(Phần 326), Depok, Tây Java, Indonesia, ngày 29 tháng bảy năm 2015, 18:19)
Bệnh không may là một trong những bài kiểm tra của Thiên Chúa đầy tớ của mình và đã được Thiên Chúa thiết lập trong cuốn sách:
"Lawh Mahfuz".
Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói: "Allah đã thiết lập tất cả các số phận của tất cả các sinh vật từ năm mươi nghìn năm trước khi Thiên Chúa tạo dựng trời và đất". (HR. Không có người Hồi giáo. 2653).
"Không có gì là một tai họa giáng xuống trên trái đất và (không) vào chính mình nhưng nó được ghi trong Sách (Lawh Mahfuz) trước khi chúng tôi mang lại cho nó. Quả thật, nó rất dễ dàng cho Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).
Allah nói trong Kinh Qur'an và Sunnah (Hadith / al-trí tuệ) mà khi tôi tớ của Thiên Chúa trong các hình thức của thiên tai bị ảnh hưởng thi bị bệnh, nếu ông được bệnh nhân, bệnh nó sẽ trở thành tội lỗi, tội lỗi, và tôi tớ của các bệnh viện bị ảnh hưởng nói Ustad Abu Yahya Badrussalam The Radio Rodja là một uzab tăng tốc bởi Allah, nghĩa là Thiên Chúa trong bối cảnh tăng mức độ của bệnh nhân để các hình phạt không phải là sự trừng phạt của tội lỗi của họ trong địa ngục (mà là rất đau đớn và kéo dài), nhưng tăng tốc azabnya công chức trong khi sống trong thế giới như máy giặt (tội lỗi) nếu bệnh nhân vẫn lo ngại với những đau khổ và vẫn trung thành, trung thành với những trụ cột của đức tin như lời cầu nguyện, ăn chay, trả zakat, và đi Hajj / Umrah khi có khả năng và nhiều hồi tưởng, sự tha thứ (xin sự tha thứ của Allah) cũng như nhiều công trình khác tốt (thờ phượng).
Việc tốt và kiên nhẫn không chỉ được thực hiện bởi những người bị ảnh hưởng, mà còn cho các thành viên gia đình của họ.
Chẳng hạn như các thành viên trong gia đình hoặc người vợ hoặc người chồng hoặc người thân bị ốm, nếu chúng ta chăm sóc nó rất tốt, phần thưởng lớn từ Thiên Chúa chờ đợi chúng ta, vì chúng ta là liên bệnh nhân một bệnh viện, ví dụ như 1000 itikaf phần thưởng đang chờ đợi chúng ta, để thưởng lớn làm chúng ta bỏ qua hay không chúng ta đạt được, với những người vợ của chúng ta phó thác chăm sóc của các thành viên khác trong gia đình, ví dụ, một phần thưởng lớn thay vì chúng ta tránh, thậm chí nếu chúng ta cố tình bị bỏ rơi một tội lớn đang chờ đợi chúng ta.
Bệnh xem những gì các tiên tri Job, người bị bệnh da đến bảy năm, nhưng ông vẫn kiên nhẫn và cầu nguyện để Allah để chữa bệnh như trong câu Qur'an sura Al Anbiya 83:
Surah Al-Anbiya các câu 83-84 Allah nói:
وايوب اذ نادى ربه انى مسنى الضر وانت ارحم الرحمين
Hãy nhớ rằng, khi (Prophet Job) cầu nguyện với Chúa của mình: ". Thật vậy, căn bệnh này đã đánh tôi và Bạn là Nhân Hậu Hầu hết các thương xót"
فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتينه اهله و مثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعبدين
(21:84) Chúng tôi chấp nhận lời cầu nguyện từ anh ta, và chúng ta không chỉ trả lại Prophet Ayub cho gia đình của mình mà còn là một lòng thương xót từ hệ và là một bài học cho những ai tin
Đạt DOA cầu nguyện)) hiệu quả
Cầu nguyện, trong Hồi giáo có một vị trí rất tuyệt vời. Cầu nguyện là việc thờ cúng được nhiều người yêu thích bởi Thiên Chúa. Cầu nguyện là bằng chứng của sự phụ thuộc làm tôi tớ của Chúa Subhanahu wa Ta'ala để đạt được bất cứ điều gì hữu ích và từ chối bất cứ điều gì mang thiệt hại cho ông. Cầu nguyện là một minh chứng cho mối quan hệ của một người đàn ông để Chúa của mình, và một bố để Allah Subhanahu wa Ta'ala, bahwasannya không có quyền lực và sức lực, nhưng với sự giúp đỡ của Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Perbanyaklah DOA
Một số người có suy nghĩ, rằng ông không phải cầu xin Chúa rất nhiều. Ông coi nó như là một sự ô nhục. Đánh giá nó như thái độ ít biết ơn gọi Thiên Chúa hoặc trái với qana'ah thiên nhiên. Cuối cùng, ông tự chế không cầu xin Thiên Chúa, ngoại trừ trong các trường hợp mà ông cho là quan trọng và cấp bách. Là trong các vấn đề coi là nhỏ và tầm thường, cô đã miễn cưỡng để cầu xin Chúa.
Sự hiểu biết này, rõ ràng là một sai lầm và thiếu hiểu biết. Bởi vì chúng bao gồm các loại tôn thờ cầu nguyện, và Allah Đấng Toàn Năng tức giận nếu tớ là miễn cưỡng hỏi Ngài.
Dalan một hadith của Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
الدعاء هو العبادة
Thật vậy lời cầu nguyện là sự thờ phượng. [2]
Sau đó, ông sallallaahu alaihi wa sallam đọc đoạn:
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
Và Chúa ngươi nói: "Berdo'alah để nhớ, chắc chắn sẽ cho phép Ku-bạn Thật vậy, những người tự hào về sự thờ phượng nhớ sẽ nhập Hell trong tình trạng khốn khổ.". [Al tín hữu / 40: 60].
Cầu nguyện với sự cho phép của Allah Subhanahu wa Ta'ala - rất hữu ích, như Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam:
الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء
Cầu nguyện là hữu ích cho bất cứ điều gì đã xảy ra hoặc những gì đã không xảy ra. Hãy để bạn nhân cầu nguyện, hỡi các tôi tớ của Allah. [3]
Một người Hồi giáo nên cầu nguyện rất nhiều mỗi lần. Bởi vì cầu nguyện là sự thờ phượng mà có một vị trí rất cao quý trong tầm nhìn của Allah Subhanahu wa Ta'ala, như Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam: "Không có một trong những quý giá nhất trong tầm nhìn của Allah Subhanahu wa Ta'ala hơn cầu nguyện". [4]
DOA KHÔNG BAO GIỜ MANG THƯƠNG TÍCH
Một người nào đó rời cầu nguyện có nghĩa là ông mất. Thay vào đó, một người cầu nguyện, anh sẽ không bao giờ mất tiền vào dipenjatkannya cầu nguyện, miễn là anh ta không cầu nguyện cho một tội lỗi hoặc vỡ ra silaturrahmi. Bởi vì dipanjatkannya cầu nguyện, chắc chắn hoan nghênh bởi Thiên Chúa, bằng cách thực hiện những gì ông yêu cầu trên thế giới, hoặc ngăn chặn cái ác từ nó tương đương với những gì ông yêu cầu, hoặc lưu nó như là một phần thưởng tốt hơn cho anh ta trong đời sau. Trong một hadith sallallaahu Tiên Tri alaihi wa sallam nói:
ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم
Không ai cầu nguyện bằng lời cầu nguyện, nhưng Allah sẽ chấp nhận yêu cầu của mình, hoặc Thiên Chúa giữ khỏi kẻ xấu xa như vậy mà anh hỏi, miễn là anh ta không cầu nguyện cho một tội lỗi hoặc để cắt đứt sợi dây silaturrahim. [5]
Do đó, không thể là một nô lệ phản đối hỏi Chúa của mình trong các vấn đề của thế giới của mình, mặc dù các vấn đề được coi là tầm thường, đặc biệt là trong các vấn đề của thế giới bên kia. Do yêu cầu là bằng chứng của sự phụ thuộc vào Thiên Chúa, và nhu cầu của mình để Allah Subhanahu wa Ta'ala trong mọi công việc. Prophet sallallaahu alaihi wa sallam đã nói:
إنه من لم يسأله يغضب عليه
Thật vậy, ai không xin Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời sẽ tức giận với cô ấy. [6]
Adab -Adab TO BE TRÊN CẦU NGUYỆN
Trong cầu nguyện, có một số trường hợp và cách cư xử cần được xem xét bởi một người nào đó, thì cầu nguyện mà hiệu quả.
Đầu tiên: Cài đặt các ý đúng. Một người cầu nguyện, hãy để ý lời cầu nguyện của ông là để thi hành việc thờ phượng Allah Subhanahu wa Ta'ala và treo nhu cầu với Ngài. Bởi vì bất cứ ai mengggantungkan hajatnya để Allah, chắc chắn ông sẽ không bị mất mãi mãi.
Thứ hai: Cầu nguyện tại một nhà nước thanh lọc. Bằng cách này là afdhal hơn. Tuy nhiên, nếu một người cầu nguyện trong một nhà nước của wudoo ', sau đó nó không phải là lý do tại sao.
Thứ ba: Yêu cầu Allah Subhanahu wa Ta'ala với tay dỡ bỏ.
The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam đã nói:
إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها
Nếu bạn hỏi Allah Subhanahu wa Ta'ala, sau đó yêu cầu tăng lương bàn tay của bạn, và ngươi sẽ không hỏi để nâng cao tay của bạn trở lại. [7]
Kaifiatnya là, bằng cách hướng lòng bàn tay để đối mặt như được minh họa bởi các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam [8]. Hoặc bằng cách nâng cao tay để nách trắng nhìn thấy được (bên nách). Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه يسأل الله مسألة إلا آتاها إياه
(Nó không phải là một người đầy tớ giơ tay của mình lên đến nách của ông xuất hiện và cầu xin một yêu cầu, trừ khi Chúa ban cho yêu cầu của mình). [9] Cách show như sự phụ thuộc của một người tôi tớ Thiên Chúa, cần đến Thiên Chúa, và kiến nghị được đánh giá cao với Allah.
Thứ tư: Bắt đầu với hamdalah utter và khen ngợi Allah Subhanahu wa Ta'ala. Bằng cách này, một nguyên nhân gần gũi hơn với terkabulnya cầu nguyện. Prophet sallallaahu alaihi wa sallam không bao giờ nghe thấy một người đàn ông cầu nguyện trong lời cầu nguyện của ông và ông đã không làm sáng danh Allah, không bershalawat khi Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam. Sau đó, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói: "người đàn ông trong một vội vàng này," sau đó các Tiên Tri gọi ông và nói:
إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى اللهم عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء
Nếu bất kỳ một trong các bạn cầu nguyện, để cho anh ta bắt đầu bằng cách nói hamdalah và thờ phượng và ngợi khen được để Allah, sau đó bershalawat khi Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam, sau đó ông đã cầu nguyện với những gì ông muốn. [10]
Thứ năm: Bershalawat trên Prophet sallallaahu alaihi wa sallam. Nếu ông để lại những lời cầu nguyện trên các Tiên Tri, cầu nguyện có thể bị cản trở. The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói: "Tất cả những lời cầu nguyện trở ngại, phước lành nên rõ rệt trên các sallallaahu Tiên Tri alaihi wa sallam [11].
Thứ sáu: bắt đầu cầu nguyện cho chính mình đầu tiên. Vì vậy nó được ám chỉ trong al Koran, như bài kệ:
رب اغفر لي ولوالدي
Vâng, thưa ông chủ! Hãy tha thứ cho tôi, cha tôi và mẹ ...... [Noah / 71: 28].
Thứ bảy: hăng say trong yêu cầu. Hãy để người do dự trong lời cầu nguyện, hoặc anh ta thốt ra một ngoại lệ bằng cách nói rằng "nếu bạn sẵn sàng O Thiên Chúa, cho tôi điều này và điều này". Cầu nguyện như thế là bị cấm, vì không có gì có thể buộc ý muốn của Đức Chúa Trời.
Thứ tám: Trình bày trái tim trong lời cầu nguyện. Một người tôi tớ, để mang lại cho tim, tập trung, cầu nguyện mentadaburi ông nói, cũng như tiết lộ những nhu cầu và sự phụ thuộc vào Thiên Chúa. Ông không phải cầu nguyện với lưỡi của mình, nhưng trái tim của mình ở đâu đó. Bởi vì nó sẽ không được cấp theo cách đó. Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه
Hãy cầu nguyện để Allah Subhanahu wa Ta'ala, trong khi bạn tin rằng những lời cầu nguyện của bạn đã trả lời. Biết, quả thật Allah sẽ không cấp các lời cầu nguyện của trái tim mà là thiếu chú ý và bất cẩn. [12]
Thứ chín: Cầu nguyện bằng những lời ngắn gọn và súc tích, và những lời cầu nguyện là ma'tsur. Không nghi ngờ gì nữa, những lời của rắn nhất và những lời chúc ngắn gọn nhất và lớn nhất là, những lời cầu nguyện kể từ Prophet sallallaahu alaihi wa sallam. Cầu nguyện như nó là phổ biến rộng rãi trong các sách của Sunnah.
Thứ mười: Bertawasul với tên và thuộc tính của Thiên Chúa. Allah Đức Thế Tôn nói:
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
Chỉ có Thiên Chúa của hen-ul Husna, sau đó bermohonlah anh bằng cách gọi hen-ul Husna là ... ... [al A'raf / 7: 180].
Hoặc ai đó bertawasul những việc tốt mà ông đã làm, như đã đề cập trong các hadeeth nổi tiếng về ba người bị kẹt trong hang động. Hoặc bertawasul với những lời cầu nguyện của người công bình người cầu nguyện cho anh. Lập luận rằng hiện nay nhiều quy định trong al Qur'an và Sunnah.
Thứ mười một: Tăng từ "Yaa Dzal Jalaali wal Ikraam". The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
Re-Yaa lặp lại lời nói Dzal Jalaali Wal Ikraam. [13]
Đó là luôn luôn nói và nhân lên trong những lời cầu nguyện của bạn. Bởi vì nó là một từ đó là lời khen ngợi rất cao để Allah Subhanahu wa Ta'ala nhất. Với sự nhấn mạnh vào việc đọc nó sẽ giúp terkabulnya lời cầu nguyện của Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Thứ mười hai: Tìm địa điểm thời gian hiệu quả và chính. Có một số lần và các địa điểm chính, như đã đề cập trong các văn bản. Những người cầu nguyện, bạn nên tìm kiếm thời gian như vậy và nhân cầu nguyện tại những thời. Trong số những lần chính và hiệu quả là, thời gian giữa các cuộc gọi để cầu nguyện và iqamah, trong lời cầu nguyện, sau khi hoàn thành công việc vào những lời cầu nguyện bắt buộc, vào buổi chiều, khi phá vỡ nhanh chóng, vào cuối đêm, và cho một thời điểm vào thứ Sáu -đó giây phút cuối cùng trên đầu thứ sáu và những ngày trong tháng Ramadan, mười ngày Dhu al-Hijjah, vào ngày 'Arafah, tại thời gian làm việc trên Hajj, các Kabah, cũng như thời gian và địa điểm khác được đề cập trong trong atsar.
Thứ mười ba: Tăng cầu nguyện tại lần thoáng mát. Nỗ lực này để Allah Subhanahu wa Ta'ala chấp nhận yêu cầu của mình tại thời điểm hẹp. Bởi vì nó bao gồm sự khôn ngoan của Allah khi xác định trước một bala (thảm họa), mà Allah yêu những tiếng rên rỉ của ông lắng nghe Ngài. Thiên Chúa rất hài lòng khi nhìn thấy những người hầu lại cho anh ta những lúc hẹp và đông lạnh. Tuy nhiên, nếu một người đàn ông đã bertadharru 'nhiều khi ông thoáng mát, nó sẽ ngay lập tức cấp cho ông các yêu cầu của mình. The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam đã nói:
من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء
Những ai yêu thích Thiên Chúa nhậm lời cầu nguyện của mình vào những thời điểm hẹp và khó khăn, sau đó để cho anh ta cầu nguyện rất nhiều ở lần ông thoáng mát. [14]
CASE-TRƯỜNG HỢP CHO NGƯỜI ĐỂ TRÁNH cầu nguyện
Để hỗ trợ cho lời cầu nguyện của một người được cấp, ta nên tránh một số thứ có thể cản trở terkabulnya cầu nguyện.
Đầu tiên: Tiêu thụ thực phẩm bị ô uế. Như này bao gồm các trường hợp mà cản trở terkabulnya cầu nguyện, như những lời của các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam:
ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك
Một người đàn ông hành trình dài, tóc cô rối bời và bụi bặm, anh giơ tay lên trời và nói: "Có Rabbi, Rabbi yes", trong khi thức ăn của mình bất hợp pháp, đồ uống của mình bất hợp pháp, quần áo của mình bất hợp pháp, và cho ăn với hàng hóa bất hợp pháp, làm thế nào ông sẽ chào đón cầu nguyện? [15]
Thứ hai: Rush trong việc yêu cầu các cấp của cầu nguyện. Nhu vội vàng bị cấm, và có thể cản trở terkabulnya cầu nguyện. Một người cầu nguyện không nên tuyệt vọng của lòng thương xót của Allah Subhanahu wa Ta'ala. Thái độ vội vàng có thể được phân loại như là một hình thức không tin lời hứa của Allah Subhanahu wa Ta'ala, khi Thiên Chúa hứa ban sự cầu nguyện. Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي
Sẽ được cấp lời cầu nguyện của một trong các bạn miễn là ông không phải là trong một vội vàng; ông nói: "Tôi đã cầu nguyện, nhưng không cấp cho tôi". [16]
Thứ ba: dư thừa gây lãng phí hoặc vượt quá các giới hạn trong lời cầu nguyện. Allah không yêu những người vượt quá giới hạn. Allah Subhanahu wa Ta'ala nói:
ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين
Berdo'alah để Chúa Chúa với lòng khiêm tốn và một giọng nói nhẹ nhàng. Allah không yêu những người vượt quá giới hạn. [Al A'raf / 7: 55].
Sa'ad radi anhu không bao giờ nhìn thấy con trai bà đang cầu nguyện, và ông nói trong lời cầu nguyện của mình: "O Allah, tôi hỏi Ngài trên trời, thuốc lắc, lộng lẫy, như vậy và như vậy. Và tôi tìm nơi ẩn náu trong Ngài từ những ngọn lửa của địa ngục, các dây chuyền, xiềng xích, như vậy và như vậy ".
Lời cầu nguyện của ông được nghe, Sa'ad radi anhu nói: O con trai của tôi, thực sự tôi nghe Messenger sallallaahu alaihi wa sallam nói:
سيكون قوم يعتدون في الدعاء فإياك أن تكون منهم إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير وإن أعذت من النار أعذت منها وما فيها من الشر
"Sẽ có sau lấn người trong lời cầu nguyện. Sợ rằng bạn nhập vào lớp học của họ. Nếu bạn có một thiên đường, chắc chắn bạn sẽ nhận được tất cả những gì có trong nó. Nếu bạn đang ngăn cản ngọn lửa của địa ngục, chắc chắn bạn sẽ tránh anh ta và tất cả các bệnh ".
Thứ tư: Yêu cầu các trường hợp mà không thể. Là một người cầu nguyện để xem các Tiên Tri thức, hoặc anh ta đã cầu nguyện rằng phục vụ như là thiên thần, hoặc anh ta đã cầu nguyện cho sức mạnh, đó là lực lượng mà ông có thể nâng một ngọn núi, hoặc cầu xin Thiên Chúa trong các hình thức của một nubuwah (tiên tri). Bởi vì nó không phải là có thể. Ngay cả nếu ông tin rằng nubuwah mặc khải sau khi Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam, sau đó anh ta có thể kẻ ngoại đạo vì nó. Và yêu cầu này cũng bao gồm các hình thức của cường điệu trong lời cầu nguyện. Thiên Chúa biết rõ nhất.
Vì vậy, hy vọng Thiên Chúa bằng lòng để cho Taufiq chúng tôi luôn luôn cầu nguyện với Ngài, và để làm cho những lời cầu nguyện của chúng tôi như lời cầu nguyện đã có hiệu quả. Billahit Taufiq. (Um Ihsan)
[Sao chép từ các ấn bản tạp chí của As-Sunnah 00 / Năm XI / 1428H / 2007M. Ủy ban Thường vụ Foundation Publishers Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-761016]
No comments:
Post a Comment