری قسم کے معصوم، اور اسلام مخالف سوچ کی ترقی. ہر طرف سے اسے اسلام اور اس کی قوم کے لئے بہت نقصان دہ ہے.

یہ تمام گمراہ پروپیگنڈے کو پہنچنے والے نقصان 'اسلام کے عقیدہ. مذہب، صرف اللہ تعالی ہم سب کو صرف اسلام سچا عبادت کے اصولوں سکھاتی ہے کیونکہ 'عقیدہ، سب سے بنیادی ہے اور دین اسلام کے اصولوں ہوئے.

اللہ کے رسول، محمد صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam، گزشتہ پیغمبر اور رسول کا احاطہ کرتا ہے. انہوں نے کہا کہ (ن) کے سابقہ شریعت کے لئے ایک صافی، شریعت. اور اللہ تعالی نے محمد صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam (اسلام) کی شریعت کے علاوہ کسی بندہ کے دیگر شریعت کو قبول نہیں کرتا. اسلام سے پہلے شریعت شریعت میں واقع ہوئی ہے کہ بے قاعدگیوں کی ابدی شریعت اور برقرار رکھا احاطہ کرتا ہے، اور سب لوگ اس شریعت سے باہر لے جانے کے لئے ضروری ہیں.

ہر مسلمان دین اسلام پر قائم رہنے کے لئے واجب ہے، اور وہ مر جائے لیکن اسلام کی حالت میں نہ ہوں گے. اللہ تعالی کہتے ہیں:

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

اے ایمان والو، اللہ، اسی کی یہ سچ ہے کہ حقیقی تقوی کو bertaqwalah؛ اور کیا تم نے کبھی مرتے نہیں بلکہ ایک مسلم ریاست میں نہیں ہے. ['علی عمران / 3: 102]

تو کسی کو محمد صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کے آنے کے بعد اسلام قبول کرنے اور اس نے جہنم کے باشندوں بن گئے پھر کفر اختیار کی حالت میں مر جاتا ہے نہیں ہے جو. وال 'iyâdzubillâh.

نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

والذي نفس محمد بيده! لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار

ڈیمی رب محمد، تو وہ میں نے اس سے (اسلام)، بیشک وہ دوزخ کے رہنے والوں سمیت ہے بھیجا ہے میں نہیں مومن کی حالت میں مر جاتا ہے اس نے مجھ (محمد) بھیجا سنا ہے جو یہودیوں اور عیسائیوں سے ایک نہیں، اس کے ہاتھ میں تھا کہ. [ 3]

ISLAM اصول ہے اور شرک توحید رکھیں

مسلمان ہے کوئی بھی شخص جو mentauhidkan اللہ تعالی واجب اور شرک کی تمام اقسام چھوڑ دیا جاتا ہے. اور ایک مسلمان توحید کے معنی، عقیدہ، عقیدہ اور اصطلاحات کا ستون کے معنی سمجھنا چاہیے، تاکہ وہ واقعی اللہ تعالی کی توحید.

توحید etymology کے مطابق (زبان) کے الفاظ سے لیا جاتا ہے: وحد، يوحد، توحيدا ایسی چیز ہے کہ ایک بنانے کا مطلب ہے.

دریں اثنا، اصطلاحات (اصطلاح سائنس syar'i کے) کے مطابق، توحید اس کے لیے خاص ہے کہ ہر چیز میں اللہ تعالی کی وحدانیت کا مطلب ہے. توحید کی تینوں اقسام، یعنی توحید Uluhiyyah، توحید Rububiyyah، اور اسماء اور ان کی فطرت میں اللہ تعالی Mentauhidkan. دوسرے الفاظ میں، توحید صرف اکیلے اللہ تعالی کی عبادت کا مطلب ہے.

توحید Rububiyyah پر اور بند کر دیتے ہیں، تو، پیدا اچھی قسمت دے، اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کیا جاتا ہے mentauhidkan سب کچھ ہے. اللہ تعالی ہر چیز کا اہتمام کیا جو بادشاہ، حکمران اور پروردگار ہے.

Uluhiyyah توحید اس طرح میں ان لوگوں نے ان کی طرف سے اس disyari'atkan کے تو، اس طرح، سے Khauf (خوف دعا کے طور پر، اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کا تقرب حاصل کر سکتے ہیں جو بندوں کے تمام کام، کے ذریعے اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کی وحدانیت کا مطلب )، بادشاہ '(امید)، mahabbah (محبت)، dzabh (ذبح)، bernadzar کرنے، مدد کے لئے isti'ânah ()، مشکل وقت میں مدد کے لئے istighatha ()، تحفظ کے لئے isti'âdzah () اور جو کچھ disyari' atkan اور اللہ تعالی کی طرف سے حکم کچھ کے ساتھ اس سے منسلک نہیں. یہ تمام اور دیگر عبادت صرف اللہ کے لئے صرف کیا ہے اور اس کے لئے مخلص ہو جانا چاہئے. اور عبادت اللہ کے سوا دوسرے سے دور کر دیا جائے نہیں کرنا چاہئے.

توحید اسماء و Shifat ناموں نام اور اللہ Subhanahu و Ta'ala علیہ وسلم مقرر کیا ہے اور یہ کہ اس کے رسول (ن) کی طرف سے قائم کیا گیا ہے کہ اللہ اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کی صفات کو قائم، اور پاک کرنے کے لئے کا مطلب ہے کہ اور تمام شرم اور کوتاہیوں سے اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کی صفات، یہ اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala اور اس کے رسول (ن) کی طرف سے مقدس کر دیا گیا ہے کے طور پر. اور مسلمانوں کو اللہ تعالی، اللہ تعالی قرآن میں اور کے طور پر سنت میں موجود ہے دونوں کی صفات قائم کرے گا، اور ditakwil نہیں ہونا چاہئے. اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کہتے ہیں:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

اور جب تم معبودوں معبودوں تعالی ہیں؛ ، رحمن اور رحیم کوئی معبود نہیں مگر وہ، نہیں ہے. [امام فرمان / 2: 163]

شیخ علامہ 'Abdurrahman بن ناصر کے طور پر سعدی rahimahullah نے (ڈی ویں، 1376 H) اللہ تعالی نے ان کی ذات، اس کے اسماء، اس کی صفات، اور اعمال میں ایک تھا نے کہا " ان -perbuatan. کوئی اس کے لیے پارٹنر، دونوں اس کی ذات میں، ان کے نام اور ان کی صفات. کچھ بھی نہیں کوئی برابر، اور اس کے لئے کوئی شریک نہیں ہے، کچھ بھی نہیں موازنہ ہے، اسی کے برابر ہے. کوئی بھی تخلیق کرتا ہے اور اللہ تعالی کے علاوہ اس کائنات کو باقاعدہ. اگر ایسا ہے تو، تو انہوں نے diibadahi ہے اور اللہ اپنے بندوں میں سے کسی کے ساتھ disekutukan نہیں ہونا چاہئے حقدار ہے جو صرف ایک ہے. "[3]

یہ اسلام کا نچوڑ ہے، یعنی اللہ تعالی mentauhidkan. ایک مسلمان mentauhidkan اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کے پابند اور کے نتائج کو لے جانے کی جاتی ہے shahada لا إله إلا الله اللہ تعالی کے لئے شکریہ ادا کا ایک اظہار کے طور پر. جس نے اللہ کے لئے توحید اور اسی کی طرف شرک نہ کرو، حرام اسے جنت اورجہنم.

نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

وہ کوئی معبود مناسب طریقے سے خدا کے سوا صحیح diibadahi ہے وہاں کیا ہے جانتا ہے کہ ایک ریاست میں فوت ہو جائے جو اس نے، تو وہ جنت میں چلا جاتا ہے. [5]

نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے یہ بھی کہا:

ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار

یہ کسی کوئی معبود (دیوتا) اہل diibadahi ہے درست طریقے سے لیکن اللہ گواہی دیتا ہے کہ نہیں ہے اور محمد اس کے دل سے سچ سچ، اللہ کے رسول یہ ہے کہ، لیکن اللہ جہنم سے منع [6]

اس کے برعکس، اللہ تعالی ہم سب کو شرک کرتے وہ لوگ جو، تو ان کے لئے جنت حرام ہے اور وہ جہنم میں کہاں ہیں. اللہ تعالی کہتے ہیں:

إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار

"... بے شک بتانا وہ لوگ جو (کچھ کرنے کے لئے) اللہ، تو بیشک اللہ اس کے لئے جنت کو حرام، اور ان کی جگہ جہنم ہے، اور یہ ظالم دستگیر کہ لوگوں کے لئے نہیں ہے." [امام @ کی / 5: 72]

اسلام ایک مذہب ہے آسان ہے

اسلام انسانی فطرت کے لئے آسان اور مناسب ہے کہ ایک مذہب ہے. [7] اسلام مشکل نہیں ہے کہ ایک مذہب ہے. اللہ تعالی نے انسانیت کی آسانی کے چاہے اور ان سے مشقت نہیں چاہتا ہے. اللہ اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کے لفظ کے طور پر:

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

[2 البقرہ / 185] "... اللہ نے تمہارے لئے آسانی کے خواہشمند ہو، اور ... تمہارے لئے تنگی نہیں چاہتا ہے."

یہ بھی ان کے الفاظ:

وما جعل عليكم في الدين من حرج

"... اور اگر وہ دین میں تمہارے لئے مشکلات نہیں کیا ..." [امام حج / 22: 78]

اسلام 'پر aqidah، شریعت، عبادت، اور دیگر muamalah کے لحاظ سے دونوں، انسانی fithrah کے مطابق میں ہے کہ ایک مذہب ہے. انسان کو پیدا کیا ہے جو اللہ تعالی نے، وہ ایسا نہیں کر سکتے ہیں کیا اپنے بندوں پر بوجھ نہیں دے گا، اللہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کہتے ہیں:

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها

اللہ بوجھ کسی شخص کرتا ہے لیکن اس کی قابلیت کے مطابق ... [امام فرمان / 2: 286]

اسلام میں مشکل ہے جو بھی کوئی فرق نہیں پڑتا. اللہ تعالی نے انسانوں کو اس سے باہر لے جانے کے لئے کے قابل نہیں ہیں کہ کچھ چارج نہیں کرے گا. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة

یقینا دین (اسلام) آسان ہے. یہ ناقابل شکست جا سوائے دین میں (اتیرنجت) ایک شخص کے لئے مشکل نہیں ہے (بالکل اس پر عمل نہیں کر سکتے).