(Part telung atus), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 2 Juli, 2015, 13:17 am)
Shallalahu 'Alaihi Ta'ala
Miturut
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله
'Abdullah bin' Abbaas anhuma ngandika:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس, وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل, وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن, فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ana wong paling loman karo kebecikan, lan liyane loman maneh ing sasi Ramadhan nalika Gabriel Alaihissallam methuk mau. Jibril ketemu wong saben wengi Ramadhan kanggo ngrungokake maca al-Quran. Pancen, ing Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam luwih loman saka angin sing ngunekke. "
Takhrij Hadits
Shahih hadits iki. Dilapurake dening:
1. Al-Bukhari (no. 1902, 3220, 3554, 4997)
2. Muslim (ora. 2308)
3. An-Nasa'i (IV / 125)
Hadits Vocabulary
• وكان أجود الناس: Manungsa sing paling loman.
• المدارسة: Wong maca al-Qur'an marang kanca, lan para kanca kanggo mbaleni maca.
• الريح المرسلة: Angin sing jotosan akeh keuntungan.
Syarh Hadits
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ana wong sing paling loma, lan philanthropist iki sipat sapanunggalané. Ramadhan, loman Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mundhak. Amarga rembulan mangsa kebecikan. Lan ndukung sing Allah marang abdine ing rembulan luwih saka months liyane. Empu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tindakake Sunnah Allah ing abdi nyumbang amargi months liyane. Malah diterangake ing hadits ndhuwur, kacepetan saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ing tumindak loman luwih cepet saka angin sing ngunekke. Diserupakannya loman Nabi karo angin sing ngunekke amarga saka loman Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam nyedhiyani keuntungan lengkap kayata angin sing ngunekke kang mènèhaké entuk manfaat apa liwati. [1]
Loman Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kang tikel ing sasi Ramadhan tartamtu ngandhut faidah sing akeh imam minangka kasebut dening Ibnu Rajab, bisa dititor nang malingsia duwe sih, antara liya [2]:
1. kamulyaning wektu lan tikel ganjaran amal ing.
2. wong Helping sing pasa, ndedonga, lan wong-wong sing Dhikr ing mbeta metu mituhu sing. Mangkono, bakal njaluk ganjaran kaya tujuan ganjaran. Ing hadits kanca Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا
Sing feed kanggo bejat wong pasa, banjur bakal njaluk pahala padha pasa tanpa ngurangi slightest pahala wong pasa. [3]
3. Ing sasi Ramadhan, Alloh SWT menehi hadiah (rahmat) sing akeh kanggo abdine, apa iku dadi awu, pangapunten, lan deliverance saka neraka. Menapa malih, nalika Tatyana Qadar. Lan Alloh SWT tresna abdi maha minangka wis ditampa sing sayings dening Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Dadi, sing amal abdine, Allah bakal nyumbang kanggo wong karo menehi hadiah, lan balesan gumantung ing jinis abdi pebuatan.
4. Nggabungke laku pasa lan zakat sing bisa ngetik wong menyang swarga, minangka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam,
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها, وباطنها من ظاهرها, أعدها الله لمن أطعم الطعام, وألان الكلام, وتابع الصيام, وصلى بالليل والناس نيام
Maido ing Paradise ana kamar katon saka njaba lan interior katon saka njaba. Perkoro nyiyapake kamar iki kanggo wong sing Feed, soften words, tansah pasa, lan pandonga ing tengah wengi nalika wong turu [4]
5. Nglumpukake antarane pasa lan alms luwih kuat ing mbusak dosa, nglindhungi lan supaya adoh saka Bowling Bowling, malah liyane supaya yen kasus loro padha kagabung karo shalat wengi. Ing hadits sagrombol radhiyallahu Mu'adh anhu, saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, kang Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:
... الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار, وصلاة الرجل من جوف الليل ...
"... Luang bakal mbusak kasalahan minangka banyu kanggo Pengarang geni, lan pandonga iku wong ing tengah wengi ..." [5]
sing, sing tengah shalat wengi wong liya bisa mbusak kesalahane (dosa).
6. Ing wong pasa ana mesthi drawbacks, lan butuh semen cepet karo alms (zakat) alam lan macem-macem amal liyane.
7. wong miskin panghibur salah siji manifestation saka sing ora ngerti matur nuwun wong menyang Allah. A wong sing pasa, nalika dheweké felt luwe, saengga dheweke ora bakal lali cak mlarat lan miskin.
8. Imam Malik rahimahullah ngandika, "Aku kaya nalika wong nambah loman ing sasi Ramadhan, minangka wangun tiron marang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, lan uga amarga kabutuhan manungsa lan sibuk paling mau karo pasa lan ndedonga supaya livelihoods lagi nguciwakake.
Alam loman lan loman iki ora winates kanggo panentu saka properti, nanging bisa beda-beda. Antarane wong-wong mau: nyediakake property, nyedhiyani kawruh, nggenepi posisi kang kanggo wong lan ketemu kabutuhan, lan sanesipun. Al-Haafiz Ibnu Rajab, bisa dititor nang malingsia duwe sih ngomong, "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam amal karo macem-macem Wangun philanthropy, kayata: nyediakake kawruh, kasugihan, ngorbanake nyawané kanggo Alloh SWT kanggo ngabarake agama lan anjog abdine, uga nyediakake keuntungan kanggo manungsa nganggo cara akeh, kayata:. dipakani sing luwe, nuturi wong gemblung, nindakake maksud manungsa, lan metokake brunt mau "[6]
Alam loman lan welas asih antarane kamulyan moral duweni dening Arab. Nalika Islam teka, banjur loro sipat nandheske maneh. 'Ngandika Urwah bin az-Zubair radhiyallahu anhu, "Nalika Islam teka, masyarakat Arab wis sewidak liyane karakter Noble. Lan kabeh wis nandheske ing Islam. Antarane wong-wong mau, panghibur tamu, tetep janji, lan pepadhamu apik. "[7]
FAWA-ID
1. Zakat minangka bukti iman lan dosa.
2. Apike akeh alms, utamané ing Ramadhan.
3. Rujukan dadi loman lan Larangan alam curmudgeonly (stingy).
4. Rujukan kanggo nambah sifat kados loman sak Ramadan lan nalika nglumpuk karo wong-wong mursid.
5. njedul neng agama (neng) wong mursid lan apik.
6. disunnahkan maca Al Qur'an karo tadabbur lan mengkhatamkannya sak Ramadhan ngluwihi zikir-zikir liyane.
7. Ana Petunjuk sing awal Kurangé populasi al-Qur'an ana ing Ramadhan. [8]
8. Iku fitting kanggo tuntutan ukum saka ilmu lan sarjana kanggo sinau Al-Qur'an antarane wong-wong mau, supaya dadi ora kanggo lali lan ilang saka memori.
Ora kuwat FAST lan TECHNICAL PAYMENT fidyah
Miturut
Dr Anas Ustadz Burhanuddin MA
Pitakonan.
1. Ustad, Aku arep takon bojoku siji sasi Ramadhan ora bisa cepet amarga saben dina mutahke (kang ngandhut). Aja fidyahnya diwilang saben dina pitu ons kaping beras sasi? Ing pentasarufan (divisi) iku bisa diwenehi kanggo wong miskin? Iku cukup mung wong siji? Mangga njawab, Syukran
2. Ustadz, aku duwe keponakan sing nyusoni bayi lan bapa sing lawas, supaya padha ora bisa cepet. Kira-kira, yen wangun awis utawa Staples pangan, apa lan carane technical bayaran?
Bisa kita nyawiji nalika pembayaran menyang Pekuncen masjid desa sing tending zakat zakat Fitri? jazakallah Khairan
Jawaban.
Bisa Alloh SWT nuntun kita kabeh kanggo mituhu lan zeal kanggo deepen kang iman. Jawaban saka loro pals ing kita digawe siji ing jawaban ing ngisor iki.
Wong sing biso kanggo cepet amarga umur, utawa ngandhut utawa nursing, sing dibutuhaké kanggo mbayar fidyah, minangka tembung Allah Subhanahu wa Ta'ala:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
Lan wong-wong sing ngalang kanggo pasa ngirim mbayar fidyah ing wangun saka dipakani miskin [1]
Apa temenan raos bobot sanget, amarga saben wong pasa kang aran bobot.
Nalika panjurubasan ayat iki, Ibnu Abbaas anhu ngandika:
والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل يوم مسكينا
Wanita ngandhut lan lactating ngirim ora cepet yen kuwatir lan bakal padha Feed siji wong miskin kanggo saben dina saka almarhum. [Bayhaqi ing buku Sunan as-Shagîr, ora. 1351, didakwo hasan dening al-Bushiri lan Ibnu Hajar rahimahullah, biji asli dening al-Albani [2]]
Lan ing crita liyane ngandika,
لا بأس تفطر الحبلى والمرضع في رمضان اليوم بين الأيام ولا قضاء عليهما
Ora masalah kanggo wanita ngandhut lan nyusoni ora cepet, lan ana ora tansah qadha` loro. [HR ad-Daraquthni ora. 4269]
A interpretasi padha diriwayataké saka Ibnu 'Umar radhiyallahu anhuma lan interpretasi kalih Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam punika layak liwat interpretasi sijine nerusake sarjana liyane, amarga iku tawaran karo interpretasi saka ayat lan ora menyelisihinya antarane Sahabat.
Fidyah dibayar dening ngirimke cepet pangan kanggo rasa, minangka wis rampung dening Anas bin Malik radhiyallahu anhu nalika ngetik umur.
عن أنس بن مالك أنه ضعف عن الصوم عاما فصنع جفنة من ثريد ودعا ثلاثين مسكينا فأشبعهم
Saka Anas bin Malik radhiyallahu anhu radhiyallahu anhu sing diriwayataké sing panjenengané ora pasa kuwat (Ramadhan) ing taun, banjur digawe tray amba saka tsarid [3] lan diundang telung puluh wong kanggo nggawe wong wareg. [HR ad-Daraquthni ora. 2390, biji asli dening al-Haitsami lan al-Albani [4]]
Iku uga bisa nyedhiyani pangan pokok sing isih mentah. Tingkat miturut paling Ulama iku salah siji Mudd kanggo saben dina kiwa. Siji Mudd perangan kang adil 0,25 sha '. Yen salah siji sha 'punika witjaksono kanggo 2,5 kg, banjur siji Mudd = 625 gram. Ngirim ora menehi kanggo wong miskin ing wangun dhuwit, amarga ayat lan hadits dhawuh supaya diwenehi ing wangun pangan.
Kanggo ahli waris tartamtu, kayata usaha, uga diwenehi dening panitia fidyah zakat Fitri; amarga panampa padha, yaiku wong-wong miskin. Nanging, iku kudu diterangno sing iki fidyah, sing bakal diwenehi mung kanggo wong miskin; amarga sawetara wong argue yen zakat Fitri uga mbagekke kanggo wolung kategori panampa zakat.
Ing paragraf diterangno yen fidyah ing wangun pangan diwenehi kanggo wong miskin, tanpa sebutno saka jumlah tartamtu. Makaten, fidyah bisa diwenehi kanggo wong beda miturut days nomer kiwa minangka wis rampung Anas radhiyallahu anhu, fidyah 30 dinten kaparingaken 30 wong. Bisa uga diwenehi kanggo sawetara wong, malah diwenehi wong siji mung.
[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 02 / Taun XVIII / 1435H / 2014. Published Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment