خدا سے شفا یابی کے لیے پوچھو اور بدقسمتی بیماری کا ثواب بعد جانے

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (326)

 (حصہ تین سو بیس چھ)، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2015 29 جولائی، 6:19 PM)

خدا سے شفا یابی کے لیے پوچھو اور بدقسمتی بیماری کا ثواب بعد جانے

بدقسمتی بیماری خدا کے اپنے نوکروں کی جانچ کرتا ہے اور کتاب میں خدا کی طرف سے حکم دیا گیا ہے میں سے ایک ہے:
"لوح محفوظ".

نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu alaihi و sallam نے کہا کہ: "خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پہلے اللہ تعالی پچاس ہزار سال سے تمام مخلوق کے تمام تقدیر مقرر کر رکھی ہے". (HR. مسلمان کوئی. 2653).

"ہم نے اس کو لے آئے اس سے پہلے کچھ بھی نہیں ایک آفت اپنے آپ میں زمین اور (نہ ہی) پر پہنچتی ہے لیکن یہ کتاب (لوح محفوظ) میں لکھ دیا جاتا ہے. بے شک یہ "خدا کو آسان ہے. (. QS القاعدہ الحدید: 22).

اللہ قرآن و سنت (حدیث / امام حکمت) استاد ابو یحیی Badrussalam وہ صبر ہے تو، بیمار امتحان زدہ آفت کی شکل میں خدا کا بندہ، بیماری اس گناہ کو گناہ بن جاتا ہے، اور متاثرہ ہسپتال کے ایک نوکر نے کہا کہ جب میں کہتے ہیں ریڈیو سے Rodja (SIN) عذاب (بہت تکلیف دہ اور پائیدار ہے جو) جہنم میں اپنے گناہوں کے عذاب میں نہیں ہے کہ اتنا اضافہ کے باعث مریض کی ڈگری خدا کا مطلب ہے، اللہ کی طرف سے ایک uzab تیز، لیکن washers کے طور پر دنیا میں رہتے ہوئے azabnya بندوں تیز ہے مریض کو تکلیف کے ساتھ تعلق رہتا ہے اور جیسے نماز، روزہ، کی ادائیگی زکوة کے طور پر ایمان کے ستون کے وفادار، وفادار رہے، اور حج / عمرہ جب قابل اور بہت زیادہ یاد، بخشش (اللہ کی معافی مانگو) کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے اچھے کام (کی عبادت) جاؤ تو.
اچھے اعمال اور صبر نہ صرف متاثر کیا، بلکہ ان کے خاندان کے اراکین کے لئے کر رہے ہیں ان کی طرف سے کیا جا.
اس طرح ہم خدا کی طرف سے بڑا اجر ہم ثواب اتنا، ہسپتال میں بیمار سے ایک، مثال کے طور پر 1000 اعتکاف اجر ہمیں انتظار کر رہا کے طور پر بین صبر کرنے کے لئے، ہمیں انتظار کر رہا، بہت اچھی طرح سے اس کی دیکھ بھال، تو بیمار تھے جو خاندان کے اراکین یا تو بیوی یا شوہر یا رشتہ داروں کے طور پر بڑے ہماری بیویوں ہم نے جان بوجھ بہت بڑا گناہ ہمیں انتظار کر رہا ترک کر دیا یہاں تک کہ اگر، مثال کے طور پر، بڑے اجر کے بجائے ہم سے بچنے کے، خاندان کے دوسرے ارکان کا خیال رکھا سپرد ساتھ، ہم نظر انداز کریں یا نہ کریں ہم حاصل کرتے ہیں.
کوڑھ دیکھ کیا سات سال کے لئے جلد کی بیماری میں مبتلا، لیکن وہ مریض رہے اور اس طرح قرآن سورہ انبیاء آیت 83 میں کے طور پر بیماریوں کا علاج کرنے کو اللہ سے دعا ہے جو نبی صلی اللہ علیہ ایوب،:



اللہ تعالی کا کہنا 83-84 سورہ انبیاء آیات:

وايوب اذ نادى ربه انى مسنى الضر وانت ارحم الرحمين
(نبی ایوب) نے اپنے رب سے دعا کی، جب، یاد رکھیں: "بے شک، مجھے بیماری لگ گئی ہے اور تو رحم کرنے والا ہے"


فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتينه اهله و مثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعبدين
(21:84) اور ہم نے اس سے دعا قبول، اور ہم صرف ایمان والوں کے لیے ایک سبق اپنی طرف سے اور کے طور پر رحمت اپنے گھر والوں سے بلکہ حضرت ایوب واپس نہیں کرتے

حصول DOA دعا)) پرباووتپادک


نماز، اسلام میں ایک بہت عظیم پوزیشن ہے. نماز زیادہ خدا سے محبت ہے کہ عبادت ہے. نماز کے رب Subhanahu و Ta'ala انحصار بندے کے ثبوت میں کچھ بھی مفید کے حصول اور اس کے لئے نقصان لاتا ہے کہ کسی بھی چیز کو مسترد کرنے کے لئے ہے. نماز بلکہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کی مدد کے ساتھ،، اپنے رب کو کسی مرد کے تعلقات کا ثبوت، اور اللہ Subhanahu و Ta'ala کرنے کے لئے ایک فطرت ہے کوئی طاقت اور کوشش bahwasannya.

Perbanyaklah DOA
کچھ لوگ وہ ایک بہت خدا سے دعا گو نہیں کرنا چاہئے کہ، میں سوچا ہے. انہوں نے کہا کہ ایک ذلت قرار دیا. خدا کے لئے کہا جاتا ہے یا فطرت qana'ah کے برعکس کم شکر گزار رویہ کے طور پر اس کی شرح. آخر میں، وہ اہم اور فوری سمجھتا ہے کہ مقدمات میں سوائے، خدا سے پوچھ کرنے سے اجتناب. معمولی اور چھوٹی سی سمجھا مسائل میں ہے، وہ خدا سے دعا گو کرنے سے گریزاں تھا.

یہ سمجھ، واضح طور پر ایک غلطی اور ایک جہالت ہے. وہ ناراض عبادت نماز کی قسم، اور اللہ تعالی شامل ہیں کیونکہ بندہ اس سے پوچھیں کرنے سے گریزاں ہے تو.

Dalan نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی ایک حدیث نے کہا:

الدعاء هو العبادة

بے شک نماز عبادت ہے. [2]

اس کے بعد انہوں نے sallallaahu 'alaihi و sallam پیراگراف پڑھتے ہیں:

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

اور تمہارے پروردگار نے کہا: "مجھ سے berdo'alah اس، بلاشبہ کییو آپ بے شک، وہ لوگ جو عبادت کا دعوی مجھے گھور کی حالت میں جہنم میں داخل ہوں گے کی اجازت دے گا.". [: 60 امام مومنوں / 40 ہیں].

اللہ Subhanahu و Ta'ala کی اجازت کے ساتھ نماز - بہت مفید، نبی کے طور پر 'sallallaahu کے alaihi و sallam:

الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء

نماز سے ہوا ہے یا کیا ہوا ہے کہ کسی بھی چیز کے لئے مفید ہے. آپ، اے اللہ کے بندوں کو نماز ضرب کرتے ہیں. [3]

ایک مسلمان ایک بہت ہر وقت نماز ادا کرنا چاہئے. نماز، اللہ Subhanahu و Ta'ala کی نظر میں ایک بہت ہی عظیم پوزیشن ہے کہ عبادت ہے، کیونکہ جیسا کہ نبی sallallaahu 'alaihi و sallam: "نماز کے مقابلے میں اللہ Subhanahu و Ta'ala کی نظر میں سب سے زیادہ قیمتی کا کوئی نہیں". [4]

DOA چوٹ لائے کبھی نہیں
نماز چھوڑ دیا ہے کوئی جو وہ کھو دیتے ہیں مطلب. وہ گناہ یا ٹوٹ silaturrahmi کی لئے دعا نہیں کرتا اس کے بجائے، دعا کرتا ہے کہ کسی ایسے شخص، وہ کے طور پر طویل، dipenjatkannya نماز پر پیسے کھو کبھی نہیں کرے گا. یقینی طور پر خدا کی طرف سے خیر مقدم کیا نماز dipanjatkannya،، یا تو وہ دنیا میں لئے پوچھا، یا مساوی اس لیے کہ وہ، یا آخرت میں اس کے لئے ایک بہتر اجر کے طور پر اس کو بچانے کی باتوں پر اس سے برائی کو روکنے کا کیا احساس کی طرف سے وجہ سے. ایک حدیث میں نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم

ایک نماز کے ساتھ نماز پڑھے، لیکن اللہ ان کی درخواست عطا فرمائے گا، یا خدا نے اس سے انہوں نے جب تک وہ ایک گناہ کے لیے دعا نہیں کرتا یا رسی silaturrahim توڑ کرنے کے طور پر، سے پوچھا جس کے ساتھ کہ اس طرح کی برائیوں کو روک والے کوئی نہیں. [5]

لہذا، ایک غلام امور معمولی سمجھا جاتا ہے اگرچہ خاص طور پر آخرت کے معاملات میں،، اس کی دنیا کے معاملات میں اس کے رب نے پوچھا اعتراض نہ ہو. درخواست خدا سے انحصار کا ثبوت، اور تمام امور میں اللہ Subhanahu و Ta'ala کے لئے ان کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے:

إنه من لم يسأله يغضب عليه

بے شک، اللہ کی طلب نہیں کرتا جو اس نے، خدا اس سے ناراض ہو جائے گا. [6]

-Adab الادب نماز میں ہونا
نماز میں، وہاں کسی کی طرف سے غور کیا جانا چاہئے کہ کچھ مقدمات اور آداب ہیں، تا کہ نماز پرباووتپادک.

پہلا: صحیح نیت کے نصب ہو. دعا کرتا ہے ایک شخص جو، اس کی نماز کی نیت اللہ Subhanahu و Ta'ala کی عبادت نافذ ہے اور اسی کی ضروریات لٹکا دینا ہے کی اجازت. للہ hajatnya mengggantungkan جو کوئی بھی، یقینا وہ ہمیشہ کے لئے کھو نہیں کرے گا کیونکہ.

دوسرا: طہارت کی حالت میں دعا کرو. یہ طریقہ زیادہ Afdhal ہے ہے. ایک شخص وضوء کی حالت میں نماز ادا کرتی ہیں تاہم، اگر '، پھر یہ کیوں نہیں ہے.

تیسری: اٹھا کے ہاتھ کے ساتھ اللہ Subhanahu و Ta'ala مانگنا.

نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے:

إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها

اگر تم اللہ Subhanahu و Ta'ala سے دعا گو ہیں، تو پھر اضافہ تمہارا ہاتھ تقاضہ، اور تو واپس اپنے ہاتھ اٹھانے پر پوچھ نہ کرنا. [7]

Kaifiatnya نبی کی طرف سے مثال کے طور پر سامنا کرنے کھجوروں ہدایت کی طرف سے، ہے صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam [8]. یا (بغلوں کے اندر) کرنا سفید بغلوں کے لئے ہاتھ اٹھا کر. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه يسأل الله مسألة إلا آتاها إياه

، [9] جس طرح اس طرح کے شوز خدا کے لئے ایک نوکر کا انحصار. (یہ ایک نوکر اپنے بغلوں تک ہاتھ اٹھائے دکھائی دیا اور خدا نے ان کی درخواست کی جاچکی ہے جب تک، ایک درخواست منت نہیں ہے) خدا کے لئے کی ضرورت ہے، اور پٹیشن للہ انتہائی ہیں.

چوتھا: اللہ Subhanahu و Ta'ala کرنے کے لئے سراسر hamdalah اور تعریف کے ساتھ شروع ہو رہا ہے. سبب قریب terkabulnya نماز کے لیے اس طرح. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam اس کی نماز میں دعا ایک آدمی کبھی نہیں سنا اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم bershalawat گیا نہیں، اللہ تعالی کی تسبیح نہیں تھی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam. پھر نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ: "جلدی میں یہ آدمی،" اس کے بعد نبی نے اسے بلایا اور فرمایا:

إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى اللهم عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء

تم میں سے کوئی دعا ہے، اس کے hamdalah اور عبادت اور حمد للہ کہہ کر شروع کرتے ہیں، تو وہ چاہتا تھا کے ساتھ دعا کی، جس کے بعد نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam، صلی اللہ علیہ وسلم bershalawat گیا. [10]

پانچویں: bershalawat گیا نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu پر 'alaihi و sallam. انہوں نے نبی پر نمازوں کو چھوڑ دیا، تو نماز میں رکاوٹ ڈالی جا سکتی ہے. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ: "تمام نمازوں، نبی sallallaahu پر اتنی واضح برکتیں رکاوٹ ڈالی' alaihi و sallam [11].

چھٹے: سب سے پہلے اپنے آپ کے لئے دعا شروع. اس طرح یہ آیت کے طور پر، اللہ تعالی نے قرآن میں بھی اشارہ دیا جاتا ہے:

رب اغفر لي ولوالدي

میرے رب جی ہاں! مجھے، میرے ماں باپ ...... [: 28 نوح / 71] بخش دے.

ساتویں: کہنے میں بیانا. نماز میں کسی تذبذب کا شکار کرتے ہیں، یا وہ "آپ کو خدا O تیار ہیں تو، مجھے اس کے اور اس دے" کہہ کر ایک رعایت کہے. خدا کی مرضی پر مجبور کر سکتے ہیں کہ کوئی بات نہیں ہے کیونکہ اس طرح نماز، حرام ہے.

آٹھویں: نماز میں دل پیش. نوکر،، دل کو لانے توجہ مرکوز، وہ کہتے mentadaburi نماز، اس کے ساتھ ساتھ خدا پر ضرورت اور انحصار انکشاف کرتے ہیں. وہ کہیں اس کی جیب، لیکن اس کے دل کے ساتھ نماز ادا نہیں کرنا چاہیے. یہ اس طرح میں حاصل کی جاچکی نہیں کیا جائے گا کیونکہ. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه

آپ کو آپ کی درخواست کا جواب یقین رکھتے ہیں جبکہ، اللہ Subhanahu و Ta'ala سے درخواست کرو. بےشک خدا اساودان اور لاپرواہ ہے جو دل کی نماز غلبہ نہیں دے گا، جانتے ہیں. [12]

نویں: مختصر اور جامع الفاظ کے ساتھ نماز، اور نماز ma'tsur تھے. کوئی شک نہیں، سب سے زیادہ ٹھوس کے الفاظ اور سب سے زیادہ جامع اور سب سے بڑی نعمت ہے، نبی صلی اللہ علیہ سے روایت کی نماز اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam. نماز اس سنت کی کتابوں میں وسیع پیمانے پر دستیاب ہے کے طور پر.

دسویں: نام اور خدا کی صفات کے ساتھ Bertawasul. اللہ عزوجل کہتا ہے:

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

صرف خدا کے دمہ القرآن Husna کی، تو اسے bermohonlah دمہ القرآن Husna کی کال کرکے تھی ...... اللہ تعالی اعراف / 7: 180].

یا کوئی غار میں پھنس تین افراد کے بارے میں معروف حدیث میں ذکر کے طور پر انہوں نے کیا کیا تھا نیکیوں bertawasul. یا اس کے لیے درخواست جو صالحین کے نماز کے ساتھ bertawasul. یہ ظاہر ہے کہ دلائل زیادہ اللہ تعالی قرآن اور سنت میں اس بات کا اشارہ.

گیارہویں: الفاظ "سے Yaa Dzal Jalaali وال Ikraam" بڑھائیں. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام

دوبارہ سے Yaa دہرانے کلام Dzal Jalaali وال Ikraam. [13]

یہ ہمیشہ کہا اور آپ نماز میں ضرب کر رہا ہے. یہ اللہ Subhanahu و Ta'ala بڑے تک بہت زیادہ تعریف ہے کہ ایک لفظ ہے کیونکہ. یہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کے terkabulnya دعاؤں میں مدد ملے گی پڑھنے پر زور دینے کے ساتھ.

بارہویں: ٹائمز پرباووتپادک اور اہم مقامات کی تلاش. جیسا کہ پہلے ہی نصوص میں ذکر بعض اوقات اور مقامات پرائمری، موجود ہیں. لوگ ہیں جو نماز، آپ کو اس طرح وقت کے لئے نظر آتے ہیں اور ان اوقات میں نمازوں ضرب چاہئے. مرکزی اوقات کے درمیان اور پرباووتپادک دوپہر میں، فرض نمازوں پر کام کی تکمیل کے بعد، نماز میں،، نماز اور اقامت کے لیے اذان کے درمیان کا وقت ہے، رات کے آخر میں، افطاری، اور جمعہ یعنی پر ایک لمحے کے لئے جب حج، کعبہ، کے ساتھ ساتھ وقت اور میں ذکر دوسرے مقامات پر کام کر وقت عرفات 'کے دن ذوالحجة رحمہ اللہ تعالی الحجہ جمعہ اور رمضان کے مہینے میں دنوں، پہلے دس دنوں پر آخری لمحے،، atsar میں.

تیرہویں: ٹائمز ہوادار میں نماز میں اضافہ. اللہ Subhanahu و Ta'ala تنگ اوقات میں ان کی درخواست عطا فرمائے تا کہ اس کوشش. ایک بالا (تباہی) پہلے سے مقرر ہے جب یہ اللہ محبت کرتا ہے، اللہ تعالی کی حکمت بھی شامل ہے کیونکہ ان کے moans ہے اس کی بات سنتے. خدا تنگ اور منجمد اوقات میں اس کے پاس واپس بندوں دیکھ کر خوشی ہوئی. ایک آدمی bertadharru وہ ہوادار اوقات میں 'تھا تاہم، اگر، اسے فوری طور پر ہو جائے اسے اس کی درخواستوں کو عطا کیا جائے گا. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے:

من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء

خدا کو پسند کرتا ہے جو کوئی بھی بار تنگ اور مشکل کے وقت اس کی دعا کا جواب، تو اسے اوقات میں ایک بہت دعا کریں کہ وہ ہوادار. [14]

PEOPLE دعا سے بچنے کے لئے کیس سے کیس
کسی شخص کی نماز عطا کی حمایت کے لئے، ایک terkabulnya نماز میں رکاوٹ ڈالتا کر سکتے ہیں کہ کچھ چیزوں سے بچنا چاہئے.

پہلا: ناپاک کھانے کی اشیاء. یہ نبی کے الفاظ کے طور terkabulnya نماز کی راہ میں رکاوٹ ہے جس سے معاملات، بھی شامل ہے جیسا کہ نبی sallallaahu 'alaihi و sallam:

ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

طویل سفر، اس کے بال گندا اور دھول جو ایک شخص، وہ آسمان کو اپنے ہاتھ اٹھا اور کہا: "جی ہاں ربی، ربی جی ہاں،" جبکہ، ان کے پینے کو غیر قانونی، اس کا کھانا حرام اپنے کپڑے غیر قانونی، اور غیر قانونی اشیا، کہ کس طرح کے ساتھ کھلایا وہ نماز خیر مقدم کریں گے؟ [15]

دوسرا: نماز کے دینے کی درخواست کر میں Rush. ڈیمانڈ جلدی منع کیا گیا تھا، اور terkabulnya نماز میں رکاوٹ ڈالتا کر سکتے ہیں. اللہ Subhanahu و Ta'ala کی رحمت سے ناامید نہیں ہونا چاہئے نماز ادا کوئی جو. جلدی میں رویوں خدا نماز عطا کرنے کا وعدہ کیا ہے جب، اللہ Subhanahu و Ta'ala کا وعدہ سے کفر کی ایک شکل کے طور پر درجہ بندی کیا جا سکتا ہے. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي

جب تک وہ جلدی میں نہیں ہے کے طور پر آپ سے ایک کی نماز عطا کی جائے گی؛ انہوں نے کہا "میں دعا کر رہا ہوں، لیکن مجھ کو عطا نہیں کیا گیا تھا نے کہا کہ". [16]

تیسری: اضافی-wasters کے یا نماز میں حد سے تجاوز. اللہ تعالی حد سے بڑھنے والوں کو پسند نہیں کرتا. اللہ Subhanahu و Ta'ala کہتے ہیں:

ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين

عاجزی اور ایک نرم آواز کے ساتھ اپنے پروردگار سے berdo'alah اس. اللہ حد سے بڑھنے والوں کو پسند نہیں کرتا. [امام اعراف / 7: 55].

سعد رضی عنہ اس کے بیٹے دعا کبھی نہیں دیکھ، اور وہ اپنی نماز میں نے کہا: "اے اللہ، میں تیری طرح اور اس طرح آسمان، ایکسٹیسی، شان، پوچھنا. اور میں "فلاں زنجیریں، طوق، کے جہنم کی آگ سے تیری پناہ مانگتا.

ان کی نماز نے سنا ہے، سعد رضی عنہ نے کہا: میرے بیٹے O، اصل میں رسول صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا سنا:

سيكون قوم يعتدون في الدعاء فإياك أن تكون منهم إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير وإن أعذت من النار أعذت منها وما فيها من الشر

"بعد میں نماز میں لوگوں نافرمان ہو جائے گا. آپ کو ان کی کلاس میں نہ پڑو. آپ کو ایک جنت دیا جاتا ہے تو، ضرور آپ اس میں ہے جو تمام کو دیا جائے گا. آپ کو جہنم کی آگ سے روک رہے ہیں تو، آپ ضرور اس کو اور تمام برائیوں "سے بچنے گا.

چوتھا: ناممکن ہے کہ مقدمات سے پوچھو. نبی جاگ دیکھنے کے لئے میں دعا کرتا ہے، یا وہ فرشتے کے طور پر کی خدمت ہے کہ دعا کی، یا وہ کسی پہاڑ اٹھا، یا ایک nubuwah (پیغمبرانہ) کی شکل میں خدا سے پوچھ سکتے ہیں کہ قوت ہے جو، طاقت کے لئے دعا کی ہے کسی ایسے شخص کے طور پر. یہ ممکن نہیں ہے کیونکہ. وہ وحی nubuwah یقین رکھتا ہے یہاں تک کہ اگر بعد نبی sallallaahu 'alaihi و sallam، تو وہ کر سکتے ہیں کی وجہ سے کافر. اور اس طرح کی درخواست بھی نماز میں مبالغہ کے فارم میں شامل ہیں. خدا سب سے بہتر جانتا ہے.

اس طرح، امید ہے کہ خدا ہمیشہ اسی کی طرف نماز ادا کرنے کی توفیق ہمیں دینے کے لئے، اور نماز پرباووتپادک تھے کے طور پر ہماری درخواست کو بنانے کے لئے خوش تھا. Billahit توفیق. (UM احسان)

[جیسا کہ سنت 00 / سال XI / 1428H / 2007M کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. پبلشرز فاؤنڈیشن کی قائمہ کمیٹی برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo-سولو 57 183 ٹیلی فون. 0271-761016]