Riba nggawa karusakan saka kulawarga (negara).

Kulo iki ora rampung (328)

 (Part telung atus rong puluh-wolung), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 30 Juli 2015, 17:25 pm)

Riba nggawa karusakan saka kulawarga (negara).

Riba utawa dikenal kapentingan perancangan (kapentingan) Allah wis pareng ing tembung Allah lan hadits (Sunnah / al-kawicaksanan) Nabi Muhammad.

Riba saliyane kanggo dosa utama mbesuk lan Hadits asli Nabi Muhammad ngandika rz dosa padha jina karo 36 wanita (wong).

Kejabi rz ngelmu lan empiris bisa numpes joints urip siji kulawarga utawa one nation (negara).

Waca mung nalika kulawarga wis kertu kredit, nalika loro pasangan (bojo utawa bojo) isih digunakake, iku isih bisa nyusuki silihan kertu kredit lan kapentingan, nyoba kanggo ndeleng nalika loro maneh nganggur (severed ing sesambetan Employment), banjur biasane padha gawe kertu kredit anyar kanggo mbayar (kanggo nutupi utang kertu kredit kawitan, lan supaya ing minangka akeh kredit SIM lan limang SIM, kulawarga ora bisa kanggo miwiti cicilan kalima iki Shik kertu kredit lan urip (bank Penagih utang) teror (teror) pemilik saka kertu kredit, padu saperangan nikah kanggo divorce bisa kedaden ends.

Katon ing Yunani, negara ing Eropah Kulon iku dinyatakaké bangkrut, kang biso kanggo mbayar utang saka Bank Donya lan International Monetary Fund (IMF), Greece bakal bailed metu saka Bank Donya, IMF lan negara melasi liyane karo silihan, minangka asil negara iki angel kanggo njaluk metu saka krisis ekonomi.

Akeh bangsa (negara liyane) urip iki kembang, Akibate lagi seneng nanging palsu, akèh wong sugih kang urip malah kaku, lampus, gantung piyambak utawa Obat-obatan.

Akeh anak kita sing thukul saka akeh dhuwit rz tuwane, anak tuwuh munggah karo kelainan, ora pinter, lan prilaku aberrant (alkohol, free sex, udud.)

Bertaubatlah (awit sih) ing Allah tetep adoh saka rz lan ora pendekatan maneh rz supaya kita slamet loro manggon ing donya iki lan ing akhirat.

Riba (kapentingan / kapentingan), pangerten lan jenis usury

Miturut

Shaikh Isa bin Ibrahim ad-Duwaisy

Pangerten Riba

Ing kamus Lisaanul 'Arab, ing rz tembung dijupuk saka tembung ربا. Yen wong ngandika ربا الشيئ يربو ربوا وربا tegese soko sing tansaya lan tansaya. Yen negara أربيته tegese aku kudu nambah lan tuwuh.

Ing al-Qur'an kasebut:

ويربي الصدقات

"... Lan fertilize alms ..." [Al-Ba-Qarah / 2: 276]

Saka hanabilah jangka diambillah tembung haraam, dititor nang malingsia ngandika:

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله

"Lan soko hanabilah (opsional) sing marang wong kanggo nambah menyang kasugihan saka manungsa, banjur ora nambah kanggo rz ing ngarsane Allah ..." [Ar-Rum / 30: 39]

Banjur ngandika, ربا المال (bandha iku wis tambah).

Minangka kanggo definisi saka hanabilah jangka miturut jurists '(jurists) iku kanggo nyedhiyani tambahan prakara tartamtu.

Ing kitab Mughnil Muhtaaj kasebut sing rz punika kontrak ijol-ijolan item tartamtu karo dingerteni (sing loro barang sing diijolke) iki padha ing tampilan saka syari'ah, uga rampung nalika kontrak utawa kanggo nundha (pungkasan a) loro barang diijolke utawa salah siji saka wong-wong mau.

Riba punika haraam salah siji ing al-Qur'an, Sunnah lan ijma '.

Allah Sangat ngandika,

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين

"O ye sing pracaya, wedi Allah lan menehi munggah apa tetep saka rz (kang durung diklumpukake) yen kowe pracaya." [Al-Baqarah / 2: 278]

Alloh SWT uga ngandika:

وأحل الله البيع وحرم الربا

"... Nanging Allah wis dileksanakake dagang lan ingkang boten pareng rz ..." [Al-Baqarah / 2: 275]

Ing ayat liyane Allah Sangat ngandika:

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا

"O ye sing pracaya, ora mangan rz ..." [Ali 'Imran / 3: 130]

Ing as-Sunnah sapisan dijupuk akeh hadis kang nglarang usury. Imam Muslim ngriwayataké rahimahullah saka Jabir radhiyallahu anhu, banjur ngandika:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه. وقال: هم سواء.

"Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis ipat-ipat eater saka rz, kang menehi rz, penulis lan saksi loro," banjur ngandika, "lagi kabeh padha."

Ing hadits sing wis keshahihannya sarujuk saka Abu Hurayrah anhu, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

إجتنبوا السبع الموبقات! وذكر منهن: آكل الربا.

"Aja pitu kasus padha nggawa karusakan," lan ngandika antarane wong-wong mau, "Mangan usury."

Lan wis teka ijma 'ing pelarangan usury.

Imam Ali bin Husain bin Muhammad, utawa luwih dikenal minangka-Saghadi, kasebut ing kitab pungkasan-Nutf sing rz dadi telung bab, yaiku:

1. Riba ing syarat-syarat penyilih.

2. Riba ing syarat-syarat utang.

3. Riba ing hock.

A. Riba Ing etangan iki

Wangun rz ing cilik saka silihan, ana rong sifat (Gambar):

1. Wong diselang dhuwit 10 dirhams nanging kudu bali 11 utawa 12 dirhams lan sanesipun.

2. Panjenenganipun njupuk kauntungan (entuk manfaat) saka silihan pribadi, sing dening nyilih kanggo ngedol sing kagungan marang ing rega sing luwih murah saka rega pasar barang utawa wong ngirim nyewa kanggo wong utawa menehi dheweke (nyilih) kudu bisa kanggo lender karo proyek sing mbantu urusane utawa kang ngirim ngutangi wong utawa kang kudu tuku soko saka wong karo rega luwih larang saka rega pasar utawa kang ngirim ngrekrut charter saka wong, and so on.

Properties (Gambar) hanabilah kawitan Kayata, wong takon wong liyane jumlah dhuwit dening penyilih, Gusti Yésus terus takon marang minangka akeh minangka 10,000 riyals, banjur Ahmad (lender) ngandika, "Sampeyan kudu bali dhuwit silihan kanggo kula kanggo 11,000 riyals," utawa ngandika, "Sampeyan kudu menehi kula sing sethitik ekstra sanadyan." Kanggo iki hanabilah lan haraam. Lan kalebu ing kategori iki saka silihan saka bank-bank dening nyediakake silihan tambahan ing bali kang ditampa.

Allah Sangat ngandika:

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون

"O ye sing pracaya, ora mangan usury karo pindho lan ye wedi Allah, supaya kowé bisa slamet." [Ali 'Imran / 3: 130]

Abu Bakr Al-Jashshash rahimahullah ngandika, "biyèné dikenal minangka Riba lan conducted dening Arab mung ing wangun dirhamin lan Dinar silihan nganti watesan wektu tartamtu kanggo menehi jumlah tambahan silihan ing sesuai karo sing persetujuan. Iku rz beras-ah lan rz kaya iki banget misuwur antarane Arab sak Jahiliyyah, lan nalika al-Qur'an mudhun, banjur teka Larangan iki.

Properties (Gambar) punika Kayata kapindho, lender kanggo njupuk kauntungan (entuk manfaat) saka silihan pribadi sing diparingi.

Contone, wong borrows dhuwit saka wong, banjur Muhammad (lender) takon wong sing kang didol iku marang wong utawa menehi wong soko utawa liyane ing bali kanggo silihan kang marang dheweke. Banjur wis njupuk kauntungan pribadi saka silihan, lan iki klebu usury.

B. Riba Ing Utang Ing

Wangun liya saka rz punika rz ing syarat-syarat utang, IE wong sade barang kanggo wong liya kanthi cara pembayaran diakhirkan, nalika wektu pembayaran teka melasi ing takon marang kanggo langsung mbayar utang sawijining dening ngandika, "Keparenga kula lan sawetara dirhams ekstra," tumindak uga kalebu usury ,

Contone wong borrows dhuwit saka wong 10.000 riyals lan bakal mbayar ing wektu tartamtu (miturut persetujuan). Nalika wektu mbayar maneh wis teka, iku biso kanggo mbayar, banjur (tiyang ingkang nyukani ampilan) ngandika marang Panjenengané, "Sampeyan mbayar tengen saiki utawa sampeyan kudu menehi kula ekstra ndhuwur 10.000 riyals sing diselang lan mbayar maneh bakal diakhirkan maneh." Dadi iki uga kalebu usury.

C. Riba Ing Pawnshop

Wangun katelu saka rz punika rz ing pawnshop a. Riba ing kasus iki ana prabédan pendapat saka sarjana رحمهم الله.

[Disalin saka Kitab Al-Buyuu ': Al-Jaa-Izu minhaa wa Mamnuu' Pengarang Shaikh Isa bin Ibrahim ad-Duwaisy, Title ing Purchase Indonesia Ing idin Lan dilarang, Ruslan Translators Nurhadi, Lc, Reader Publishers Ibnu Kathir Bogor, Muharram 1427 H First Edition - Februari 2006 M]