(Part uch yuz yigirma besh), yig'ib, West Java, Indoneziya, 2015, 28 iyul, 19:59 pm)
Indoneziya ko'pincha Al Qur'onda Allohning endi taklif (buyruq) asosida sof bo'lmagan musulmonlar ibodat yo'llarini topish, va sunnat (hadis, al donolik Muhammad / so'zlar).
Endi tez-tez ataladi faqat kundalik, kundalik, 100 etti hind yoki animist, yo'qmi, bunday hodisa tahlilan kabi, ota-bobolarining diniy an'analari rioya qiling va taom va (marhum) motam joyda ham uch kunlik marosimlarda ichish ibodat yo'llar, yoki 1000 kundalik ko'pchiligi qilmoqchi marosimi (o'limini yodga), sura Ya o'qib
seiap qiroatlari hodisa, ayniqsa, onalar yoki ayollar har doim (juma kechasi) har doim sura Ya, shuningdek sura Yasin qalbi bahs har doim qabristonga sura Yasin qabrini o'qib ziyorat qarindoshlari bor, xuddi (onasini o'qish uchun har bir payshanba kecha, albatta, Al Quran), bu (hadis aka, soxta aniq kelib chiqishi emas) hadisi dhoif esa.
Shunday qilib, oddiy kitobcha faqat sura Yasin va ibodatlar Tahlilan turli kitob do'konlarida sotiladi, va natija Tahlilan o'limni ishtirok motam tutuvchilar uchun suvenirlar (sovg'a) sifatida o'z ichiga oladi. To'rt Islom Imom Holbuki, Qur'on va hadis (Imom Syafei, Maliki.Hambali va Imom Abu Hanifa va Imom boshqalarga tayanib o'z asarlarida to'plash va) ovqat va (hodisa Tahlilan / Kaul aza o'rniga ichuvchilarga la'natlar.
Bundan tashqari, Indoneziya, u mashhur ko'rsatkichni yoki sobiq rasmiy dafn qachon, hatto ko'proq katta uyda kabi bir devor (kijjing) bilan marhum dafn hech o'rganish, va Alloh Xitoy va yahudiy qabriston kabi tayyorlangan qabr ham hashamatli marmar devor bilan o'ralgan qurildi ruxsat bermaydi. Yaqinda bu King yoki Prezidentining yoki davlat sobiq rahbari kabi kabi saxiy marosimida holda, faqat hasrat faqat oddiy dafn zamin vafot Saudiya Arabistoni Abdulloh King o'lgan.
Qur'on va hadis orqali Xudoning buyrug'i bo'lmasa ibodat barcha noqonuniy bosh dunyodagi muammolarni esa, qilgan, joiz (mumkin) Cho'kindi va tutun (baliq va chigirtkalar tashqari) cho'chqa, qon, o'limtik eb kabi man dalil bo'lmasa (kulrang tamaki (Muhammadiyah Fatvo Majelis Ulamo Indoneziya va Saudiya Arabistoni), va ichimlik sharob (kuchli ichimlik (spirt, sharob, sharob, pivo)
Indoneziya, u erda Payg'ambar Muhammad, Isro voqea Mirad va bunday Moluccas ichida tikanlar yoki supurgisi bilan o'zlarini urib, ko'plab boshqa marosimlarda voqealar tavallud sifatida Payg'ambar Muhammad va uning sahobalari misolida hech qachon bir diniy marosim, shuningdek, lekin bu shialar odati hisoblanadi , Indoneziya ulamolari kengashi (MUI) Shia bid'at bir fatvo berdi-da, MUI Californiadagi shia bid'at, boshqalar orasida, shia Payg'ambar Muhammad egalarini mengkafirkan bir fatvo nima uchun 10 sabablari bor.
Biz As-Salaf al-Solih Ahli hadis izdoshlari orasida tashqari Ahl sunna val jamoatiga sahobalari muvofiq musulmonlar ajralib chiqqan guruh topmadik.
Ali, Zubayr Tholhah va keyin men dalolat qilmadi bo'lsa, ular adolat buyuk raqamlar denonsatsiya va ularning do'sti tushirdi va shunday deyilgan Al-Wasil bin Atho », deb zalolat ularni ayblanuvchi esa buyuk arboblaridan sahobalari mos qanday Mutazila chunki ularning guvohlik jazolanadi. [qarang Al-Farqu Bainal Firaq hal.119-120]
Xorijiylar musulmonlar jamoati din va menyempal chiqib kelgan, chunki ularning ta'limotining ayrim asosiy nuqtalari deb mengkafirkan Ali va uning o'g'li, Ibn Abbos, Usmon, Talha, Oysha va Muoviya va sahobalaridan xususiyatlari joylashgan emas jonga va ularni mengkafirkan.
Shufiyah, ular payg'ambarlarning merosi va Kitob va Sunnat va marhum ularning mensifatkan of uzatuvchi uncha hurmat jiddiy. A katta odam Ular: biz to'g'ri o'lgan emas buyuk hayot (Alloh) bizning bilim olmoq esa Siz marhumning, bilimlarni egallaydi. Shuning uchun, ular aytayotgan-bilan sanad hadits- rad qilish uchun ularning og'izlariga: Rabbiy menga qalbimni mengkhabarkan.
Jangchilar kelsak, ular egalaridir bir necha kishi bundan mustasno Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam o'limidan so'ng sobiq edi iymon keltirganlar, shular ruhoniyning Al-Kisyiy -one kitob Rijalnya ishi tarixi rivoyat qarang. U aytib berdi, deb Abu Ja'far dan 12.13,: Barcha murtad Payg'ambar vafotidan so'ng sollallohu alayhi va sallam uch tashqari, men aytgan: uchinchi shaxs kim? U javob berdi: Al-Miqdaad bin Al-Aswaad, Abu Zar al-Ghifary va Salmon Al-Farisiy.
Va Abu Ja'fardan s.13 rivoyat, u shunday dedi: Muxojirlar va Anshor uch tashqari (din) keldi. [Al-Kulaniy Al-Kaafiy ishlarini qarang, hal.115]
Qoraladi va uning kitob Kasyful Asroor holda Abu Bakr va Umar juda this- Xumayniy ham, kun ichida 131 ularning buyuk -tokoh qarang, u shunday degan: Albatta syaikhani (Abu Bakr va Umar) ... va uzoqda, biz o'zimizni dalillarni bo'ysunishga majbur topish ularning goyat dalil ikki menyelisihinya borligini isbotlash uchun ham Qur'on haqida juda aniq.
Va 137 yana shartlari dedi: ... va Rasululloh ko'zlarini (d) yopiq esa uning quloqlari, ham Qur'on oyatlarda uchun amalda, kezindikan va penyelisihan manbalaridan yolg'on va kufrga tik Ibn al-Xattob ustidan hech qanday tushuntirishlar " kech ezgu.
Mürcie, ular iymon o'sha kenifakan Assabiqunal imon Awalun muhojir va ansorlardan (islomni birinchi kishi) ichida bo'lgan munofiqlarning ishonch.
Qanday qilib ular esa ular hamma do'stlari bilan mos keladi:
Ulardan tanlagan kishilarini Mengkafirkan
Ular aqida va shariat qonun Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dan rivoyat qilinadi, deb barcha qabul qilmang.
Vizantiya madaniyatining va yunon falsafasini qiling
Yakunida
Ushbu guruhlar, barcha bizga kitob va sunnatga guvoh inkor qilmoqchi bo'lgan va ular ta'na ko'proq loyiq va ular zindik hollarida ularni qoralagani.
Shunday qilib, al-salaf tushunish tushunish, qabul qilish va Istidlal (yuridik qaror) kontseptsiyasida Firqatun Najiyah va as-Thaifah Al-Mansurah manhaj deb aniq.
Sahobalar taqlid qilganlar yo'l va tushunadigan do'st bilan rivoyatlar (hadis) bor to'g'ri va to'g'ri dalah shar'iy qonun bilan o'sha kim mehnat, va bu hayot Ahli hadis emas, balki Ahl-ul-bid'at jarayonida va uning yo'li bo'lsa Havo. Bas, haq va biz ko'rinishida o'z muvaffaqiyat sollallohu alayhi va sallam va u keyin to'rt xalifalar sunnatini «sunnat sollallohu oldi shaxsning muvaffaqiyatli sollallohu alayhi va sallam:« Rasululloh sallallohu uchun hal tushuntirib, biz vasfdan kuchli.
Perfection Islom va Bid'at xavf
Tomonidan
Shayx Muhammad bin Solih Al-'Utsaimin
PRELIMINARY
Barcha maqtov, Alloh Subhanahu wa taologa xosdir. Biz unga Ma'unah tilanchi va kechiriladi, unga hamdu sano, tavba va bizning yomonliklarni o'zini o'zi yomonligidan Undan panoh. Kim keyin hech quruq bo'lishi mumkin Xudo tomonidan ko'rsatmalarni berilgan, va disesatkannya keyin hech menunjukinya mumkin kim.
Men Alloh Allohga, Unga hech sherigi lekin ibodatga haqli ekanini dalolat beradi. Va men Muhammad Uning quli va Uning Rasuli deb guvohlik beraman. U Rasululloh sollallohu alayhi va sallam hidoyat va haq din bilan, Xudo tomonidan yuborilgan. U, albatta, halok undan chetga charog'on ko'chadagi o'z xalqini, chap esa Beliaupun, odamlar uchun ishonch, samimiyat va mehr qatl, va u o'z rahmatimizga vafot qadar haq ila Allohning yo'lida jihod, xabar muloqot qilindi.
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Abu Zar roziyallohu tomonidan aytganidek, ularning hayotlari turli jihatlari odamlar barcha ehtiyojlarini tushuntirib berdi anhu: "Hech bir narsa Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam, qush, osmonda uning qanotlarini çırparak qadar lekin u tomonidan salkam qilinadi ilm-fan "haqida bizga o'rgatdi.
: «Nabiy .. o'zini dalda bermoqchi tartibi haqida o'rgatadi Salman javob berdi qilganimda: anhu?» Bor Salmon Forsiy Roziy so'radi mushrik edi Ha, u hojat chiqarishda, va kam uch toshlar bilan sa'y-harakatlarimizni tozalash qiblaga duch bizni harom qilgan , o'ng qo'l bilan yoki quritilgan go'ng bilan yoki suyak bilan yoki ".
Alloh usul VA Furu 'QURANUL karimning din TUShUNTIRIB bor
Siz, albatta, Alloh Subhanahu taolo usul (ball) va Furu 'Islom "(filiallari) haqida Qur'onda bayon qildi, deb bilaman. Alloh shunday qilib, oldinga ruxsat berish tartib va so'radi uchrashuv xulq, kabi haqida o'rtoq insonning qadar tashqariga osilgan, har turli-narsalar bilan tavhid haqida aytib berdi. Alloh Ta'ala kalomi sifatida
يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم
"Ey, Majlisi hayriya-lapanglah" oldiga bu deyilsa, iymon keltirganlar, Alloh sizlar uchun lapangkanlah tetiklik beradi "[Al-Mujaadalah: 11]
Va Uning so'zi.
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم
"Ey iymon keltirganlar, izn so'rab oldin uy emas uyiga kirishga va siz har doim eslayman, deb, siz uchun yaxshidir, ularning aholisini, unga chest yo'q. Agar u kimgadir olmasa siz ruxsat olish oldin, keyin, kirmang. U sizga aytgan bo'lsa va: «Bu yoqqa kel!» keyin qaytarilursiz. . Bu sizlar uchun pokroq, va Alloh qilayotgan amallaringizdan xabardordir »[An-Nuur: 27-28]
,
Alloh Subhanahu taolo ham kiyinish qanday bo'lishi haqida Qur'onda bizga bayon qildi. Uning so'zi.
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة
[: 60 An-Nuur] "Va (hayz va o'z ichiga) to'xtatib qo'yilgan eski ayollar [1] Yo'q (mo'ljallangan) bilan taqinchoqlarni ko'rsatish uchun kiyimlarini echib tiadalah ularning gunoh ustidan (yana) uylanish istadim hech qachon".
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
«Ey Rasululloh, sizlar ham xotinlaringizni, qizlaringga va mo'minlarning xotinlarini aytib:". Ularni uning boshidan ro'molini cho'zdi Let [2] Ularning organlari qolgan «Ya'ni ular shuning uchun, ular qabul qilinishi oson bo'lgan shunday emas, balki bezovta. Va Alloh: «Eng mehribon, mag'firatli zotdir. [Al-Ahzap: 59].
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
"Ular noma'lum zargarlik buyumlari yashirishni shunday qilib Va ular oyoqlarini urib bo'lmasligi kerak". [An-Nuur: 31]
وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
"Shuning uchun ham saxovat ortida [3] dan Uylarga kirgan, lekin bu yaxshi fazilat, to'g'ri, albatta, odamlar yo'qolgan, va eshiklar uylari borish emas". [Al-Baqarah: 189].
Va yana bir qancha oyatlar Islom mukammal ekanligini shunday ochiq-oydin bo'lgan bu kabi kiritishingiz shart emas, hayotning barcha jihatlarini qamrab oladi va tushgan bo'lishi kerak. Qur'onda Alloh Ta'ala kalomi sifatida.
وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
"Va Biz senga kitobni (Qur'onni) har bir narsani tushuntirish uchun nozil qildik". [An-Nahl: 89].
Shunday qilib, u erda dunyoda oxirat shuningdek hayot muammolariga jonlanadi yaxshi inson kerak narsa emas, balki Xudo aniq yoki imo-ishora, oshkora yoki ko'zda tutilgan tomonidan Qur'onda tasvirlangan qilingan.
Alloh Ta'ala so'z sifatida.
وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون
"Biz al-Kitob dan hech narsa o'qimagan siz. Tiadalah kabi er yuzida hayvon va qanotlari bilan uchib qushlar, lekin (shuningdek) xalqlar yo'q. Bas, Robbilari to'planursizlar". [Al-An'am: 38].
Bu '' taklif qilindi al-kitob Lavh Mahfuz "Bu erda aslida deb ataladi qachon Qur'on bo'ladi". "Nima, uning so'zlari Qur'onda bo'yicha aks holda Alloh Subhanahu taolo Chunki:". Ma'nosi Biz sizga nozil Va kitob (Qur'on) har bir narsani tushuntirish uchun «Uning so'zlari bayon qaraganda yanada qattiq va aniq:". ma'nosi: Biz al-kitobidan hech narsa o'qimagan emas ".
Ehtimol so'rab odamlar bor:? "Quyidagi raqam besh namoz har bir raqam rakat namoz tasvirlab Qur'onda bir oyat bormi Qur'on hamma narsani tushuntirish uchun nozil qilingan, deb tushuntiradi Xudoning kalomini qanday, Biz har bir raqam rakat namozni bayon oyatni topa olmadi, holbuki? ".
U javob berdi: Alloh biz olmoq va aytganlarini qabul va Payg'ambarimiz tomonidan berilgan barcha amal burchlimiz Qur'onda tushuntirib berdi sollallohu alayhi va sallam. Bu Alloh Ta'ala so'z asoslangan.
من يطع الرسول فقد أطاع الله
[: 80 An-Niso] "Rasuliga itoat qilsa har bir kishi, albatta, u Alloh itoat qilgan".
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
"Payg'ambar huzuriga bu nima, bas, uni qabul qilaman. Va u man nima keyin tark». [Al-Hashr: 7].
Shuning uchun Qur'on bor aslida Rasululloh sollallohu alayhi va sallam sunnatlari bilan ta'rif qilingan har bir narsa, baribir uni ko'rsatish uchun. Chunki sunnat, shuningdek Payg'ambar Shalallallahu aleyhi va sallam uchun nozil va Xudo tomonidan o'rgatilgan. Uning so'zlari zikr.
وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
"Bu degani: Alloh kitobni (Qur'on) va sizlarga Al-hikmat (sunnat) nozil qilgan». [An-Nisa: 113].
Shunday qilib, sunnatda zikr qilingan narsani, haqiqiy Qur'onda ham zikr qildi.
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam baribir din tushuntirish shart
Hurmatli o'quvchi.
Agar yuqorida, keyin bir narsani qabul va iymon bo'lsa Payg'ambarimiz bilan izohlanadi yo'q Xudoga yaqinroq olishingiz mumkin din haqida biror narsa bor bo'lsa, sollallohu alayhi va sallam u vafot qadar?
Albatta yo'q. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ham so'z, amalda yoki uning roziligi bilan, din ma'qul hamma narsani aytib berdi. U Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Uning tashabbusi to'g'ridan-to'g'ri uni tushuntirishi kerak edi, yoki savollarga javob. Ba'zan, Allohning xohishiga ko'ra, bir badaviy, dinda narsa haqida so'rash sollallohu alayhi va sallam har doim hamrohlik do'stlari esa Rasululloh sollallohu Rasululloh sollallohu keldi bor sollallohu alayhi va sallam uni so'ramadi. Shuning uchun do'st bo'lsa, bir badaviy Rasululloh so'rab keldi heyecanlanmak sollallohu alayhi va sallam.
Isboti sifatida Payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallam Alloh taolo kalomi bo'lib ibodat, mu'amalah va jonlari, barcha erkaklar nima talab tushuntirib berdi.
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
«Bu kun mening sizning diningizni mukammal qilib berdim, va mening Ne'mat bor edi, ham menga tugaydi bor, va meni sizga Islomni din deb ridhai bor". [Al-oyat: 3]
Har bir yangilik, bir xato bo'ladi
Muammo bir nizom aniq va ukasi edi, unda yaxshi yo'lida bilan, u bid'atchi ekan-da, bid'at dinga qilsa hech kim, bir Digression bo'lish bilan bir qatorda, dinga qarshi kufrona bir ish deb bilaman va Alloh Ta'ala so'zini inkor, degan ma'noni anglatadi: "Mening kuni ..... siz diningizni mukammal qilingan". Chunki uning xatti-harakatlari bilan, u amaliyot ularda Xudoga yaqinlashishga olmaydi taxmin bilan amalga oshiriladi, chunki Islom, mukammal emas, deb aytish uchun tuyulardi.
Qizig'i shundaki, hech kim bid'at, astma va Alloh taoloning tabiatning mohiyati bilan xursand bo'ladi, keyin u gol, Xudoni ulug'lash uchun Xudoni ulug'lab uchun va Alloh Ta'ala so'zini itoat ekanini aytdi.
فلا تجعلوا لله أندادا
"Bas, siz Alloh uchun ittifoqchilari bo'lib bo'lmasligi kerak". [Al-Baqarah: 22]
G'alati, Salaf ulamolari tomonidan amalga hech qachon Uning mohiyati, rozi Allohning dinida bid'at, bunday qilish, odamlar, u Xudoga muqaddas kim, u Xudoni ulug'laydi kim, va u kim uning so'zini saqlaydi, deb aytgan edi, deb: "ma'nosi: Alloh uchun So'ngra o'tkaziladi yo'q ittifoqdoshlar", va kimki u mumatstsil menyalahinya musyabbih (Uning yaratish bilan Xudoni tenglashtirmoq kishi), yoki boshqa dahshatli unvonlar bilan uni ayblab.
Ajablanarli yana, Payg'ambarimiz nisbatan shaxsiy Xudoga diniy bid'at qiladiganlar bor sollallohu alayhi va sallam. Jinoyat bilan ular Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, yoki boshqa dahshatli unvonlarini uni ayblab, ularni keyin u Rasululloh Rasululloh nafrat odam sifatida sollallohu alayhi va sallam va uni ulug'laydi qaysi, u kim bir xil qilmasa u eng sollallohu Rasululloh sevgi odam edi, deb o'ylayman odatda, ular o'z bid'atni rad qilganlar qarshi foydalaning.
G'alati, shunday odamlar aytgan: "Allohga va Uning Rasuliga tasbih biz". Va ular buni bid'at bilan, ular aslida Allohga va Uning Rasuliga presumptuous harakat qilish kerak. Alloh Ta'ala qildi.
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
"Ey iymon keltirganlar, Allohga va Uning Rasuliga oldin va Alloh. Albatta, Alloh o'ta bilguvchi, eshituvchi qo'rqmanglar". [Al-oyat: 1].
Hurmatli o'quvchi.
Bu yerda mualliflar so'rang va qaysi emas taqlid (Ko'pchilikka) tomonidan imoningiz rahbarligida muvofiq hissiy, deb javob berdi o'rniga vijdon kelgan siz taqdim javob Birisi -demi beraman.
Allohning dinida bid'at qilganlar sizning nuqtai nazaringiz qanday mohiyati, tabiati, va astma bilan mamnun bo'lsin «Alloh Subhanahu wà Ta'ala yoki kim Payg'ambarimiz kishi bilan lozim ko'rmoq sollallohu alayhi va sallam. Keyin: «Biz Allohga va Payg'ambarga tasbih kim?".
Ular aytgan Allohning shariat bir barmog'ining uchini qo'yib, yo'q, deb Alloh va Payg'ambarimiz, yoki odamlar pengagung deb ataladi, ular ko'proq haqlidirlar: «Allohning shar'iy Rasululloh olib Biz iymon, biz va'z nima iymon Biz itoat va buyruq va qaytariqlariga bo'ysunish, biz shariat mavjud emas nima rad, biz Allohga va Uning Rasuliga, Allohning diniga presumptuous bo'lishi yoki ta'lim o'z ichiga olmaydi hech aytish kerak emas "?.
, Sizlarga ko'ra, ko'proq sevadi va ulug'laydi bir odamni deb atalishga haqli kim Alloh va Uning Rasuli.?
Shubhasiz, ikkinchi guruh, deganlar: "Biz iymon keltirsangiz va biz, itoatkor va buyurtma nima uchun mavzuga va'z qilingan narsaga iymon keltirdik, biz buyurtma emas, balki, nima rad, va biz Xudo yoki shariat vazifa to'qib bo'lmasligi kerak Allohning dinida bid'at ". Bu o'zlarini bilish va joy khaliqnya bilaman odamlar ekanligini shubha yo'q. Bu Allohga va Uning Rasuliga tasbih ular, va haqiqat Allohga va Uning Rasuliga bo'lgan sevgilarini namoyon ular hisoblanadi.
Emas, balki ishonch, so'z, yoki amalda, Xudoning dinida bid'at qilgan birinchi guruh. Aslida, g'alati, lekin, ular Alloh sollallohu alayhi va sallam vasallamning so'zlarini tushunish.
إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلا لة, وكل ضلا لة في النار
"Har bir yangi voqea bid'at, chunki, yangi sudya harakat qiling, har bir bid'at zalolatdir va har bir zalolat jahannamdadir borish".
Uning Word: "har bir bid'at" umumiy va keng qamrovli bo'lib, ular buni bilar edi.
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bu davlat xabar yetkazib, deb, u ma'nolarga naql nima biladi. U: «alayhi Rasululloh sollallohu Bas, uning ma'nosini tushunib, nima tashqari aytmayapman eng gapga chechan odam, odamlar uchun eng samimiy, bo'ldi sallam aytdilar:« Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar Rasululloh:, u kishi nima amalga «dhalalah bid'atin ibodat" tushunadi ma'nosini tuzatish, va u o'z qavmiga, albatta, samimiy, chunki u o'z nutqida kelib chiqadi bo'ladi.
A so'z ya'ni bu uch elementlari, javob beradigan bo'lsa: so'zamollik va aql to'la samimiy takror, keyin so'z o'z ichiga ma'nosi o'zga mazmunga ega.
Yuqorida umumiy iboralar bilan, u bid'at uch qismdan, yoki besh qismga ajratish mumkin to'g'ridir?
Albatta, haqiqiy emas. bid'at bor hasana aytish ba'zi olimlar fikri, mulohaza ikki narsalardan ajratib bo'lmaydi.
Birinchi: bid'atni tashqari ehtimoli lekin u bid'at sifatida qabul.
Ikkinchi: (yomon) yo'l sayyi'ah, lekin u xunuklik bilmaydigan narsalaringizni, bid'at, shu jumladan imkoniyati.
Shunday qilib, har bir voqea bid'at hasana hisoblanadi, keyin javob shunday erta.
Shunday qilib, bid'at, ularni hasana bo'lib, biz allaqachon Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, ya'ni kuchli qurol bor, chunki ekspertlar, bid'at zalolat, bir narsa qilish uchun yo'l yo'q, endi bor:
وكل بدعة ضلا
"Har bir bid'at zalolatdir"
qurol har qanday zavodda tayyorlangan, lekin juda Rasululloh sollallohu alayhi va sallam keladi, va u shu qadar mukammal qilgan edi. Shunday qilib, hasana deb aytadi bid'at bo'lgan har bir kishi tomonidan qarshi bo'lishi mumkin emas, bu qurol ushlab turgan kim esa Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytib berdi: "Har bir bid'at zalolatdir".
BA'ZI SAVOLLAR VA JAVOBLAR
Deb so'raydi o'quvchi o'rtasida mavjud bo'lishi mumkin: Ubay ibn Ka'b va Tamim Od-Of Ramazon bu mengimami odamlarga amr keyin Umar hadis so'zlar haqida o'ylab qanday. Ijaraga jamoat ularning ruhoniylar bilan to'plangan edi olish, u shunday dedi: "Bu va hokazo .... zalolat eng yaxshisidir".
U javob berdi.
Birinchi: hech birimiz Rasululloh qarshi uchundir sollallohu alayhi va sallam, Abu Bakr, Umar, Usmon, Ali so'z bo'lsa-da, ularning aytganlaridan ko'ra boshqa hech kim bilan. Allohning Chunki subhanahu va taolo aytadiki:
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
«Bas, buyruqni buzgan kishilar ruxsat (Payg'ambar) qo'rquv bo'ladi bo'hton ustiga yoki alamli azob ustiga". [An-Nuur: 63].
"Bilasizmi, tuhmat nima ?. Tuhmat, ya'ni Shirk Balki rad bo'lsa, eng Rasululloh sollallohu alayhi va sallam unga bir noto'g'ri tushunchani, u oxir-oqibat halok bo'ladi sodir bo'lardi.". Imom Ahmad ibn Hanbal, dedi
Ibn Abbos roziyallohu anhu dedi: ". Agar osmondan tosh tashlab Deyarli o'tish dedim: Alloh sollallohu alayhi va sallam:« Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar, lekin siz Abu Bakr va Umar so'zlariga qarshi ".
Ikkinchisi: Biz Umar roziyallohu anhu Alloh taoloning kalomi va Uning Rasuli sallallohu so'zlari sollallohu alayhi va sallam uchun katta hurmat bor odamlarni o'z ichiga oladi, deb ishonaman. Beliaupun Allohning qoidalariga asoslanadi inson sifatida tanilgan, shuning uchun u har doim kalamullah yopishib, bir kishi sifatida uning laqabini olgan bo'lsa, hayron bo'lmanglar. Va anglatadi Xudoning so'zi uchun mahr (sep) cheklash haqidagi bayonotlar rad qilishga jur'at ayollarning hikoyalari: "... siz ulardan biri bir xazina ko'p deb bergan etiladi ..." [1] jamoatchilik uchun sir emas, Bas, u cheklashlar qobiliyat joylashtirish qilmaydi.
Hatto bu hikoya keshahihahnya haqida ko'proq o'rganib, lekin Umar har doim Allohning qoidalariga asoslangan, bir odam, ularni xafa qilma emasligini tushuntirishga mo'ljallangan bo'lishi kerak-da.
Shuning uchun, bunga loyiq emas qarshi Umar roziyallohu anhu Rasululloh Muhammad sollallohu alayhi va sallam va bir yangilik haqida shunday dedi: Rasululloh sallallohu alayhi va sallamning so'z turkumga kiritilgan bo'lsa, bid'at "Bu zalolat eng yaxshisi" sollallohu alayhi va sallam: "Har bir bid'at zalolatdir".
Lekin Umar dedi bid'at, sollallohu alayhi va sallam Payg'ambarimiz aytganda o'z ichiga oladi, bir bid'at sifatida joylashtirilgan bo'lishi kerak. nuqtasi: oldindan ular o'z ustida qilgan ruhoniy bilan Ramazon kechasi ibodat sunnat amalga oshirish uchun kerakli odamlar to'plashdir.
Sunnat namozi bo'lsa anha "Sayyida Oisha roziyallohu ta'kidlaganidek, sollallohu alayhi va sallam:« o'zi dedi Rasululloh sollallohu hech asos bor: "Rasululloh sollallohu alayhi va keyin, ketma-ket, (sahobalar bilan birga), uch kecha Qiyamul Lail qilmadim sallam u To'rtinchi kecha menghentikannnya, dedi:
((إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها))
"Men namoz siz uchun belgilangan bo'lsa, siz uni amalga oshirish imkoniyatiga ega emas sedanghkan deb qo'rqaman". [Hadis Al-Buxoriy va Muslim tarixi].
Shunday qilib, jamoat bilan Ramazonda Qiyamul Lail (xuftonni) sunnat Rasululloh kiritilgan sollallohu alayhi va sallam. Lekin kimdir olomon bilan jamoatda buni ega, u erda o'z buni odamlar orasida, to'rtinchi kechasida bir stop so'ng ko'rib Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bilan bid'at Umar roziyallohu anhu tomonidan deb atalmish. Nihoyat uning fikricha Amirul Mumineen Umar roziyallohu anhu o'ng ruhoniy bilan ularni to'plash uchun. Undan oldin shaxslar tomonidan amalga oshiriladi nima nisbatan Keyin Umar tomonidan amalga oshirilayotgan harakatlar, bid'at deb nomlangan. Lekin, aslida u Payg'ambarimiz tomonidan qilingan, chunki, bid'at emas sollallohu alayhi va sallam.
Bu tushuntirish bilan, bid'at, ularni hasana sifatida ekspertlar bid'at zalolat harakat e'lon qilish uchun hech qanday sabab yo'q.
Shuningdek, so'radi kitobxonlar orasida mavjud bo'lishi mumkin: bor sollallohu alayhi va sallam payg'ambar alayhissalom davrida amalga hech qachon narsalar bor, lekin u yaxshi qabul kabi musulmonlar tomonidan amal qilindi; Hokazolar maktablar, kitob tayyorlash va. Musulmonlar tomonidan yaxshi baholanadi, bu kabi yangi narsalar ishbilarmon va yaxshi amallari kabi qaraladi. Xo'sh, qanday qilib Payg'ambar bilan birga musulmonlar bir konsensus, deyarli bo'lgan, bu qiladi sollallohu alayhi va sallam: "Har bir yangilik zalolatdir?".
Javob: Biz aslida bu kabi narsalar bid'at emas, deydilar, lekin iloj joyda va davrda ko'ra farq qilishi esa, bir vosita sifatida, buyurtmalarini amalga oshirish uchun. Misvok aytilganidek: «o'z maqsadiga ko'ra hukm anglatadi». vosita buyurtmalarini amalga oshirish uchun, qonun buyurdi; , qonun amr emas buyurdi emas xatti uchun, degan ma'noni anglatadi; noqonuniy hujjatlari vositasi bo'lib, qonun noqonuniy hisoblanadi. Shu maqsadda, yomonlik uchun bir vosita sifatida foydalanish, agar bir yaxshilik, qonun yomon narsa va yomon bo'lishi o'zgaradi.
Alloh Ta'ala Word.
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
"Ular uzoqda bilmasdan Alloh tomonidan la'natlangan bo'ladi, chunki, ular Allohdan o'zga ibodat xudolarni la'nat emas". [Al-An'am: 108].
Xudolar mushrik bo'lganlarga, va joyda o'ng harakatlar haqorat qilmoq-da. Buning o'rniga, Alamein of mejelek haqoratli Lord yomon va o'rinsiz bir turidir. Harakatlari va xudolar, ular Allohni so'kib beradi sabab mushriklar la'nat haqorat qilmoq, chunki Biroq, bunday xatti-harakatlar taqiqlanadi.
Biz ataylab u vositalari o'z maqsadiga ko'ra hukm ekanligini ko'rsatadi bir teorema, chunki, bu oyatni iqtibos. Ularning maktablar, ilm-fan xizmat va kitoblar va boshqa yangiliklar tayyorlash va hech u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam davrida kabi emas, balki, bir maqsad, lekin bir chora bor-da. Vositalari, uning maqsadga muvofiq hukm esa. Kimdir o'rgatish fan maqsadida bir maktab qurish Bas, agar so'ng qonun qurilish noqonuniy hisoblanadi, noqonuniy hisoblanadi. Aksincha, fan syar'i o'qitish uchun maqsad bo'lsa, u holda uning qurilish yuklatilgan.
Savol ham bor bo'lsa: Rasululloh javobingizni qiladi qanday sollallohu alayhi va sallam.
((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))
"Islomda yaxshi misollar berib boshladi kim keyin, uning amallari savobini bor va jinoyat amal (taqlid) qilganlarni mukofotlash uchun ..".
"Sanna" Bu erda anglatadi: qilmoq yoki ushlab turing.
javob:
Bu ma'ruza odam ham aytdi biri edi: "Har bir bid'at zalolatdir". Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam. Va u ham Xudoning kalomi hech Çatışan sifatida bir-biri bilan u erda qarama-qarshi halol va ishonchli shaxs sifatida so'z bo'lishi mumkin emas. Har bir inson bu kabi o'ylasa, u holda, uni qayta-ko'rib chiqaylik. u qobiliyatli yoki chunki jöle etishmasligi emas, chunki taxmin ehtimol edi. Va umuman sallam so'z yo'q ziddiyat yoki Payg'ambarimiz so'zlar bo'ladi sollallohu alayhi va sallam.
Shunday qilib, hadis o'rtasida hech qanday qarama-qarshilik yo'q, chunki Rasululloh sollallohu alayhi va sallam shunday degan: anglatadi "Man Sanna fil Islom",: Islom bid'at, jumladan, balki esa, "Islomda muomala Kim"; keyin menyatkan: "Sunnat hasana", degan ma'noni anglatadi: «Agar yaxshi sunnat", kofir yaxshi emas ekan. Albatta, zalolat ustida Sunnat va ish o'rtasida farq yo'q.
Boshqa javoblar, so'zlar "Man Sanna" ham bo'lishi mumkin, deb: tark va oldin u erda hech edi, «U bir sunnatni qaytdi". Shunday qilib, so'z "Sanna" o'zi sunnatlariga qilish, lekin tark qilingan bir sunnatni qayta tiklash, degani emas.
Sabablarga ko'ra yuqorida hadis paydo, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam kelib, ular juda qiyin vaziyatlarda odamlarni ya'ni hikoya tomonidan ko'rsatilgan boshqa javob ham bor. Bas, u ularning mollaridan bir qismini ehson qilish do'stlariga murojaat qildi. Keyin juda ko'p ko'rinadi kumush paketi bilan ansorlardan biri kelib, Payg'ambarimiz oldida joylashtirilgan sollallohu alayhi va sallam. Zumda u yuzini chiroqlar yonadi va serilah dedi.
((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))
"Islomda yaxshi misollar berib boshladi kim keyin, uning amallari savobini bor va jinoyat amal (taqlid) qilganlarni mukofotlash uchun ..".
(Ushlab) bir sunnat qilish degani emas, (albatta) amalga oshirish: Bu yerda, u "Sanna" ma'nosi, deb tushuniladi. Bas, uning so'zlarining ma'nosi: "Man Sanna fil Islaami Sunnatan Hasanan", ya'ni: bunday taqiqlanadi, chunki qilish yoki uni ushlab turing, balki "Kimki yaxshi sunnat amalga oshirish". "ibodat bid'atin dhalaalah": uning so'zlaridan asoslangan.
SHARTLARI TOPINIShDAGI to'ldiriladi TO
Mutaba'ah yodda tuting (amal Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam) xayriya olti hollarda shariatga muvofiq amalga oshirilayotgan bo'lsa, erishilgan bo'lmaydi.
Birinchi. Chunki.
Bu disyari'atkan emas, chunki kimdir Xudoga topinish qilsa, bas, ibodat bid'at va qabul (rad) emas edi. Misol: u kecha kechasi deb bahona bo'yicha yigirma yetti oy Rajab kechasi tahajud ibodatlarni qilish, odamlar bor Mi'raj Rasululloh sollallohu alayhi va sallam (osmonga ko'tardi). Salah tahajud ibodat, lekin yo'lida bilan bog'liq, chunki bid'at bo'ladi. Ibodat, chunki shariat belgilangan emas sabablarga asoslangan. Ya'ni bu talab: ibodat yo'lida shariat muvofiq bo'lishi kerak - deb qabul qilinadi sadaqa ayrim turdagi bilish uchun sunnatni o'z ichiga oladi, chunki, muhim, lekin aslida u bid'at bo'ladi.
Ikkinchi. Turi.
Ma'nosi: ibodat, uning qanday shariat muvofiq bo'lishi kerak. Agar yo'q bo'lsa, u holda u maqbul emas. Misol: uning qanday shariat qoidalarini buzgan, chunki qurbonlik uchun bir ot qirg'in kasal edi. Qaysi bir qurbonlik, ya'ni tuya, sigir va echki sifatida foydalanish mumkin.
Uchinchi. Darajasi (raqamlari).
Kimdir u buyurtma qildi, bir qator rakat namoz, qo'shimchalar bo'lsa, u holda namoz bid'at va u rakaatnya raqamlar soni shariat qoidalariga mos emas, chunki, maqbul emas. Shuning uchun, agar Zhuhur, misol uchun, uning namozi sahih bo'lmaydi besh rakat namoz o'qib, odamlar bor.
To'rtinchidan. Kaifiyah (qanday).
Qo'l va yuzini yuvish yo'li bilan har bir kishi tahorat, u qonuniy wudhunya bo'lmasa u shar'iy belgilangan tartibda muvofiq emas, chunki.
Beshinchi. Time.
Zul hijjaning birinchi kuni jonliq so'yib odamlar bor bo'lsa vaqt islom ta'limotiga ko'ra, uni amalga oshirish emas, chunki, bu, qonuniy emas.
Men odamlar bir echki so'yib tomonidan Ramazon oyida Alloh uchun bertaqarrub borligini eshitganman. Hech qurbonligi qurbonligi, haj va akikah jarima sifatida tashqari Xudoga bertaqarrub uchun mo'ljallangan, chunki bu kabi xayriya, bid'at hisoblanadi. Iyd al-Adha kabi qurbonliklar uchun mukofotladim i'tikad bilan Ramazon oyida qirg'in bir bid'at hisoblanadi. Qirg'in faqat okay, go'sht uchun bo'lsa.
Oltinchi. Joyi.
U qonuniy i'tikafnya emas, masjidlar o'zga joylarda odamlar beri'tikaf bor deylik. Faqat masjidda e'tikofda o'tirishgan joyida uchun. Xuddi shunday, uyda mushalla ichida beri'tikaf haqida bir ayol bor edi, deylik joylar shar'iy yana bir misol shartlariga mos bo'lmagan, chunki u qonuniy i'tikafnya emas: A kishi asoslar Haram masjidi tashqi tavof qiladi, bu joy tavof qilayotgan uyida, chunki olomon allaqachon, yaroqsiz tahawafnya, Alloh taolo sifatida,
وطهر بيتي للطائفين
«Va Mening uy muqaddas thawaf odamlar uchun», dedilar. [Al-Hajj: 26].
Yuqorida izoh dan xulosa, deb ibodat u, ya'ni, ikki shartlariga javob agar tashqari xayriya taqvodor shaxsni o'z ichiga olmaydi:
Birinchi. Samimiy
Ikkinchi. Mutaba'ah.
Va Mutaba'ah ilgari ta'rif qilingan olti hollarda ekan qo'lga qilinmaydi.
Yakunlovchi
Writer yaxshi sababini bor va, albatta, Allohning -demi farovonligi bo'lsangiz, yaxshilik istaydi mumkin bid'at tadkikotlar chalkash o'sha, maslahat, Salaf (avvalgi avlod) Radiy 'anhum yo'lida ko'ra yaxshiroq yo'l yo'q.
Qattiq ushlash sunnat qilinishi Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam, solih salaflar izi amal, va u sizga zarar qiladi, agar qarang.?
Aniq ko'rsatma va disunnahkan qilingan narsaga istamay va dangasa edi bid'atga ustida ishlashni istayman eng odamlarni oladi, deb ma'lum va biz, derlar. Ular bid'at tugallangan bo'lsa, ular bir his engggan va dangasa bilan tashkil etilgan sunnatga duch edi. Barcha qalbida qarshi bid'atchilik ta'siri hisoblanadi.
Bid'at, jigar bilan bog'liq katta ta'sir va dinga juda xavfli hisoblanadi. U erda Allohning dini hech bid'at, lekin bir Salaf ulamolari tomonidan ifoda etiladi, deb ular ham bor Sunnatda teng olib tashlanadi yoki uni kattaroq.
Bir kishi u izdoshi va shariat emas maker deb his bo'lsa, u «Imamul Muttaqin uchun (ishtirok), Sayyidu Mursalin, Payg'ambarimiz Muhammad sallallahu 'alamien va Ittiba takomillashtirish Robbi uni takomillashtirish qo'rquv, taqdim, itoat va ibodat bilan qo'lga qilinadi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam.
muallif mohiyati, astma bilan har ikki ma'qul zalolat ham ishtirok, tushunmoq musulmonlar va Xudoning tabiati, yoki shaxsiy va Payg'ambar ulug'vorligi bilan xursandmiz sollallohu alayhi va sallam, ularga Allohdan taqvo qilsin va oldini olish birodarlarga aytib bu kabi narsalar. Samimiyat bilan Beramalllah va Sunnatga asoslangan emas, balki tushkunlikka tushiradi va bid'at; Alloh rozi nima muvofiq, siz shaytonga yoqdi emas. Va ularga najot, hayot, tinchlik, baxt-saodat va buyuk Nur shaklida, ularning qalblariga erishish mumkin, nima uchun e'tibor qilaylik.
Alloh biz marhamatni va bir musibat bor ilm-fan qilish, uning ko'rsatmalarni va, yaxshi olib imon va ilm-fan bilan yuraklarimizni jang rahbarlari oladi cicerone bizni qilishi mumkin. Shuningdek, Alloh iymon bandalaridan yo'liga bizni hidoyat mumkin, bizga uning Uchastka Saints, shu jumladan, uning guruh omadli qiling.
Ibodatlar va salom uning oilasi va sahobalariga, Xudo, biz, Muhammad Payg'ambar tayinlangan qoladi mumkin.
[Kitobidan Kopyalanan Al-Ibdaa 'fi Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa sollallohu', Indoneziya takomillashtirish Islom va Bid'at xavfi tahririda, Shayx Muhammad bin Al-'Utsaimin Sholeh, Masykur MZ Ahmad tarjimon, noshir Minhajus sunnat fondi, Bogor asarlari - Jabar]
No comments:
Post a Comment