(Pjesa 328), Depok, West Java, Indonezi, 30 korrik 2015, 17:25 pm)
Riba ose interesi i njohur emërtimin (interesi) Allahu e ka ndaluar në fjalën e Perëndisë dhe të haditheve (suneti / el-dituri) e Profetit Muhamed.
Riba përveç mëkatit të ardhshëm të madh një hadithi autentik profeti Muhamed tha kamatë një mëkat e barabartë me tradhti bashkëshortore me një 36 gra (burra).
Përveç kamatës shkencore dhe empirike mund të shkatërrojë joints jeton një familje apo një komb (shtetëror).
Shih vetëm kur familja ka një kartë krediti, kur dy çifte (bashkëshortit) është ende duke punuar, ata ende mund të paguajë kreditë e kartës së kreditit dhe interes, do të përpiqen për të parë kur të dy janë përsëri të papunë (ndërprerë marrëdhënia e punësimit), atëherë zakonisht ata bëjnë një kartë krediti Re për të paguar (për të mbuluar borxhin kartë krediti të parë, dhe kështu me radhë sa më shumë kartat e kreditit dhe pesë karta, familja nuk është në gjendje për të filluar këstin e pestë të këtij mbledhësit e borxhit kartë krediti dhe jetuar (banka koleksionist borxhit) terror (terrorist) pronari i kartës së kreditit, sherr çift i martuar për divorc mund të ndodhë përfundon.
Shikoni në Greqi, vendet e Evropës Perëndimore është deklaruar i falimentuar, duke qenë në gjendje për të paguar borxhet nga Banka Botërore dhe Fondi Monetar Ndërkombëtar (FMN), Greqia do të bailed i Bankës Botërore, FMN-së dhe vendet e tjera të kreditorëve me kredi, si pasojë vendi është e vështirë për të dal nga kriza ekonomia.
Shumë kombe (vende të tjera), jeta e kësaj lule, si pasojë ata janë të lumtur, por të rremë, shumë njerëz të pasur jetët e të cilëve edhe stresi, vetëvrasje, duke varur veten apo drogë.
Shumë prej fëmijëve tanë janë rritur nga prindër konsumojnë kamatën e parave, fëmijët rriten me çrregullim, jo inteligjent, dhe sjellje jonormale (alkool, seks të lirë, pirja e duhanit.)
Bertaubatlah (për mëshirë) në Perëndinë të qëndrojnë larg nga kamatë dhe nuk afrohen përsëri kamatë në mënyrë që ne të mbijetuar të dy jetojmë në këtë botë dhe në botën tjetër.
Riba (interesi / interes), të kuptuarit dhe lloji kamatë
Nga
Sheikh Isa bin Ibrahim ad-Duwaisy
Kuptimi Riba
Në fjalor Lisaanul 'arabe, fjala kamatën është marrë nga fjala ربا. Nëse dikush thotë se ربا الشيئ يربو ربوا وربا do të thotë diçka që u rrit dhe u rrit. Nëse shtetet أربيته do të thotë unë kam për të shtuar dhe të rritet.
Në el-Kur'an përmendet:
ويربي الصدقات
"... Dhe të fekonduar lëmoshë ..." [Al-Ba-Qarah / 2: 276]
E riba termi diambillah fjala është haram, Allahu thotë:
وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله
"Dhe diçka riba (optional) që ju dha për të shtuar në pasurinë e njeriut, atëherë ajo nuk do të shtojë të fajdeve në sytë e Allahut ..." [Er-Rum / 30: 39]
Atëherë, ربا المال (thesar ajo është rritur).
Sa për përcaktimin e kamatës afat sipas juristëve "(juristët) është që të sigurojë shtesë mbi çështje të veçanta.
Në librin Mughnil Muhtaaj përmendur se kamatë është një kontratë e shkëmbimit të sendeve të caktuara me të panjohur (që të dy mallrat shkëmbehen) ishte e njëjtë në funksion të Sheriatit, bëhet edhe kur kontrata ose të pezullojë (fund a) dy mallrat shkëmbyen ose një prej tyre.
Riba është haram ose në el-Kuran, Sunet dhe ixhmaja '.
Allahu i Lartësuar thotë:
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين
"O ju që besuat, kini frikë All-llahun dhe të heqë dorë nga çfarë mbetet prej kamatës (të cilat nuk janë mbledhur) nëse jeni besimtarë." [El-Bekare / 2: 278]
Allahu i Plotfuqishëm gjithashtu thotë:
وأحل الله البيع وحرم الربا
"... All-llahu e ka lejuar tregtinë dhe e ndaluar kamatën ..." [El-Bekare / 2: 275]
Në një ajet tjetër Allahu i Lartësuar thotë:
يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا
"O ju që besuat, mos e hanë kamatën ..." [Ali 'Imran / 3: 130]
Në shumë hadithe të si-Suneti të marra dikur i cili e ndalon kamatën. Imam Muslimi ka transmetuar rrahimullah e Xhabir radi anhu, ai tha:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه. وقال: هم سواء.
"Profeti salallahu alejhi ue selem i ka mallkuar hamës e kamatës, e cila i jep kamatën, autori dhe dy dëshmitarë," dhe ai tha, "ata janë të gjithë të njëjtën gjë."
Në hadithin që është rënë dakord keshahihannya nga Ebu Hurejra anhu, ai tha se e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem ka thënë:
إجتنبوا السبع الموبقات! وذكر منهن: آكل الربا.
"Shmangni shtatë raste janë sjellë shkatërrim," dhe ai përmendi në mesin e tyre, "Ushqimi kamatën."
Dhe ka ardhur ixhmaja 'për ndalimin e kamatës.
Imam 'Ali ibn Husein ibn Muhamed, ose i njohur më mirë si si-Saghadi, përmendur në librin e fund-Nutf se fajdeve në tri forma, përkatësisht:
1. Riba në aspektin e huamarrjes.
2. Riba në aspektin e borxhit.
3. Riba në peng.
A. Riba Në këtë kredi
Forma e kamatës në rastin e kredive, ka dy prona (foto):
1. Dikush huazuar para 10 dirhemë, por duhet të kthehet 11 ose 12 dirhemë dhe kështu me radhë.
2. Ai e shfrytëzoi (përfitim) e kredive personale, që është nga huamarrësi për të shitur sendet e tyre për atë me një çmim më të lirë se çmimi i tregut të mallrave apo ai duhet të marrësh me qira atë për atë apo të japë atë ose të saj (huamarrësit) duhet të punojnë për huadhënës me një punë që i ndihmon punët apo ai duhet të japë atë apo ai duhet të blejnë diçka nga ai me një çmim më të shtrenjtë se çmimi i tregut, ose ai duhet të punësojë një kartë prej tij, dhe kështu me radhë.
Prona të paluajtshme (foto) i shkallës së parë riba, dikush e pyeti personi tjetër një shumë parash nga ana e huamarrjes, ai e pyeti sa më shumë që 10.000 rijal, pastaj Ahmedi (huadhënës) tha: "Ju duhet të kthejë paratë e kredisë për mua për 11.000 rijal," apo ai i tha: "Ti duhet të më jepni një shtesë të vogël pse." Sepse ky është riba dhe është haram. Dhe përfshihen në këtë kategori të kredive nga bankat, duke ofruar kredi shtesë në kthim ai ka marrë.
Allahu i Lartësuar thotë:
يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون
"O ju që besuat, mos e hanë kamatën me një të dyfishtë dhe keni frikë All-llahun, që të jeni të shpëtuar." [Ali 'Imran / 3: 130]
Ebu Bekr el-Jashshash rahimahullah ka thënë: "i njohur më parë si kamatës dhe të kryer nga arabët vetëm në formën e dirhemi dhe dinarë kredive deri në një kufi të caktuar kohor për të dhënë një sasi shtesë të kredisë, në përputhje me marrëveshjen e tyre. Kjo është një kamatë oriz-ah dhe kamatë si kjo është shumë i njohur në mesin e arabëve gjatë xhahilijeti, dhe kur el-Kur'ani poshtë, pastaj erdhi këtë ndalesë.
Prona të paluajtshme (foto) është i shkallës së dytë, një huadhënës për të përfituar (përfitim) të kredisë personale që ai dha.
Për shembull, një person i huazon para nga të tjerët, atëherë Muhammedi (huadhënësi) për të pyesni personin që ai shitur gjërat e tij të atij apo t'i japë atij diçka ose të tjera në këmbim të një kredie të cilën ai dha atë. Atëherë ai ka për të përfituar personale të kredive të tyre, dhe kjo përfshin edhe kamatën.
B. Riba në borxhin
Forma e dytë e kamatës është kamatë në aspektin e borxhit, dmth një person shitjen e mallrave të një personi tjetër me anë të pagesës diakhirkan, kur koha e pagesës ardhur kreditori duke i kërkuar atij që të menjëherë të paguar borxhin e saj duke thënë: "Më jep një shtesë disa dirhemë," akti përfshin edhe kamatën ,
Për shembull, një person i huazon para nga të tjerët e 10.000 rijal dhe do të paguhet në një kohë të caktuar (sipas marrëveshjes). Kur koha e shlyerjes ka ardhur, ai nuk është në gjendje të paguajë, atëherë ai (huadhënës) tha: "Ju paguani drejtën time tani, ose ju duhet të jepni ekstra sipër 10.000 rijal që ju të huazuara dhe shlyerjes do diakhirkan përsëri." Pra, kjo është edhe duke përfshirë edhe kamatën.
C. Riba Në dyqan pengjesh
Forma e tretë e kamatës është kamatë në një dyqan pengjesh. Riba në këtë rast ka pasur një ndryshim të mendimit të dijetarëve رحمهم الله.
[Kopjuar nga Libri i Al-Buyuu ': Al-Jaa-Izu minhaa ue Mamnuu' Autor Shejh Isa bin Ibrahim ad-Duwaisy, Titulli në Blerje indonezisht e lejuar dhe e ndaluar, Ruslan Translators Nurhadi, LC, Reader Botuesit Ibn Kethiri Bogor, Muharrem 1427 H pari Edition - Shkurt 2006 M]
