ผู้ใช้ยาเสพติด: Bertaubatlah?

นั่งไม่เสร็จ (275)

(ตอนที่ 275, Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซีย 6 พฤษภาคม 2015, 06:18)

ผู้ใช้ยาเสพติด: Bertaubatlah?

ผู้ใช้ยาเสพติด Bertaubatlah?

ผู้ใช้ยาเสพติด (ยาเสพติด) เช่นเฮโรอีนกัญชายาอีและชอบจาก bertaubatlah ขณะนี้ก่อนที่จะมีชีวิตอยู่ได้ถึงหลอดอาหาร

เพราะถ้าคุณตายในรัฐสำนึกผิดแล้วคุณจะอนุมัติกฎหมายของพระเจ้าที่จะตายด้วยการฆ่าตัวตายซึ่งตามคัมภีร์กุรอานและซุนน​​ะฮฺ (หะดีษ) ถ้าเราตายจากการฆ่าตัวตายยังไม่ได้มีเวลาที่จะกลับใจขู่ลงโทษในนรกถ้าเราไม่สามารถ พระคุณของพระเจ้า

แล้วผู้ที่ตกเป็นเหยื่อเกือบจะแน่นอนของยาเสพติดทั่วโลกได้ถึงล้านคนในอินโดนีเซียเหยื่อยาเสพติดเพียงอย่างเดียวประมาณ 5 ล้านคน 50 คนตายในแต่ละวันหรือประมาณ 18,000 คนต่อปีส่วนใหญ่ที่มีอายุต่ำกว่า 30 ปี (มนุษย์ผลิต)

นั่นคือเหตุผลที่อินโดนีเซียอยู่ในขณะนี้ตั้งฉุกเฉินยาเสพติดที่ก่อให้เกิด Joko Widodo ประธานไม่อนุญาตให้ผ่อนผันกับยาเสพติดเสียชีวิตนักโทษในแดนส่งผลให้โทษยิงตายสองช่วง ช่วงแรกสิบคนและช่วงที่สองของแปดคนที่มีสองแถวตายหนึ่งจากฟิลิปปินส์และฝรั่งเศสล่าช้าโทษ tembaknya ขณะที่มันรอให้กระบวนการทางกฎหมายที่ตามมายื่น

ในศาสนาอิสลามให้เราดื่มสูบบุหรี่และยาเสพติดชนิดฉีดเข้าสู่ร่างกายสูบบุหรี่เพียงสิ่งต้องห้ามและ Muhammadiyah ในอินโดนีเซียมีการสูบบุหรี่เป็นหะรอม memfatwakan ร่วมกับข้อห้ามของการรับประทานเนื้อหมูและดื่ม (แอลกอฮอล์)

เพราะกล่าวว่าพิษ Ustad อาบูยาห์ยา Badrussalam ในบุหรี่สามารถเข้าถึง 400 ชนิดในขณะที่สารที่ชั่วร้ายในสุกรเพียง 20 ชนิดและสุราที่มีอยู่ 30 ชนิดของสารที่ชั่วร้าย

นั่นคือเหตุผลที่ Ustad อาบูยาห์ยา Barussalam กล่าวใน tauziahnya ในวิทยุ Rodja สูบบุหรี่สามารถเป็นบัลลาสต์น้ำหนักบาปในวันกิยามะ (วันพิพากษา) ในปรโลก

นั่นคือเหตุผลที่นักวิชาการของอาห์มัดอัลซุนนะฮฺ Waljamaah Salafi memfatwakan ควันหะรอม ดังนั้น Haram ยังยาเสพติดทางกฎหมายเป็นปัจจัยน้ำหนักเครื่องชั่งบาปมากขึ้นหรือบาป termsuk ดีถ้าผู้ใช้ไม่ได้ทันทีกลับใจหายใจในขณะที่ยังคงไม่ได้ขึ้นไปยังหลอดอาหาร (ตายโคม่าตาย) จะมีบาปอันยิ่งใหญ่ที่ถูกคุกคามในการลงโทษในนรก , ทันที bertaubatlah พี่ชาย ไม่นานมาใกล้ชิดกับพระเจ้าเรียกเสาหลักของความเชื่อและเสาหลักของศาสนาอิสลามจำนวนมากและความทรงจำ berisighfar (ขออภัยโทษของอัลล) เพื่อบรรเทาความเครียดในชีวิตเพื่อให้จิตวิญญาณของเราสงบและรู้สึกสะดวกสบาย

คณะกรรมการฝ่ายกฎหมายและ fatwa tajdid

Muhammadiyah

ไม่ 6 / SM / MTT / III / 2010

กฎหมายเกี่ยวกับการสูบบุหรี่

พิจารณา: 1. ในกรอบของการมีส่วนร่วมในการพัฒนา

สุขภาพของประชาชนให้มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้และการสร้าง

สภาพแวดล้อมที่ดีต่อสุขภาพว่าสิทธิของทุกคนต้องการ

ทำเสริมสร้างความเข้มแข็งความพยายามควบคุมการบริโภคยาสูบผ่าน

การออกฟัตวาเกี่ยวกับกฎหมายการสูบบุหรี่;

2. มีคณะกรรมการกิจการ fatwa กฎหมายและบริหารกลาง Tajdid

Muhammadiyah ที่ออกในปี 2005 และ 2007

สูบบุหรี่ในกฎหมายควรได้รับการพิจารณา;

ได้รับข้อ 2, 3, และ 4 ของพระราชกำหนดการบริหารกลาง

Muhammadiyah No.08 / SK-PP / I.A / 8. C / 2000;

สังเกต: 1. ความตกลงว่าด้วยคณะกรรมการกิจการทางกฎหมายเกี่ยวกับนิติศาสตร์ halaqah

การควบคุมยาสูบซึ่งจัดขึ้นในวันที่

อาทิตย์ 21 Rabi อัล Awwal 1431 H ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับ 07

มีนาคม 2010 M ว่าการสูบบุหรี่เป็น Haram;

2. พิจารณารับในการประชุมผู้นำสภา

Tarjih และ Tajdid Muhammadiyah ในวันที่

จันทร์ 22 Rabi อัล Awwal 1431 H ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับ 08

มีนาคม 2010 เอ็ม

ตัดสินใจ

กําหนด:

fatwa กฎหมายเกี่ยวกับการสูบบุหรี่

ครั้งแรก: Fatwa Amar

1. กฎหมายบังคับที่กำลังมองหาการบำรุงรักษาและการปรับปรุงการศึกษาระดับปริญญา

สุขภาพของประชาชนสูงสุดและสร้างสภาพแวดล้อมที่

เงื่อนไขที่เอื้อต่อการก่อให้เกิดการดำเนินชีวิตเพื่อสุขภาพที่เหมาะสม

ทุกคนและเป็นส่วนหนึ่งของวัตถุประสงค์ของอิสลาม (MAQ ¡±รหัส ASY-syar³'ah);

2. การสูบบุหรี่เป็นหะรอมเนื่องจาก:

รมควันรวมทั้งการกระทำหมวดหมู่ไม่ Khab ± 'i £ห้าม

Q. ใน 7: 157, 2

ข ทำหน้าที่ควันมีองค์ประกอบล้มลงไป

การทำลายและแม้กระทั่งการกระทำของการฆ่าตัวตายอย่างช้าๆ

ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับข้อห้ามของอัลกุรอานในคิว

2: 195 และ 4: 29,

ค การกระทำของการสูบบุหรี่เป็นอันตรายต่อตนเองและผู้อื่นได้รับผลกระทบ

การสัมผัสกับควันบุหรี่เพราะบุหรี่เป็นสารเสพติดและเป็นอันตราย

ตามที่ตกลงกันโดยผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์และนักวิชาการและ

ด้วยเหตุนี้การสูบบุหรี่ที่ขัดต่อหลักศาสนาอิสลามในสุนัต

พระศาสดาว่าไม่มีการกระทำของการทำร้ายตัวเองและ

เป็นอันตรายต่อคนอื่น ๆ

d การสูบบุหรี่เป็นที่ยอมรับว่าเป็นสารเสพติดและมีองค์ประกอบที่เป็นพิษที่

แม้ว่าจะไม่เป็นอันตรายต่อทันที แต่ในบางเวลา

ดังนั้นแล้วจึงกระทำของการสูบบุหรี่รวมทั้งประเภท

ดำเนินการเพื่อทำให้สุขภาพทรุดโทรมขัดกับประเพณี

พระศาสดาที่ห้ามกรณีใด ๆ และที่ทำให้มึนเมา

อ่อนตัว

อี ดังนั้นสูบบุหรี่อันตรายต่อสุขภาพที่เห็นได้ชัดในการสูบบุหรี่และ

ผู้ที่สนใจได้รับผลกระทบจากการสัมผัสกับควันบุหรี่แล้วเงิน pembelajaan

สำหรับบุหรี่หมายถึงการกระทำที่ซ้ำซ้อน (เสีย) ที่

ห้าม Q. 17: 26-27

ฉ การสูบบุหรี่เป็นตรงกันข้ามกับวัตถุประสงค์ขององค์ประกอบของอิสลาม (MAQ ¡±รหัสasysyar³'ah)

คือ (1) การป้องกันของศาสนา (¥if§โฆษณาd³n) (2) การป้องกัน

จิตวิญญาณ / body (¥if§-Nafs) (3) การป้องกันความรู้สึก (¥if§อัล'aql) (4) การป้องกัน

ครอบครัว (¥if§-NASL) และ (5) การคุ้มครองทรัพย์สิน (¥if§อัลเมตร±ลิตร)

3. ผู้ที่มีไม่ได้หรือไม่ได้สูบบุหรี่และต้องหลีกเลี่ยง

ครอบครัวของการทดลองของการสูบบุหรี่ตามคิว 66: 6 ซึ่งรัฐ

"คน O ของความเชื่อ Hindarkanlah ตัวเองและครอบครัวของคุณจากไฟไหม้

นรก. "

4. ผู้ที่ได้อยู่แล้วกลายเป็นผู้สูบบุหรี่จะต้องใช้ความพยายามและ

พยายามตามความสามารถของเขาที่จะหยุดนิสัย

สูบบุหรี่โดยการจดจำ Q. 29: 69 "และบรรดาผู้ที่ bersungguhsungguh

วิธีที่เราจริงๆเราจะแสดงให้พวกเขา jalanjalan

เราและแท้จริงอัลลออยู่กับบรรดาผู้

การทำดี "และคิวที่ 2: 286" พระเจ้าจะไม่เป็นภาระคนยกเว้น

ตามความสามารถของเขา เขาจะได้รับผลของสิ่งที่เขาได้รับ

และแบกบาดแผลที่เขาทำ "และสำหรับศูนย์

สุขภาพ Muhammadiyah ควรหาสิ่งอำนวยความสะดวกของพวกเขา

เพื่อให้การรักษาเพื่อช่วยให้คนที่ต้องการที่จะเลิก

ที่สูบบุหรี่ 3

5. fatwa นี้ถูกนำไปใช้โดยพิจารณาหลักการของที่tadr³j (ค่อย) ที่tais³r

(ความง่ายดาย) และอดัมอัลเยน Araj (ไม่ยาก)

6. ด้วยการออก fatwa นี้, fatwas สูบบุหรี่

รับก่อนหน้านี้ที่ออกโดยคณะกรรมการฝ่ายกฎหมายและบริหารกลาง Tajdid

Muhammadiyah ประกาศที่ไม่ถูกต้อง

ประการที่สอง: Tausiah

1. Persyarikatan Muhammadiyah แนะนำให้เข้าร่วม

บทบาทในความพยายามควบคุมการบริโภคยาสูบเป็นส่วนหนึ่งของความพยายาม

การบำรุงรักษาและการปรับปรุงการศึกษาระดับปริญญาสาธารณสุขที่เหมาะสมและ

ภายในกรอบของ enjoining ดีและห้ามความชั่วร้าย

2. คณะกรรมการ functionaries Persyarikatan Muhammadiyah ที่ทั้งหมด

ตำแหน่งที่ควรจะเป็นตัวอย่างในความพยายามที่จะสร้างสังคมที่

ฟรีจากอันตรายของการสูบบุหรี่

3. รัฐบาลที่คาดว่าจะให้สัตยาบันอนุสัญญากรอบ

การควบคุมยาสูบ (FCTC) เพื่อที่จะเสริมสร้างรากฐานสำหรับความพยายามในการควบคุม

ยาสูบในการพัฒนาสุขภาพของประชาชนที่ดีที่สุด,

และใช้นโยบายที่สอดคล้องกันในความพยายามควบคุมการบริโภคยาสูบ

โดยการเพิ่มภาษียาสูบที่จะขีด จำกัด สูงสุด

ที่ได้รับอนุญาตตามกฎหมายและการห้ามโฆษณายาสูบที่สามารถกระตุ้น

รุ่นใหม่ของประเทศรุ่นที่จะลองสูบบุหรี่เช่นเดียวกับการช่วยเหลือและ

อำนวยความสะดวกในความพยายามที่จะกระจายการลงทุนและการถ่ายโอนของธุรกิจและพืชสำหรับเกษตรกร

ยาสูบ

 Difatwakan ในยอกยาการ์

 ในวันจันทร์ที่ 22 Rabi อัล Awwal 1431 H

 8 มีนาคม 2010 ให้ตรงกับเอ็ม

คณะกรรมการฝ่ายกฎหมายและ Tajdid Muhammadiyah

 ประธาน, เลขานุการ,

 ศ. ดร. เอช Syamsul อันวาร์นิเทศศาสตรมหาบัณฑิต Drs เอช Dahwan เอ็มศรี 4

ภาคผนวก Fatwa ฉบับที่ 6 / SM / MTT / III / 2010

ข้อโต้แย้ง fatwa

A. อัล Muqaddim ±เสื้อ-Naqliyyah (สถานที่ยืนยันอิสลาม)

1. อิสลาม (อิสลาม) justifies ทุกสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดีและห้าม

Khab ± 'i £ (ทั้งหมดไม่ดี) ได้รับการยืนยันในอัลกุรอาน

มันหมายความว่า "... และ justifies ทุกสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับพวกเขาและ

ห้ามสิ่งที่ไม่ดีเหล่านั้น ... "[Q. 7: 157]

2. อิสลาม (อิสลาม) ห้ามล้มลงไปในการทำลายและ

การกระทำของการฆ่าตัวตายตามที่ระบุไว้ในอัลกุรอาน

มันหมายความว่า: "และไม่ได้โยนตัวเองลง

การทำลายล้างและกระทำความดีเพื่ออัลลอรักคน

ที่ทำดี "[Q. 2: 195]

มันหมายความว่า: "และไม่ฆ่าตัวเอง; อัลลอ

ผู้ทรงเมตตาเสมอกับคุณ "[Q. 4: 29]

3. ห้ามการกระทำที่ซ้ำซ้อนในอัลกุรอาน

  (P 8Q

มันหมายความว่า: "และมอบให้กับครอบครัวที่ปิดสิทธิของพวกเขา

เพื่อคนยากจนและเดินทาง; และเจ้า

เปลือง (ความมั่งคั่งของคุณ) ในความป่าเถื่อนเพราะจริง

wasters เป็นปีศาจพี่น้องและปีศาจถูกมาก reneges บน

พระเจ้าของเขา "[Q 17: 26-27]

4. ห้ามการก่อให้เกิดอันตรายหรืออันตรายกับตัวเองและกับคนที่

สุนัตในอิมอีก± jah, บ้า¥และ M ± lik,

[X

 Y; Z4 5 [Y M =

 \

 E E]

  W 'E W'

ความหมาย: มีอันตรายต่อตัวเองและกับคนอื่น ๆ [HR ไม่เป็น

อิม± jah บ้า¥และ M ± lik]

5. ห้ามการกระทำที่ทำให้มึนเมาและลดลงตามที่กล่าวไว้

ในสุนัต

ประวัติความเป็นมาทำไมมันควรต้องห้ามที่จะสูบบุหรี่?

ห้ามสูบบุหรี่คือการตัดสินใจที่สำคัญที่มีผลกระทบสำคัญเช่นกัน ผลกระทบของการได้รับประโยชน์อย่างมากเมื่อมันมีประสิทธิภาพดีเพราะกว่า mudharatnya ประโยชน์ mangutamakan การตรวจสอบการตัดสินใจที่สำคัญที่นักวิชาการควรพิจารณาข้อโต้แย้งหลายศาสนาอิสลามและรวมกับข้อมูลสุขภาพและข้อมูลเกี่ยวกับอันตรายของการสูบบุหรี่และ mudharatnya ที่ดีสำหรับตัวเองและคนอื่น ๆ ในบริเวณใกล้เคียง ตัดสินใจใหญ่ที่ถูกผูกไว้ที่จะทำให้เกิดความขัดแย้งมากยังจำความสุขของการสูบบุหรี่เป็นเรื่องยากที่จะลบ สำหรับกลุ่มสนับสนุนการสูบบุหรี่ที่ผิดกฎหมายอย่างแน่นอนจะดูดเพราะอันตรายที่รุนแรง demkian ของการสูบบุหรี่สำหรับมนุษย์ สำหรับฝ่ายตรงข้ามหลายปัจจัยที่เป็นเหตุผลเพราะนอกจากจะยากที่จะกำจัดการสูบบุหรี่สูญเสียเหตุผลคลาสสิกที่จะปิดโรงงานบุหรี่, ข้อโต้แย้งของเหตุผลทางศาสนาและเหตุผลที่ต้องมีการอภิปรายนาน ในขณะที่การสูญเสียข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ขัดจังหวะควันสูบบุหรี่ได้จริงและมนุษย์ในบริเวณใกล้เคียง แต่นักวิชาการต่าง ๆ อย่างแน่นอนในประเทศอิสลามโลกได้เริ่มมีการห้ามสูบบุหรี่สำหรับคนของเขา

แม้ว่าจะมีโองการของอัลกุรอานไม่มีสุนัตของศาสดามูฮัมหมัดและความคิดเห็นทางวิชาการสี่โรงเรียนที่ระบุบุหรี่เป็นสินค้าที่ผิดกฎหมายพระ Quraish ฮับมีเหตุผลที่ตอกย้ำความคิดของเขาว่าบุหรี่มีแนวโน้มที่จะไม่ชอบด้วยกฎหมาย บุหรี่ตาม Quraysh มีผลกระทบที่ไม่ดีต่อสุขภาพมากและมันก็ไม่สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ทางศาสนา ในขณะที่จุดประสงค์ของความหลากหลายคือการรักษาสุขภาพสติปัญญาทรัพย์สินและเพื่อเป็นเกียรติแก่ "กฎหมายอิสลามสามารถกำหนดในช่วงเวลาตาม หากมีผลกระทบที่ไม่ดีเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างชัดเจน มิฉะนั้นเกินไประยะ Makruh หรือไม่เป็นที่นิยม "เขากล่าว

ในการพัฒนาของวันนี้เขากล่าวว่ามีผู้เชี่ยวชาญหลายคนและแพทย์ผู้ที่กล่าวว่าการสูบบุหรี่สามารถเป็นอันตรายต่อสุขภาพ "แม้ บริษัท ยาสูบยังยอมรับมัน มิฉะนั้นก็จะไม่ได้ทำคำสั่งใน (แพ็ค) ของบุหรี่ "เขากล่าว นอกจากนี้การสูบบุหรี่เป็นสาเหตุของการสูญเสีย ค่าใช้จ่ายสำหรับการรักษาโรคที่เกิดจากการสูบบุหรี่มากขึ้นกว่าประโยชน์ทางภาษีที่ได้รับจากรัฐบาล สูบบุหรี่ยังขับรถคนที่จะติดยาเสพติดและศาสนาไม่เอาผิดติดยาเสพติดของพวกเขา "ขึ้นอยู่กับการพิจารณาว่าปัจจุบันนักวิชาการหลายคนที่ประกาศ Haram การสูบบุหรี่ ตัวผมเองมีแนวโน้มที่จะตัดสินที่ผิดกฎหมาย เพียงเสียทำให้เกิดโรคและเป็นที่ยอมรับโดยโรงงานบุหรี่ "เขากล่าว ดังนั้นจึงถึงเวลาแล้วที่รัฐบาลเปิดการรณรงค์ต่อต้านการสูบบุหรี่ที่เกี่ยวข้องทุกฝ่าย "สื่อควรมีส่วนร่วมนักวิชาการที่เกี่ยวข้องกับรัฐบาล" เขากล่าว นอกจากนี้กฎการสูบบุหรี่ก็ควรจะรัดกุมต่อไป "การลงโทษก็ควรจะรัดกุมตราบใดที่มันไม่ได้เป็น บริษัท เกินไป" พวกกุเรชกล่าวว่า นักวิชาการร่วมสมัยมีความยาวที่ผ่านมาการตัดสินการสูบบุหรี่เป็นสินค้าที่ผิดกฎหมาย อิหม่ามที่ใหญ่ที่สุดของ Al-Azhar อียิปต์ในปี 1960 ชีคมุด Syaltut ประเมินความเห็นที่ระบุว่าการสูบบุหรี่เป็นสิ่งต้องห้ามแม้ makruh ใกล้ชิดกับความจริงและการโต้แย้งที่แข็งแกร่ง Shaykh มูฮัมหมัดอัล Kuttani โทร 17 'ข้อโต้แย้ง / เหตุผลเกี่ยวกับข้อห้ามของการสูบบุหรี่

อันตรายของการสูบบุหรี่ต่อสุขภาพ

ควันบุหรี่มีนับพันของสารเคมีเป็นพิษและสารที่สามารถก่อให้เกิดมะเร็ง (สารก่อมะเร็ง) แม้สารอันตรายและสารพิษในบุหรี่ไม่เพียง แต่ก่อให้เกิดปัญหาสุขภาพในคนที่สูบบุหรี่ แต่ยังรวมถึงคนรอบ ๆ ตัวเขาที่ไม่สูบบุหรี่ส่วนใหญ่ทารกเด็กและมารดาถูกบังคับให้เป็นผู้สูบบุหรี่เรื่อย ๆ เพราะพ่อหรือ สามีของตนที่บ้านรมควัน ในขณะที่ผู้สูบบุหรี่เรื่อย ๆ มีความเสี่ยงสูงที่จะประสบจากโรคมะเร็งปอดและโรคหัวใจ ishkemia ในขณะที่ในทารก, เด็กทารกและเด็กที่มีความเสี่ยงมากขึ้นที่จะประสบอุบัติการณ์น้ำหนักแรกเกิดต่ำหลอดลมอักเสบและโรคปอดบวมติดเชื้อที่หูและช่องโรคหอบหืด

ได้รับความสำคัญของปัญหาที่เกิดจากการสูบบุหรี่, สังคมทั้งและรัฐบาลควร elalu ความพยายามที่จะเรียกใช้การป้องกันการสูบบุหรี่วิธีการที่เป็นระบบและต่อเนื่องมีการปรับปรุงการให้คำปรึกษาและให้ข้อมูลกับประชาชนขยายและปรับปรุงพื้นที่ปลอดบุหรี่ค่อยๆลดการโฆษณาและการส่งเสริมการขายของบุหรี่ปรับปรุงฟังก์ชั่นของฉลาก โดยใช้กลไกราคาที่จะลดความต้องการและการสูบบุหรี่ภาษีสรรพสามิตและปรับปรุงกฎหมายและกฎระเบียบเกี่ยวกับประเด็นการป้องกันการสูบบุหรี่ ตามที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงความยากจนและการสูบบุหรี่โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนยากจนเป็นสองสิ่งที่มีความเชื่อมโยงกันและมีอิทธิพลต่อกันและกัน คนที่เผาบุหรี่ในแต่ละวันหมายความว่าจะมีการสูญเสียโอกาสที่จะซื้อนมหรืออาหารอื่น ๆ ที่มีคุณค่าทางโภชนาการสำหรับเด็กและครอบครัว อันเป็นผลมาจากเด็กไม่สามารถเจริญเติบโตได้ดีและ kecerdasanya ยังไม่ได้พัฒนามากพอเพื่อให้ความสามารถในการมีชีวิตที่ดีในวัยที่จะ จำกัด มาก นอกจากนี้ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่พ่อก็เสียชีวิตเนื่องจากโรคที่เกี่ยวข้องกับการสูบบุหรี่ และอื่น ๆ เพื่อให้ควันและความยากจนเป็นวงกลม setan.Menkes เพิ่มพฤติกรรมการสูบบุหรี่ในอินโดนีเซียมีแนวโน้มที่จะเพิ่มขึ้น บนพื้นฐานของข้อมูลจาก Susenas (ทางเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติสำรวจ) ประชากรอินโดนีเซียอายุผู้ใหญ่ที่มีนิสัยของการสูบบุหรี่มากที่สุดเท่าที่ 31.6% ด้วยจำนวนมากและสูงถึงร้อยละของประชาชนที่มีนิสัยการสูบบุหรี่, อินโดนีเซียเป็นที่ห้าสูงสุดผู้บริโภคบุหรี่ในโลกที่มีจำนวนบุหรี่ที่บริโภค (เผา) ในปี 2002 มากที่สุดเท่าที่ 182000000000 บุหรี่เป็นประจำทุกปีหลังจากที่สาธารณรัฐประชาชนจีน (1.697.291milyar), สหรัฐอเมริกา (463,504,000,000) รัสเซีย (375,000 พันล้านดอลลาร์) และญี่ปุ่น (299 085000000000) หัวหน้าผู้แทนองค์การอนามัยโลกไปยังประเทศอินโดนีเซียในการพูดอ่านเขียนดร. ฟริตส์ Reijsenbach เดอฮานน์กล่าวว่าคนยากจนเป็นกลุ่มคนส่วนใหญ่ที่เป็นเหยื่อของอุตสาหกรรมยาสูบเพราะใช้รายได้ที่จะซื้อสิ่ง (บุหรี่) ที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพของพวกเขา

ในรายงานที่ออกเร็ว ๆ นี้โดย WHO ชื่อ "ยาสูบและความยากจน: วงจรหรือยาสูบและความยากจน: วงจรอุบาทว์" ที่ระลึกในวันงดสูบบุหรี่โลก 31 พฤษภาคม 2004 พิสูจน์ให้เห็นว่าผู้สูบบุหรี่ส่วนใหญ่เป็นคนยากจน แม้ในประเทศที่พัฒนาแล้วแม้ว่าจำนวนของผู้สูบบุหรี่ส่วนใหญ่มาจากกลุ่มชุมชนด้านล่าง พวกเขายังผู้ที่มีภาระทางเศรษฐกิจและความรุนแรงต่อสุขภาพของการเสพติดบุหรี่ ประมาณ 1300000000 ผู้สูบบุหรี่ทั่วโลก 84% ของพวกเขาในประเทศกำลังพัฒนา

ผลการศึกษายังพบว่าจำนวนของผู้สูบบุหรี่สูงที่สุดในประเทศอินเดียฝ้ายจริงมาจากกลุ่มคนที่ไม่รู้หนังสือ จากนั้นอีกวิจัยพิสูจน์ให้เห็นว่าชุมชนที่ยากจนที่สุดในบังคลาเทศใช้เวลาเกือบ 10 ครั้งเป็นรายได้มากสำหรับการยาสูบกว่าความต้องการการศึกษา การวิจัยนั้นในสามจังหวัดเวียดนามพบว่าผู้สูบบุหรี่การใช้จ่ายมากขึ้น 3.6 เท่ายาสูบกว่าเกี่ยวกับการศึกษามากขึ้น 2.5 เท่าสำหรับยาสูบกว่าเสื้อผ้าและ 1.9 เท่าเพิ่มขึ้นสำหรับการยาสูบกว่าค่าใช้จ่ายในการดูแลสุขภาพ ตามที่องค์การอนามัยโลก, การสูบบุหรี่จะสร้างภาระคู่เพราะควันจะรบกวนสุขภาพเพื่อให้ค่าใช้จ่ายมากขึ้นที่จะเกิดขึ้นในการรักษาโรค นอกจากนี้ยัง meropok การใช้จ่ายเงินที่ควรจะใช้ในการซื้ออาหารที่มีคุณค่าทางโภชนาการ

ในการหยุดสูบบุหรี่อินโดนีเซีย Ulema สภา (MUI) มีแผนจะออก fatwa ห้ามสูบบุหรี่ fatwa สูบบุหรี่ที่จะนำมาประยุกต์ใช้ในระดับประเทศอยู่ในขณะนี้ยังอยู่ภายใต้การอภิปรายอย่างเข้มข้นในหมู่นักวิชาการ ประธานอินโดนีเซีย Ulema สภา (MUI) Amidhan กล่าวว่าตอนนี้เขาคือการหารือเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการออก fatwa สูบบุหรี่ ขัดจังหวะยอมรับคณะกรรมการคุ้มครองเด็กอินโดนีเซีย (KPAI) และสมาคมสุขภาพ Amidhan กล่าว fatwa เป็นจริงไม่ได้เป็นสิ่งใหม่สำหรับ MUI แต่บทบัญญัติของยังคงที่จะมีการหารือกับจำนวนของนักวิชาการ ในขณะที่คณะกรรมการแห่งชาติของอินโดนีเซียในการคุ้มครองเด็ก (KPAI) และสมาคมสุขภาพกระตุ้น fatwa MUI ทันทีสำหรับการสูบบุหรี่ คณะกรรมการจะให้แน่ใจว่าการสูบบุหรี่มือรีดที่ผลิตจากยาสูบรบกวนสุขภาพ ดังนั้นด้วยการตรากฎหมาย fatwa สูบบุหรี่นี้จะคาดว่าจะลดจำนวนผู้สูบบุหรี่ในหมู่เด็ก

MUI และ PP Muhammadiyah ห้ามสูบบุหรี่

อินโดนีเซีย Ulema สภาออก fatwa สูบบุหรี่ นี้ได้รับการสนับสนุนในภายหลังโดย fatwa เดียวกันออก Muhammadiyah ผ่านลิสคณะกรรมการฝ่ายกฎหมายและ Tajdid "การกระทำของการสูบบุหรี่มีองค์ประกอบล้มลงไปในการทำลายล้าง" ประธาน PP Muhammadiyah Yunahar Ilyas กองนิติการในกรุงจาการ์ตากล่าวว่าวันพุธ (10/3) บนพื้นหลังของการเกิดของคำสั่ง ปัจจุบันความตระหนักของประชาชนเกี่ยวกับอันตรายของการสูบบุหรี่อยู่ในระดับต่ำ ในทำนองเดียวกันเกี่ยวกับข้อห้ามของการสูบบุหรี่ในสถานที่สาธารณะ จากนี้เกิดระเบียบในภูมิภาคครั้งที่ 2 ของปี 2005 ในการควบคุมมลพิษทางอากาศ

ในขณะที่การสูบบุหรี่ fatwa MUI เชื่อว่าควรจะมีการบังคับใช้ในทันที "อัลกุรอานเมื่อห้ามสิ่งที่ยึดที่มั่นอยู่ในชุมชนก็เอาลักษณะที่ค่อยเป็นค่อยไป" กล่าวว่ารองประธานกรรมการของ MUI Fatwa อาลีมุสตาฟา Ya`qub เมื่อยังคงมีข้อดีและข้อเสียมีหนึ่งที่แน่นอนปฏิเสธ อุตสาหกรรมยาสูบคือและคนงาน ในฐานะที่เป็นหนึ่งในประเทศที่ผลิตยาสูบหลายพันคนขึ้นอยู่กับการสูบบุหรี่ นี้มาพร้อมกับการสูบบุหรี่ในอินโดนีเซียเพิ่มขึ้นจากปีที่ปี

ทำไมบุหรี่ Haram

ข้อเสนอต่างๆที่แสดงให้เห็นว่าไม่ชอบด้วยกฎหมายเพราะบุหรี่ทำลายตัวเองและคนอื่น ๆ :

"และการใช้จ่าย (สารของคุณ) ในทางของอัลลอและไม่โยนตัวเองลงไปในการทำลายล้างและกระทำความดีเพื่ออัลลอรักผู้ที่ทำดี." [Al-Baqarah: 195]

และ (เราได้ส่ง) ที่อาศัยอยู่ใน Mad-yan พี่ชายของพวกเขาชุอัยบ์เขากล่าวว่า "โอ้ประชาชาติของฉันนมัสการอัลลอโดยคุณคาดหวัง (รางวัล) ตอนท้ายของวันและคุณไม่เดินเตร่โลกบ่อนทำลาย!." [อัล 'Ankabuut: 36]

"และไม่ก่อความเสียหายบนโลกหลัง (พระเจ้า) ที่จะแก้ไขได้" [คัมภีร์กุรอ่าน: 56]

"และไม่เป็นอันตรายต่อมนุษย์เกี่ยวกับสิทธิของพวกเขาและไม่อาละวาดในโลกที่จะทำให้ความชั่วร้าย" [เถ้า Shu'ara: 183]

 ของ Sa'd bin Sa'id บินมาลิกราที่ Rasululloh SAW กล่าวว่า "ทุกสิ่งต้องห้ามที่เป็นอันตรายและก่ออันตราย." (Hasan hadeeth เล่าเรื่องโดยอิบัน Majah, Daruquthni และมาลิกใน Al-Muwatha)

อัลลอและ Messenger ของเขา justifies ทุกสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดีและห้ามสิ่งที่ไม่ดี "ไร้การศึกษาพระศาสดา (ชื่อ) พวกเขาพบว่าเขียนในโตราห์และพระวรสารโดยด้านข้างของพวกเขาออกคำสั่งให้พวกเขาทำที่ ma'ruf และห้ามพวกเขาจะทำในสิ่งที่ไม่ถูกต้อง และ justifies สิ่งที่ดีเหล่านั้นและห้ามสำหรับพวกเขาและสิ่งที่ไม่ดี "[อัล A'raaf: 157]

บ่อยครั้งที่คนสูบบุหรี่ในสถานที่สาธารณะเพื่อให้เป็นไปรบกวนผู้อื่น กลิ่นและควันบุหรี่รบกวนคนอื่น มันเป็นบาปอันยิ่งใหญ่ แทนการสูบบุหรี่ผิดกฎหมายคนที่กินกระเทียมถูกต้องตามกฎหมายเพราะกลิ่นรบกวนห้ามจากการป้อนมัสยิด:

อิบันอู กล่าวว่าอันที่จริงพระศาสดา Khaibar เคยกล่าวไว้ว่าผู้ที่กินผลไม้ชนิดนี้ (กระเทียม) แล้วเขาจะต้องไม่เข้าไปในมัสยิด (Saheeh มุสลิม # 870)

อนัส:. ที่เขาถูกถามเกี่ยวกับกระเทียม อนัสกล่าวว่าอันที่จริงพระศาสดา เคยกล่าวไว้ว่าผู้ที่กินต้นไม้ต้นนี้ (กระเทียม) แล้วเขาจะต้องได้ไปอยู่ใกล้กับเราและไม่ได้เขามาอธิษฐานกับเรา (Saheeh มุสลิม 872)

จาบีร์รา กล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ ห้ามกินหัวหอมและกระเทียม Daffodil มีอยู่ครั้งหนึ่งที่เราเอาทั้งหมดเพื่อให้เรากินมัน เขากล่าวว่าบรรดาผู้ที่กินต้นไม้ที่ไม่ดีอย่าให้เขาเข้าใกล้มัสยิดของเรา เทวดาจะรู้สึกเจ็บปวด (เพราะมันมีกลิ่น) เช่นเดียวกับมนุษย์ (Saheeh มุสลิม 874)

สูบบุหรี่ต้องห้ามเพราะมันเป็นของเสีย หากซองบุหรี่ 8,000 รูเปียห์แล้วว่าคนที่จะใช้จ่ายเดือน Rp 240,000 สำหรับสิ่งที่จะเกิดความเสียหายกับตัวเองและคนอื่น ๆ เงินที่สามารถนำมาใช้ในการส่งสองของเด็ก พระเจ้าห้ามทำลายธรรมชาติสิ้นเปลืองเช่นนั้น "และมอบให้กับครอบครัวที่ปิดสิทธิของพวกเขาเพื่อคนยากจนและเดินทางและไม่เปลือง (ความมั่งคั่งของคุณ) ในความป่าเถื่อน . อันที่จริงมันก็เป็นพี่ชายใช้เงินมือเติบใช้เงินมือเติบ-ซาตานและซาตานเป็นผู้คัดค้านมากต่อพระเจ้าของเขา "[Al-Israa ': 26-27]

การสูบบุหรี่เป็นสิ่งต้องห้ามเพราะมันไม่ได้เป็นเพียงไร้ประโยชน์ แต่จะเกิดความเสียหาย:

อาบู Hurairoh รากล่าวว่า "พระศาสดามูฮัมหมัดเคยกล่าวไว้ว่า:". สัญญาณบางส่วนของที่ดีของศาสนาอิสลามเป็นคนที่เขาทิ้งสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์แก่เขา "(ฮะซันสุนัตที่เล่าเรื่องโดย Tirmidhi และอื่น ๆ ) ถ้าคุณทำในสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ก็หมายความว่าทุกอย่างไม่เป็นอย่างดี Islamannya ให้อยู่คนเดียวคนที่ทำในสิ่งที่เกิดความเสียหาย ผู้ที่สูบบุหรี่ใช้เวลาอย่างน้อย 10 นาทีเพื่อให้แต่ละบุหรี่ว่าเขาดูด ดังนั้นถ้า 12 มวนต่อวันเธอใช้เวลา 120 นาทีในแต่ละวันสำหรับสิ่งที่เป็นอันตราย ส่วนใหญ่ของนักวิชาการที่ให้เหตุผลอย่างอื่น Makruh แล้วสูบบุหรี่มันเป็นสิ่งต้องห้าม ดังนั้นจึงเป็นเวลาที่ชาวมุสลิมที่จะออกจากการสูบบุหรี่ ชาวมุสลิมไม่สมควรที่จะเสียเงินในสิ่งที่ตัวเองและความเสียหายที่เกลียดชังของอัลลอ SWT

MUI ควรออก Fatwa Haram ควัน นอกจากนี้บวชในซาอุดีอาระเบีย, มาเลเซีย, และอิหร่านแล้ว mengharamkannya

"และการใช้จ่าย (สารของคุณ) ในทางของอัลลอและไม่โยนตัวเองลงไปในการทำลายล้างและกระทำความดีเพื่ออัลลอรักผู้ที่ทำดี." [Al-Baqarah: 195]

เปิดงานวิจัยพิสูจน์ให้เห็นเรื่อย ๆ สูบบุหรี่ (ภรรยาเด็กและคนที่อยู่ใกล้ผู้สูบบุหรี่) เพียงแค่มีจำนวนมากอันตรายมากขึ้น ทำไม? เพราะการสูบบุหรี่จะไม่สูดดมควันบุหรี่ แต่ควันบุหรี่ที่หายใจออกหายใจเข้าสู่ร่างกายคนอื่น (ควันมือสอง) "และไม่เป็นอันตรายต่อมนุษย์เกี่ยวกับสิทธิของพวกเขาและไม่อาละวาดในโลกที่จะทำให้ความชั่วร้าย" [เถ้า Shu'ara: 183]

ของ Sa'd bin Sa'id บินมาลิกราที่ Rasululloh SAW กล่าวว่า "ทุกสิ่งต้องห้ามที่เป็นอันตรายและก่ออันตราย." (Hasan hadeeth เล่าเรื่องโดยอิบัน Majah, Daruquthni และมาลิกใน Al-Muwatha)

การสูบบุหรี่เป็นสิ่งต้องห้ามเพราะนอกจากจะเป็นอันตรายต่อตัวเองและคนอื่น ๆ นอกจากนี้ยังเป็นของเสีย พระเจ้าทรงเรียกอะไรต่อมิอะไรเป็นพี่ชายของปีศาจ "และมอบให้กับครอบครัวที่ปิดสิทธิของพวกเขากับคนยากจนและเดินทางและไม่เปลือง (ความมั่งคั่งของคุณ) ในความป่าเถื่อน . อันที่จริงอะไรต่อมิอะไรมันเป็นปีศาจพี่ชายและปีศาจมันเป็นมากที่จะไม่เห็นด้วยพระเจ้าของเขา "[Al-Israa ': 26-27]

การสูบบุหรี่เป็นสิ่งต้องห้ามเพราะมันไม่ได้เป็นเพียงไร้ประโยชน์ แต่จะเกิดความเสียหาย: อาบู Hurairoh รากล่าวว่า "พระศาสดามูฮัมหมัดเคยกล่าวไว้ว่า:". สัญญาณบางส่วนของที่ดีของศาสนาอิสลามเป็นคนที่เขาทิ้งสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์แก่เขา "(ฮะซันสุนัตที่เล่าเรื่องโดย Tirmidhi และอื่น ๆ )

ถ้าบุหรี่โรงงานปิดตัวลงคนงานจะตกงาน? รัฐบาลจะต้องคาดหวังนี้ มันเป็นที่คาดว่ามีประมาณ 400,000 คนงานในบุหรี่อาหารของอินโดนีเซีย 1.6 ล้านคน (0.7%) รัฐบาลควรมีงบประมาณที่จะให้คนงานในรูปแบบของทุนที่ดินสำหรับทำการเกษตร / พันธุ์เงินสำหรับธุรกิจหรือโรงงานในการทำงาน หากพนักงานแต่ละคนสามารถช่วย 50 ล้านรูเปียห์ก็ควรจะงบประมาณ Rp 20000000000000 ในรูปแบบของเงินกู้ดอกเบี้ยต่ำโดยไม่มีหลักประกันที่จะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งที่เป็นไปได้ โดยการเพิ่มภาษีบุหรี่โดย 100% ปีก่อนที่จะปิดโรงงาน (ถ้าโรงงานจะปิด) จากที่นี่สามารถได้รอบ Rp 70000000000000 เงินรูเปียห์ 184000000000000 / ปีใช้เวลาในบุหรี่มักจะยังคงมี ถึงแม้จะมีการไม่สูบบุหรี่สุขภาพและผลผลิตของบุคคลที่สามารถเพิ่มขึ้นเพื่อที่เขาจะได้รับเพิ่มเติมเช่นรูเปียห์ 250000000000000 / ปี เงินที่เขาจะซื้อนม, อาหาร, ค่ารักษาพยาบาลและโรงเรียนสำหรับเด็กของพวกเขา อุตสาหกรรมบุหรี่จะปิดแน่นอน แต่อุตสาหกรรมอื่น ๆ เช่นฟาร์มนม, นม, ผู้ขายนมคลินิกสุขภาพโรงเรียนจะมีการพัฒนาและการดูดซับแรงงานใหม่ แต่ก่อนที่โรงงานบุหรี่นอกจากนี้ยังสามารถที่จะอยู่อาศัยและทำงาน

อย่ากลัวที่จะห้ามสูบบุหรี่พนักงานโรงงานบุหรี่จะ dirugukan ถ้าเรื่องนี้เป็นที่ยอมรับกันแล้วสุราและยาเสพติดยังไม่ได้ต้องห้ามเพราะหลายคนสามารถทำงานในโรงงานดื่มเหล้า / ยาเสพติดหรือเพื่อให้ผู้ประกอบการค้าสุรา / ยาเสพติด แต่เพราะมันเป็นสิ่งที่อันตรายรัฐบาลห้ามยาเสพติด แม้ว่าจำนวนมากที่จะดูดซับแรงงานยังศาสดามูฮัมหมัดไม่ลังเลที่จะสื่อว่าหมูและเหล้าถูกห้ามไม่ให้ชุมชนของเขา เมื่อได้ยิน fatwa เร็ว ๆ นี้ชาวมุสลิมที่หกรั่วไหลไวน์ในบ้านเข้ามาในถนนเพื่อที่ว่าเมื่อถนนเพื่อที่จะได้กลิ่นของไวน์ สิ่งที่สร้างความเสียหายแม้จะมีผลประโยชน์ที่ผิดกฎหมายหากความเสียหายมากกว่าผลประโยชน์ "พวกเขาจะถามเจ้าเกี่ยวกับไวน์และการเล่นการพนัน กล่าวว่า "ในพวกเขามีบาปที่ดีและกำไรบางส่วนสำหรับผู้ชาย แต่บาปมากกว่าผลประโยชน์ ... " [Al-Baqarah: 219]

ทำไมเดิม Ulama เท่านั้นและไม่ห้ามการสูบบุหรี่ memakruhkan

มันใช้ไม่ได้เป็นเทคโนโลยีทางการแพทย์ที่ทันสมัย​​ในขณะนี้และได้พบหลักฐานว่าบุหรี่เป็นอันตรายต่อสุขภาพ สูบบุหรี่ถือว่าเป็นอันตรายและสิ้นเปลืองเพียง ดังนั้นส่วนใหญ่ของนักวิชาการเท่านั้น memakruhkannya เพียงอย่างเดียว

ตอนนี้นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าการสูบบุหรี่เป็นอันตรายและก่อให้เกิดมากกว่า 400,000 คนตายในแต่ละปีในประเทศอินโดนีเซียเพื่อให้ฉลากที่ติดอยู่บนซองบุหรี่ที่อันตราย ดังนั้นจึงเป็นเพียงที่เหมาะสมนักวิชาการอินโดนีเซียกำหนดบุหรี่เป็นสินค้าที่ผิดกฎหมาย นอกจากนี้สภา Ulema ในซาอุดิอาระเบียอิหร่านและมาเลเซียมีการจัดตั้งว่าการสูบบุหรี่เป็นสิ่งต้องห้าม

การสูบบุหรี่เป็นไม่ Haram เนื่องจากมีหลักฐานที่ระบุว่าการสูบบุหรี่เป็นสิ่งต้องห้าม อันที่จริงมีข้อโต้แย้งไม่ได้เพราะศาสดามูฮัมหมัดที่อาศัยอยู่ใน 600s BC ขณะที่บุหรี่ใหม่เป็นที่รู้จักกันใน 1500s เมื่อเห็นชาวยุโรปอเมริกันพื้นเมืองสูบบุหรี่ยาสูบถูกเผาในท่อ ได้ถึง 1,940 คนใช้บุหรี่จะไม่เป็นอันตราย ในปี 1962 รัฐบาลสหรัฐได้รับการแต่งตั้ง 10 นักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในการตรวจสอบอันตรายของการสูบบุหรี่ ข้อสรุปในปี 1964 ที่มีอยู่ในรายงานของศัลยแพทย์ทั่วไประบุว่าการสูบบุหรี่เป็นอันตรายต่อสุขภาพและขอให้รัฐบาลที่จะดำเนินการ ในปี 1965 การใช้ยาสูบลดลง 40% ตั้งแต่การตีพิมพ์รายงาน (MS Encarta) บุหรี่มีสารเคมี 4000 ที่ 43 ของพวกเขาจะก่อให้เกิดมะเร็ง 90% ของการเกิดโรคมะเร็งปอดที่เกิดจากการสูบบุหรี่ในขณะที่ส่วนที่เหลือเป็นผู้สูบบุหรี่เรื่อย ๆ ประมาณ 442,000 คนในสหรัฐอเมริกาตายในแต่ละปีเนื่องจากการสูบบุหรี่ การสูบบุหรี่ทำให้เกิดมะเร็ง paru2 คอกระเพาะปัสสาวะไต ฯลฯ ซองบุหรี่ที่ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าการสูบบุหรี่ทำให้เกิดมะเร็ง, โรคหัวใจ, ปัญหาสุขภาพของทารกในครรภ์และความอ่อนแอ

ทั้งหมดที่เป็นอันตรายแม้ว่าชื่อของเขาไม่ได้กล่าวถึงในอัลกุรอานและสุนัตยังคงต้องห้ามเพราะท่านศาสดาได้กล่าวว่า ". ต้องห้ามทั้งหมดที่เป็นอันตรายและก่ออันตราย" (Hasan hadeeth เล่าเรื่องโดยอิบัน Majah, Daruquthni และมาลิกใน Al-Muwatha)

สหรัฐได้สั่งห้ามการโฆษณาบุหรี่ในทีวีโทรทัศน์และวิทยุ คนที่ไม่ได้รับอนุญาตจากการสูบบุหรี่ในสถานที่ราชการและอาคารที่มีเด็ก (เช่นโรงเรียน)

หากสูบบุหรี่ Haram ทำไมนักวิชาการบางคนสูบบุหรี่? การสูบบุหรี่เป็นยาเสพติดที่เป็นสาเหตุของผู้สวมใส่จึงเป็นเรื่องยากที่จะหยุด มันเป็นนักวิชาการที่ไม่เหมาะสมที่เป็นผู้รับมรดกของท่านศาสดาเกลียดการกระทำของพระเจ้าหรือไม่สะอาด พระที่ไม่เหมาะสมยังช่วยให้นักเรียนของเขายังคงอยู่ในระดับ Ibtida'iyah (SD) Tsanawiyah (SMP) หรือ 'ยาห์ (SMU) สำหรับการสูบบุหรี่ Ulama เป็นสังคมที่เป็นแบบอย่างควรให้ตัวอย่างของชุมชนของเขาด้วยการทำสิ่งที่บังคับหรือซุนนะฮฺ ไม่ได้ทำงานอย่างขยันขันแข็งตรงกับ Makruh หรือพระเจ้าเกลียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นลูกนอกสมรส ชาวมุสลิมรวมทั้งบวชควรปล่อยให้มันเป็นหนี้สงสัยจะสูญ / ไม่ชัดเจน

-นูชายอิบันบาชีร์กล่าวว่า "ผมได้ยินผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กล่าวว่า 'อะไรคือสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายมีความชัดเจนและ Haram เป็นที่ชัดเจนและในระหว่างที่มีสิ่ง musyabbihat (สงสัยจะสูญ / คลุมเครือไม่ชัดเจนเพียว-ที่ผิดกฎหมาย) ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักของคนส่วนใหญ่ ทุกคนที่ให้สิ่งที่ musyabbihat แล้วเขามีเกียรติในการทำความสะอาดและศาสนาของเขา และใครก็ตามที่ติดหล่มอยู่ในหนี้สงสัยจะสูญแล้วเขาเป็นเหมือนคนเลี้ยงแกะในแผ่นดินของบ้านเกือบเขากระโจนเข้าสู่มัน ทราบว่าพระมหากษัตริย์ทุกคนมีบ้านดินและข้อห้ามของแผ่นดินจริงรู้จักพระเจ้าเป็นสิ่งที่ถูกห้ามเขา รู้ว่าในร่างกายมีชิ้นส่วนของเนื้อหนัง ถ้าเนื้อเป็นสิ่งที่ดีแล้วร่างกายเป็นสิ่งที่ดี; และถ้าชิ้นส่วนของเนื้อสัตว์ที่ได้รับความเสียหายแล้วร่างกายที่ได้รับความเสียหาย ดูเถิดคนที่มีหัวใจ. '"(HR. บุคอรี) จากข้อโต้แย้งดังกล่าวข้างต้นเช่นเดียวกับยาเสพติดบุหรี่ผิดกฎหมายเดียวกัน