(Part үш жүз жиырма бес), Depok, Батыс Java, Индонезия, 28 шілде 2015, 19:59 PM)
Индонезияда жиі енді Әл Құранда Аллаһтың, мен Сунны (хадис, Мұхаммед әл даналығы / сөз) ұсынысы (командалық) негізделген таза емес болып мұсылмандардың ғибадат жолдарын табу.
Дәл осындай оқиға tahlilan ретінде ата-бабаларымыздың діни дәстүрлерін, индуистік немесе анимистические ма, орындаңыз және аза тұту орны (қайтыс болған) екі үш күн сайын рәсімдері, күнделікті жеті, қазір жиі аталады күнделікті 100, немесе 1000 күнделікті ішіп-жеп ғибадат жолдары Көптеген Сүре Yasin оқу арқылы (қайтыс еске) обеты рәсімі,
seiap мәнерлеп оқу іс-шара, әрқашан зират Сүре Yasin зираты оқып келуге туыстары бар болса, әсіресе аналар немесе әйелдер әрдайым Сүре Yasin оқып әр бейсенбі түнде (жұма түні) жасауға, сондай-ақ, Сүре Yasin дауласып жүрек (анасы болып табылады Al Құран), осы dhoif хадис (хадис болып табылады, ал) ака жалған, айқын шыққан емес.
Сондықтан кәдімгі кітапша ғана Сүре Yasin және Tahlilan түрлі кітап дүкендерінде, және оқиға Tahlilan қайтыс қатысты скорбящих үшін кәдесыйлар (сыйлық) ретінде сатылған дұға бар. Төрт Ислам имам болса, оның еңбектерінде Құран және хадис (Имам Syafei, Maliki.Hambali және Имам Әбу Ханифа және Имам басқалары (оқиғаны Tahlilan / Kaul) аза тұту орнына жинап, ішіп-жеп, кім қарғыс сілтеме жасап.
Сондай-ақ, Индонезияда, ол белгілі суретті немесе бұрынғы лауазымды жерленген, бірақ Құдай қытай және еврей зираттар сияқты жасалған қабір тіпті сәнді мәрмәр қабырғалы салынды мүмкіндік бермеді кезде одан да үлкен үйде сияқты қабырғаға (kijjing) бар қайтыс болған адамның көму жоқ, таңдамалы болып табылады. Патшаның немесе президент немесе қайтыс болған бұрынғы мемлекет басшысы сияқты жасады ретінде жақында жомарт рәсіміне жоқ, тек лестік ғана қарапайым зиратты қайтыс болды Сауд Арабиясының Королі Абдалла.
Құран арқылы Құдай мен хадис, әлемдегі проблемаларды, ал провенанса рұқсат етілген (рұқсат етілген) командасы бар, егер мұндай (балықтан және шегіртке қоспағанда) шошқа, қан, мертвечина жеп ретінде тыйым салды дәлелі және түтін (ысталған темекі (Muhammadiyah фетва болмаса атқарылған ғибадат Барлық заңсыз шығу Majelis улемы Индонезия және Сауд Арабиясы), және ауыз шарап (күшті сусын (спирт, шарап, шарап, сыра)
Индонезияда, Мұхаммед пайғамбардың, Isra оқиға Mirad және осындай Молуккские Тікен сыпырғыш немесе өздерін ұрып-ақ басқа да көптеген күзету оқиғалар туған ретінде, Мұхаммед пайғамбардың және оның серіктері мысалында, бірақ бұл шиит дәстүрі болып табылады ешқашан діни рәсімі, сондай-ақ бар , MUI бұл Alisan шиіт ересь терісінін шығарылған неге индонезиялық Улема кеңесінің (MUI) шиіт ересь терісінін шығарды Дегенмен, 10 себептері бар, атап айтқанда, шиіт Мұхаммед пайғамбардың серіктеріне mengkafirkan.
Біз As-праведные ізбасарларының әл-Салих Ahlul хадистің ізбасарлары арасында қоспағанда Ахл Сунна Wal Jama'ah серіктері сәйкес мұсылмандардың осколок топтарды таба алмады.
Егер Ali, Әз-Зубаир Tholhah, содан кейін мен айғақ жоқ: олар әділет ұлы қайраткерлері күшін жоя және олардың досы төмендетті және осындай делінген Әл-Wasil бен Atho «ретінде ересь оларды айыпталушының, ал Mu'tazilah қалай ұлы қайраткерлерінің серіктері сәйкес мекен өйткені олардың айғақтар жазаланады. [әл-Farqu Bainal Firaq hal.119-120 қараңыз]
Олардың доктринасын кейбір негізгі нүктелері mengkafirkan Али мен оның ұлы, Ибн Аббас, Осман, Тальха, Ayesha және Mu'awiyah болып табылады және серіктерінің қасиеттерін орналасқан, өйткені Kharijites мұсылмандары қауымының дін және menyempal шығып келді мазасын және оларды mengkafirkan.
Shufiyah, олар Пайғамбарлардың сарқыншақтарын жете және бір және Сүннет таратқышты және қайтыс болған адамның-ақ олардың mensifatkan кемсітпейді. Дейді олар үлкен адам: біз тікелей (Құдай) өлі емес, үлкен өмір білімімізді қабылдауға, ал Сіз марқұмның, өз білімдерін алады. Сондықтан, дейді олар-бар ауыздарынан иснадпен hadits- қабылдамауға: Жаратқан Иенің маған менің жүрегімді mengkhabarkan бар.
Шиитов болсақ, олар жолдастары бірнеше адамдардың қоспағанда Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын қайтыс болғаннан кейін күші жойылды болды деп сенген, қызмет атқарады, бас діни қызметкердің қараңыз Әл-Kisyiy жүзінде кітап Rijalnya жағдайда тарихын баяндайды. Ол мәлімдеді, деп Әбу Джа'фара жылғы 12.13: үш қоспағанда Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын қайтыс болғаннан кейін барлық жолдан тайған, Мен былай деді: кім үшінші тұлға болып табылады? Ол былай деп жауап берді: Әл-Miqdaad бин аль-Aswaad, Абу Dhar Әл-Ghifary және Салман Әл-Farisiy.
Ал Әбу Джа'фара туралы p.13 жылы айтып, ол былай деді: эмигранттары және Anshor үш қоспағанда (діннің) шықты. [Әл-Kulaniy, hal.115 Әл-Kaafiy жұмысын қараңыз]
Расында syaikhani (Абу Бакр мен Омар) ... және осы жерден біз өзіміз дәлелдемелер ұсынуға мәжбүр таба: Хомейни, сондай-ақ this- Мумбайдағы және оның кітабы Kasyful Asroor жағдайда, 131 жылы Абу Бакр мен Омар лағынет кезінде олардың ұлы -tokoh қараңыз, ол мәлімдеді олардың ауытқу дәлелі екі menyelisihinya екенін дәлелдеу үшін екі Құран туралы өте айқын.
Және қайтадан 137 шарттарын былай деді: ... және екі Оның құлағы, ал Пайғамбар 'Qur өлеңдер үшін kezindikan және penyelisihan, практика алынған лжи және Кәпір тұрғызу бин аль-Хаттаб, ешқандай ескертулер көз (г) жабық кеш асыл.
Murji'ah болсақ, олар сол kenifakan Assabiqunal сенімнің Awalun эмигранттар және мекшілеріні (Ислам дінін бірінші адам) сол басыларының сенім деп есептеймін.
Олар, ал олар қалай барлық достарыңызбен сәйкес:
Олардың арасынан сайланған Mengkafirkan
Олар aqeedah және Шариғат заңда Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын жылғы айтып, бұл барлық қабылдамаңыз.
Византия өркениетін және грек философиясын орындаңыз
Қорытындысында
Бұл топтар барлық бір мен Сунны бізге куәларды жоққа және олар қорлық көп лайықты болып табылады және олар zindiq ал оларды күшін жоюшы келеді.
Осылайша ол әл-праведные ізбасарларының түсіну түсіну, қабылдау және Istidlal (заңды шешімі) тұжырымдамасын Firqatun Najiyah және Ath-Thaifah Әл-Mansurah manhaj екенін анық.
Серіктерінің үлгі кім жол және түсіну досыңызбен, шынайы және шынайы dalah Шариғат заңы болып табылады, және осы өмір Ahlul хадистің оның жолы болып табылады, емес Ахл-уль-бид'а барысы мен хадистерді бар кім еңбек (хадис) осы Дегенмен Хава. Біз түрінде олардың табысқа түсіндіруге кезде біз сипаттау не Сондықтан шынайы және күшті сәлемі болсын және оған кейін төрт халифадан Сунна 'Сүннет оған Аллаһтың игілігі мен қатысты тұлғаның табысты сәлемі болсын' Пайғамбардан, оған Аллаһтың игілігі үшін төрелік.
Perfection Ислам және бид'а туралы қауіп
Арқылы
Шейх Мухаммад бин Салих әл-'Utsaimin
АЛДЫН АЛА
Барлық мақтау Аллаһ Subhanahu WA та'ала тиесілі. Біз оған Ma'unah қайыр, оны мадақтауға және кешірілді, өкініп, біздің іс-әрекеттеріміз зұлымдық өзін-өзі зұлымдық Оған пана алады. Кім Құдайдың нұсқауларды беріледі, содан кейін ештеңе жаңылыстыратын болуы мүмкін, және кім содан кейін ештеңе disesatkannya menunjukinya болады.
Мен Құдай Аллаға, Оған ешқандай әріптес, бірақ ғибадат құқығы бар екенін куәландырады. Ал мен Мухаммад Оның құлы және Оның елшісі болып куәлік. Басшылығымен және ақиқат дін Құдай жіберген Ол оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын. Ол айқын жанып көшеде өз халқын тастап, ал Beliaupun қырылып, әрине оған ауытқу кім, хабар-қатынас, адамдар үшін сенім, адалдық және сүйіспеншілік орындау, және рақым етуге озды дейін шындық Құдай жолында ұмтылатын болды.
Құс аспанға оның қанаттарын қағып дейін, ештеңе де Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын тыс отыр «, бірақ ол: Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі разы болсын сәлемі болсын, Абу Dhar Radi деді, өз өмірінің түрлі аспектілерін адамдардың барлық қажеттіліктерін түсіндірді» «Ғылым туралы бізге үйреткен.
А polytheist Салман Әл-Farisi Radi «разы болсын:» Пайғамбар өзіне жеңілдететін тәртібі туралы үйретеді жасады .. Салман жауап берді:? «Бар сұрады Иә, ол дефекация кезінде Qiblah тап бізге тыйым, және кем дегенде үш тастармен ниетін тазалау болды , немесе оң қолымен немесе «кептірілген көң немесе сүйектері бар.
ҚҰДАЙ Usul ЖӘНЕ FURU QURANUL AL-Кәрім діннің ТҮСІНДІРУ HAS
Сіз, әрине, Аллаһ Subhanahu WA та'ала usul (балл) және furu «Исламның (филиалдары) туралы Құранда түсіндірді деп білемін. Аллаһ Кездесу мәнерде сияқты сенімдегі адам туралы дейін жүзеге ілулі, барлық түрлері-материалмен монотеизм туралы түсіндірді, т.б. рұқсат рәсімдер мен сұрады. Аллаһ та'аланың сөз ретінде
يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم
«Ол сендерге деді кезде, сену O сендер:» қайырымдылық-lapanglah Меджлис жылы «, содан кейін Аллаһ сендер үшін lapangkanlah еркіндік береді» [әл-Mujaadalah: 11]
Және оның Сөзіне.
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم
Сенеміз «O сендер, сіз әрқашан есте болады деп, сен үшін жақсы болып табылатын, рұқсат сұрамастан бұрын сіздің үй емес үй енгізіңіз және олардың тұрғындарын сәлем бермейді. Сіз оған біреуді көрмесеңіз, Сіз рұқсат алуға дейін, сосын кіру емес. Және бұл сізге деді, егер: «Қайтыңдар!» онда сіз қайтаруға міндетті. Бұл сіз үшін экологиялық таза болып табылады, және Алла істегендеріңді толық білуші «[Ан-нуур: 27-28].
,
Аллаһ Subhanahu ва та'ала, сондай-ақ киюге қалай туралы Құранда бізге түсіндірді. Оның сөзі.
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة
«Және (етеккір және құрамында) тоқтатылды ескі әйелдер өз киім алып tiadalah олардың күнә астам (қайтадан) тұрмысқа келеді ешқашан [1] жоқ (нысаналы) бар зергерлік көрсету үшін» [Ан-нуур: 60].
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
Сондықтан олардың органдарының қалған [2], оларға оның басшысы шарф созып болсын 'Бұл сондықтан олар танылуы оңай болып табылады, олар: «Уа, Пайғамбар, діндарлардың өз қызы және әйелдерін әйелдеріңді айтыңыз. бұзылған. Ал Аллаһ «жарылқаушы, ерекше мейірімді емес. [Әл-Ahzaab: 59].
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
«Және олар зергерлік бұйымдар жасыру екенін білу мақсатында олардың аяқтарын ереуілге емес көрейік.» [Ан-нуур: 31]
وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
«Ал добродетель емес, [3] артта үйлерді енгізіңіз, бірақ бұл добродетель оң істеу халқының добродетель, және есік үйлердің өтіңіз». [Әл-сүресі: 189].
Ал Ислам тамаша екенін осылайша анық осы сияқты басқа да көптеген аяттар, өмірдің барлық аспектілерін қамтиды, қосу қажет емес және оны азайтуға болмайды. Құран туралы Аллаһ та'аланың сөз ретінде.
وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
«Және біз бәрін түсіндіруге сізге кітабын (Құран) төмен жіберді». [Ан-Nahl: 89].
Осылайша, жақсы ақыретте өмірге келеді ер, сондай-ақ әлемдегі өмір проблемаларын қажет нәрсе бар емес, бірақ Құдай, тікелей немесе толқытар Құранда сипатталған тікелей немесе жанама болды.
Аллаһ та'аланың сөз ретінде.
وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون
«Жер бетінде жануарлар мен қанаттарымен ұшып құстар, бірақ халықтар (сондай-ақ) сендер сияқты жоқ. Tiadalah Біз әл-Китаб ештеңе атамаған. Сонда Раббыларының жинап алынады». [Әл-An'am: 38].
Lawh Mahfuz «. Шын мәнінде, деп аталатын кезде мұнда Құран болып табылады» Бұл әл-кітап '' ұсынылды «Құран туралы не әйтпесе Аллаһ Subhanahu WA та'ала Өйткені оның сөзіне:». Мағынасы : Ал Біз бәрін түсіндіруге Кітап (Құран) сізге төмен жіберілген «өз сөзінде мәлімдеді, деп қарағанда қатты және анығырақ:». Мағынасы: Біз әл-кітабының «ештеңе түсірілсе емес.
? «Бес намаз Құран бәрін түсіндіруге анықталды деп түсіндіреді Құдай сөзін қалай әрбір саны ракағатта намазды келесі санын сипаттайды Құранда өлеңдер бар ма,: Мүмкін сұрағым бар адамдар біз әрбір саны ракағатта намаз сипаттайды өлең таба алмады, ал? «.
Ол былай деп жауап берді: Аллаһ біз осы сөздері қабылданған және Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын көрсетті, бұл барлық қабылдауға және ұстануға тағуға деп Құранда түсіндірді. Ол Аллаһ та'аланың сөз негізделген.
من يطع الرسول فقد أطاع الله
[: 80 Ан-Ниса] «Messenger бағынады Кез келген, шын мәнінде ол Аллаһқа мойынсұнған отыр».
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
«Ал комиитетінің былай беріледі, содан кейін оны қабылдаймыз. Ал ол сіз содан кейін қалдыру тыйым». [Әл-Hashr: 7].
Сондықтан Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын Сунна сипатталған болатын барлық, іс жүзінде Құран бәрібір оны көрсету үшін бар. Сунна Себебі, сондай-ақ анықтау және пайғамбардың Shalallallahu сәлемі болсын Құдай үйреткен. Оның сөз айтылғандай.
وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
«Бұл дегеніміз: Ал Аллаһ сендерге Кітапты (Құран) және Әл-Hikmah (Сунна) анықтады». [Ан-Ниса: 113].
Осылайша, Сүннет аталған қандай, нақты, сондай-ақ Құранда атап өтті.
Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, қалай болғанда да БАРЛЫҚ Дін түсіндіруге тура келеді
Құрметті оқырман.
Сіз мойындады және жоғарыда нәрселерді сеніп болса Құдайға жақындай ала аласыз дін туралы бір нәрсе бар болса, ол қайтыс болған дейін, содан кейін Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын түсіндіруге жоқ па?
Әрине, жоқ. Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, не сөзбен, іспен немесе оның келісімімен, дінге ұнамды бәрін түсіндірді. Ол оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, оның бастамасы немесе сұрақтарға жауап тікелей оны түсіндіруге тура келді. Кейде, Аллаһтың ерік арқылы, бір бәдәуи бар сәлемі болсын, оны сұраған жоқ «әрқашан Пайғамбарды, оған Аллаһтың игілігі еріп достар, ал дін мәселеде бір нәрсе туралы сұрағым мен сәлемі болсын:» Пайғамбардан, оған Аллаһтың игілігі келді. Сондықтан Бәдәуи болған кезде достар қозғайды Пайғамбарды, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын сұрағым келді.
Дәлелі ретінде Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, Аллаһ та'аланың сөз болып табылатын, ғибадат, mu'amalah және олардың өміріндегі барлық адамдардың не талап етіледі түсіндірді, бұл.
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
«Бұл күні менің сізге сіздің дін үшін жетілдірілді, және маған аяқталады, және маған сіздің исламды дін ретінде ridhai бар екі менің ni'mat болды». [Әл-Ma'idah: 3]
Әрбір инновация жолмен бүлдiруге
Проблема жарғы анық және ағасы болса, онда дін ересь жасаған кез келген адам, жақсы себеп бар, бірақ содан кейін ол ауытқуға болып табылатын, сонымен қатар, еретические ғой, дін қарсы Құдайды қорлады акт екенін білеміз және Алла, та'аланың сөзін жоққа, онда білдіреді: «Менің күні сіз өз дін үшін жетілдірілді болды .....». Оның әрекеттерімен, ол практика жорамал оларға Құдайға жақындай түсуге мүмкін емес жасалады, өйткені Ислам, кемелді емес екенін айта көрінген Өйткені.
Бір қызығы, бірде-бір ереси, демікпе және Аллаһ Тағаладан сипаттағы маңызымен риза, содан кейін ол мақсат, Құдайды мадақтай Құдайға қастерлі, сондай Аллаһ та'аланың сөзін мойынсұну болып табылады деп атап өтті.
فلا تجعلوا لله أندادا
«Осылайша, сіз Құдайға одақтас өтті тиіс емес». [Әл-сүресі: 22]
Strange, Аллаһтың дін ереси осы түрін жасауға адамдар, праведные ізбасарларының ғалымдарының арқылы жүзеге ешқашан Оның мәні, разы болып табылады, ол Құдайды дәріптейді кім ол айтуынша, Құдайға мадақ әкеледі ол және оның сөзін ұстап, ол: «мәні: Сонда Аллаһтың үшін одақтас өтеді жоқ», және кім ол mumatstsil menyalahinya musyabbih болып табылады (Оның құру Құдайды теңестіру адам), немесе басқа да дрянной лауазымдармен оны айыптады.
Бір қызығы, тағы да, Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын қатысты жеке Құдайға діни ересь орындауға кім бар. Осылайша олар ол ең Пайғамбарды, оған Аллаһтың игілігі сүйемін адам болды деп жорамалдауға мен сәлемі болсын, немесе басқа да дрянной атақтар оны айыптады сәлемі болсын, оған мадақ әкеледі, ол ол оларға бірдей істеу емес, кім, содан кейін ол Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі жек көретін адам ' әдетте олар ересь жоққа шығаратындар қарсы пайдаланыңыз.
«Біз Аллаһ және Оның елшісі даңқын кім»: мұндай адамдар деді деп, Strange. Және олар мұны ереси бар, олар шын мәнінде Аллаһ пен Оның елшісіне менмендікті әрекет керек. Аллаһ та'ала айтты.
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
«Аллаһ және Оның елшісі алдында және Алладан қорқыңдар емес, сену, O сендер. Расында, Алла толық білуші, естуші». [Әл-Hujuraat: 1].
Құрметті оқырман.
Мұнда авторлар сұрағым келеді, және -demi God- сұрайды ар-ождан жылғы емес, эмоциялық қарағанда келеді, сіз қамтамасыз жауап беретінін, сенімдеріңнің басшылығымен сәйкес емес, еліктеу (жеңіске) арқылы, ол жауап берді.
Мен сәлемі болсын: «Пайғамбардан, оған Аллаһтың игілігі тұлға клиенттері Аллаһ Subhanahu WA та'ала немесе» Егер Аллаһтың дін ересь жасады кім, маңызымен қуантады ма пікірі, сипаты мен демікпе қандай болып табылады. Содан кейін былай дейді: «Біз Аллаһқа және пайғамбарға даңқын кім?».
Пайғамбарды әкелді, біз уағыздаған қандай сенеміз «Біз Аллаһтың шариғат сенеді: ол Аллаһтың және Пайғамбарымыздың, немесе олар Аллаһтың Шариғатының саусақ ұшын тайып емес адамдардың pengagung деп аталады, олар көп құқылы, деді кім Біз бойсұнып, командалар мен тыйымдар ұсынады; біз шариғат нені жоқ, біз, Алланың діні Аллаһ пен Оның елшісіне менмендікті болуы немесе оқытушылық қамтымайды, ештеңе айта алмаймын керек қабылдамау «?.
Жақсы көреді және Аллаһ пен Оның елшісі асқақтатып адам деп атауға болады көбірек озаглавленный сізге сәйкес кім,.?
Әлбетте, екінші топ, дейді кім: тілалғыш және бұл приказано жататын, Біз сенім бар және бізге уағыз қандай сенеміз «; біз тапсырыс емес, не қабылдамау, және біз Құдайды ойлап тиіс емес немесе Шариғат до бойынша Аллаһтың дін ересь «. Осы өздерін білемін және лауазымы khaliqnya білемін адамдар күмән жоқ болып табылады. Ол Аллаһ пен Оның елшісі даңқын кім олар болып табылады, ал ақиқат Аллаһ пен Оның елшісіне деген сүйіспеншіліктерін көрсете кім олар болып табылады.
Сенім, сөйлеу, немесе ісімен Құдайдың дін ересь жасады емес, бірінші топ,. Шын мәнінде, таңданарлықтай, олар Аллаһ Елшісінің сәлемі болсын сөздерін түсіну.
إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلا لة, وكل ضلا لة في النار
«Әрбір жаңа жағдайда ересь өйткені, жаңа судья іс-шаралар аулақ, әрбір ересь жаңылуын болып табылады, және әрбір жаңылуын тозаққа барып».
Оның Сөзі: «әрбір ересь» жалпы және жан-жақты болып табылады, және олар оны білген.
Бұл қоғамдық хабарлама жеткізіп Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, ол коннотации беретін қандай білетін болады. Ол оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, ең сөзге адам болды Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі кезде адамдарға ең шынайы, сондықтан, оның мағынасын түсінген қандай қоспағанда айтқан жоқ, мен сәлемі болсын, былай деді: «Кулу bid'atin dhalalah», деді ол қандай іске асырылған, түсінеді мағынасы түзету, және ол өз халқына шын мәнінде шынайы себебі ол өз сөзінде туындайтын болады.
Сөз осы үш элементтерді сай келсе, атап айтқанда: шешендік және өзара түсіністік туралы толық шынайы, қайталау, содан кейін сөз ол бар мағынасы басқа ешқандай реңк бар.
Жоғарыда жалпы есепте бар, ол ересь үш бөлімнен, немесе бес бөлікке бөлуге болады, бұл рас па?
Мүлдем дұрыс емес. ересь бар hasanah деп айта кейбір ғалымдардың пікірі, пікір екі заттарын ажырап мүмкін емес.
Бірінші: ол ереси ретінде қарастырылады ересь қоспағанда бірақ мүмкіндігі.
Екіншіден: ересь, әрине sayyi'ah (жаман), бірақ оның ішінде мүмкіндігі ол дурного білмеген.
Сондықтан әрбір жағдайда ересь hasanah болып саналады, онда жауап осылайша бұрын болып табылады.
: Біз қазірдің өзінде Пайғамбарымыздың қуатты қару бар, өйткені Осылайша, ересь оларды hasanah ретінде сарапшылар ересь ереси нәрсе жасау үшін тәсілі оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, атап айтқанда, көп болған жоқ
وكل بدعة ضلا
«Әрбір инновациялық жаңылуын болып табылады»
қару кез келген зауытта жасалған, ал, керісінше, Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын шыққан, сондықтан тамаша жасалған жоқ. «Әрбір инновациялық жаңылуын болып табылады»:. Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын мәлімдеді, ал Сондықтан кімде-кім осы қару ұстап, hasanah ретінде дейді ереси ешкімге қарсы болуы мүмкін емес
КЕЙБІР СҰРАҚТАР-ЖАУАПТАР
Ubay бин қаъб және Тамим Ad-Of Рамазан сол mengimami халқына тапсырды кейін Сіз қалай Омар хадистің сөздер туралы ойлайсыз: сұрайды оқырман арасындағы өмір сүре алады. Қашан жүзеге қауымды алуға олардың діни қызметкерлер бар жиналды, ол былай деді: «Бұл ереси үздік болып табылады .... және т.б.».
Ол жауап берді.
Бірінші: ешқайсымыз Әбу Бәкірдің, Омар, Осман, Әли сөздер, бірақ, немесе олардың сөздер басқа ешкіммен, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын Пайғамбарды қарсы аласыз. Аллаһтың Өйткені Тағала былай дейді:
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
«Сонда әмірді бұзған адамдарды (Messenger) қорқыныш жала жабудан жазылатын немесе ауыр азап жазылатын болады берсін». [Ан-нуур: 63].
Имам Ахмад бин Ханбаль былай деді: «. Қабылдамады ең Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, оған Қатені болған еді, егер сіз білесіз бе, диффамация қандай ?. жала жабу, атап айтқанда Еңістер Мүмкін, ол ақыр соңында жойылады.»
Ибн 'Аббас разы болсын, былай деді: «дерлік курс Сіз көктен тастар тастап Мен былай деді:. Аллаһтың елшісі, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, деді, бірақ сіз Абу Бакр мен Омар сөздер қарсымыз.»
Екіншіден:. Біз Омар Radi «разы болсын, Аллаһ Тағаланың және Оның елшісі, оған Аллаһтың игілігі сөздің сәлемі болсын сөз үлкен құрметпен қараймын адамдарды қамтиды деп санайды Beliaupun Аллаһтың ережелеріне негізделген адам ретінде белгілі, сондықтан ол әрқашан kalamullah ажырамайды тұлға ретінде өз лақап алды, егер таң емес. Ал білдіреді Құдайдың сөзі, үшін Mahr (қалыңмал) шекті туралы өз есебін жоққа осмелился әйелдердің әңгімелері: [1], жұртшылық үшін құпия емес «... сендер көптеген ... бұл олардың біреуі қазына бердік, олар» сондықтан ол шектеулер қалың мал төленуі орналастыру бермейді.
Бұл әңгіме keshahihahnya туралы көбірек зерттелген қажет, бірақ Умар оларды бұзу емес, әрқашан Аллаһтың ережелеріне негізделген адам болды, бұл түсіндіруге арналған Тіпті,.
Сондықтан, ол Мұхаммед пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі: «Бұл ереси үздік болып табылады», Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі сөздер санатына енгізілген ереси сәлемі болсын және инновациялар туралы былай деді: «қарсы Омар Radi» разы болсын қажеті жоқ мен сәлемі болсын: «Әрбір инновациялық жаңылуын болып табылады».
Пайғамбарымыздың сөздер оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын енгізілген жоқ ересью Бірақ Омар былай деп ересь, орналастырылуы тиіс. нүктесі: Бұрын олар өз жасады дін, бірге Рамазан түнгі намаз туралы сүндетке жүзеге асыруға келетін адамдардың жинау болып табылады.
«Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, ол содан кейін, (серіктері) қатарынан үш түн Qiyamul Лэйл ешқашан: сүндеттелуі Ал намаз өзі Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, Sayyida Айша Radi мәлімдеді ретінде» anha деді бірде-негіз бар төртінші түні menghentikannnya, былай деді:
((إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها))
«Мен намаз сендер үшін белгіленген болса, сіз оны жүзеге асыруға мүмкін емес sedanghkan деп қорқамын». [Хадистер Әл-Бухари және Муслим тарихы].
Сондықтан қауым Рамазан айында Qiyamul Лэйл (түн намаз) Сүннет Аллаһтың оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын енгізілген. Бірақ төртінші түнде тоқтатқаннан кейін қарау Омар Radi разы болсын арқылы деп аталатын ереси бұл Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, өз мұны адамдар арасында, біреу қаптай отырып қауымда мұны бар бар. Оның пікірінше Соңында Amirul Mumineen Омар Radi «разы болсын дін оларды жинауға құқығы. Оған дейін осы арқылы жүзеге асырылады қандай салыстырғанда кезде Омардан қабылдаған іс-әрекеттер, ересь деп аталды. Ол Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын жасаған, өйткені Бірақ шын мәнінде, ересь емес.
Бұл түсіндіре отырып, ересь оларды hasanah ретінде сарапшылар ересь ереси актісін жариялауға үшін ешқандай кез келген негіз бар.
Сондай-ақ, сұрады оқырмандар арасында өмір сүре алады: бар Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын кезде ешқашан болды нәрселер бар, бірақ бұл жақсы мұсылмандар алған және тәжірибеге, сияқты; Т.б. мектептер, кітаптар дайындау, және. Мұсылмандар жақсы деп номиналды осы сияқты жаңа заттар, тәжірибеге және игі істерге ретінде қарастырылады. «Әрбір инновациялық жаңылуын болып табылады?»: Мәселен, осы дерлік Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын ұштастыра мұсылмандары консенсус, болып табылатын, жасайды.
Жауап: Біз құралы орны мен дәуірге сәйкес өзгеріп отыруы, ал, шын мәнінде, осы сияқты нәрселер, ересь, бірақ тапсырыстарды жүзеге асыруға құралы ретінде емес екенін айтады. Сиуак қойыңыз айтылғандай: «Қаражат оның мақсатына сәйкес сотты». тапсырыстарды жүзеге асыруға қаражат, құқық тапсырды; заң бұйырған жоқ, реттелген емес, мінез-құлық үшін бiлдiредi; заңсыз iс-әрекетiнiң құралы болып табылатын, заң заңсыз болып табылады. Осы мақсатта, зұлымдық үшін құралы ретінде пайдаланылатын пайдасына, егер заң жаман нәрсе және жамандық болуы өзгертуге болады.
Аллаһ та'аланың Word.
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
«Олар тыс білім жоқ Аллаһтың қарғыс болады, өйткені, олар Алладан өзге ғибадат қарғыс құдайларды емес жасаймыз». [Әл-An'am: 108].
Құдайлар многобожников, кім ластан, және жерде оң iс-әрекеттер Дегенмен. Оның орнына, Alamein туралы немқұрайлылық Лорд зұлымдық акт болып табылады және жерде mejelek. Олар Алланы revile болады себебі пұтқа табынушыларды лағынет іс-әрекеттер, өйткені мен құдайларды ластан Алайда, онда мұндай іс-әрекеттер тыйым салынады.
Ол қаражат өз мақсатына сәйкес сотты көрсеткендей теорема өйткені біз әдейі, осы аятты келтірген. Олардың мектеп, ғылым жұмысы және кітаптар мен басқа да жаңашылдықтар дайындау және бұл Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, бірақ мақсаттағы, бірақ құралы күндері болды ұқсас ештеңе жоқ, бірақ. Құралы, оның мақсатына сәйкес сотты Әзірге. Сондықтан біреу информатиканы оқыту мақсатында мектеп салу болса, онда заң құрылыс заңсыз болып табылады, заңсыз болып табылады. Ғылым syar'i оқыту үшін мақсаттары Керісінше, егер, онда оның құрылысы тапсырыс.
Қалай Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, сіздің жауап жасайды: сұрақ-ақ бар болса.
((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))
«Кім, содан кейін ол өз істерінің сауабын алды Исламда жақсы мысалдар бере бастады және (еліктеп) орындаңыз жүргендерді қалай жарылқайды құқық бұзушылық ..».
«Sanna» мұнда білдіреді: шалу немесе басып, ұстап тұрыңыз.
Жауап:
«Әрбір инновациялық жаңылуын болып табылады»: сөйлеген адам, сондай-ақ былай деді: бірі екенін. Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, бұл. Және ол, сондай-ақ Құдайдың сөзі жоқ қайшы ретінде, бір-бірімен бар қайшы, олар адал және сенімді адам ретінде сөз болуы мүмкін емес. Кез келген осындай білер болса, онда оған қайта-қарастырайық. ол қабілетті емес, немесе, өйткені желе болмауы, себебі болжам бәлкім болды. Ал мүлдем Аллаһ немесе Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын сөздер сөзіндегі ешқандай қайшылық жоқ болады.
; Ислам ереси енгізілген жоқ, ал «Ислам әрекет Кім»: білдіреді «Man Sanna фил Ислам»,: Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын мәлімдеді, өйткені Осылайша хадис арасында ешқандай қайшылық жоқ, Содан кейін menyatkan: «Сүннет hasanah», білдіретін: «жақсы Сунна», еретик жақсы емес, ал. Әрине ереси бойынша Сүннетті және жұмыс арасындағы айырмашылығы бар.
Тастанды және бұрын ешқашан болған болатын, «Ол сүннет бетбұрыс»: деген сөздер «Man Sanna», сондай-ақ білдіруі мүмкін, бұл Басқа жауаптар. Сондықтан сөз «Sanna» өзі Сүннетке қабылдау, бірақ тастанды болды Сүннетке түлету білдірмейді.
Себептер Жоғарыдағы хадиске басталғаннан көрсетілген басқа жауап, Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын келді және олар өте қиын жағдайларда адамдардың, атап айтқанда әңгіме де бар. Сондықтан ол олардың мүлкін бір бөлігін құрбан достар шақырды. Содан кейін өте көп, меніңше, күміс пакетін отырып көмекшілері бірін келіп, Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын алдында орналастырылған. Лезде ол озарила оның тұлға және serilah деді.
((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))
«Кім, содан кейін ол өз істерінің сауабын алды Исламда жақсы мысалдар бере бастады және (еліктеп) орындаңыз жүргендерді қалай жарылқайды құқық бұзушылық ..».
Осыдан, бұл «Sanna» мағынасы болып табылады деп түсiнiледi: орындау (істеу), бір сүннет (ұстам) қабылдау білдірмейді. Сондықтан оның сөздердің мағынасы: «Адам Sanna фил Islaami Sunnatan Hasanan», атап айтқанда: «Кімде-кім жақсы Сунна іске асыру», осындай тыйым салынады, өйткені, оны жасауға немесе ұстап тұрыңыз, жоқ. «Кулу bid'atin dhalaalah»: оның сөзіне негізделген.
ҚҰДАЙҒА толтырылады ШАРТТАРЫ
Қайырымдылық алты жағдайларда шариғат сәйкес жүзеге асырылады, егер mutaba'ah (Пайғамбарды, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын орындаңыз) қол жеткізу мүмкін емес еді, бұл есте сақтаңыз.
Бірінші. Өйткені.
Бұл disyari'atkan емес, өйткені біреу Құдайға ғибадат жасайды болса, онда ғибадат бид'а бар және (қабылданбаған) қабылданған жоқ. Мысал: сол түні Mi'raj Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын (аспанға көтерілген) түнгі екенін сылтаумен, Раджабов жиырма жеті ай tahajud түнде дұға жоқ адамдар бар. Салах tahajud ғибадат болып табылады, бірақ ол себептері байланысты, себебі ересь айналады. Өйткені ғибадат шариғат анықталған жоқ, себептер негізделген болатын. Жүгіртті Бұл талап: ғибадат себеп шариғат сәйкес болуы керек - мақсатында Сүннетке қамтиды қарастырылады қайырымдылық қандай білу, өйткені, маңызды, бірақ іс жүзінде ол ересь болып табылады.
Екінші. Түр.
Мәні: ғибадатты өз заттай шариғат сәйкес болуы керек. Егер жоқ болса, онда ол қолайлы емес. Мысал: ол өз заттай шариғат ережелерін бұзады, өйткені құрбандық арналған жылқы сою жарамсыз болды. Қандай құрбандық, атап айтқанда түйе, сиыр және ешкі ретінде пайдаланылуы мүмкін.
Үшінші. Деңгейлері (Руларды).
Біреу ол тапсырылды деді бірқатар ракағатта намаз, қосады болса, онда намаз ересь болып табылады және ол rakaatnya сандар саны шариғат ережелеріне сәйкес келмейді, өйткені, қолайлы емес. Бес ракағатта Zhuhur дұға адамдар бар болса, Мысалы, содан кейін оның намаз жарамды емес.
Төртінші. Kaifiyah (қалай).
Қолды тұлға жуу арқылы болса біреу дәрет алатын, ол Шариғат белгіленген тәртіппен сәйкес емес, өйткені, ол заңды wudhunya емес.
Бесінші. Уақыты.
Заль Зүльхиджа бірінші күні құрбандық сою жануарлар адамдар бар болса уақыт ислам ілімдері сәйкес оны жүзеге асырмайтын, өйткені, ол, заңды емес.
Мен ешкіні сойып, бойынша Рамазан айында Аллаға bertaqarrub адамдар бар екенін естідім. Жоқ құрбандығы құрбандық, қажылық және akikah айыппұл ретінде қоспағанда Құдайға bertaqarrub арналған, өйткені бұл сияқты Қайырымдылық, ересь болып табылады. Ид аль-Құрбан ретінде мұндай құрбандықтар үшін марапатталды i'tikad бар Рамазан айына сою ересью болып табылады. Сою тек жақсы, ет болса.
Алтыншы. Орны.
Ол заңды i'tikafnya емес, beri'tikaf мешіттерде басқа орындарда адамдар бар делік. I'tikaf орын үшін ғана мешітте. Орын шариғат ережелеріне Тағы бір мысал сай келмейтін себебі Сол сияқты, үйде mushalla жылы beri'tikaf шамамен бір әйел бар еді делік, ол, заңды i'tikafnya емес: бұл негіздер бойынша Харам мешіті тыс tawaf жасайды тұлға , орын Аллаһтың Тағала ретінде, tawaf істеп үйінде өйткені, қазірдің өзінде толып, tahawafnya жарамсыз жылы
وطهر بيتي للطائفين
«Ал Менің үйім thawaf адамдар үшін қастерлі». [Әл-Қажылық: 26].
Жоғарыда түсіндіру қорытынды, бұл ғибадат атап айтқанда, ол екі шарттарға сай болса қоспағанда, қайырымдылық тақуалық тұлғаны қамтымайды:
Бірінші. Шын
Екінші. Mutaba'ah.
Ал Mutaba'ah бұрын сипатталған алты жағдайларда, егер қол жеткізу мүмкін емес.
Жабылуындағы
Жазушы Сіз шынымен Аллаһтың -demi игілігі келсе, праведные ізбасарларының (предшественники буын) Radi «anhum жолында жақсы емес қарағанда жолы бар, жақсы себеп бар және ізгілік қалайды мүмкін ересь сынақтар абзал сол, кеңес берді.
Фирма түсіну Сунна Апостол оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын болыңыз, тақуалық праведные ізбасарларының із орындаңыз, және бұл саған зиян болады, егер қараңыз.?
Ал біз, сіз ереси жұмыс істеу ұнайды адамдардың көпшілігі анық тапсырды және disunnahkan болды нәрселерді істеуге құлықсыз және жалқау болды алуға болады деп белгілі бір үшін, дейді. Олар ересь аяқталды болса, онда олар engggan және жалқау сезімімен құрылған Сүннетке тап еді. Ол барлық жүрегінде қарсы ереси әсері болып табылады.
Ересь, үлкен бауыр әсер және дін өте қауіпті. Онда Аллаһтың дінде жоқ ересь, бірақ олар сондай-ақ ол праведные ізбасарларының ғалымдар білдірді, деп оны асып тең немесе Сүннеттен жояды қойды.
Алайда 'Imamul Muttaqin, Sayyidu Mursalin, Мұхаммед пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі үшін (қатысу)' адам ол ізбасары емес, Шариғатының бір мейкер екенін сезінеді, егер, ол alamien Раббы оны жетілдіру қорқыныш, ұсыну, бағыну мен ғибадат жолымен қол жеткізілетін болады және Ittiba жетілдіру мен сәлемі болсын.
авторы оларға Алладан қорқыңдар және аулақ көрейік, Маңызы, демікпе екі қуантты бауырластарды ереси кез бөлігі деп санайды мұсылмандар, әңгімелеп берді және Құдайдың табиғаты, немесе жеке және Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен атақты риза сәлемі болсын сол сияқты нәрселер. Шынайылық және Сүннет негізінде отырып Beramalllah емес, жалтаруға және ересь; Сіз дьявола ұнады қандай, Құдайға ұнамды қандай емес, сәйкес. Ал олардың құтқару, өмір, бейбітшілік, бақыт және үлкен Нұр түрінде, олардың жүректеріне арқылы қол жеткізуге болады, қандай назар аударды.
Аллаһ, оның нұсқауларды және жақсы әкеледі көшбасшыларды алады Гиде ретінде бізді жасауға сенім мен ғылым біздің жүректерімізді күресуге, біз бата емес, апат бар ғылым қабылдау мүмкін. Сондай-ақ, Аллаһ бізге оның палатаға Әулие мен оның тобы сәті, соның ішінде жасауға, сену құлдарынан жолына бізге басшылық мүмкін.
Дұғалар мен құттықтау оның отбасы және оның серіктері Құдайға Біз, Мұхаммед, Пайғамбарға жүктелген қалуы мүмкін.
- Индонезия Perfection Ислам және бид'а қауіп шейх Мухаммад бин Әл-'Utsaimin Sholeh, Masykur MZ Ахмад аудармашының жұмыстарды, баспагер Minhajus Сунна қорының, Богор [кітап Әл-Ibdaa 'Fi Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa ва «бастап Көшірілген басылым Jabar]
No comments:
Post a Comment