أريد أن أذهب إلى السماء: هذا الشرط

ركوب لم تكتمل (276)

(الجزء 276، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 8 مايو 2015، 11:52)

أريد أن أذهب إلى السماء: هذا الشرط؟

كل البشرية من الرجل الأول جدا (النبي آدم) حتى يوم القيامة يريدون بالضرورة الذهاب الى الجنة، وليس إنسانا واحدا يريد أن يذهب إلى الجحيم.

أحد الشروط إذا كنا نريد الحصول على الهداية نعمة من الله أن نذهب إلى السماء ولم يتعرض للتعذيب في برزة الطبيعة عندما نموت، هو أن يحب الله ورسوله تتجاوز جانب كلا.

ولكن الحب ليس مجرد تحية سواء شفويا أو فقط في الكبد (القلب / القلب) نحن وحدها، ولكنها تحتاج diimplemenastkan (فعل) في موقف العمل (العمل) ريال.

إذا كنا نحب الله، ثم يجب علينا أن ننفذ باستمرار أركان الإسلام وأركان الإيمان.

بعد اعترافنا بقوة الله من خلال الكلمات Laillahailaulah محمد رسول الله (لا إله يجب أن لا إله إلا الله) وأن محمدا رسول الله).

بعد الاعتراف التوحيد (توحيد الله)، ونحن ثم يصلي خمس مرات في اليوم، ومكافأة مساوية للصلاة 50 مرة.

يجب هذه الصلاة hikumnya، واحدة خطيئة كبيرة إذا تخلت، وهذا هو السبب إذا أردنا صحي بخلاف نحن مضطرون أن يصلي خمس مرات في اليوم، أنه عندما نصلي في المسجد / مسجد وسيتم طيها gandakankan 27 درجة مقارنة للصلاة وحدها.

إذا نحن سئمنا و(القديمة وضعيف)، ثم يجب ان نصلي في حين يجلس وإذا لم يكن جالسا بحزم (الموت / سوء)، ثم سمح لنا للصلاة أثناء النوم.

الصلاة هي مهمة جدا في نظر الله، وخاصة يخبرنا الله خلال كلمة للنبي محمد، أن الحساب كان يسأل أولا في الطبيعة برزة / akherat حوالي صلواتنا، ونحن نصلي من اجل ان جيدة، ثم جيدة أيضا لدينا غيرها من الممارسات، واذا كنا أبدا الصلاة، ونحن مهددون في فئة من الكفر والكفار، ولكن أكد الكفار كما الجحيم الفحم.

هذه مسألة من يستحق الصلاة، إلى جانب إلى جانب غيرها من الأوامر، والصلاة هي الأمر الوحيد الله (ما وراء الوحي من الله عن طريق الملاك جبريل) أجريت مباشرة من خلال الإسراء الله (رحلة النبي محمد من مكة إلى المسجد الأقصى الحرم (القدس / فلسطين)، وMirad (رحلة النبي محمد من المسجد الأقصى إلى Sidratul المنتهى. وخلال هذه الرحلة التقى النبي مع الأنبياء والرسل الذين لقوا حتفهم dahuli قبل، مثل آدم وعيسى وموسى.

عندما جاء إلى Sindratul المنتهى (سكاي لسبع) أن النبي محمد وردت في النظام للصلاة 50 مرة، ولكن بعد الراغبين في العودة إلى الأرض للنبي محمد التقى النبي، وتقديم المشورة، من شأنها أن أمة النبي محمد لا يستطيع أن يصلي 50 مرة في اليوم، ثم التقى مرة أخرى في Sidratul منتهى طلب الله التنازلات على الله، وبعد ذهابا وإيابا من Sindratul المنتهى إلى الأنبياء والرسل إعادته نصح النبي نفس الشيء حتى نهاية النبي محمد حصول keinganan أن جماعته هو مطلوب فقط للصلاة خمس مرات في اليوم، نامو مكافأة مساواته مع الصلاة 50 مرة.

هذا يظهر كيف كانت نعمة الله واسعة جدا، لأنه إذا أردنا أن العبادة في مكافأة أمر الله الضعف، في حين أن الرجل يقوم به الخطايا، واحد فقط أن لم يكن الضعف. على الرغم من ذلك، لأن الطبيعة البشرية هي في الأساس الشيطان مغوي بسهولة bberbuat الخطيئة، حتى أن كلمة للنبي محمد في قوله أن كل آدم الطفل (الرجل) يجب أن يكون أخطأ، وذلك بعد صلواتنا وذكرى شجعت العديد من beristighfar (يستغفر الله / التوبة)، بالإضافة إلى قراءة سورة الإخلاص 10 مرات.

لأن قول النبي محمد، وقراءة سورة الإخلاص 10 مرات أجر ثواب قراءة القرآن 03/02.

في الواقع، وقراءة القرآن مع تأتأة رسالة واحدة نحصل على اثنين من المكافآت، وقراءة القرأن-بطلاقة وفهم معناها، الملائكة سوف يكون معنا للصلاة من أجل لنا أن نذهب إلى السماء.

قال النبي محمد، عندما نقرأ سورة الإخلاص 10 مرات، ثم الله سوف الحب لنا في السماء القصر.

بالإضافة إلى الفريضة خمس مرات ونحن في صلاة السنة sunnahkan، وخاصة صلاة الليل والضحى، وذلك لتغطية صلاة خمس مرات أننا قد أهملت.

بعد الصلاة، ثم نقوم بتنفيذ الصوم صوم الفريضة في رمضان، لأن ثواب صيام شهر رمضان يتزامن علاوة على ذلك نحن عبادة في الليل Lailatulqadar، الذي قال حدثت للنبي محمد في الليالي الفردية، والعشر الأواخر من رمضان، وثواب العبادة في ليلة ليلة القدر خلال عبادة مماثلة 82 سنة، أمة محمد نادرا ما نجد عمر الإنسان قد تصل إلى 80 عاما، والنبي نفسه سنوات فقط 63 من العمر.

هذا هو واحد من أكبر نخبها على الرغم من أن أمة النبي محمد بمتوسط سن 60-70 عاما فحسب، بل تفضل مكافأة ليلة ليلة القدر ما يصل إلى 82 عاما، وحفنة مختلفة للبشرية نوح لتصل إلى 1000 سنة، ولكن ليس هناك مصير ليلة ليلة القدر.

في الواقع قد أعطى الله المصير إلى ثلاث فئات، المصير المشترك الذي كتب في كتاب الله:

"اللوح محفوظ".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "جعل الله كل مقادير الخلائق من خمسين ألف سنة قبل خلق الله السماوات والأرض". (HR. أي مسلم. 2653).

"لا شيء من أصاب من مصيبة في الأرض و(ولا) في أنفسكم إلا هو منصوص عليه في كتاب (اللوح محفوظ) قبل وإحضاره. حقا أنه من السهل على الله ". (. QS سورة الحديد: 22).

ثم مصير حياته حيث أمر الله، الملائكة تسجل ما نقوم به لبقية حياتنا، ومصير يبدأ حياته لأن الله نفخ الروح في الجنين يبلغ من العمر أربعة أشهر وعشرة أيام.

ثم مصير سنويا، في شكل ليلة ليلة القدر عند شهر رمضان.

ثم نقوم بتنفيذ الحج / العمرة اذا كنا نستطيع، ومكافأة إذا الذي تقوم به بإخلاص واستخدام المال القانوني وتصبح حاجي Mabrur. سوف يمحو خطايانا.

ما هو الحج Mabrur: إذا قبل الحج / العمرة لنا الصلاة كسول، ثم بعد ذلك نحن الصيام الدؤوب، ويجتهد السنة الصوم (الصوم يوم الاثنين والخميس، أو صيام النبي داود، أو غيرها من السنة مناسبة الصوم السنة الافتراض الصحيح، التي مورست النبي و أصحابه، ليست والعبادة دون مسلمة (محاولة آه).

ثم دفع الزكاة واستخدام الثروات لدينا في سبيل الله.

لماذا إلى طريق الله، لأننا نعمل بجد للعثور على كنز بالإضافة إلى التزامنا لدعم أولاده وزوجته على الطريق إلى ALAH، مثل مساعدة والديهم، والأشقاء وبنات وغيرهم ممن هم بحاجة ماسة مثل الأيتام والأرامل والأشخاص الذين لديك صعوبة في (الديون على سبيل المثال).

لأننا لا فائدة لتراكم الثروة المفرطة اذا لم تستخدم في سبيل الله، لأننا لو يموت (يموت) جئنا فقط الكفن. كنز المهجورة. كالو نموت نموت الحالات الثلاث فقط على الائتمان لا تزال تتدفق إلينا في القبر (برزة الطبيعية)، وأول العلم النافع، والصلاة تقي الأطفال في والإحسان (sadaqoh / هبة).

ثم بالإضافة إلى حب الله نحن نحب الرسول (محمد) تنفيذ ننفذ السنة (أقوال / الحديث) صالحة ومناسبة يمارسه النبي محمد وأصحابه (حتى جيل التابعي واحقون)، لا يمارس بالإضافة إلى النبي والتابعي-احقون، كما تمارس الفاطمية الشيعية تعريف تنظيم عيد ميلاد النبي محمد (رغم أن أيا دليل بو آل القرآن والسنة صحيحة داعية عيد ميلاد النبي محمد.

كان ممنوعا العبادة أصلا، إلا بعد اقتراح التي تتطلب، حتى إذا نعبد دون اقتراح لأي سبب من الأسباب تسمى الزنادقة، وقال الزنادقة النبي محمد أمر مضلل لأن الوظيفة الإضافية إضافة اقتراح أنه لا يوجد أي حجة، وهددت الجناة للذهاب الى الجحيم.

إذا في إندونيسيا ليست سوى عادة شيعية ذلك فحسب، ولكن أيضا هذه العادة الهندوسية / البوذية، مثل الحدث Tahlilan الناس 7 أيام، ويخشى 100 يوم العتلة tahlilan 1000 يوما، لبناء مقابر كبيرة مصنوعة من الحجر kijjing diziarahi على سبيل المثال، تسبب عدة آلاف من الناس هذا الحاج ممارسة kesyirikan. كأن الله يهدد، الله يغفر خطايا البشرية على الرغم من AKN الأرض والسماء، ولكن لا تتهرب من (لمضاعفة الرب، اطلب شيئا لالموتى في المقبرة) الذهاب إلى المعالجين التقليديين (الأذكياء) حتى انه شفي.

على الرغم من الله من خلال النبي قال: إن الله يدخل الجنة دون حساب اذا كان هناك من المعنيين مباشرة أبدا في rukqiah (لأن الله لا يريد أن البشر تعتمد على الشامان / الأذكياء عليه)، إذا كنت تريد كل sesautu ثم يصلي / يسأل مباشرة إلى الله، لا تذهب إلى الشامان أو رجل حكيم.

لماذا نحن لا اتباع طريق الشيعة، لأن تعاليمهم تختلف جوهريا عن نفس البشر akidahnya.

إذا كان الطريق يسن أن استخدام حجة من القرآن الكريم والسنة النبوية صالحة، ثم استخدم القرآن mushab الشيعي الفاطمي (الشيعي) الذي هو أكثر سمكا من mushab عثمان (السنة).

باستخدام حجة mashab القرآن الفاطمية الشيعية، لين الحديث النبوى ستة من رفاقه أنهم يعتبرون لم ساقطا، لأنه وفقا لجميع الصحابة المرتد النبي الشيعة (من الإسلام) باستثناء ستة من رفاقه، مثل أبي ذر وسلمان الفارسي، كما وضع الشيعة جملتين sahadatnya مع 12 كهنتهم.

الشيعة النظر فيها الإمام المعصوم 12 (بلا خطيئة) معرفة الأشياء الغيب تتجاوز الأنبياء، الرسل والملائكة.

في الواقع، في كلمته الله في سورة لآم الآية 50 يقول الرجل أن الله فقط هو الوحيد الذي يعرف هذه المسألة الغيب، وليس jugq أنبل من الله للنبي محمد.

إلى جانب القرآن mushab Fatimis، الحديث خارج Rasidin أول أربعة أسطر والصحابة للنبي بعده ستة الصحابة والشيعة أيضا استخدام حجج الفلسفة والتصوف.

في حين أن الفلسفة هي العقل البشري مجرد محدودة والعديد من نقاط الضعف، بحيث يمكن أن تتأثر، والتفكير الشيطان الذي يريد أن يضلل الناس، مثل الإنجيل والتوراة التي كتبت الوحي الحقيقي لله، ولكن في أعقاب kematain موسى وعيسى، دخلت الفكر الإنساني حالة من الفلسفة والتصوف.

التصوف هو في الواقع هناك بعض هناك حجة للقرآن. ولكن الباقي هو لقطات من الهندوسية، بوذا وزرادشت وهونغ فوتشو، والانجيل والتوراة، وغيرها الكثير kepetcayaan kesyirikan.

لذلك إذا أردنا الذهاب الى الجنة حب الله ورسوله يتجاوز إلى جانب اثنين، إن لم يكن bertaubatlah قبل فوات الاوان (التنفس / ترقى إلى المريء).

الإسلام فقط صحيح الدين

بواسطة

آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas حفظه الله

كل مسلم مقتنع تماما أن نعمة من الله سبحانه وتعالى أن هذا العالم هو الإسلام. ويجب على مسلم نشكر الله تعالى على نعمته التي أعطت الإرشاد الإسلامي. يقول الله تعالى عز وجل أن يؤيد الإسلام هو أعظم هدية، وكلمته:

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"... وهذا أنا اليوم ولالكمال لكم دينكم، ولدي كل احتياجاتهم عليكم نعمتي، ويكون I ridhai الإسلام دينك ..." [سورة Maidah / 5: 3]

وكدليل على امتنانه للسلم من مسلم هو جعل نفسه بأنه من دواعي سروري المسلمين من الله كما ربه، والإسلام كدين، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم كما قال النبي. ويجب على مسلم قبول ونعتقد في دين الإسلام مع الانتقام. وهذا يعني أنه مع الوعي الكامل والقناعة قبول ما علمنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم والممارسة وفقا لما يتم تدريسه من قبل أنه صلى الله عليه وسلم. اذا كان هناك من يريد أن يكون صحيح مسلم، من أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولاء، ثم انه يجب ان نؤمن أن الإسلام هو الدين الوحيد الحق (حق). لا بد له من معرفة الإسلام بجدية وإخلاص ممارسة الإسلام لأن الله سبحانه وتعالى أن تحذو حذو النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

حالة بعض المسلمين التي نراها اليوم هي حزينة جدا. ادعوا الإسلام، قروض (بطاقة الهوية) إسلامهم، وأنهم جميعا يدعون أنهم مسلمون، ولكن من المفارقات أنهم لا يعرفون عن الإسلام، وليس محاولة لممارسة الإسلام. بل هناك بعض الطقوس الدينية التي استئنافها ممارسة فقط ذهبت معها. الحكم الجيد وليس الشخص بأنه مسلم وليس مع بطاقات الاعتراف والهوية، ولكن على أساس العلم والإحسان. الله سبحانه وتعالى لا يعطي تقييما على أساس من صحة بطاقات الهوية التي تصدرها الحكومة، ولا مظهر وشكل الجسم، ولكن رأيت الله في القلب والإحسان.

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

إن الله لا ينظر إلى غرامة لك، ولا كنز لكم، ولكن يبدو انه في قلوب وأعمالكم. [1]

هو مسلم مضطر لمعرفة المزيد عن الإسلام الذي يقوم على القرآن الكريم والسنة النبوية الأصيلة وفقا لفهم الصحابة anhum راضي. أنزل القرآن الكريم من قبل الله سبحانه وتعالى من أجل أن يقرأ، مفهوما وممارسة التعليمات. آل القرآن والسنة وكما هي المبادئ التوجيهية الخالدة والحفاظ عليها، والتي يجب تعلمها وممارستها. ومن شأن مسلم لا يضل طالما أنها تلتزم آل القرآن والسنة كما هو وفقا لفهم الصحابة anhum راضي.

آل القرآن هو دليل للعيش، ومقدمي العروض، والنعمة، وتضميد الجراح، ومصدر السعادة. الله سبحانه تعالى يقول:

يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) 57 (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

يا ناس! في الواقع، قد حان للدروس (المصحف الشريف) من ربك، وعلاج للأمراض التي توجد في الصدر، وهدى ورحمة للذين آمنوا. يقول (يا محمد)، "بفضل الله ورحمته، والسماح لهم نفرح معها. . فضله ورحمته أفضل من ما جمع "[يونس / 10: 57-58]

الإسلام هو الدين الوحيد الحقيقي

يقول الله عز وجل:

إن الدين عند الله الإسلام

إن الله هو دين الإسلام ... [علي عمران / 3: 19]

كما يقول الله سبحانه وتعالى:

ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

ويبتغ غير الإسلام، وقال انه لن تكون مقبولة، وإنه في الآخرة هو من بين أولئك الذين يفقدون. [علي عمران / 3: 85]

يقول الله عز وجل:

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير

وسوف اليهود والنصارى لا يكون متعة لك (محمد) حتى تتبع ملتهم. ويقول، 'حقا فكرة الله أن يلمح (الفعلي). "واذا انت متابعة رغباتهم بعد المعرفة (الحقيقة) لك، ثم لن يكون هناك الحامي والمساعد لك من الله. [سورة البقرة / 2: 120]

الآيات أعلاه توضح أن الإسلام هو الدين الصحيح الوحيد، كما لغيرها من الإسلام غير صحيح وغير مقبول من قبل الله الله سبحانه وتعالى. ولذلك، فإن دين آخر غير الإسلام، لن يكون مقبولا من قبل الله سبحانه وتعالى، لأن هذه الأديان قد عانت مخالفات قاتلة، وقد تدخلت مع الأيدي القذرة من الرجال. بعد أن أرسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يطرح اليهود والمسيحيين وغيرهم الدخول في الإسلام، لمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم.

ثم الآيات أعلاه يوضح أيضا أن اليهود والنصارى ليسوا سعداء للإسلام، وأنهم ليسوا من دواعي سروري أن المسلمين لمتابعتها. انهم يحاولون تضليل المسلمين وتحويل المسلمين عن دينهم بطرق مختلفة. حاليا الزفير بشكل كبير مرة واحدة في توحيد الدعاية الدينية، والتي راح مفهوم إله واحد الديانات الثلاث. هذا أمر غير مقبول، سواء النصوص (حجة آل القرآن وكما هو والسنة) ولا معقولة. ومن التمني سطحية.

وقد نفى هذا الاستطراد من قبل الله سبحانه وتعالى في القرآن:

وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) 111 (بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

وأنهم (اليهود والنصارى) يقول: "إنه لا يدخل الجنة إلا اليهود أو المسيحيين." لقد كان (مجرد) التفكير بالتمني. يقول: "أرني برهانكم إن كنتم صادقين. لا! . من يسلم نفسه لله، وأنه في حالة جيدة، وقال انه يحصل على مكافأة من ربه، ولا خوف منهم، وأنهم لا يحزنون "[سورة البقرة / 2: 111-112]

اليهود والنصارى عقد مثل هذه حيلة دعائية للمسلمين من جميع Islamannya ومتابعتها. في الواقع، فإنها تعطي إغراء أن باتباع دينهم، المسلمين سوف تحصل على فكرة. في الواقع، لقد أمرنا الله عز وجل أن اتبع ملة إبراهيم، ف هو مستقيم، هو الحفاظ على دين التوحيد. يقول الله عز وجل:

وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين

وقالوا: "كونوا (أتباع) اليهود أو المسيحيين، وبالتأكيد كنت حصلت على فكرة." قولوا (لا!) ولكن (نتابع) ملة إبراهيم. وقال انه لم يكن من بين هؤلاء الذين ينضمون الله. [سورة البقرة / 2: 135]

يقول الله عز وجل:

ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون

ولا تخلط الحق بالباطل و(لا) التي تخفي الحقيقة وأنتم تعلمون. [سورة البقرة / 2: 42]

وفيما يتعلق تفسير هذه الآية: "وأنت لا تخلط بين الحق بالباطل،" قال الإمام ابن جرير ر جلب بيان رحمه الله الإمام مجاهد أن قال: "لا تخلط بين اليهودية والمسيحية والإسلام."

في حين أن كتاب تفسير ابن كثير، وقال الإمام قتادة رحمه الله: "لا خلط الدين اليهودي والمسيحي مع الإسلام، لأن الدين الحقيقي يوافق على جانب من الله سبحانه وتعالى هو الإسلام. بينما اليهود والنصارى ليست بدعة من الله سبحانه وتعالى! "

والواقع أن هذا التفسير الكنوز العظيمة جدا من الفقه في فهم القرآن، و.

لهذا الالتزام نحن نحذر من الدعاية المضللة، التي تنص على أن: "جميع الأديان جيدة '،' التضامن بين الأديان '،' إله الأديان الثلاثة '،' الأخوة بين الأديان '،' الوحدة الدينية '،' رابطة الأديان السماوية "،" شبكة الإسلام الليبرالي (جيل)، وغيرها. في الحقيقة هم أيضا استخدام مصطلح حقوق الإنسان (هيومن رايتس) لتضليل المسلمين مع الحرية الدينية.

كل الشعارات والدعاية تهدف إلى تضليل المسلمين، من خلال إعطاء التعاطف مع المسيحيين المتدينين واليهود والمسلمين mendangkalkan المعرفة عن الإسلام أن الحق، لإزالة الجهاد، للقضاء على العقيدة الولاء 'وول براء (الحب / الولاء لل Mukminin وبريئة من أي نوع آخر)، وتطوير الفكر المعادي للإسلام. من جميع الاطراف هو ضار جدا للإسلام وشعبه.

كل هذه الأضرار الدعاية المضللة "عقيدة الإسلام. في حين أن العقيدة هي أبسط ومبادئ الدين الإسلامي، لأن الدين الذي يعلم مبادئ العبادة الحقة لله عز وجل وحده، فقط الإسلام.

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، رسول ورسول غطاء الماضي. وقال انه مع الشريعة الإسلامية n هو ممحاة لالشريعة السابقة. والله عز وجل لا يقبل الشريعة أخرى من موظف آخر غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم (الإسلام). الإسلام هو الشريعة الأبدية وغطاء الحفاظ على المخالفات التي وقعت في الشريعة، الشريعة من قبل، ويطلب من جميع الناس للقيام بهذه الشريعة.

ويلتزم كل مسلم التمسك بدين الإسلام، ويتعين عليه أن لا يموت ولكن في ظل دولة الإسلام. يقول الله عز وجل:

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

يا أيها الذين آمنوا bertaqwalah إلى الله، التقوى صحيح، صحيح له. ولا تموت أبدا ولكن في دولة مسلمة. [علي عمران / 3: 102]

حتى لمن لا تعتنق الإسلام بعد مجيء محمد صلى الله عليه وسلم ومات في حالة من كفروا ثم أصبح سكان الجحيم. وول "iyâdzubillâh.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

والذي نفس محمد بيده! لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار

ديمي رب أن محمدا كان في يده، وليس أحد من اليهود والنصارى الذين سمعوا بعث لي (محمد)، ثم مات في حالة من عدم الإيمان ما وجهت له (الإسلام)، وبالتأكيد هو بما في ذلك سكان الجحيم. [ 3]

الإسلام هو المبدأ وفاستمر الشرك التوحيد

أي شخص غير مسلم يلتزم mentauhidkan الله سبحانه وتعالى وترك كل أشكال الشرك. ويجب على مسلم فهم معنى التوحيد، ومعنى العقيدة، والعقيدة وأركان هذه الشروط، لذلك فهو التوحيد حقا أن الله سبحانه وتعالى.

التوحيد وفقا لانجليزيه (اللغة) يؤخذ من كلام: وحد، يوحد، توحيدا يعني جعل شيء واحد.

وفي الوقت نفسه، وفقا لمصطلحات (في syar'i مصطلح العلم)، التوحيد تعني وحدانية الله سبحانه وتعالى في كل ما هو خاص بالنسبة له. Mentauhidkan الله سبحانه وتعالى في جميع الأنواع الثلاثة من التوحيد، أي التوحيد Uluhiyyah، التوحيد Rububiyyah، وأسماء وطبيعته. وبعبارة أخرى، التوحيد يعني العبادة فقط إلى الله سبحانه وتعالى وحده.

التوحيد Rububiyyah يعني كل شيء mentauhidkan ما يتم الله الله سبحانه وتعالى، إما إنشاء، وإعطاء حسن الحظ، تشغيل وإيقاف. هو الله سبحانه وتعالى الملك، حاكم والرب الذي رتبت كل شيء.

Uluhiyyah التوحيد يعني وحدانية الله الله سبحانه وتعالى من خلال كل عمل من الموظفين، الذين في ذلك الطريقة التي يمكن أن التقرب إلى الله الله سبحانه وتعالى، إذا كان disyari'atkan من قبله، مثل الصلاة، Khauf (الخوف )، الملك (أمل)، mahabbah (الحب)، dzabh (الذبح)، bernadzar، isti'ânah (للمساعدة)، istighatha (للمساعدة في الأوقات الصعبة)، isti'âdzah (للحماية) وكل ما disyari " atkan وأمر الله سبحانه وتعالى لا ربط له بأي شيء. كل هذه وغيرها من العبادات ينبغي أن يتم إلا على الله وحده ومخلصة له. ولا ينبغي أن تتحول العبادة بعيدا لغير الله.

التوحيد أسماء وا Shifat يعني لتأسيس الأسماء والصفات الله الله الله سبحانه وتعالى أن الله سبحانه وتعالى قد وضع الله عليه وسلم والتي أنشئت من قبل رسوله ن، وتنقية أسماء وصفات الله الله سبحانه وتعالى من كل عار وأوجه القصور، كما قدسه الله الله سبحانه وتعالى ورسوله ن. ويجب على المسلمين إقامة صفات الله عز وجل، سواء الواردة في آل القرآن وكما هو والسنة، ويجب أن لا يكون ditakwil. الله الله سبحانه تعالى يقول:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

والآلهة أنتم آلهة عز وجل؛ لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيم. [سورة البقرة / 2: 163]

شيخ العلامة 'عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله كما هو و(ال د، 1376 H) قال: "كان الله سبحانه وتعالى واحد في بلدة جوهر، أسمائه، صفاته، وأفعاله له -perbuatan. لا شريك له، سواء في الجوهر، صاحب الأسماء والصفات له. ليس هناك ما هو مساوية له، لا شيء يماثل، وليس هناك ما يعادلها، وحده لا شريك له. لا أحد يخلق وينظم هذا الكون إلا الله سبحانه وتعالى. إذا كان الأمر كذلك، ثم انه هو الشخص الوحيد الذي يحق له diibadahi وينبغي أن الله لن يكون disekutukan مع أي من مخلوقاته ". [3]

هذا هو جوهر الإسلام، وهما mentauhidkan الله سبحانه وتعالى. هو مسلم ملزمة mentauhidkan الله الله سبحانه تعالى وتحمل العواقب المترتبة على الشهادة لا إله إلا الله تعبيرا عن الامتنان لله سبحانه وتعالى. من التوحيد لله و لا تتهرب له، ويحظر عليه الجنة والنار.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

وهو الذي يموت في حالة أنه يعلم أن لا إله تمت في diibadahi الحق بشكل صحيح من دون الله، ثم يذهب إلى السماء. [5]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا:

ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار

فإنه ليس من شخص يشهد أن لا إله (إله) وdiibadahi مؤهلة بشكل صحيح إلا الله وأن محمدا رسول الله، بصدق من قلبه، ولكن لا سمح الله الجحيم [6]

وفي المقابل، أولئك الذين يرتكبون الشرك إلى الله سبحانه وتعالى، ثم حرم الجنة لهم وأين هم في الجحيم. يقول الله عز وجل:

إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار

"... وبالفعل أولئك الذين ينسبون (شيء) الله، ثم في الواقع لا سمح الله الجنة بالنسبة له، ومكانه هو الجحيم، وأنه ليس هناك للأشخاص الذين المساعد الظالمين." [آل Maidah / 5: 72]

الإسلام هو الدين الذي EASY

الإسلام هو الدين التي هي سهلة ومناسبة لطبيعة الإنسان. [7] الإسلام هو الدين الذي ليس من الصعب. شاء الله سبحانه وتعالى سهولة للبشرية ولا يريد بكم العسر لهم. ككلمة الله الله الله سبحانه وتعالى:

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

"... يريد الله سهولة بالنسبة لك، ولا يريد بكم العسر ..." [البقرة / 2: 185]

كلماته أيضا:

وما جعل عليكم في الدين من حرج

"... وقال انه لم يجعل الصعوبات بالنسبة لك في الدين ..." [سورة الحج / 22: 78]

الإسلام هو الدين الذي يتفق مع fithrah الإنسان، سواء من حيث 'العقيدة، الشريعة، والعبادة، وmuamalah الآخرين. إن الله سبحانه وتعالى الذي خلق الإنسان، لا تعطي عبئا على عبيده ما لا يمكن القيام به، قال تعالى الله سبحانه وتعالى:

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها

الله لا يكلف أي شخص ولكن وفقا لقدرته ... [سورة البقرة / 2: 286]

بغض النظر عن كل ما هو الصعب في الإسلام. إن الله سبحانه وتعالى لا تهمة شيء أن البشر ليسوا قادرين على تنفيذه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة

من المؤكد أن الدين (الإسلام) سيكون أمرا سهلا. ليس من الصعب لشخص (مبالغ فيه) في الدين إلا الذهاب مهزوم (لا يمكن تنفيذه تماما).