（第326），Depok，西爪哇，印度尼西亚2015年7月29日下午6点19）
不幸的疾病是神测试他的仆人，在书中已经注定神之一：
“牢哈Mahfuz”。
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：“真主已经将所有的生物全部命运从5万年之前，上帝创造了天地”。 （HR。穆斯林没有。2653）。
“没有什么灾难降临在自己的地上和（NOR）上，但它是铭刻在书（Mahfuz牢哈），然后我们把它。诚然很容易让阿拉“。 （QS·哈迪德：22）。
真主说，在古兰经和圣训（圣训/ AL-智慧），当上帝在受灾生病的考试，如果他耐心的形式仆人，疾病就变成罪的罪，受影响医院的一个仆人说乌斯塔德阿阿布·叶海亚·Badrussalam无线电Rodja是一款uzab真主加速，这意味着神之际提高患者的程度，这样的处罚是不是在他们在地狱的罪（这是非常痛苦的，持久的）的惩罚，反而加速了生活在世界上，而作为洗衣机azabnya公务员（SIN）如果病人仍然关注的是痛苦和仍然忠实，忠实于信仰的支柱，如祈祷，斋戒，支付天课，去朝觐/副朝时，能够和很多回忆，宽恕（问真主的宽恕），以及其他许多优秀作品（崇拜）。
善行和耐心不仅是那些谁受到影响，同时也为他们的家庭成员来完成。
如家庭成员无论妻子或丈夫或亲戚谁生病，如果我们好好照顾它非常好，从上帝赏赐等待着我们，因为我们是相互病人一名患病去医院，例如1000 itikaf奖励在等待着我们，所以奖励大做我们忽视或者没有实现，我们与我们的妻子委托照顾其他家庭成员，例如，一个伟大的奖励，而不是我们逃避，即使我们特意放弃了大罪等待着我们。
患病看到先知的工作，谁患有皮肤病至七年，但他仍然耐心祈求真主治愈疾病，如古兰经苏拉铝Anbiya诗83：
古兰经铝Anbiya诗句83-84真主说：
وايوباذنادىربهانىمسنىالضروانتارحمالرحمين
请记住，当（先知工作）祈祷他的主：“事实上，这种疾病已打了我，你是最仁慈的仁慈的”
فاستجبنالهفكشفنامابهمنضرواتينهاهلهومثلهممعهمرحمةمنعندناوذكرىللعبدين
（21:84）我们接受他祈祷，我们不只是返回先知阿尤布向他的家人，也为怜悯从我们作为一个教训那些谁相信
ACHIEVING有效DOA
祈祷，伊斯兰教有着很大的位置。祷告是备受喜爱的神崇拜。祈祷是依赖仆人主Subhanahu华Ta'ala的证据来实现有用的东西，并拒绝任何给人带来的伤害到他。祷告是证明一个人对他的主的关系，以及处置真主Subhanahu华Ta'ala，bahwasannya没有力量和精力，但与真主Subhanahu华Ta'ala的帮助。
Perbanyaklah DOA
有些人认为，他不应该问上帝了很多。他认为这是一种耻辱。评分所提到的神或违背自然qana'ah少感恩的心态。最后，他从求神，除了在他认为重要而紧迫的情况下，忍住了。在考虑轻微和琐碎的问题，她不愿意问上帝。
这样的认识，显然是一个错误和无知。因为它们包括祭祀祈祷的愤怒的类型，全能的真主。如果仆人不愿问他。
达兰先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的圣训说：
الدعاءهوالعبادة
事实上，祷告是崇拜。 [2]
然后，他sallallaahu“佤萨拉姆阅读段落：
وقالربكمادعونيأستجبلكمإنالذينيستكبرونعنعبادتيسيدخلونجهنمداخرين
和你的主说：“Berdo'alah对我来说，无疑让谷友事实上，那些谁夸崇拜我将在赤贫状态下进入地狱。” [铝信徒/ 40：60]。
祷告真主Subhanahu华Ta'ala的许可 - 非常有用，因为先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆：
الدعاءينفعممانزلوممالمينزلفعليكمعباداللهبالدعاء
祷告是什么事件已经发生或者什么也没有发生多大用处。让你乘祈祷，安拉的仆人。[3]
一个穆斯林应该每次祷告了很多。因为祷告是崇拜已在真主Subhanahu华Ta'ala的视线很高贵的地位，正如先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆：“最珍贵的，没有人在真主Subhanahu华Ta'ala的视线比祈祷”。 [4]
DOA不要带损伤
有人谁离开了祈祷意味着他失去了。相反，一个人谁祈祷，他将永远失去在dipenjatkannya祈祷的钱，只要他不祈求赎罪或折断silaturrahmi。因为祷告dipanjatkannya，肯定是由神的欢迎，无论是意识到什么，他在世界上要求，或阻止其邪恶相当于什么他要求，或将其保存为他在以后更好的奖励。在圣训先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
مامنأحديدعوبدعاءإلاآتاهاللهماسألأوكفعنهمنالسوءمثلهمالميدعبإثمأوقطيعةرحم
没有谁用祈祷祈祷，但真主将授予他的请求，或上帝向他隐瞒，这样的罪恶与他问道，只要他不祈求罪或切断绳子silaturrahim。 [5]
因此，不要成为一个奴隶反对问他的主在他的世界事务，虽然事务琐碎的考虑，特别是在来世的问题。因为该请求证据的依赖上帝的，他需要真主Subhanahu华Ta'ala的一切事务。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إنهمنلميسألهيغضبعليه
事实上，他谁也不问上帝，上帝会生她的气。[6]
-Adab ADAB TO BE祈祷
在祈祷，也有一些情况和礼仪，应该由别人来考虑，这样的祈祷灵验。
首先：安装正确的意图。一个人谁祈祷，愿他的祈祷意向是执行真主Subhanahu华Ta'ala的崇拜和挂需要他。因为任何人谁mengggantungkan hajatnya真主，想必他也不会永远失去。
第二：在祈祷净化的状态。这种方式更afdhal。但是，如果一个人在小净的状态祈祷“，那么它是不是原因。
第三：问真主Subhanahu华Ta'ala与解除手中。
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إذاسألتماللهفاسألوهببطونأكفكمولاتسألوهبظهورها
如果你问真主Subhanahu华Ta'ala，然后要求加薪你的手，你必不要求提高你的手背。[7]
Kaifiatnya是，通过引导手掌面对作为例证先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆[8]。或者通过举手可见白色腋下（腋下内侧）。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
مامنعبديرفعيديهحتىيبدوإبطهيسألاللهمسألةإلاآتاهاإياه
（这不是一个仆人举起双手到他的腋下出现，恳求的请求，除非上帝给予他的请求）。[9]等方式显示一个仆人上帝的依赖，需要神，信访是高度为真主。
第四：从开始完全hamdalah和赞美真主Subhanahu华Ta'ala。这种方式的原因接近terkabulnya祈祷。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆从来没有听说过一个男人在祈祷他的祈祷，他没有荣耀真主，在先知不bershalawat sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：“这个人在赶时间，”然后先知打电话给他，说：
إذاصلىأحدكمفليبدأبتحميداللهوالثناءعليهثمليصلعلىالنبيصلىاللهمعليهوسلمثمليدعبعدبماشاء
如果你的任何一个祈祷，让他开始说hamdalah和崇拜和赞美是真主，然后在bershalawat先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，之后他与他想要的东西祷告。[10]
第五：Bershalawat的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。如果他离开祈祷的先知，祈祷可以阻碍。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：“所有的祈祷阻碍，对先知sallallaahu'alaihi如此明显的祝福佤萨拉姆[11]。
第六：开始祈求自己先。因此，它被暗示在人古兰经，正如诗句：
رباغفرليولوالدي
是我的上帝！原谅我，我的父亲和母亲...... [诺亚/ 71：28]。
第七：在殷殷询问。让别人犹豫在祈祷，或他说：“如果你愿意神啊，给我这个和这个”了一声异常。这样的祈祷是被禁止的，因为没有什么可以强制神的旨意。
第八：在祈祷呈现心脏。一个仆人，让心脏带来的，专心，mentadaburi祈祷他说，以及揭示神的需要和依赖。他不能用他的舌头，但他的心脏祈祷的地方。因为它不会被以这种方式给予。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
ادعوااللهوأنتمموقنونبالإجابةواعلمواأناللهلايستجيبدعاءمنقلبغافللاه
祈求真主Subhanahu华Ta'ala，而你认为你的祈祷回答。知道了，实实在在的真主将不授予其不留神粗心心脏的祷告。 [12]
第九名：祈祷与简明扼要的话，和祈祷为ma'tsur。毫无疑问，最坚实的单词和最简洁和最伟大的祝福，祈祷从先知叙述sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。祈祷，因为它是广泛使用在圣训的书籍。
第十名：Bertawasul用的名称和属性的上帝。阿拉上人说：
وللهالأسماءالحسنىفادعوهبها
只有上帝的哮喘UL Husna，然后bermohonlah他致电哮喘UL Husna是...... [人A'raf / 7：180]。
或者有人bertawasul好人好事他做了，正如三个人被困在山洞里著名的圣训。或者谁为他祈祷义人的祈祷bertawasul。这表明，该论点人古兰经和圣训很多指示。
十一：增加的话“雅阿Dzal Jalaali沃尔玛Ikraam”。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
ألظوابياذاالجلالوالإكرام
再重复雅阿话语Dzal Jalaali沃尔玛Ikraam。 [13]
也就是说总是说和繁殖祷告。因为它是一个字，这是非常高的赞美真主Subhanahu华Ta'ala最大。重点在阅读它会帮助真主Subhanahu Ta'ala的terkabulnya祈祷。
第十二：寻找有效的时间和主要场所。有一些的时间和地点的伯，如已经在文本中提到。人谁祈祷，你应该找这样的时间和在这些时间乘以祈祷。其中主要的时间和有效的是，调用祈祷和iqamah之间的时间，在祈祷，在完成了对强制性祈祷的工作后，在下午，突破时快时，在晚上结束，而上周五 - 即一个时刻最后一刻上都尔黑哲月的周五和天斋月，前十天，对“Arafah的一天，当时正在朝圣的Kabah，以及时间和中提到的其他地方在atsar。
第十三：增加祈祷时间通风。这方面的努力让真主Subhanahu华Ta'ala授予他有时狭窄的请求。因为它包含了真主的智慧，当预先确定巴拉（灾难），真主爱他的呻吟声听他的。上帝很高兴地看到仆人还给他有时狭窄和冻结。但是，如果一个人是bertadharru“有时他通风，它会立即批准了他的请求。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منسرهأنيستجيباللهلهعندالشدائدوالكربفليكثرالدعاءفيالرخاء
任何人谁喜欢上帝有时狭窄，难以回答了他的祈祷，然后让他在次祈祷了很多，他轻快。[14]
CASE-情况下人们避免祈祷
为了支持一个人的祈祷被授予，应避免一些事情，可能会阻碍terkabulnya祈祷。
第一：消费不洁净的食物。由于这包括阻碍terkabulnya祈祷的情况下，作为先知的话sallallaahu'alaihi佤萨拉姆：
ذكرالرجليطيلالسفرأشعثأغبريمديديهإلىالسماءياربياربومطعمهحرامومشربهحراموملبسهحراموغذيبالحرامفأنىيستجابلذلك
谁漫长的旅程，她的头发蓬乱，尘土飞扬一个男人，他举起双手向天空，说：“是的拉比，拉比是的”，而他的食物不合法，他喝不合法，他的衣服不合法的，并与非法货物，怎么喂他欢迎祷告？[15]
第二：在火拼请求给予祈祷的。急速的需求被禁止，并能阻碍terkabulnya祈祷。有人谁祈祷不应绝望真主Subhanahu华Ta'ala的怜悯。在匆忙的态度可分为不相信真主Subhanahu华Ta'ala的承诺，当上帝答应了祈祷的一种形式。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
يستجابلأحدكممالميعجليقولدعوتفلميستجبلي
将被授予一个你，只要他不着急的祈祷;他说：“我一直在祈祷，但没有给我授”。[16]
第三：超额浪费或超过祷告的限制。真主不爱那些谁超过限制。真主Subhanahu Ta'ala说：
ادعواربكمتضرعاوخفيةإنهلايحبالمعتدين
Berdo'alah到你的主用谦卑和温柔的声音。真主不爱那些谁超过限制。 [铝A'raf / 7：55]。
萨阿德拉迪暗呼再也看不到她的儿子祈祷，并且他在他的祷告说：“安拉，我问你的天堂，摇头丸，辉煌，如此这般。我投靠祢从地狱之火链，脚镣，如此这般的“。
他的祈祷已经被听见，萨阿德拉迪暗呼说：哦，我的儿子，真正的我听到信使sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
سيكونقوميعتدونفيالدعاءفإياكأنتكونمنهمإنكإنأعطيتالجنةأعطيتهاومافيهامنالخيروإنأعذتمنالنارأعذتمنهاومافيهامنالشر
“后面会有逾矩的人祈祷。免得你进入他们的阶级。如果给你一个天堂，你一定会得到所有的它是什么。如果你是从地狱火阻止，你一定会避开他和所有弊病“。
第四：向案件是不可能的。正如有人谁祈祷才能看到先知醒了，或者他祈祷，为天使，或为他祈祷的力量，这就是力量，他可以举起一座山，或者求上帝在nubuwah（预言）的形式。因为它是不可能的。即使他相信启示nubuwah后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，那么他就可以了，因为它的异教徒。而这样的要求还包括夸张的祈祷形式。上帝知道最好的。
因此，希望上帝很高兴地给taufiq我们总是向他祷告，并且使我们的祈祷为祈祷灵验人。 Billahit taufiq。 （嗯伊赫桑）
从作为圣训00 /年XI / 1428H / 2007M的杂志版[复制。出版商基金会常委Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏的Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo独奏57 183电话。 0271-761016]
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