Riba mawa karuksakan kulawarga (nagara).

Nu naek teu jadi (328)

 (Bagian tilu ratus dua puluh dalapan), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 30 Juli 2015, 17:25 pm)

Riba mawa karuksakan kulawarga (nagara).

Riba atawa dipikawanoh dipikaresep panangtuan (suku) Allah geus dilarang di Kecap Alloh jeung hadist (sunnah / al-wisdom) Nabi Muhammad.

Riba sajaba dosa utama datang hiji Hadits otentik Nabi Muhammad ceuk riba dosa sarua jeung zinah jeung 36 awéwé (lalaki).

Sagigireun riba ilmiah jeung empiris bisa ngancurkeun sendi hirup hiji kulawarga atawa hiji bangsa (state).

Tempo ngan lamun kulawarga ngabogaan kartu kredit, nalika boh pasangan (salaki atawa pamajikan) masih digawé, maranéhanana masih bisa mayar malik deui nu gajian kartu kredit jeung suku, coba tingali lamun boh mangrupa deui teu boga pagawean (severed hubungan gawé), mangka biasana sakitu kartu kiridit New mayar (ka nutupan hutang kartu kredit kahiji, jeung saterusna saloba kartu kredit jeung lima kartu, kulawarga teh teu bisa ngamimitian installment kalima ieu kolektor hutang kartu kredit jeung cicing (bank collector hutang) teror (teror) nu boga kartu kredit, pasea pasangan nikah ka pipisahan bisa lumangsung tungtung.

Tingali Yunani, nagara di Éropa Kulon dinyatakeun bangkrut, kabawa teu bisa mayar hutang ti Bank Dunya jeung monetér internasional (IMF), Yunani bakal bailed kaluar ti Bank Dunya, IMF jeung nagara creditor sejenna gajian, akibat nagara hese meunang kaluar tina krisis ékonomi.

Loba bangsa (nagara séjén) kahirupan kembang ieu, akibatna maranehna happy tapi palsu, loba jalma beunghar nu kahirupan komo stress, bunuh diri, ku gantung diri atawa narkoba.

Loba anak kami anu tumuwuh ti pamakean duit riba kolot, barudak tumuwuh nepi jeung karusuhan, teu cerdas, jeung laku aberrant (alkohol, sex bebas, udud.)

Bertaubatlah (pikeun rahmat) di Allah tetep jauh ti riba jeung teu kaanggo deui riba supaya urang cageur boh hirup di dunya ieu sarta dina akhirat teh.

Riba (dipikaresep / suku), pamahaman jeung jenis riba

Ku

Shaikh Isa bin Ibrahim ad-Duwaisy

Pamahaman Riba

Dina kamus Lisaanul 'Arab, riba kecap dicokot tina kecap ربا. Lamun batur nyebutkeun ربا الشيئ يربو ربوا وربا hartina hiji hal anu tumuwuh jeung tumuwuh. Lamun nagara أربيته hartina geus ditambahkeun ka jeung Galuh.

Dina al-Qur'an disebutkeun:

ويربي الصدقات

"... Jeung ngabuahan zakat ..." [Al-Ba-kayid / 2: 276]

Tina riba istilah diambillah kecap anu haraam, Allaah nyebutkeun:

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله

"Jeung hiji hal riba (opsional) nu eweh pikeun nambahkeun ka kabeungharan manusa, mangka teu nambahan riba di tetempoan Allah ..." [Ar-Rum / 30: 39]

Saterusna ngomong, ربا المال (harta geus ngaronjat).

Sedengkeun pikeun watesan ngeunaan riba istilah nurutkeun jurists '(jurists) nyaéta pikeun nyadiakeun tambahan dina urusan husus.

Dina buku Mughnil Muhtaaj disebutkeun yen riba téh kontrak ti tukeur barang nu tangtu jeung teu dipikanyaho (nu dua barang anu disilihtukeurkeun) ieu sarua di panempoan nu Shari'ah, oge dilakukeun nalika kontrak atawa numpurkeun (ahir a) dua barang disilihtukeurkeun atawa salah sahijina.

Riba nyaéta haraam boh dina al-Qur'an, Sunnah jeung ijma '.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun,

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين

"O ye anu iman, sieun Allah jeung kapok naon tetep of riba (nu teu acan dikumpulkeun) lamun ye nu percaya." [Al-Baqarah / 2: 278]

Allah SWT ogé nyebutkeun:

وأحل الله البيع وحرم الربا

"... Tapi Allah geus diijinkeun dagang jeung dilarang riba ..." [Al-Baqarah / 2: 275]

Dina ayat sejen Allah nu Maha Agung nyebutkeun:

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا

"O ye anu iman, teu devour riba ..." [Ali 'Imran / 3: 130]

Dina salaku-Sunnah sakali diala loba hadits nu forbids riba. Imam Muslim diriwayatkan rahimahullah of Jabir ngalangkang anhu, cenah:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه. وقال: هم سواء.

"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam geus dilaknat eater of riba, anu méré riba, pangarang jeung dua saksi," jeung cenah, "aranjeuna nuju kabeh sarua."

Dina hadits nu geus keshahihannya sapuk ti Abu Hurayrah anhu, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

إجتنبوا السبع الموبقات! وذكر منهن: آكل الربا.

"Ulah tujuh perkara anu dibawa cilaka," jeung disebutkeun di antarana, "Dahar riba".

Sarta geus datang ijma 'dina larangan riba.

Imam 'Ali bin Husayn ibn Muhammad, atawa anu leuwih dipikawanoh minangka-Saghadi, disebutkeun dina kitab ahir-Nutf nu riba kana tilu wangun, nyaéta:

1. Riba dina watesan injeuman.

2. Riba dina watesan hutang.

3. Riba di hock.

A. Riba Dina pinjaman ieu

Bentuk riba dina kasus gajian, aya dua sipat (gambar):

1. Aya nu diinjeum duit 10 dirham tapi kudu mulang 11 atawa 12 dirham jeung saterusna.

2. Anjeunna nyandak kauntungan (kauntungan) nu gajian pribadi, nu ku borrower nu ngajual kaduh maranéhna manéhna kalawan harga leuwih murah batan harga pasar barang atawa manéhna kudu nyewa eta ka manehna atawa méré manéhna atawa kabogohna (borrower nu) kudu digawé pikeun lender jeung pakasaban nu mantuan urusan atawa manéhna kudu nginjeumkeun manéhna atawa manéhna kudu meuli hiji hal ti manehna kalawan harga leuwih mahal batan harga pasar atawa manéhna kudu nyewa piagam ti manéhna, jeung saterusna.

Sipat (gambar) riba kahiji conto, batur ditanya lain baé jumlah duit ku injeuman, manehna nanya manéhna saloba 10.000 riyals, tuluy Ahmad (lender) ngomong, "Anjeun kudu mulang duit injeuman ka kuring pikeun 11.000 riyals," atawa cenah, "Anjeun kudu méré atuh saeutik tambahan sanajan." Keur kitu téh riba sarta haraam. Jeung kaasup kategori ieu gajian ti bank ku cara méré injeuman tambahan di mulang anjeunna nampa.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون

"O ye anu iman, teu devour riba jeung ganda jeung ye sieun Allah, nu ye bisa makmur." [Ali 'Imran / 3: 130]

Abu Bakar Al-Jashshash rahimahullah ngomong, "baheulana kawanoh salaku Riba jeung anu dilakukeun ku bangsa arab ngan dina bentuk dirham jeung dinar gajian nepi ka wates waktu nu tangtu méré jumlah tambahan pinjaman nu luyu jeung kasapukan maranéhanana. Ieu ngarupakeun riba béas-ah jeung riba kawas kieu kawentar di antara Arab salila Jahiliyyah, sarta lamun al-Qur'an turun, tuluy datang na ieu larangan.

Sipat (gambar) nyaéta conto kadua, lender ka mangpaatkeun (benefit) tina pinjaman pribadi anjeunna méré.

Contona, hiji jalma borrows duit ti batur, tuluy Muhammad (lender) nanya ka jalma yén manéhna dijual hal ka manéhna atawa méré manéhna hal atawa anu séjénna dina mulang keur injeuman nu manéhna mikeun dirina. Saterusna manéhna geus ngamangpaatkeun pribadi of gajian, sarta hal ieu kaasup riba.

B. Riba Dina hutang

Bentuk kadua riba téh riba dina watesan hutang, misalna jalma ngajual barang ka jalma lian ku cara pembayaran diakhirkan, iraha waktuna mayar anjog creditor nu nanyakeun manéhna langsung mayar off hutang budi ku nyebutkeun, "Pasihan abdi an sababaraha dirham tambahan," Ajip Rosidi ogé ngawengku riba ,

Contona hiji jalma borrows duit ti batur 10.000 riyals jeung bakal dibayar dina hiji waktu nu tangtu (numutkeun perjanjian). Lamun waktu pamayaran malik geus anjog, manehna teu bisa mayar, mangka manéhna (lender teh) ceuk manéhna, "Anjeun mayar katuhu mah ayeuna atawa anjeun geus méré kuring tambahan luhur 10.000 riyals nu diinjeum jeung pamayaran malik bakal diakhirkan deui." Jadi ieu oge kaasup riba.

C. Riba Dina Pawnshop

Bentuk katilu riba téh riba di pawnshop a. Riba dina kasus ieu aya béda pamadegan para ulama رحمهم الله.

[Disalin ti Kitab Al-Buyuu ': Al-Jaa-Izu minhaa wa Mamnuu' Author Shaikh Isa bin Ibrahim ad-Duwaisy, Judul di Meuli Indonesian Nu diidinan Jeung dilarang, Ruslan Panarjamah Nurhadi, LC, Reader penerbit Ibn Kathir Bogor, Muharram 1427 H Kahiji Edition - Pébruari 2006 M]