(Часть триста двадцать пять), Депок, Западная Ява, Индонезия, 28 июля 2015, 19:59 PM)
В Индонезии нередко находят способы поклонения мусульман, которые не чисты больше, основанные на (команда) предложению Аллаха Аль Корана, Сунны и (хадис аль мудрость / слова Мухаммада).
Многие из способов поклонения, просто следуют религиозные традиции предков, будь индуса или анимиста, такие как tahlilan событий и есть и пить на месте траура (умершего), как три ежедневных ритуалов, семь в день, 100 день, или 1000 ежедневно, которые в настоящее время часто называют обеты церемония (память о смерти), читая суру Ясин
Мероприятие seiap чтение, особенно матери или женщины всегда делают каждую ночь четверга (в пятницу вечером), чтобы всегда читал суру Ясин, а также, если есть родственники, которые посещают всегда читают могилу сура Ясин на кладбище, утверждая, сура Ясин сердце (его мать Аль Коран), в то время как это dhoif хадисов (Хадис не ясно происхождение, он же подделка).
Так хоть отбавляй буклет содержит только сура Ясин и молитвы Tahlilan продаются в книжных магазинах различных, и в качестве сувениров (дар) для скорбящих, которые приняли участие в мероприятии Tahlilan смерть. В то время как четыре имама исламской, в своих трудах со ссылкой на Коран и Хадис (Имам Syafei, Maliki.Hambali и Имам Абу Ханифа и имам других проклинать тех, кто собирается и есть и пить на месте траура (событие Tahlilan / Каулю).
Кроме того, в Индонезии нет обычая хоронить умершего стене (kijjing), как большой дом, даже более, когда речь похоронен знаменитый рисунок или бывшего чиновника, но Бог не позволит могилу, сделанное, как китайские и еврейские кладбища были построены крепость даже в роскоши мрамора. Король Саудовской Аравии Абдулла, который недавно умер только простой могильник сложены только без пышной церемонии, как сделал, как короля или президента или бывшего главы государства, который умер.
Все незаконное происхождение поклонения сделано, если нет команды Бога в Коране и хадисах, в то время как мировые проблемы, происхождение допустимо (допустимый), если нет доказательств того, что запретил такие, как есть свинину, кровь, мертвечину (кроме рыбы и саранча) и дыма (курительный табак (Мухаммадия фетва Меджлис Улама Индонезия и Саудовская Аравия), и пить вино (крепкий напиток (алкоголь, вино, вино, пиво)
В Индонезии, есть также религиозная церемония, которая никогда не была примере Пророка Мухаммада и его сподвижников, как события рождения Пророка Мухаммада, Исра событий Mirad и многих других ритуалов, таких как избиение себя с шипами или метлой в Молуккских островов, но это это обычай шиитов , Хотя индонезийский Совет улемов (MUI) издал фетву, что шииты ересь, есть 10 причин, почему MUI фетву, что Alisan шиитской ереси, в частности, шиитского mengkafirkan сподвижников пророка Мухаммеда.
Мы не нашли осколок группы мусульман в соответствии с товарищами Ахль сунна валь Джамаа исключением среди последователей как-салафов аль-Салих ахли Хадис.
Mu'tazilah как бы соответствуют товарищей великих деятелей в то время как они осуждают великих деятелей справедливости и опустил их друг и обвинил их в ереси, такие как Аль-Wasil бен Atho ", который гласит: Если Али, Аз-Зубайр Tholhah и тогда я не свидетельствуют наказывается за свидетельство. [См Аль-Farqu Bainal Firaq hal.119-120]
Хариджиты вышли из религии и menyempal собрания мусульман, потому что некоторые основные пункты их доктрины mengkafirkan Али и его сын, Ибн Аббас, Осман, Талха, Айша и Муавия и находится не на свойствах спутников притесняя и mengkafirkan их.
Как Shufiyah, они недооценивают наследие пророков и унизительно передатчик Книги и Сунны и их mensifatkan как умершего. Великий человек говорят: Вы берете знания, умерших во время берем наши знания о великой жизни, что не умер (Бога) непосредственно. Таким образом, они говорят, с их ртов отвергают Санад hadits-: Имеет mengkhabarkan мне мое сердце от Господа.
Что касается шиитов, они считали, что спутники впал после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме нескольких человек, см Аль-Kisyiy -один из сами по священника рассказывает историю книги Rijalnya случае. 12.13 Абу Джафара, что он заявил: Все отступника после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за исключением трех, я сказал: Кто является третьим лицом? Он ответил: Аль-Miqdaad бен Аль-Aswaad, Абу Аль-Дхар Ghifary и Салман Аль-Farisiy.
И рассказал в стр.13 Абу Джафара, он сказал: Эмигранты и Аншор вышел (религии) за исключением трех. [См Аль-Kaafiy работу Аль-Kulaniy, hal.115]
Хомейни также увидеть их большое -tokoh в то время, о this- осудил и проклял Абу Бакра и Умара в своей книге Kasyful Asroor случае, 131, он сказал: Истинно syaikhani (Абу Бакр и Умар) ... и отсюда мы оказываемся вынуждены представить доказательства Доказательство их отклонений оба очень ясно о Коране, чтобы доказать, что двое menyelisihinya.
И снова сказал условия 137: ... и пророк закрыл глаза (D), а в обоих ушах нет замечаний по Ибн аль-Хаттаба, который возводить ложь и куфр получены из практики, kezindikan и penyelisihan стихи в Коране " Благородный поздно.
Как Murji'ah, они считают, что вера этих лицемеров, которые находятся в той же kenifakan Assabiqunal веры Awalun (первые люди, принявшие ислам) из эмигрантов и помощники.
Как все они соответствуют с друзьями, то они таковы:
Mengkafirkan избранных из их числа
Не принимайте на все, что они передали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Акида и шариата.
Следуйте византийской цивилизации и греческой философии
В заключение
Все эти группы хотят запретить нам свидетелей Книги и Сунны и осуждая их, пока они более достойны упрека, и они zindiq.
Таким образом, ясно, что понимание аль-салаф является манхаджа Firqatun Najiyah и ATH-Thaifah Аль-Mansurah в концепции понимания, принятия и Istidlal (юридическое решение).
В то время как те, кто следуют примеру своих товарищей те, кто трудится с повествований (хадисов) являются подлинными и подлинные права Dalah шариат, с дорогой и понимание друг, и это его образ жизни ахли Хадис, а не курс Ахль-уль-бида и Хава. Так верно и то, что мы сильны, когда мы описали объяснить их успех в виде арбитраж к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с успехом человека, который взял сунна да благословит его Аллах и приветствует, и Сунне четырех халифов после него.
Совершенствование Ислам и опасности бида
По
Шейх Мухаммад бин Салих аль-'Utsaimin
ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ
Вся хвала принадлежит Аллаху субханаху ва та'аля. Мы хвалим его, умолять его простить и Ma'unah, покаяться и укрыться в Нем от зла наших поступков зло само. Тот, кто дал указание от Бога, то ничто не может вводить в заблуждение, и тот, кто disesatkannya то ничто не может menunjukinya.
Я свидетельствую, что Бог имеет право быть поклонялись, кроме Аллаха, без партнера к Нему. И я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его Посланник. Он, да благословит его Аллах и приветствует, посланный Богом с руководством и религией истины. Beliaupun была общении сообщение, выполните доверие, искренность и любовь к людям, и стремиться на пути Бога с истиной, пока он не скончался в своей милости, в то время как он оставил свой народ в ярко освещенном улице, которые отклоняются от него погибнете.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует объяснил все потребности людей в различных аспектах их жизни, по словам Абу Дхар Ради им Аллах: "Ничто не упускается из виду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пока птица не хлопая крыльями в небе, но он научил нас о науке ".
Был многобожник спросил Салмана Аль-Фариси Ради им Аллах: "Разве Пророк учит вас о порядке по нужде .. Салман ответил:" Да, он запретил нам к лицу Киблы при дефекации, и уборка намерениях с менее трех камней или с правой стороны или с сухим навозом или с костями ".
Бог должен объяснить религию в Усул И Фуру QURANUL аль-Карим
Вы, конечно, знаете, что Аллах субханаху ва та'аля пояснил в Коране о Усул (точек) и Фуру '(филиалов) ислама. Аллах рассказал о монотеизма со всякими-вещи, не висит, пока о человеческой личности как манеры встречи, попросил разрешительных процедур и так далее. Как слово Всевышнего Аллаха
يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم
"О вы, которые уверовали, когда он сказал вам:" Благотворительная-lapanglah в меджлис ", то Аллах даст простор lapangkanlah для вас" [Аль-Mujaadalah: 11]
И свое слово.
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم
"О вы, которые уверовали, не входите в дом, который не твой дом, прежде чем просить разрешения и приветствовал их жителей, что лучше для вас, что вы всегда будете помнить. Если вы не видите кого-то в нем, то не войти, прежде чем вы получите разрешение. И если он сказал вам: "Вернись!" то вы должны вернуться. . Это чище для вас, и Аллах ведает о том, что вы делаете "[-Нур: 27-28]
,
Аллах субханаху ва та'аля также объяснили нам в Коране о том, как одеваться. Его слово.
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة
"А старые женщины, которые были приостановлены (с менструацией и содержать) никогда не хотела выйти замуж (опять же) на их грех tiadalah снять одежду [1] с нет (предназначены), чтобы показать ювелирные изделия" [Ан-Нуур: 60].
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
"О Пророк, скажи твоим женам, твоим дочерям и женам верующих:". Пусть они протянула платок [2], чтобы всю оставшуюся органов "Это так они легче признаются, поэтому они не нарушается. И Аллах прощающий, милосердный ". [Аль-Ахзаб: 59].
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
"И пусть не бьют своими ногами, чтобы знать, что они скрывают украшения." [-Нур: 31]
وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
"И это не добродетель, введите свои дома из-за [3], но, что добродетель есть добродетель людей, которые делают правильно, и перейти к домам двери". [Аль-Бакара: 189].
И еще много стихов, как это, что, таким образом, ясно, что ислам является совершенным, охватывает все аспекты жизни, не нужно добавлять и не должна быть снижена. Как слово Всевышнего Аллаха о Коране.
وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
"И Мы ниспослали тебе Писание (Коран), чтобы объяснить все". [Коран, 89].
Таким образом, нет ничего, что нужен хороший человек, который приходит к жизни в потустороннем мире, а также проблемы жизни в мире, но Бог был описан в Коране прямо или жестом, явно выраженных или подразумеваемых.
Что касается слова Всевышнего Аллаха.
وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون
"Существует не животное на земле, и птицы, которые летают с крыльями, но народы (также), как вы. Tiadalah Мы опустили ничего от аль-Китаб. Тогда будут собраны к своему Господу". [Аль-An'am: 38].
Было предложено '' аль-книга "Здесь Коран Когда на самом деле называется." Лаух Махфуз "Из-за чего в противном случае Аллах субханаху ва та'аля на Коране в его слова:". Значение И Мы ниспослали тебе Писание (Коран), чтобы объяснить все "прочнее и четкое, чем указано в его слова:". Значение: Мы не опустили ничего от аль-книги ".
Может быть, есть люди, которые спрашивают: "Есть ли стих Корана, которые описывают следующее число пять молитв каждый номер ракате молитвенные Каким слово Божие, которое объясняет, что Коран был ниспослан, чтобы объяснить все, в то время как мы не нашли стих, который описывает каждый номер ракате молитву? ".
Он ответил: Аллах пояснил в Коране, что мы повелел принять и следовать все, что было принято в те поговорки и показал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он основан на слово Всевышнего Аллаха.
من يطع الرسول فقد أطاع الله
"Тот, кто подчиняется посланнику, действительно он подчинился Аллаху» [ан-Ниса: 80].
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
"И то, что дано апостола, то принять его. И то, что он запрещает вам потом уйти". [Аль-Хашр: 7].
Так что все, что было описано в Сунне Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в самом деле Коран должен показать это в любом случае. Потому что Сунна, а также выявление и научены Богом Пророк Shalallallahu благословит его Аллах и приветствует. Как отметил в своем слове.
وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
"Это означает: И ниспослал Аллах Книгу (Коран) и Аль-хикмат (Сунны) к вам". [-Ниса: 113].
Таким образом, то, что упоминается в Сунне, реальный также упоминается в Коране.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует ИНАЧЕ ВСЕ должны объяснить РЕЛИГИЯ
Уважаемый читатель.
Если вы были допущены и верил в то, выше, а затем, если есть что-то о религии, которые могут приблизиться к Богу не объяснить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пока он не умер?
Конечно, нет. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует объяснил все вещи приятны для религии, ни словом, делом или его согласия. Он, да благословит его Аллах и приветствует пришлось объяснять это прямо из его инициативе, либо в ответ на вопросы. Иногда, по воле Аллаха, есть бедуин пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы спросить о чем-то в области религии, в то время как друзья, которые всегда сопровождают пророка да благословит его Аллах и приветствует, не спросить его. Поэтому друзья получают рады, когда есть бедуинов пришла просить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
В качестве доказательства, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует объяснил, что требуется от всех людей в поклонении, mu'amalah и их жизни, которая слово Всевышнего Аллаха.
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
"В этот день есть мой совершенства для вас вашу религию, и был мой Ni'Mat обоих концов ко мне, и есть мне ridhai ислам в качестве религии». [Коран,: 3]
Каждая инновация является извращением
Если проблема была устав ясно и брат, то знайте, что любой, кто совершает ереси в религии, хотя и с хорошей причине, то это еретическое, помимо того, что отступление, это акт богохульства против религии и отрицать слово Всевышнего Аллаха, что означает: "На мой день был усовершенствован для вас вашей религии .....". Потому что своими действиями он, казалось, говорил, что ислам не является совершенным, потому что практика делается в предположении, не может приблизиться к Богу в них.
Удивительно, что никто не доволен Суть ереси, астма »и природе Всевышнего Аллаха, то он сказал, что цель, чтобы прославить Бога, чтобы освятить Бога и соблюдать слово Всевышнего Аллаха.
فلا تجعلوا لله أندادا
"Так ты не должен состоялась союзников для Бога". [Аль-Бакара: 22]
Странно, что люди, которые делают этот вид ереси в религии Аллаха, который доволен Своей Сущности, которая никогда не была, проделанной учеными салафов, сказал, что это он освящает Бог, тот, кто прославляет Бога, и тот, кто держит свое слово: "Значение: Тогда не будет, не проводятся союзников для Аллаха», и тот, кто он mumatstsil menyalahinya musyabbih (люди, которые приравнивают Бога со Своим творением), или обвиняя его с другими дрянных заголовков.
Удивительно снова, есть те, которые выполняют религиозные ереси в личного Бога по отношению к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Поступая таким образом, они предполагают, что он был человеком, который наиболее любим пророка да благословит его Аллах и приветствует, и которые прославляет его, тот, кто не делает так же, как их тогда он человек, который ненавидел пророка да благословит его Аллах и приветствует, или обвиняя его в других дрянных заголовков как правило, они используют против тех, кто отвергает их ереси.
Странно, что такие люди говорят: "мы, кто прославляет Аллаха и Его Посланника». И с ересью они это делают, они на самом деле нужно действовать самонадеянно Аллаха и Его Посланника. Всевышний Аллах сказал.
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
"О вы, которые уверовали, не предшествуют Аллаху и Его Посланнику и бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах Слышащий, Знающий». [Аль-Hujuraat: 1].
Уважаемый читатель.
Здесь авторы хотят, чтобы спросить, и спросить -demi Богу-что ответы, которые вы предоставляете исходит от совести, а не эмоционально, ответил что в соответствии с руководством вашей вере, а не по искусственной (победившей).
Каково ваше мнение о тех, кто сделал ересь в религии Аллаха, что ли доволен Сущность, природа и астмы "Аллах субханаху ва та'аля или кто соизволил с человеком Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда говорят: "мы, кто прославляет Аллаха и Пророка?".
Являются ли они больше прав он называется pengagung Аллаха и Пророка, или людей, что они не были отклоняться кончик пальца шариата Аллаха, который сказал: "Мы верим в шариат Аллаха принес Пророк, мы считаем, что проповедовал Мы подчиняемся и подчиняться командам и запретов, мы отвергаем то, что не существует в шариате, мы не должны быть самонадеянным Аллаха и Его Посланника, религии Аллаха или сказать что-нибудь в том, что не включает учение? ".
Кто, по-твоему, более право называться человеком, кто любит и прославляет Аллаха и Его Посланника.?
Очевидно, вторая группа, те, которые говорят: "Мы верим и считаем, что проповедуется нам, послушным и с учетом того, что было приказано, мы отвергаем то, что не заказал, и мы не должны изобретать Бога или в шариате сделать ересь в религии Аллаха ". Существует никаких сомнений, что эти люди, которые знают себя и знают положение khaliqnya. Именно они прославляют Аллаха и Его Посланника, и истина именно они показывают свою любовь к Аллаху и Его Посланнику.
Не первая группа, которая сделала ереси в религии Бога, в вере, речи, или делом. На самом деле, как ни странно, они понимают слова Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует.
إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلا لة, وكل ضلا لة في النار
"Избегайте новый судья действия, потому что каждый новый случай ересь, ересь каждый неправильное руководство, и каждый неправильное руководство пойти в ад".
Его Слово: "каждый ересь" является общей и всеобъемлющей, и они это знали.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, которые обеспечивают публичное уведомление об этом, будет знать, что он несет коннотации. Он, да благословит его Аллах и приветствует был самый красноречивый человек, самые искренние к людям, не сказать, кроме того, что понимать его смысл, так что, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кулу bid'atin dhalalah", он понял, что сказал, понимает будет исправить значение, и это вытекает из его речи, потому что он действительно искренне к своему народу.
Если слово встречается этих трех элементов, а именно: повторные с искренностью, полное красноречия и понимания, то слово не имеет коннотацию, кроме смысла в нем содержится.
С общим заявлением выше, это правда, что ересь можно разделить на три части, или пять частей?
Абсолютно не верно. Мнение некоторых ученых, которые утверждают, что Хасана ересь, мнение не может быть отделена от двух вещей.
Во-первых: возможность исключить ересь, но он рассматривается как ересь.
Во-вторых: возможность включения ересь, которая, конечно, sayyi'ah (плохой), но он не знал, уродство.
Таким образом, каждый случай рассматривается как ересь Хасана, то ответ, таким образом, раньше.
не Таким образом, больше нет способов для экспертов, чтобы сделать что-то ересь ересей, как ересь Хасана их, потому что у нас уже есть мощное оружие Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а именно:
وكل بدعة ضلا
"Каждая инновация является неправильное руководство"
Оружие не было сделано на любой фабрике, а происходит от Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сделал так, идеальное. Так кто держит это оружие не может быть противопоставлена любым с ересью, который говорит, как Хасана, в то время как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Каждый инновации неправильное руководство".
НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
Может существовать между читателя, который спрашивает: Как вы думаете, о словах Умара хадисе после приказано Убай ибн Кааба и Тамим Ad-этого mengimami людей в Рамадан. Когда, чтобы получить община собралась со своими священниками, он сказал: "Это самый лучший в ереси .... и т.д.".
Он ответил.
Во-первых: что никто из нас не может противостоять Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, хотя слов Абу Бакра, Умара, Усмана, Али, или с кем-то другим, чем их слова. Потому что Всевышний Аллах говорит:
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
"Тогда пусть те, кто нарушает команды (Messenger) страх быть перезаписаны клевету или перезаписаны мучительные страдания". [-Нур: 63].
Имам Ахмад бин Ханбал сказал: "Вы знаете, то, что это клевета ?. Клевета, а именно ширк Возможно, если отклонил большинство Пророк, да благословит его Аллах и приветствует бы случиться с ним ошибочность, то в конечном итоге погибнет.".
Ибн 'Аббас Аллах сказал: ". Почти Конечно, вы бросили камни с неба я сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, но вы против слов Абу Бакра и Умара."
Во-вторых: Мы считаем, что да будет доволен им Умар Ради "включают в себя людей, которые имеют большое уважение к слову Всевышнего Аллаха и Его Посланника, да благословит слова его Аллах и приветствует. Beliaupun известен как человек, который основывается на положениях Аллаха, так что не удивлюсь, если он и получил свое прозвище как человек, который всегда цепляться kalamullah. И рассказы женщин, которые осмелились опровергнуть свои заявления об ограничении махр (приданое), чтобы слово Божие, что означает: "... вы дали один из них сокровище, что многие ..." [1] не является секретом для общественности, так что он не ставит ограничений приданое.
Даже если эта история должна быть исследована более о keshahihahnya, но предназначен, чтобы объяснить, что Умар был человек всегда основывается на положениях Аллаха, не нарушая их.
Поэтому, не стоит, когда Аллах 'Умара Ради "против Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует сказал о инноваций:" Это лучший в ереси ", ересь, когда входит в категорию слов Пророка, да благословит благословит его Аллах и приветствует: "Каждый инновации неправильное руководство".
Но ересь, что сказал Умар, должны быть размещены в ереси, которая не включена в словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует это. Дело: это собрание людей, которые хотят провести обрезание на ночь молитвы Рамадана со священником, где ранее они сделали самостоятельно.
В то время как обрезание молитва сама по себе не имеет основы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как заявил Сайида Айша Ради "Anha сказал:" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует никогда не сделал Qiyamul Lail (вместе со своими товарищами), три ночи подряд, то он menghentikannnya на четвертую ночь, и сказал:
((إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها))
"Я боюсь, что, если молитва предписано для вас, sedanghkan вы не в состоянии его выполнить". [История хадисов аль-Бухари и Муслим].
Так Qiyamul Lail (ночная молитва) в месяц Рамадан с собрания включены Сунны пророка да благословит его Аллах и приветствует. Но так называемая ересь Умара Ради да будет доволен им тем соображением, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после остановки на четвертую ночь, там среди людей, которые делают это самостоятельно, кто-то должен сделать это в конгрегации с толпой. Наконец да будет доволен им Amirul Mumineen Умара Ради ", по его мнению правильно, чтобы собрать их со священником. Тогда действия, предпринятые Умара называли ересью, по сравнению с тем, что делают те, перед ним. Но на самом деле это не ересь, потому что это было сделано Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
С этим объяснением, нет никаких причин для эксперты объявить акт ересь ересей, как ересь Хасана их.
Может также существовать среди читателей, которые просили: Есть вещи, которые никогда не были сделаны во время Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но он был хорошо принят и практикуется мусульманами, такие как; Из школ, подготовке книги, и так далее. Новые вещи, как это оценивается как хорошее мусульмане, на практике и рассматривается как добрые дела. Так как же это, что почти консенсус мусульман, в сочетании с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует: "Каждый инновации неправильное руководство?".
Ответ: Мы говорим, что такие вещи, как это на самом деле не ересь, а как средство для выполнения заказов, в то время как средства варьироваться в зависимости от места и времени. Как уже упоминалось в Siwak: "Средства судить по назначению". Средства выполнять заказы, закон приказал; средства для поведения, не заказали, закон не командовал; будучи средством противоправных действий, закон является незаконным. Для этого, услуга, если используется в качестве средства для зла, изменит закон будет плохо и зла.
Слово Всевышнего Аллаха.
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
"И не проклинать богов, которых они поклонялись помимо Аллаха, потому что они будут прокляты Аллахом, не зная за". [Аль-An'am: 108].
Хотя боги поносить тех, кто многобожников, и правильные действия на месте. Вместо этого, mejelek Порочить Господь Аламейна является актом зло и не к месту. Тем не менее, потому что действия и поносить богов проклинать идолопоклонников, потому что они будут поносить Аллаха, то такие действия запрещены.
Мы сознательно цитировал этот стих, потому что это теорема, которая показывает, что средства судят по его назначению. Их школы, произведения науки и подготовка книг и других новинок и хотя нет ничего, как это было в дни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не местом, а средство. В то время как средства судят по его назначению. Так что, если кто-то построить школу для целей преподавания науки является незаконным, то строительство закону является незаконным. И наоборот, если цели для преподавания науки syar'i, то его строительство заказали.
Если есть также вопрос: Как ваш ответ к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))
"Кто начал давать примеры хорошего в исламе, то он получил награду его поступки и награждать тех, кто следует (имитировать) преступление ..".
"Санна" здесь означает: делать или держать.
Ответ:
Это человек, обеспечивая речь была, кто также сказал: "Каждый инновации неправильное руководство". что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И он не может быть слово, как честный и заслуживающий доверия человек существуют противоречивые друг с другом, как слово Божие также не противоречат друг другу. Если кто-то думает так, то пусть пересмотреть. Предположение было, вероятно, потому, что он не способен или из-за отсутствия желе. И вообще не будет никакого противоречия в слове Аллаха или слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Таким образом, нет никакого противоречия между хадиса, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Человек Санна фил Ислам", что означает: "Тот, кто действует в исламе", в то время как не входит в исламском ереси; Затем menyatkan: "Сунна" Хасана, значение: "хорошо Сунна", в то время как еретик не есть хорошо. Конечно же отличаются между Сунной и работы по ереси.
Другие ответы, что слова "человек Sanna" может также означать: "Он повернулся сунна", который был заброшен и никогда не был там прежде. Так слово "Санна" не означает, что делает Сунне себя, но возрождение сунны в том, что был заброшенный.
Существует также еще один ответ указывает начало хадиса выше причинам, а именно истории людей, которые пришли, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и они были в очень трудных условиях. Таким образом, он обратился к друзьям, чтобы пожертвовать часть своего имущества. Потом один из помощников с пакетом серебра, которые, кажется, довольно много, и помещен в передней части Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Мгновенно он осветила его лицо и сказал serilah.
((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))
"Кто начал давать примеры хорошего в исламе, то он получил награду его поступки и награждать тех, кто следует (имитировать) преступление ..".
Отсюда понятно, что смысл "Санна» является: выполнение (делать), не означает, что делает (HOLD) Сунне. Так смысл слов своего: "Человек Санна фил Islaami Sunnatan Hasanan", а именно: "Тот, кто хорошо реализовать сунна", а не делать или проводить его, потому что такая запрещено. основывается на словах его: "Кулу bid'atin dhalaalah".
УСЛОВИЯ ДЛЯ ЗАПОЛНЕНИЯ в поклонении
Имейте в виду, что mutaba'ah (следуйте пророка да благословит его Аллах и приветствует) не будут достигнуты, если благотворительность не совершается в соответствии с шариатом в шести случаях.
Первый. Потому что.
Если кто-то делает поклонение Богу, потому что это не disyari'atkan, то поклонение является нововведением и не было принято (отклонено). Пример: Есть люди, которые делают молитвы ночью tahajud двадцать семь месяцев Раджаб, под предлогом, что в ту ночь был ночью Мирадж Пророк, да благословит его Аллах и приветствует (поднял в небо). Салах tahajud поклонение, а потому, что это связано с делом становится ересью. Из-за поклонения была основана на причинах, которые не определены в шариате. Это требование -Это: поклонение должно быть в соответствии с шариатом в дело - это важно, потому что для того, чтобы знать, какой вид благотворительности, которые считаются включать Сунне, но на самом деле это ересь.
Во-вторых. Тип.
Значение: поклонение должно быть в соответствии с шариатом в своем роде. Если нет, то это не приемлемо. Пример: лошадь заклание жертвы является недействительным, поскольку он нарушает положения шариата в своем роде. Который может быть использован в качестве жертвы, а именно верблюдов, коров и коз.
В-третьих. Уровни (чисел).
Если кто-то добавляет ряд ракате молитву, которую он сказал, было приказано, то молитва ересь и не является приемлемым, поскольку оно не соответствует положениям шариата в ряде чисел rakaatnya. Так что, если есть люди, молящиеся пять раката Zhuhur, например, то его молитва не действует.
В-четвертых. Kaifiyah (Как).
Если кто омовение путем мытья рук и лица, это не законно wudhunya, потому что это не в соответствии с шариатом установленном порядке.
Пятый. Время.
Если есть люди, которые убитых жертвенных животных в первый день месяца зуль-хиджа, это не законно, потому что время не носить его в соответствии с исламскими учениями.
Я слышал, что есть люди, bertaqarrub Аллаху в Рамадан режут козу. Благотворительные, как это ересь, потому что жертва не предназначен для bertaqarrub Богу, кроме как жертву, паломничество и akikah штрафов. Бойня в месяц Рамадан с i'tikad вознаграждены за такие жертвы, как Ид аль-Адха является ересью. Если забой только, чтобы поесть мяса, в порядке.
Шестой. Место.
Предположим, что есть люди в других местах, чем мечетей beri'tikaf, это не законно i'tikafnya. Для i'tikaf месте только в мечети. Точно так же, полагаю, было женщина собирается beri'tikaf в mushalla дома, это не законно i'tikafnya, потому что места не соответствуют положениям шариата Другой пример: человек, который делает таваф за пределами мечети Харам на том основании, что в в уже переполнены, tahawafnya недействительным, потому что место в доме делает таваф, а Всевышний Аллах,
وطهر بيتي للطائفين
"И освяти Мой дом для людей, которые thawaf". [Аль-Хадж: 26].
Вывод из приведенных выше объяснений, что поклонение не включает в себя благотворительную благочестивый человек, кроме, если она отвечает двум условиям, а именно:
Первый. Искренний
Во-вторых. Mutaba'ah.
И Mutaba'ah не будет достигнута, если в шести случаях, которые были описаны ранее.
ЗАКРЫТИЕ
Писатель посоветовал тем, запутавшись в ересь испытаний, которые могут иметь хорошую причину и хочет добра, если вы действительно хотите блага -demi Аллаха, нет лучшего способа, чем на пути анхум салафов (поколение предшественников) Ради.
Будьте твердое понимание Сунны апостола да благословит его Аллах и приветствует, следу благочестивого салафов, и посмотреть, если это повредит вам.?
И мы говорим, наверняка, что вы получите большинство людей, которые любят работать с ересью не хотел и ленивы, чтобы делать то, что были четко проинструктированы и disunnahkan. Если они завершили ереси, они сталкиваются с Сунной, который был создан с чувством engggan и ленивый. Это все влияние ереси против сердца.
Ересь, большое влияние на печень и очень опасны для религии. Там нет ересь в религии Аллаха, но они также удаляет из сунны равна или превышает его, так как он выражается ученых салафов.
Однако, если человек чувствует, что он является последователем, а не производитель шариата, это будет достигнуто за счет его совершенство страх, подчинение, послушание и поклонение Господу совершенства alamien и Ittiba "(участия) в Imamul Muttaqin, Sayyidu Mursalin, пророка Мухаммеда, да благословит благословит его Аллах и приветствует.
Автор рассказал братьям мусульманам, которые считают либо часть ересь, которая обрадовала и с Essence, астма »и природе Бога, или доволен личной и прославлению пророка да благословит его Аллах и приветствует, пусть боятся Аллаха и избегать такие вещи. Beramalllah с искренностью и на основе сунны, не уклоняться и ересь; согласно тому, что Бог одобряет, не то, что вам понравилось дьявола. И пусть обратить внимание на то, что может быть достигнуто путем их сердца, в виде спасения, жизни, мира, счастья и большой нур.
Пусть Аллах сделает нас как Цицерона, который получает свои инструкции и лидеров, которые приносят хороший, бороться наши сердца верой и наукой, что делает наука, которая у нас есть благословение, а не стихийным бедствиям. Как может Аллах вести нас по пути Его слуг, которые верят, делают нас в том числе Святых своего подопечного и его группа повезло.
Молитвы и приветствия может оставаться назначен Пророка Божия Мы, Мухаммаду, его семье и его сподвижников.
[Скопировано из книги Аль-Ibdaa 'фантастические Kamaalis syar'i Khatharil Ibtidaa ва ", издание Индонезия Совершенствование Ислам и опасность бида, произведения шейха Мухаммеда бен Аль-'Utsaimin Шоле, Masykur МЗ Ахмад переводчик, издатель Minhajus сунна фонда, Богор - Джабар]
No comments:
Post a Comment