(Pjesa 326), Depok, West Java, Indonezi, 29 korrik 2015 18:19)
Sëmundje për të ardhur keq është një prej Perëndisë provon shërbëtorët e tij dhe ka qenë i urdhëruar nga Zoti në librin:
"Leuhi Mahfudh".
Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë: "Allahu i ka vendosur të gjithë fatin e të gjitha krijesat nga pesëdhjetë mijë vjet para se të Perëndia krijoi qiejt dhe tokën". (HR. Jo mysliman. 2653).
"Asgjë një fatkeqësi e godet në tokë dhe (as) në veten tuaj, por kjo është e shkruar në Leuhi Mahfudh Librit () para se të ngjajë ajo. Vërtet ajo është e lehtë për All-llahun ". (. QS El-Hadid: 22).
Allahu thotë në Kur'an dhe Sunet (Hadith / el-dituri), se kur, shërbëtor i Perëndisë në formën e fatkeqësisë goditur provimi i sëmurë, në qoftë se ai të jetë i durueshëm, sëmundja bëhet mëkat-mëkat, dhe një shërbëtor i spitalit prekur tha Ustad Abu Yahya Badrussalam Radio Rodja është një uzab përshpejtuar nga All-llahu, që do të thotë Perëndia në mes të rritur shkallën e pacientit në mënyrë që dënimi nuk është në ndëshkimin e mëkateve të tyre në ferr (e cila është shumë e dhimbshme dhe të qëndrueshme), por përshpejtuar azabnya shërbëtorë, ndërsa jetojnë në botë si washers (mëkat) në qoftë se pacienti mbetet i shqetësuar me vuajtjet dhe mbeti besnik, besnik shtyllat e besimit të tilla si lutje, agjërim, paguajnë zekatin, dhe shko Haxh / Umres kur i aftë dhe shumë përkujtimi, falja (kërkoni falje prej All-llahut), si dhe shumë vepra të tjera të mira (adhurim).
Vepra të mira dhe durim të bëhet jo vetëm nga ata që janë të prekur, por edhe për familjarët e tyre.
Të tilla si anëtarët e familjes ose gruan ose burrin apo të afërmit të cilët ishin të sëmurë, në qoftë se ne të kujdeset për atë shumë mirë, shpërblim të madh nga Perëndia që na pret, sepse jemi ndër-pacient një i sëmurë në spital, për shembull si 1000 Shpërblimi itikaf na pret, kështu që shpërblimi i madh nuk kemi injorojnë apo nuk kemi arritur, me bashkëshortet tona besojë marrë kujdesin e anëtarëve të tjerë të familjes, për shembull, një shpërblim të madh në vend që ne të shmangur, edhe në qoftë se ne me qëllim të braktisur një mëkat i madh na pret.
Sëmurë të shohim se çfarë profeti Job, i cili vuan nga sëmundje e lëkurës me shtatë vjet, por ai mbeti i durueshëm dhe t'i lutet Allahut për të kuruar sëmundje të tilla si në ajetin Kur'an Sura El Enbija 83:
El-Enbija vargjet 83-84 Allahu thotë:
وايوب اذ نادى ربه انى مسنى الضر وانت ارحم الرحمين
Mos harroni, kur (Pejgamberi Jobi) iu lut Zotit të vet: ". Në të vërtetë, sëmundja ka goditur mua dhe Ti je mëshirues i mëshiruesve"
فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتينه اهله و مثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعبدين
(21:84) Ne pranojmë namazin prej tij, dhe ne nuk do të vetëm të kthehen Profetin Ajubin për familjen e tij, por edhe si mëshirë prej Nesh dhe si një mësim për ata që besojnë
ARRITJEN Doa efikas
Lutja, në Islam ka një pozitë shumë të madhe. Lutja është adhurim që është dashur shumë nga Perëndia. Lutja është dëshmi e shërbëtorit varësisë ndaj Zotit subhanehu ue për të arritur diçka të dobishme dhe të refuzojnë çdo gjë që sjell dëm të tij. Lutja është një testament për marrëdhëniet e njeriut ndaj Zotit të tij, dhe një natyrë të Allahut subhanehu ue, bahwasannya nuk ka fuqi dhe përpjekje, por me ndihmën e Allahut subhanehu ue.
Perbanyaklah Doa
Disa njerëz kanë menduar, se ai nuk duhet të kërkojë nga Perëndia shumë. Ai konsiderohet si një turp. Vlerësoni këtë si qëndrim më pak mirënjohës referuar Perëndisë ose në kundërshtim me qana'ah natyrës. Së fundi, ai u përmbajt nga i kërkuar Perëndisë, me përjashtim të rasteve që ai i konsideron të rëndësishme dhe urgjente. Është në problemet që konsiderohen të vogla dhe të parëndësishme, ajo ishte e gatshme për të kërkojë Perëndinë.
Ky kuptim, është e qartë një gabim dhe një injorancë. Për shkak se ata përfshijnë llojin e lutjes adhurimit, dhe Allahu i Plotfuqishëm të zemëruar në qoftë se skllavi është i gatshëm ta pyesnin.
Dalan një hadith i Profetit salallahu alejhi ue selam ka thënë:
الدعاء هو العبادة
Në të vërtetë namazi është adhurim. [2]
Pastaj ai salallahu alejhi ue selam lexoni paragrafin:
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
Dhe Zoti yt ka thënë: "Berdo'alah tek unë, pa dyshim do të lejojë Ku-jeni të vërtetë, ata që mburren e adhurimit Mua do të hyjnë xhehenem në një gjendje të mjerë.". [Besimtarët Al janë / 40: 60].
Lutja me lejen e Allahut subhanehu ue - shumë të dobishme, si lem selam e sallallahu alejhi selam:
الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء
Lutja është e dobishme për çdo gjë që ka ndodhur apo çfarë nuk ka ndodhur. Le shumoni lutjet tuaja, o shërbëtorë të Allahut. [3]
Një mysliman duhet të lutet një shumë çdo kohë. Për shkak se namazi është adhurim që ka një pozicion shumë fisnike në sytë e Allahut subhanehu ue, si e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem: "Askush nga më të çmuar në sytë e Allahut subhanehu ue se lutjes". [4]
Doa ASNJEHERE sjellë lëndimit
Dikush që la namazin do të thotë që ai të humbasë. Në vend të kësaj, dikush që lutet, ai kurrë nuk do të humbasin para në dipenjatkannya namaz, përderisa ai nuk lutet për mëkat ose thyer off silaturrahmi. Sepse dipanjatkannya lutja, përshëndeti me siguri nga Perëndia, ose duke e kuptuar atë që ai e kërkoi në botë, ose për të parandaluar të keqen nga të barasvlershme me atë që ai kërkoi, apo ruani atë si një shpërblim të mirë për të në botën tjetër. Në një hadith Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë:
ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم
Askush nuk i cili falet me një lutje, por All-llahu do të japë kërkesën e tij, apo Perëndia refuzon atij që këqijat e tilla me të cilat ai e kërkuar, për aq kohë sa ai nuk lutet për mëkat ose të presë e silaturrahim litar. [5]
Prandaj, nuk do të jetë një rob kundërshtuar pyeti Zotin e tij në punët e botës së tij, edhe pse çështjet konsideruar të parëndësishme, sidomos në çështjet e jetën e përtejme. Për shkak se kërkesa është dëshmi e varësisë ndaj Zotit, dhe nevoja e tij të Allahut subhanehu ue në të gjitha çështjet. Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë:
إنه من لم يسأله يغضب عليه
Në të vërtetë, ai që nuk i kërkon Perëndisë, Perëndia do të jetë i zemëruar me të. [6]
Adab -Adab TË GJATË LUTJES
Në lutje, ka disa raste dhe mënyrat që duhet të merren parasysh nga dikush, në mënyrë që lutja efikase.
Së pari: Instalimi qëllimin e duhur. Një person i cili falet, le qëllimi i tij është lutja për të zbatuar adhurimin e Allahut subhanehu ue dhe varur nevojat Atij. Sepse kushdo që mengggantungkan hajatnya Allahut, me siguri ai nuk do të humbasin përgjithmonë.
Së dyti: Lutuni në një gjendje të pastrimit. Kjo mënyrë është më Afdhal. Megjithatë, në qoftë se një person falet në një gjendje të marrë abdest ", atëherë ajo nuk është pse.
Së treti: Duke i kërkuar Allahut subhanehu ue me duart ngrihen.
Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë:
إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها
Nëse ti i pyet Allahu xhele shanuhu, atëherë kërkoni për të ngritur dorën tuaj, dhe ti nuk do të kërkojë për të ngritur dorën tuaj mbrapa. [7]
Kaifiatnya është, me drejtimin shuplakat për ballë si ilustruar nga lem selam e sallallahu alejhi selam [8]. Ose nëpërmjet ngritjes së dorës në sqetull të dukshme të bardhë (brenda sqetull). Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë:
ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه يسأل الله مسألة إلا آتاها إياه
(Kjo nuk është një shërbëtor i ngriti duart e tij deri në sqetullat e tij u shfaq dhe iu lut një kërkesë, në qoftë se Perëndia pranoi kërkesën e tij). [9] Mënyra e tillë tregon varësinë e një shërbëtor i Perëndisë, duhet të Perëndisë, dhe peticioni janë shumë të Allahut.
Së katërti: Duke filluar me hamdalah plotë dhe lavdërim të Allahut subhanehu ue. Në këtë mënyrë një shkak më afër terkabulnya lutje. Profeti salallahu alejhi ue selem kurrë nuk dëgjuar një njeri duke u lutur në namazin e tij dhe ai nuk e përlëvduan Allahun, nuk bershalawat mbi lem selam e sallallahu alejhi selam. Pastaj Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë: "Ky njeri në një nxitim," atëherë Profeti e thirri dhe i tha:
إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى اللهم عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء
Nëse ndonjë prej jush falet, le të filloj duke thënë hamdalah dhe adhurimi dhe lavdërimi i takon Allahut, atëherë bershalawat mbi lem selam e sallallahu alejhi selam, pas të cilës ai lutej me atë që ai dëshironte. [10]
Së pesti: Bershalawat në lem selam e sallallahu alejhi selam. Nëse ai u largua në lutjet e Pejgamberit, lutja mund të pengohet. Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë: "Të gjitha lutjet pengohet, bekimet mënyrë të theksuar në lem selam e sallallahu alejhi selam [11].
Së gjashti: Duke filluar të luten për veten e parë. Kështu është thënë tërthorazi në al Kur'an, si ajetin:
رب اغفر لي ولوالدي
Po, Zoti im! Më fal, atin tim dhe nënen ...... [Nuhun / 71: 28].
Shtatë: sinqertë në duke i kërkuar. Le dikush në mëdyshje në lutje, apo ai shqiptoi një përjashtim duke thënë se "në qoftë se ju jeni të gatshëm, o Perëndi, më jep këtë dhe këtë". Lutja e tillë është e ndaluar, sepse nuk ka asgjë që mund të detyrojë vullnetin e Perëndisë.
Tetë: Paraqitja zemrën në lutje. Një shërbëtor, le të sjellë zemrën, koncentrohen, lutje mentadaburi thotë ai, si dhe zbulimin nevojën dhe varësinë nga Perëndia. Ai nuk duhet të lutemi me gjuhën e tij, por zemra e tij diku. Për shkak se ajo nuk do të jepet në atë mënyrë. Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë:
ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه
Lutuni të Allahut subhanehu ve, ndërsa ju besoni lutjet tuaja u përgjigj. E di, All-llahu nuk do të japë lutjen e zemrës që është i pavëmendshëm dhe të pakujdesshëm. [12]
Nëntë: lutur me fjalët shkurtër dhe konciz, dhe lutjet ishin ma'tsur. Nuk ka dyshim, fjalët e më të ngurta dhe bekimi më konciz dhe më e madhe është, lutjet transmetuar nga lem selam e sallallahu alejhi selam. Lutjet pasi ajo është gjerësisht i disponueshëm në librat e Sunetit.
Dhjeti: Bertawasul me emrat dhe atributet e Zotit. Allahu i Lartësuar thotë:
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
Vetëm astma-ul Husna Perëndisë, atëherë bermohonlah atij duke telefonuar astmë-ul Husna ishte ... ... [el A'raf / 7: 180].
Ose dikush bertawasul veprat e mira që kishte bërë, siç u përmend në hadithin e njohur për tre njerëz të bllokuar në shpellë. Ose bertawasul me lutjet e të drejtëve që u lut për të. Argumentet që tregojnë se kjo shumë është treguar në al Kuranit dhe Sunetit.
Njëmbëdhjetë: Rritja fjalët "Yaa Dzal Jalaali uel Ikraam". Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë:
ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
Re-Yaa përsëritur shpreheshin Dzal Jalaali Wal Ikraam. [13]
Kjo është thënë gjithmonë dhe shumohen në lutjet tuaja. Për shkak se ajo është një fjalë që është lavdërimi shumë e lartë për të Allahut subhanehu ue madh. Me theks të veçantë në leximin e ajo do të ndihmojë terkabulnya lutjet e Allahut subhanehu ue.
Dymbëdhjetë: Gjetja vendet herë efikase dhe kryesore. Ka disa raste dhe vende primare, siç u përmend tashmë në tekstet. Njerëzit të cilët luten, ju duhet të shikoni për atë kohë dhe të shumohen lutjet në këto kohë. Ndër kohët kryesore dhe efikase është, koha në mes të thirrjes për lutje dhe Ikameti, në lutje, pas përfundimit të punës në namazet e detyrueshme, në pasdite, kur iftarit, në fund të natës, dhe për një moment të premten -Kjo momenti i fundit në e premte, dhe ditët e muajit të Ramazanit, dhjetë ditët e para të Dhu al-Hixhes, ditën e Arafatit, në atë kohë duke punuar në haxh, Qabes, si dhe kohët dhe vendet e tjera të përmendura në në atsar.
Trembëdhjetë: Rritja namazin në kohë të ajrosur. Kjo përpjekje në mënyrë që Allahu xhele shanuhu japë kërkesën e tij në kohë të ngushta. Sepse ajo përfshin urtësinë e Allahut kur paracakton një Bala (katastrofë), se All-llahu i do moans tij të dëgjoni Tij. Perëndia ishte i kënaqur për të parë shërbëtorët përsëri tek ai në kohë të ngushta dhe të ngrira. Megjithatë, në qoftë se një njeri ishte bertadharru 'në kohë ai i ajrosur, ajo do të jetë menjëherë i dha atij kërkesat e tij. Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë:
من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء
Kushdo që i pëlqen Perëndisë iu përgjigj lutjes së tij në kohë të ngushtë dhe të vështirë, atëherë le të falet një shumë në kohë ai i ajrosur. [14]
RASTI-RASTI PËR NJERËZIT për të shmangur LUTET
Për të mbështetur lutja e një personi i është dhënë, ai duhet të shmangin disa gjëra që mund të pengojnë terkabulnya lutje.
Së pari: Konsumimi ushqime të papastra. Si kjo përfshin rastet të cilat pengojnë terkabulnya namazin, si fjalët e lem selam e sallallahu alejhi selam:
ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك
Një njeri që udhëtim të gjatë, flokët e saj shprishur dhe me pluhur, ai ngriti duart drejt qiellit dhe tha: "Po Rabbi, Rabbi po", ndërsa ushqimi i tij i paligjshëm, pija e tij të paligjshme, veshja e tij të paligjshme, duke i furnizuar me mallra të paligjshme, si ai do ta mirëpriste namazin? [15]
Së dyti: Rush në kërkuar dhënien e namazit. Nxitim Kërkesa ishte e ndaluar, dhe mund të pengojë terkabulnya lutje. Dikush që luten të mos e humbni shpresën në mëshirën e Allahut subhanehu ue. Qëndrimet në një nxitim mund të kategorizohet si një formë e mohimit premtimin e Allahut subhanehu ve, kur Perëndia ka premtuar të japë lutjen. Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë:
يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي
Do t'i jepet lutjen e njërit prej jush për aq kohë sa ai nuk është në një nxitim; ai tha: "Unë kam qenë duke u lutur, por nuk është dhënë për mua". [16]
Së treti: Teprica-wasters ose teproni në lutje. Allahu nuk i do ata që i kalojnë kufijtë. Allahu xhele shanuhu thotë:
ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين
Berdo'alah te Zoti yt me përulësi dhe një zë të butë. All-llahu nuk i do ata që i kalojnë kufijtë. [Al A'raf / 7: 55].
Sa'adi radiallahu anhu nuk e shoh djalin e saj duke u lutur, dhe ai tha në lutjen e tij: "O Allah, unë të pyesë qiellin, ekstazi, shkëlqimin, të tillë dhe të tillë. Dhe unë kërkoj strehim te Ti nga zjarri i ferrit, e zinxhirë, pranga, të tilla dhe të tilla ".
Lutja e tij është dëgjuar, Sa'adi radiallahu anhu ka thënë: O biri im, të vërtetë kam dëgjuar të Dërguarin sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem ka thënë:
سيكون قوم يعتدون في الدعاء فإياك أن تكون منهم إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير وإن أعذت من النار أعذت منها وما فيها من الشر
"Nuk do të jetë më vonë shkelur njerëzit në namaz. Që të mos hyjë në klasën e tyre. Nëse ju janë dhënë një parajsë, me siguri ju do të jepet të gjithë atë që është në të. Nëse jeni të penguar nga zjarri i Xhehennemit, me siguri ju do të shmangur atë dhe të gjitha të këqijat ".
Së katërti: Pyetni rastet që i pamundur. Si dikush që lutet për të parë Profetin zgjuar, apo ai u lut që të shërbejë si engjëj, ose u lut për forcën, e cila është forca që ai mund të heqë një mal, ose të kërkojë Perëndinë në formën e një nubuwah (profetike). Për shkak se ajo nuk është e mundur. Edhe në qoftë se ai beson se nubuwah Zbulesës pas Profetit salallahu alejhi ue selam, atëherë ai mund të pafetë për shkak të tij. Dhe një kërkesë e tillë përfshin edhe format e ekzagjerim në namaz. Zoti e di më së miri.
Pra, shpresojmë se Zoti ishte i kënaqur për të dhënë taufiq ne të lutemi gjithmonë Atij, dhe për të bërë lutjet tona si lutjet ishin efikase. Taufiq Billahit. (Um Ihsan)
[Kopjuar nga edicioni i revistës së As-Sunetit 00 / Viti XI / 1428H / 2007M. Botuesit Fondacioni Komiteti i Përhershëm Istiqomah Surakarta, JL. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-761016]
No comments:
Post a Comment