(파트 삼백스물다섯)가 Depok, 서부 자바, 인도네시아, 2015년 7월 28일, 19시 59분 오후)
인도네시아에서 종종 알 꾸란에서 알라의 더 이상 제안 (명령)를 기반으로 순수하지 않은 무슬림의 예배의 방법을 찾아 Sunnah에 (하디스 알 지혜 무하마드의 / 단어).
지금 자주 언급된다 단지 매일, 매일, 100 일곱 힌두교 또는 물활론 여부 등의 이벤트 tahlilan로, 조상의 종교 전통을 따라 먹고, (고인) 애도의 장소에서 모두 세 매일 의식을 마시는 예배의 방법, 또는 1000 매일 많은 서약 행사 (죽음을 기념), 장 야신을 읽어
seiap 암송 이벤트, 특히 어머니 또는 여자는 항상 (금요일 밤) 항상 장 야신뿐만 아니라 장 야신은 심장입니다 주장 항상 묘지에서 장 야신의 무덤을 읽고 방문 친척이있는 경우로 (그의 어머니를 읽을 수있는 매주 목요일 밤을 알 꾸란),이 (hadith의 일명, 가짜 명확한 기원하지 않은)의 hadith dhoif 반면.
그래서 유행 책자는 장 야신과기도 Tahlilan 다양한 서점에서 판매, 이벤트 Tahlilan 죽음에 참석 한 조문객을위한 선물 (선물)로 포함되어 있습니다. 네 이슬람 이맘 반면, 코란과 하디스 (이맘 Syafei, Maliki.Hambali과 이맘 아부 Hanifa와 이맘 다른 사람을 인용 그의 글에서 수집) 먹고 (이벤트 Tahlilan / 카울을 애도의 장소에서 마시는 사람들을 저주.
또한 인도네시아는 유명한 그림 또는 전직 공무원을 묻혀 때 큰 집처럼 벽 (kijjing)과 고인을 더욱 더 매장의 어떤 정의는 없지만, 하나님은 중국과 유대인 공동 묘지 심지어 고급 대리석 벽으로 만들어진처럼 만든 무덤을 허용하지 않았다. 죽은 상태의 왕이나 대통령 또는 전 머리처럼처럼 최근 호화로운 의식없이 목적으로 만 쌓아 단순한 묘지 사망 사우디 아라비아의 압둘라 국왕.
코란과 하디스를 통해 하나님의 명령이없는 한 예배의 모든 불법 기원은 세계의 문제 반면, 수행, 허용 (허용) 출처와 연기 (생선과 메뚜기 제외) 돼지 고기, 피, 썩은 고기를 먹는 등의 금지 증거가없는 한 (훈제 담배 (Muhammadiyah의 파트와 Majelis 맡기지 인도네시아, 사우디 아라비아), 그리고 와인을 마시는 (강한 음료 (알코올, 와인, 와인, 맥주)
인도네시아에서,이 예언자 무하마드, 이스라엘 이벤트 Mirad 및 몰 루카의 가시 또는 빗자루로 자신을 때리고 다른 많은 의식의 이벤트 생일과 예언자 무하마드와 그의 동료에 의해 예시 적이 종교 의식도 있지만이는 시아파의 정의입니다 , 인도네시아 Ulema 협의회 (MUI)가 시아파가 이단 인 파트와를 발행하지만, MUI가 Alisan 시아파의 이단은, 다른 사람의 사이에서, 시아파는 예언자 무하마드의 동료를 mengkafirkan하는 파트와를 발표하는 이유 10 가지 이유가있다.
우리는 AS-Salaf에 알 살리 Ahlul hadeeth에의 추종자들 사이를 제외하고 AHL Sunnah에 월 Jama'ah의 동반자에 따라 무슬림의 가시 그룹을 찾을 수 없습니다.
알리, 아즈 쥬 바이 르 Tholhah는 다음 내가 증언하지 않은 경우 : 그들은 정의의 위대한 인물을 비난하고 자신의 친구를 저하와 같은 상태 알 - Wasil 빈 Atho '으로 이단을 비난하면서 큰 그림의 동료에 해당하는 수있는 방법 Mu'tazilah 그들의 증언의 처벌. [참조 알 - Farqu Bainal Firaq hal.119-120]
하리 지파는 이슬람교의 회중의 종교와 menyempal에서 왔었던 그들의 교리의 몇 가지 기본 점이다 mengkafirkan 알리와 그의 아들, 이븐 압바스가 Uthman, Talha, 아이샤와 Mu'awiyah과의 동반자의 특성에없는 괴롭 그들을 mengkafirkan.
Shufiyah, 그들은 선지자의 유산과 책과 Sunnah에와 고인 그들의 mensifatkan의 송신기를 품위를 과소 평가. 위대한 사람은 그들이 말하는 : 우리가 직접 죽은없는 위대한 삶 (하나님)에 대한 우리의 지식을하는 동안 당신은 고인의, 당신의 지식을. 따라서 그들이 말하는-로 sanad의 hadits-을 거부 할 수 입 : 한 주에서 나에게 내 마음을 mengkhabarkan.
시아파에 관해서는, 그들은 동료가 몇 사람을 제외하고 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 죽음 후에 경과했다고 생각 한거나 교인 사제의 알 - Kisyiy 온 책 Rijalnya 케이스의 역사를 서술 참조하십시오. 그가 언급 한 것을 아부 Ja'far에서 12.13, 모든 배교를 예언자의 죽음 후에 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 세 가지를 제외하고, 내가 말했다 : 세 번째 상대는 누구입니까? 그는 대답 : 알 - Miqdaad 빈 알 - Aswaad, 아부 Dhar 알 - Ghifary 및 살만 알 - Farisiy을.
그리고 아부 Ja'far의 P.13에서 서술, 그는 말했다 : 이민자 및 Anshor 세 가지를 제외하고 (종교) 나왔다. [알 - Kulaniy의 알 - Kaafiy 작업을 참조 hal.115]
진실로 syaikhani (아부 바크르와 우마르) ... 그리고 우리가 발견 여기에서 자신이 증거를 제출하도록 강요 : this-는 비난과 그의 책 Kasyful Asroor 케이스에 아부 바크르와 우마르 저주의 호메이니도,시 (131)를 자신의 큰 -tokoh를 참조하십시오 그는 말했다 그 편차의 증거는 두 menyelisihinya 있었다는 것을 증명하기 위해 모두 코란에 대해 매우 명확하다.
그리고 137의 다시 규정 말했다 ... 그리고 선지자가 눈 (d)를 폐쇄하는 동안 자신의 귀를 모두 QUR에 구절 연습, kezindikan에서와 penyelisihan 공급 거짓과 kufr 발기 이븐 알 - Khattab에는 비고 ' 후반 고귀한.
Murji'ah, 그들은 믿는다 같은 kenifakan Assabiqunal 믿음 Awalun 이민자 및 헬퍼 (이슬람으로 개종 첫 번째 명)에 그 위선자의 믿음.
어떻게 그들이있는 동안 그들은 모두 친구들과 대응 :
그 (것)들의 사이에서 당선자를 Mengkafirkan
그들이 Aqeedah에와 샤리아 법에 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에서 narrated 것을 전혀 허용하지 않습니다.
비잔틴 문명과 그리스 철학을 따르십시오
결론적으로
이 그룹은 모두 우리에게 책과 Sunnah에에 증인을 거부 할 그들이 비난의 더 가치가 그들이 zindiq 동안 그들을 비난.
따라서 알 - Salaf에 대한 이해 이해, 수용과 Istidlal (법적 결정)의 개념에 Firqatun Najiyah 및 A 번째-Thaifah 알 - Mansurah을 manhaj 것이 분명하다.
동료의 예를 따르는 사람들은 도로 및 이해 친구와 함께 나레이션 (하디스)이다 본격적인 정통 달아의 샤리아 법으로 그 사람의 노동, 그리고이 생명 Ahlul hadeeth을하지 AHL-UL-bid'ah의 과정과 자신의 방법이지만 HAWA. 그래서 사실 우리는 형태로 자신의 성공 alaihi WA sallam의 그 후 네 칼리프의 Sunnah에 'Sunnah에 예언자 sallallaahu했다 사람의 성공 alaihi WA sallam의'를 예언자 sallallaahu에 중재를 설명 할 때 우리가 무엇을 설명 강한.
완벽 이슬람과 Bid'ah의 위험
로
로 Shaykh 무하마드 빈 살리 알 - 'Utsaimin
예비
모든 칭찬은 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 속한다. 우리는 그에게 Ma'unah을 구걸와 용서, 그를 찬양, 회개하고 우리의 행동 악 자기의 악에서 그분에 피신 해. 누구는 아무것도 잘못 될 수없는 하나님의 지침을 제공하고, disesatkannya 후 아무것도 menunjukinya 수 있습니다 누구든지.
나는 하나님 알라, 그 분께없이 파트너를 제외한 숭배 할 권리가 있다고 증언. 그리고 무하마드는 그의 노예와 그의 메신저입니다 증거. 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의지도와 진리의 종교와 하나님에 의해 보냈습니다. 그는 반드시 멸망 그것에서 벗어나 밝은 조명 거리에서 자신의 사람들을, 왼쪽 동안 Beliaupun, 사람들에 대한 신뢰, 성실과 사랑을 실행하고 그의 자비로 사망 할 때까지 진리와 하나님의 방법으로 노력하고, 메시지를 전달하고있다.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 아부 Dhar 라디에이터가 말했듯이, 자신의 삶의 다양한 측면에있는 사람들의 모든 필요를 설명하고있다'anhu에서 "아무것도 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam, 새가 하늘에서 날개를 펄럭 때까지하지만 그는 간과하지 않습니다 과학 "에 대한 정보를 가르쳤다.
': "예언자가 .. 자신을 완화하는 절차에 대해 가르쳐 살만 대답 했 : anhu는?'가 살만 알 - Farisi 라디에이터를 요청 polytheist이었다 예, 그가 대변을 봤 거든, 이하 세 돌 의도를 청소 Qiblah에 직면 우리를 금지하고있다 오른쪽 손으로 말린 배설물 또는 뼈 또는 ".
하나님은 Usul와 후루 QURANUL 알 - 카림 종교를 설명하는 HAS
당신은 확실히 알라 Subhanahu WA Ta'ala에이 usul (점)와 후루 이슬람 '(지점)에 대해 코란에 설명 된 것을 알고있다. 알라는 등 허가 절차 및 요구 회의의 방식으로, 같은 약 동료 인간까지 놀고, 모든 종류의 - 물건 유일신에 대해 설명하고있다. 알라 신 Ta'ala의 말씀으로
يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم
"그것은 당신에게 이르시되 때, 생각 없긴 '집회에서 자선-lapanglah는'알라가 당신을 위해 lapangkanlah의 공간감을 줄 것이다"[알 - Mujaadalah : 11]
그리고 그분의 말씀.
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم
"생각 오 너희가 허가를 요청하기 전에 집없는 집에를 입력하고 당신이 항상 기억할 것입니다, 당신을 위해 더 나은 자신의 주민, 경례하지 않습니다. 당신이 누군가를 참조하지 않으면 허가를 얻기 전에, 다음 입력하지 마십시오. 그것이 당신에게 말되는 경우 : '돌아와!' 당신은 반환해야한다. . 그것은 당신을 위해 깨끗하고, 알라가 당신이 무엇을 알고 "[-Nuur : 27 ~ 28]
,
알라 Subhanahu WA Ta'ala에 또한 옷을 입고하는 방법에 대한 꾸란에서 우리에게 설명했다. 그분의 말씀.
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة
[60-Nuur] "그리고 (생리로부터 포함) 중단 된 할머니는 [1] 아니오 (의도)와 보석을 보여 자신의 옷을 벗어 tiadalah 자신의 죄를 (다시) 결혼하고 싶어하지 않는다".
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
"오 예언자, 당신의 아내, 당신의 딸과 신자의 아내 알려주십시오. '그들이 그녀의 머리에 스카프를 뻗어하자 [2] 자신의 몸의 나머지 부분에'즉 그들은 따라서, 그들이 인식하기 쉽게 그래서입니다 하지 방해. 그리고 알라는 "대부분의 자비, 자주 용서입니다. [알 - Ahzaab : 59].
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
"그리고 그들이 보석을 숨길 것을 알고하기 위해 자신의 발을 공격하지 말자." [-Nuur : 31]
وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
"그리고있다 미덕 뒤에 [3]에서 주택을 입력하지만 미덕를 잘 할 사람들의 미덕, 그리고 문의 집에 가지." [알 - Baqarah : 189].
그리고 더 많은 구절 이슬람이 완벽한 것을 따라서 분명하다이, 같은 추가 할 필요가 없습니다, 삶의 모든 측면을 커버하고 감소하지 않아야합니다. 코란에 알라 신 Ta'ala의 말씀으로.
وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
"그리고 우리는 당신에게 도서 (코란) 모든 것을 설명 할 수 아래로 보냈습니다." [- Nahl : 89].
따라서,이 세계에서 이하뿐만 아니라 삶의 문제에 생활에 온다 좋은 사람을 필요로 아무것도 아니지만, 하나님은 명시 적 또는 제스처, 명시 적 또는 묵시적으로 코란에 설명되어 있습니다.
알라 신 Ta'ala의 말씀에 관해서는.
وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون
"우리는 알 - kitab 아무것도 생략 당신. Tiadalah 같은 지구에 동물 날개 비행 새하지만, (도) 사람들이 아니다. 그런 다음 자신의 주님으로 수집". [알 - An'am : 38].
그것은 '제안 된 알 - 책 Lawh Mahfuz "여기에 사실로 언급 할 때 꾸란이다." "무슨 말씀에서 코란에, 그렇지 않으면 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 있기 때문에". 의미 : 우리는 당신에게 말 그리고 도서 (코란)의 모든 것을 설명하는 "하나님의 말씀에 명시된 것보다 더 확고하고 명확하게". 의미 : 우리는 알 - 책에서 아무것도 생략하지 않습니다. "
아마 물어 사람들이 : "다음 번호 다섯기도 각 번호 rak'ah기도를 설명하는 꾸란의 구절이 있나요 코란은 모든 것을 설명하기 위해 계시 된 것을 설명 하나님의 말씀을했다 방법 우리는 각 번호 rak'ah기도를 설명하는 구절을 발견하지 못했다 반면? ".
그는 대답 : Allaah 우리가 타고 그 말에 접수 선지자에 의해 밝혀 모두를 따라 명령 받았습니다 된 코란 설명했다 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의. 그것은 알라 신 Ta'ala의 말씀에 근거한다.
من يطع الرسول فقد أطاع الله
[: 80 - 니사] "메신저를 따르는 사람은, 참으로 그는 하나님을 순종하고있다".
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
"사도에게 주어진 것을, 그때 그를 받아 들인다. 그리고 그는이 금지 당신은 떠나". [알 - Hashr : 7].
그래서 코란이 사실 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah에 의해 기술 된 모든, 어쨌든을 표시합니다. 때문에 Sunnah에뿐만 아니라 예언자 Shalallallahu '는 alaihi WA sallam의에 계시와 하나님에 의해 가르쳤다. 그의 말씀을 언급했다.
وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
"그것은 의미 : 그리고 알라 도서 (코란)과 알 - Hikmah (Sunnah에)를 공개했다." [- 니사 : (113)].
따라서, Sunnah에 언급 무엇, 실제는 코란에서 언급하고있다.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 어쨌든 모든 종교를 설명해야
친애하는 독자.
위, 다음 일에 인정하고 믿는 한 경우 예언자에 의해 설명되지 않은 하나님 께 더 가까이 얻을 수있는 종교에 대한 뭔가가 있다면 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 그가 죽을 때까지?
확실히. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 중 하나 단어, 증서 또는 그의 동의에 의해, 종교에 기쁘게 모든 것을 설명하고있다. 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 자신의 사업에서 직접 설명했다, 또는 질문에 응답. 때때로, 알라의 뜻에 의해, 베두인은 '종교의 문제에 대해 뭔가에 대해 물어 alaihi WA sallam의 항상 함께 친구 동안 예언자 sallallaahu'예언자 sallallaahu에 온이 alaihi WA sallam의 그것을 요구하지 않았다. 따라서 친구가있을 때 베두인 선지자에게 물어왔다 흥분 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의.
증거로 그 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 알라 신 Ta'ala의 말씀입니다 예배, mu'amalah과 자신의 삶에서 모든 사람의 필요가 무엇인지를 설명하고있다.
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
"오늘은 내 당신을 위해 당신의 종교를 완성, 내 ni'mat 있었다 모두 나에게 끝이 있고, 나를 당신의 종교로 이슬람을 ridhai있다". [알 - Ma'idah : 3]
모든 혁신은 왜곡이다
문제가 법령이 명확하고 형제였다 경우, 정당한 사유로, 다음은 이단 비록, 이단 종교에 저지른 사람이, 여담되고 게다가, 종교에 대한 신성 모독의 행위가 있음을 알고 알라 신 Ta'ala의 말씀을 거부, 의미 : "나의 날에 ..... 당신이 당신의 종교에 대한 완성되었습니다". 때문에 자신의 행동으로, 그는 실제로는 그들에 하나님 께 더 가까이 할 수없는 가정으로 수행되기 때문에 이슬람, 완벽하지 말 것 같았다.
놀랍게도, 아무도 이단, 천식 '알라 전능하신 주님의 자연의 본질에 만족하지 않습니다, 그는 목표는 하나님을 영화 롭게하기 위해 하나님을 거룩하게하고, 알라 신 Ta'ala의 말씀을 순종하는 것이라고 말했다.
فلا تجعلوا لله أندادا
"그래서 당신은 하나님에 대한 동맹을 개최 안된다". [알 - Baqarah : 22]
이상한, Salaf에의 학자들에 의해 수행되지 않았다 그의 에센스, 기뻐 알라의 종교에 이단의이 종류를 할 사람들이, 그가 하나님을 거룩하게 사람, 하나님을 영화 롭게하는 사람들, 그리고 그 사람은 하나님의 말씀을 유지이라고 말했다 : "의미 : 알라를 위해 그지지하지 않는 동맹국"누구든지 그가 mumatstsil menyalahinya의 musyabbih (하나님의 창조와 하나님을 동일시 명), 또는 다른 시시한 제목으로 그를 비난.
놀랍게도 다시 선지자에 대하여 개인적인 하나님을 종교 이단을 수행하는 사람들이있는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의. 그렇게함으로써 그들은 alaihi WA sallam의, 또는 다른 시시한 제목의 그를 비난 '그 후 그는 예언자 sallallaahu 싫어 남자로 alaihi WA sallam의 그를 찬양하는, 그가 누구 동일한 작업을 수행하지 않는'그 대부분은 예언자 sallallaahu을 사랑하는 사람이었다 가정 일반적으로 그들은 그들의 이단을 거부하는 사람들에 대해 사용합니다.
이상한, 그러한 사람들은 말했다 : "알라와 그의 메신저를 영화 롭게 우리는." 그리고 그들은 그것을 할 이단으로, 그들은 실제로 알라와 그의 메신저에 주제 넘은 행동해야합니다. 알라 신 Ta'ala는 말했다.
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
"생각 오 너희는 알라와 그의 메신저 앞에 알라. 진실로, 알라 알고, 듣는 두려워하지 않는다". [알 - Hujuraat : 1].
친애하는 독자.
여기에 저자는 물어, 어느하지 모방 (악 대차)하여 신앙의 지침에 따라 감정적으로 대답보다는 양심에서 오는 당신이 제공하는 응답 하나님 -을 -demi 물어보고 싶은.
무엇이 본질, 성격과 천식이 만족 여부, 알라의 종교에 이단했던 사람들의 의견입니다 '알라 Subhanahu WA Ta'ala에 사람이나 예언자의 사람과 콴 티코의 예언자 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam의. 그런 말 : "우리는 알라와 예언자을 영화 롭게 누구?".
그들이 말했다 알라의 샤리아의 손가락 끝 이탈되지 않았 음을 알라와 예언자, 또는 사람들 pengagung라고 그들은 더받을 수 있습니다 : "알라의 샤리아 예언자을 가져 우리가 생각을, 우리가 전파되는 것을 믿을 우리는 순종하고 명령과 금지 제출 우리는 샤리아에 존재하지 않는 것을 거부, 우리는 알라와 그의 메신저, 알라의 종교에 대한 주제 넘은 일 또는 교수를 포함하지 않는 아무것도 말 안한다? ".
당신에 따라, 더 사랑하고 영화 롭게 사람을 호출 할 자격이 누가 알라와 그의 메신저.?
분명히 두 번째 그룹, 말할 사람 : "우리는 믿음을 가지고 우리, 순종 및 정렬 된 것을 대상으로 전파되는 것을 믿는다 우리가 주문하지 않는 것을 거부하고, 우리가 하나님 또는 샤리아에 어떻게 발명 안 알라의 종교에 이단 ". 이러한 자신을 알고 위치 khaliqnya을 알고있는 사람들이 있다는 의심의 여지가 없다. 그것은 알라와 그의 메신저를 영화 롭게 그들이고, 진실은 알라와 그의 메신저에 대한 자신의 사랑을 보여 그들이다.
아니 믿음, 언어, 또는 행동에, 하나님의 종교에서 이단했던 첫 번째 그룹. 사실, 이상하게도, 그들은 Allaah alaihi WA sallam의의 메신저의 말씀을 이해합니다.
إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلا لة, وكل ضلا لة في النار
"각각의 새로운 사건은 이단이기 때문에, 새로운 판사의 행동을 피하고, 모든 이단은 그릇된이며, 모든 그릇된지도 지옥에 간다".
하나님의 말씀 : "모든 이단은"일반적이고 포괄적이며, 그들은 그것을 알고 있었다.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 공고를 제공하는 것을, 그것이 내포을 전달하는 것을 알 수 있습니다. 그는 '는 WA는 예언자 sallallaahu 그래서 그 의미를 이해 것을 제외하고는 말을하지 않습니다 가장 웅변 사람, 사람들에게 가장 진지했다 sallam의 alaihi'alaihi WA sallam의 말 예언자 sallallaahu :,, 그가 무슨 말을했는지 깨달았다 "dhalalah bid'atin 쿨루는"이해 의미를 수정하고 그가 그의 사람들에게 정말 진심이기 때문에 그의 연설에서 발생합니다.
말은 즉이 세 가지 요소를 충족하는 경우 : 웅변과 이해의 전체 성실 반복을, 다음 단어가 포함 된 의미 이외의 내포가 없습니다.
상기 일반적인 진술, 그것은 이단 세 부분, 또는 다섯 부분으로 분할 될 수 있다는 사실이다?
절대 사실이 아니다. 이단이 hasanah 있다고 일부 학자의 의견, 의견은 두 가지를 분리 할 수 없습니다.
첫째 : 이단을 제외한 가능성하지만 그는 이단으로 간주.
둘째 : (나쁜) 코스 sayyi'ah의,하지만 그는 추함을 모르고있는, 이단 등의 가능성.
그래서 각각의 경우가 이단 hasanah로 간주, 그 대답은 따라서 이전.
따라서, 이단이 그들을 hasanah 우리가 이미 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam, 즉 강력한 무기를 가지고 있기 때문에 전문가들은, 이단 이단의 일을하는 방법은 더 이상 없다 :
وكل بدعة ضلا
"모든 혁신은 그릇된 것입니다"
무기는 공장에서 만든 것이 아니라 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에서 온다, 그래서 완전하게되지 않았습니다. 그래서, hasanah로 말하는 이단을 가진 사람에 의해 반대 할 수없는이 무기를 들고 누구든지 동안 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 주장했다 : "모든 혁신은 그릇된 것입니다."
wanlyodoeji anh-eun tago (325)
몇 가지 질문과 답변
묻는 독자 사이에 존재할 수 : Ubay 이븐 Ka'b과 Tamim 광고-의 라마단에 그 mengimami 사람들에 주문 후 우마르의 hadeeth에의 말에 대해 생각하는 방법. 밖으로는 교회가 제사장으로 수집 된 얻을 때, 그는 말했다 : "이것은 등 .... 이단의 최고입니다."
그는 대답했다.
첫째 : 우리 중에 예언자를 반대하지 않을 수 그건 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 아부 바크르, 우마르,가 Uthman, 알리의 말을하지만, 또는 단어가 아닌 다른 사람과 함께. 알라 때문에 고양는 말합니다 :
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
"그런 다음 명령을 위반하는 사람들을 보자 (메신저) 공포가 될 것입니다 비방을 덮어 또는 고통스러운 고통을 덮어 쓰기". [-Nuur : 63].
"당신은 알고 계십니까, 명예 훼손 무엇인가? 비방, 즉 회피 아마도 거부하는 경우 대부분의 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 그에게 사기 야, 그것은 결국 멸망이 일어날 것입니다..": 이맘 아마드 빈 Hanbal 말했다
이븐 'Abbaas의 anhu는 말했다 : ". 당신은 하늘에서 돌을 던져 거의 물론 나는 말했다 : 알라의 메신저 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam의 말,하지만 당신은 아부 바크르와 우마르의 말에 반대하고 있습니다."
둘째 : 우리는 우마르 라디에이터 'anhu에서이 알라 전능하신 주님의 말씀과 그의 메신저 예언자 sallallaahu 단어 alaihi WA sallam의에 대한 큰 존경을 가진 사람을 포함 믿습니다. Beliaupun 알라의 규정에 근거하는 사람으로 알려진, 그래서 그는 항상 kalamullah에 집착 한 사람으로 그의 별명을 가지고 놀라지하지 않습니다. 그리고 의미 하나님의 말씀에 마하 (지참금)를 제한에 대한 그의 진술을 반박 감히 여성의 이야기 "... 당신은 그들 중 하나에게 보물 많은 것을 준은 ..."[1] 대중에게 비밀은 없다, 그래서 그는 제한 지참금을 두지 않습니다.
비록이 이야기는 keshahihahnya에 대한 자세한 내용을 연구하지만, 우마르는 항상 알라의 규정에 근거 사람을 깨는 아니라는 것을 설명하기위한해야하지만.
따라서, 가치가없는 경우에 대한 '우마르 라디에이터'anhu에서 예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam과 혁신에 대해 말했다 : 예언자 sallallaahu의 단어의 범주에 포함 할 때, 이단 "이것은 이단의 최고입니다"' alaihi WA sallam을 : "모든 혁신은 그릇된 것입니다."
그러나 우마르가 말했다 이단은, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 말씀에 포함되지 않은 이단으로 배치해야합니다. 포인트 : 이전에 그들은 자신에 한 성직자, 라마단의 밤기도에 할례를 수행하려는 사람들의 모임입니다.
할례는기도이지만 anha 'Sayyida 아이샤 라디에이터에 의해 명시된 바와 같이, alaihi WA sallam의'자체 말했다 예언자 sallallaahu의 근거가 없습니다 : "예언자 sallallaahu 'alaihi WA 다음, 연속, (동료와 함께) 세 밤을 Qiyamul Lail을 해본 적이 sallam는 그는 네 번째 밤에 menghentikannnya, 그리고 말했다 :
((إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها))
"나는기도가 당신을 위해 처방하는 경우, 당신이 그것을 수행 할 수없는 sedanghkan 두렵다". [하디스 알 - 부 카리와 이슬람의 역사].
그래서 교회 라마단에 Qiyamul Lail (밤기도) Sunnah에 예언자를 포함 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의. 하지만 누군가가 군중들과 교회에 그것을 할 수있다, 거기에 자신에 그것을 할 사람 중 네 번째 밤에 정지 후 고려 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 의해 이단 우마르 라디에이터 anhu의에 의해 소위. 마지막으로 자신의 의견에 Amirul Mumineen 우마르 라디에이터 'anhu에서 오른쪽은 성직자로를 수집합니다. 그 전에 그들에 의해 수행되는 정도에 비해 다음 우마르가 수행하는 작업은, 이단이라고했다. 그러나 실제로는 예언자에 의해 만들어진 때문에, 이단 아닌 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의.
이 설명과 함께, 이단이 그들을 hasanah으로 전문가들은 이단 이단의 행위를 선언에 대한 어떤 이유도 없다.
또한 질문 독자들 사이에서 존재할 수있다 :이 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 시간에 수행되지 않았다 일이 있지만, 그것은 잘 받아 같은 무슬림에 의해 실행되었다; 등 학교, 책의 준비, 그리고. 무슬림에 의해 좋은으로 평가이 같은 새로운 것들이 연습과 좋은 행동으로 볼 수 있습니다. 그렇다면 예언자와 함께 이슬람교의 합의가 거의이다,이 작업을 수행 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 : "모든 혁신은 그릇된입니까?".
답 : 우리는 사실에서이 같은 일이 이단이 아니라고 말하지만, 수단은 장소와 시대에 따라 변화하면서 수단으로, 명령을 수행 할 수 있습니다. Siwak에서 언급 한 바와 같이 "그 목적에 따라 심판을 의미합니다." 수단이 명령을 수행하기 위해, 법은 주문; 법이 명령하지 않는 정렬되지 않은 행동을하기위한 수단; 불법 행위의 수단이되고, 법은 불법입니다. 이를 위해, 악을위한 수단으로 사용되는 경우 부탁은, 법이 나쁜 것은 악이 될 변경됩니다.
알라 신 Ta'ala의 말씀.
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
"그들이 넘어 지식없이 알라에 의해 저주 때문에, 그들은 알라 외에 숭배 신들을 저주하지 않는다". [알 - An'am : 108].
신들은 다신교 사람들, 장소에서 올바른 행동을 비방하지만. 대신, 알라 메인의 mejelek 비난 주님은 악의과 장소 밖으로 행위이다. 행동과 신들은 그들이 하나님을 욕합니다 원인 우상 숭배자을 저주 비방 있기 때문에, 다음과 같은 행위는 금지되어 있습니다.
우리는 의도적으로이 수단은 그 목적에 따라 심판 보여줍니다 정리이기 때문에,이 구절을 인용했다. 그들의 학교, 과학의 역사 책과 다른 참신의 준비와 아무는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 일처럼,하지만 대상,하지만 방법이 없지만. 수단은 그 목적에 따라 판단한다. 누군가가 교육 과학의 목적을 위해 학교를 구축 그래서이라면 법의 구조는 불법, 불법입니다. 반대로, 과학 syar'i의 교육을위한 목적이면, 그 구조는 정렬됩니다.
질문도 있습니다 경우 : 예언자에 대한 답을 어떻게하는지 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의.
((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))
"이슬람의 좋은 예를 제공하기 시작 누가 그는 자신의 행위의 보상을 얻었고, 범죄를 따라 (모방) 사람들을 보상 ..".
"사나는"여기에 의미하거나 보유.
대답 :
그 음성을 전달하는 사람은 말했다 하나였다 : "모든 혁신은 그릇된 것입니다." 그 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam. 그리고 그는 또한 하나님의 말씀 충돌하는 등 서로가 충돌되는 정직하고 신뢰할 수있는 사람으로 말씀하지 않을 수 있습니다. 사람이 그렇게 생각한다면, 그를 다시 살펴 보자. 그가 할 수있는 나 때문에 젤리 부족하지 않기 때문에 가정은 아마이었다. 그리고 모두 Allaah의 말씀에 모순 또는 예언자의 말씀이 없을 것입니다 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의.
따라서 하디스 사이에 모순이 없기 때문에 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말했다 : 의미 "남자 SANNA FIL Islaam": 이슬람 이단에 포함되지 않은 반면, "이슬람의 역할을 누구든지"; 다음 menyatkan : "Sunnah에의 hasanah"을 의미하는 "좋은 Sunnah에"이단이 좋은 것은 아니지만. 물론 이단에 Sunnah에 작업 사이에 차이가 않습니다.
다른 답변, 단어 "남자 사나는"또한 의미 할 수 있음 : 포기하고 전에 본 적이 있었다 "고 Sunnah에 아닙니다". 그래서 단어 "SANNA은"자체의 Sunnah 월을하지만, 포기 된 Sunnah에 되살리는 의미하지 않는다.
이유는 위의 hadith의 시작, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 와서 그들은 매우 어려운 상황에 있던 사람들, 즉 이야기로 표시된 다른 답이있다. 그래서 그는 자신의 재산의 일부를 기부하는 친구에게 호소했다. 그리고 꽤 많은 것 같습니다 실버의 패킷와 도우미 중 하나를 와서 예언자의 앞에 배치 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의. 즉시 그것은 그의 얼굴을 조명하고 serilah 말했다.
((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))
"이슬람의 좋은 예를 제공하기 시작 누가 그는 자신의 행위의 보상을 얻었고, 범죄를 따라 (모방) 사람들을 보상 ..".
(보류) Sunnah 월을 의미하지 않는다 (할) 실행 : 여기에서, 그것은 "SANNA"의 의미는 것을 알 수있다. 그래서 자신의 말의 의미 : "남자 사나 FIL Islaami Sunnatan Hasanan", 즉 : 등이 금지되어 있기 때문에, 확인하거나 보유하지 "누구든지하면 좋은 손나을 구현". "쿨루의 bid'atin의 dhalaalah"자신의 말에 근거.
조건은 예배 채워질
mutaba'ah 명심하십시오 (다음 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam)를 자선 단체가 육가지 경우에 샤리아에 따라 수행하지 않으면 얻을 수없는 것이다.
첫째. 때문에.
즉 disyari'atkan하지 않기 때문에 사람이 하나님 께 예배를하지 않으면, 예배는 bid'ah하고 허용 (거부)하지 않았다. 예 : 그 밤의 밤이었다 구실에 이십칠개월 Rajab의 밤 tahajud에서기도를 할 사람들이 있습니다 Mi'raj 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 (하늘로 상승). 살라 tahajud 예배이지만,이 원인으로 연결되어 있기 때문에 이단이된다. 예배 때문에이 샤리아에 정의되지 않은 이유에 근거했다. - 그건이 요구 사항 : 예배는 원인에 샤리아에 따라야은 - 고려 자선의 어떤 종류를 알기 위해 Sunnah에 포함되어 있기 때문에, 중요하지만, 실제로는 이단이다.
둘째. 유형.
의미 : 예배는 그것의 종류에있는 샤리아에 따라해야합니다. 그렇지 않다면, 그것은 허용되지. 예 : 그것의 종류의 샤리아의 규정을 위반 때문에 희생 말 도살이 잘못되었습니다. 어느 희생, 즉 낙타, 소와 염소로 사용될 수있다.
셋째. 레벨 (숫자).
사람이 그가 주문한 있다고 말했다 숫자 rak'ah기도를 추가하는 경우, 그기도는 이단이며이 rakaatnya 번호의 수 샤리아의 규정에 부합하지 않기 때문에, 허용되지 않습니다. 그래서, 경우 Zhuhur는, 예를 들어, 그의기도가 유효하지 않은 다섯 rak'ahs을기도하는 사람들이있다.
넷째. Kaifiyah (방법).
손과 세안로서 누구 목욕 재계, 그것이 정당한 wudhunya 그렇지 않으면 그것은 샤리아 소정 방식에 따라 없기 때문에.
다섯 번째. 시간.
는 Dhul Hijjah의 첫날 희생 동물을 도살 사람이있는 경우 시간 이슬람교 교시에 따라 조작을 수행하지 않기 때문에, 정당하지 않다.
나는 사람들이 염소를 도살하여 라마단에 알라에 bertaqarrub이 있다고 들었습니다. 어떤 희생은 희생, 순례 및 akikah 벌금 제외하고 하나님 께 bertaqarrub하도록 구성되지 않기 때문에이 같은 자선 단체는 이단이다. 이드 알 - 아드와 같은 희생에 대한 보상을 i'tikad 라마단의 달에 학살은 이단이다. 학살은 좋아, 고기를 먹을 경우.
여섯 번째. 장소.
그것은 합법적 인 i'tikafnya 아니라, 사원 이외의 장소에서 사람들이 beri'tikaf있다 가정하자. 만 모스크 i'tikaf 장소. 이와 유사하게, 집에서 mushalla에 beri'tikaf하는 방법에 대한 여자가 있었다 가정 장소 샤리아 또 다른 예의 규정을 준수하지 않기 때문에, 그것은 합법적 인 i'tikafnya가되지 않습니다 : 사람 이유로 하람 모스크 밖에서 와프을하고있는 그 장소는 와프을하고 집에 있기 때문에 과밀 이미, 잘못된 tahawafnya, 알라 고양으로,
وطهر بيتي للطائفين
"내 집 거룩 thawaf 사람들을위한 것입니다." [알 - 메카 : 26].
위의 설명에서 결론은, 그 예배는 즉, 두 가지 조건을 충족하는 경우를 제외하고 자선 경건한 사람을 포함하지 않습니다
첫째. 성실한
둘째. Mutaba'ah.
그리고 Mutaba'ah는 앞서 설명 된 육가지 경우를 제외 달성되지 않습니다.
폐문
작가가 좋은 원인을 가지고 당신이 정말로 알라의 -demi의 좋은를 원하는 경우, 선 (善)을 원하는 수있는 이단 재판에 얽혀 사람들을, 조언, Salaf에 (선배 세대) 라디에이터 'anhum의 방법보다 더 좋은 방법이있다.
확고한 이해는 Sunnah에 될 사도 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의, 경건한 Salaf에의 흔적을 따라, 그리고 당신을 다치게 경우를 참조하십시오.?
당신이 명확하게 지시하고 disunnahkan 된 일을하기를 꺼려하고 게으른했다 이단에 일을 좋아하는 대부분의 사람들을 얻을 것이다 확실히 그리고 우리는 말한다. 그들이 이단을 완료하면, 그들은 감지 engggan과 게으른 설립 된 Sunnah에 직면한다. 모든 것은 마음에 대한 이단의 영향이다.
이단, 간장에 큰 영향과 종교에 매우 위험합니다. 이 알라의 종교에는 이단은 없지만이 Salaf에 학자에 의해 표현 될 때 그들은 또한이 Sunnah에에서 동등한 제거하거나 그를 능가합니다.
사람이 그가 추종자와 샤리아이 아니 메이커 느낀다 그러나, 그것은 'Imamul Muttaqin에 (참여), Sayyidu Mursalin, 예언자 무하마드 예언자 sallallaahu'alamien과 Ittiba 완벽주의에 완벽 공포, 순종, 순종과 예배에 의해 달성 될 것입니다 alaihi WA sallam의.
저자는 에센스, 천식을 모두 만족 이단의 어느 부분을 고려 무슬림 '하나님의 본질을, 또는 개인과 선지자의 영광에 만족이 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam의, 그들이 하나님을 두려워하자 방지 형제에게 그런 것들. 성실과 Beramalllah과 Sunnah에 기반으로하지 회피와 이단; 하나님이 승인 내용에 따라, 당신은 악마를 좋아하지 무슨. 그리고 그들을 구원, 생명, 평화, 행복과 큰 NUR의 형태로, 자신의 마음에 의해 달성 될 수 있는지에 관심을 지불 할 수 있습니다.
알라는 우리가 축복이 아니라 재앙이 과학을, 그의 지침과 좋은 가지고 신앙과 과학으로 우리의 마음을 싸울 지도자를 가져옵니다 관광 안내 원으로 우리를 할 수 있습니다. 뿐만 아니라 알라 믿고 그분의 종의 경로로 우리를 안내 수 있으므로, 우리는 그의 병동의 성도를 포함와 그의 그룹은 운이합니다.
기도와 인사는 그의 가족과 그의 동료에, 하나님이 우리가, 무하마드의 예언자에 할당 남아있을 수 있습니다.
[책에서 복사 한 알 - Ibdaa '인터넷 Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa WA', 인도네시아 완벽 이슬람과 Bid'ah의 위험의 판,로 Shaykh 무하마드 빈 알 - 'Utsaimin Sholeh, Masykur MZ 아마드 번역가, 출판사 Minhajus Sunnah에 재단,보고 르의 작품 - 자바 르]
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