Solat Mencegah perbuatan keji dan Munkar.

Perjalanan yang belum selesai (293)

(Bahagian ke dua ratus sembilan puluh tiga, Depok, Jawa Barat, Indonesia, 31 Mei 2015, 18.45 WIB)

Solat Mencegah perbuatan keji dan Munkar.

Solat selain diwajibkan Allah bagi setiap manusia, juga mencegah dari perbuatan keji dan mungkar, selain Allah akan memberikan rahmat dan hidayahnya.

Cuba anda renungkan kalau anda tidak solat, atau kalaupun anda solat tetapi tidak khusu, bacaan solat cepat tidak tartil, maka dampaknya bagi kehidupan anda sehari-hari, anda akan lemah iman dan gampang digelincirkan iblis agar berbuat maksiat.

Seperti kita ketahui bacaan solat dan zikir dan istighfar usai solat, seluruhnya memohon perlindungan Allah agar diberi jalan lurus, tidak menyimpang, dimudahkan rezeki, serta dikabulkan semua doa-doa.

Kalau kita lalai dalam solat, biasanya ketika kita diuji dengan kenikmatan, seperti kenikmatan banyaknya harta, kita seakan ingin hidup 1000 tahun untuk menikmati harta itu, dengan menikmati kesenangan dunia yang mengelirukan dan bersifat menipu, seperti syahwat wanita, jalan-jalan menikmati dunia (kedua- / tour), menuman keras, merorok, dan beribu-ribu maksiat lain, ini akibat lalai dalam solat yang membawa kepada keimanan kita pada titik sifar.

Kalaupun kita mempunyai cita-cita beribadah, atau meluangkan masa untuk ibadah haji / Umrah / atau silaturakhim kepada kedua orang tua, kerana kita lalai dalam solat, sehingga kurang banyak doa, maka kadang merealisasikan ibadah itu kita batalkan, atau tidak tercapai, kerana rayuan iblis jauh lebih kuat berbanding ketebalan iman kita.

Memang syurga itu kata Nabi Muhammad selama di dunia banyak dikelilingi dengan kesengsaraan dan penderitaan sedangkan neraka itu selama di dunia banyak dibaluti syahwat dunia yang menyeronokkan dan kegembiraan yang menipu dan menyesatkan.

Kalau iman kita pada titik terendah, kita mudah berbuat maksiat, dan mudah disesatkan iblis untuk berbuat menyimpang lain.

Namun kini anda sudah dalam usiaa tua, masa bersara (atau di atas usia 30 tahun), atau anda masih muda (kerana kita tidak mengetahui kapan kita akan mati) mulailah renungi perjalanan hidup anda, apakah selama ini melalaikan solat sehingga banyak berbuat maksiat, segeralah beristighfar (minta ampun pada Allah / Astags hfirullahalazim / atas segala maksiat yang telah diperbuat), pasti Allah akan mengampuni.

Nabi Muhammad bersabda, Allah akan mengampuni seluruh dosa manusia yang memohon ampun pada yang maha pencipta, dan Allah akan mengampuni dan tidak peduli sebanyak berapa pun dosa yang dipikul, sepanjang manusia itu tidak berbuat syirik (menyekutukan Tuhan), maka Allah akan mengampuni seluruh dosa seorang anak adam, selagi mereka mengucapkan istighfar itu nyawa kita belum sampai kerongkongan (tekak).

Nabi Muhammad sendiri walaupun sudah dijamin Allah masuk syurga, kerana maksum (dijaga langsung oleh Allah dari perbuatan dosa), tetapi paling sedikit Nabi usai solat selalu berzikir dan istighfar 100 kali sehari.

Banyak cita-cita kita dan doa kita tidak tercapai kerana banyaknya halangan, antara lain kita lalai dalam solat

Oleh sebab itu manfaatkanlah sisa masa umur kita yang tinggal sedikit ini akan berkah dan banyak istighfar dan berzikir usai solat agar Rahmat Allah kita peroleh agar terhindar dari azab kubur (alam barzah), dan azab di neraka, ingat ketika kita mati pertama kali kita dihisab di akhirat adalah tentang solat kita, kalau solat kita lancar, maka lancar juga hisab amalan kita yang lain.

Kedudukan Solat Dalam Islam

Oleh

Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi

Solat wajib ada lima: Zuhur, 'Asar, Maghrib,' Isya ', dan Subuh.

Dari Anas bin Malik Radhiyallahu anhu, ia berkata, "Pada malam Isra '(ketika Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam dinaikkan ke langit) diwajibkan kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam solat lima puluh waktu. Lalu dikurangkan hingga menjadi lima waktu. Kemudian beliau diseru, 'Hai Muhammad, sesungguhnya keputusan di sisi-Ku tidak dapat diubah. Dan sesungguhnya bagi kamu (pahala) lima ini seperti (pahala) lima puluh '. "[1]

Dari Thalhah bin 'Ubaidillah Radhiyallahu anhu, ia menceritakan bahawa pernah seorang Arab Badui berambut rawak-acakan mendatangi Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam dan berkata, "Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepadaku shalat apa yang diwajibkan Allah atasku." Beliau menjawab:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"Shalat lima waktu, kecuali jika engkau ingin menambah sesuatu (dari shalat sunnah)." [2]

Kedudukan Solat Dalam Islam

Dari 'Abdullah bin' Umar Radhiyallahu anhu, dia berkata bahawasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.

"Islam dibina atas lima (perkara): kesaksian bahawa tidak ada ilah yang berhak diibadahi selain Allah dan Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, haji ke baitullah, dan puasa Ramadhan." [3]

A. Hukum Orang Yang Meninggalkan Solat

Seluruh ummat Islam sepakat bahawa orang yang mengingkari kewajipan solat, maka dia kafir dan keluar dari Islam. Tetapi mereka berselisih tentang orang yang meninggalkan solat dengan tetap meyakini kewajiban hukumnya. Sebab perselisihan mereka adalah adanya sejumlah hadis Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang menamakan orang yang meninggalkan solat sebagai orang kafir, tanpa membezakan antara orang yang mengingkari dan yang bermalas-malasan mengerjakannya.

Dari Jabir Radhiyallahu anhu, ia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"Sesungguhnya (batas) antara seseorang dengan kesyirikan dan kekufuran adalah meninggalkan shalat." [4]

Dari Buraidah, dia berkata, "Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.

'Perjanjian antara kita dan mereka adalah shalat. Barangsiapa meninggalkannya, maka ia telah kafir. '"[5]

Namun yang rajih dari pendapat-pendapat para ulama ', bahawa yang dimaksudkan dengan kufur di sini adalah kufur kecil yang tidak mengeluarkan dari agama. Ini adalah hasil kompromi antara hadis-hadis tersebut dengan beberapa hadis lain, di antaranya:

Dari 'Ubadah bin ash-Shamit Radhiyallahu anhu, ia berkata, "Aku mendengar Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.

'Lima solat diwajibkan Allah atas para hamba. Barangsiapa mengerjakannya dan tidak mensia-siakannya sedikit pun kerana menganggap enteng, maka dia mempunyai perjanjian de-ngan Allah untuk memasukkannya ke syurga. Dan barangsiapa tidak mengerjakannya, maka dia tidak mempunyai perjanjian dengan Allah. Jika Dia berkehendak, maka Dia mengadzabnya. Atau jika Dia berkehendak, maka Dia mengampuninya. '"[6]

Kita membuat kesimpulan bahawa hukum meninggalkan solat masih di bawah derajat kekufuran dan kesyirikan. Karena Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menyerahkan perkara orang yang tidak mengerjakannya kepada kehendak Allah.

Sedangkan Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar. "[An-Nisaa ': 48]

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, ia berkata, "Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,' Sesungguhnya yang pertama kali dihisab dari seorang hamba yang muslim pada hari Kiamat adalah solat wajib. Jika dia mengerjakannya dengan sempurna (maka ia selamat). Jika tidak, maka dikatakan: Lihatlah, apakah dia mempunyai solat sunat? Jika dia mempunyai solat sunat maka solat wajibnya disempurnakan oleh solat sunnah tadi. Kemudian seluruh amalan wajibnya dihisab seperti halnya solat tadi. '"[7]

Dari Huzaifah bin al-Yaman, dia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Islam akan lenyap sebagaimana lenyapnya warna pada baju yang luntur. Sehingga tidak lagi diketahui apa itu puasa, solat, qurban, dan shadaqah. Kitabullah akan diangkat dalam satu malam, hingga tidak tersisalah satu ayat pun di bumi. Tinggallah segolongan manusia yang terdiri dari orang tua dan renta. Mereka berkata, 'Kami dapati bapak-bapak kami mengucapkan kalimat: Laa ilaaha illallaah dan kami pun mengucapkannya.' "Shilah berkata kepadanya," Bukankah kalimat laa ilaaha illallaah tidak bermanfaat untuk mereka, jika mereka tidak tahu apa itu solat, puasa, qurban, dan sedekah? "

Lalu Hudzaifah berpaling darinya. Shilah mengulangi pertanyaannya tiga kali. Setiap kali itu pula Hudzaifah berpaling darinya. Pada kali yang ketiga, Hudzaifah menoleh dan berkata, "Wahai Shilah, kalimat itulah yang akan menyelamatkan mereka dari Neraka. Dia mengulanginya tiga kali. "[8]

B. Kepada Siapa Diwajibkan?

Solat itu diwajibkan kepada setiap muslim yang telah baligh dan berakal

Dari 'Ali Radhiyallahu anhu, dari Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam, beliau bersabda:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.

"Pena (pencatat amal) diangkat dari tiga orang: dari orang yang tidur hingga terbangun, dari anak-anak hingga baligh, dan dari orang gila hingga kembali sedar." [9]

Wajib atas orang tua untuk menyuruh anaknya mengerjakan solat walaupun solat tadi belum diwajibkan atasnya, supaya ia terbiasa untuk mengerjakan solat.

Dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari datuknya, dia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.

"Perintahkan anak-anak kalian untuk solat pada usia tujuh tahun. Dan pukullah mereka kerana meninggalkannya pada usia sepuluh tahun. Serta pisahkanlah katil mereka. "[10]

[Disalin dari kitab Al-Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal kitaabil Aziiz, Penulis Syaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Edisi Indonesia Panduan Fiqih Lengkap, penterjemah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir, Cetakan Pertama Ramadhan 1428 - September 2007M]