الربا جلب الدمار للعائلة (الدولة).

ركوب لم تكتمل (328)

 (الجزء 328)، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 30 يوليو 2015، 17:25 مساء)

الربا جلب الدمار للعائلة (الدولة).

الربا أو الفائدة تسمية المعروفة (الفائدة) حرم الله في كلمة الله والأحاديث (السنة / AL-الحكمة) للنبي محمد.

بالإضافة إلى الخطيئة الكبرى المقبلة في الحديث الصحيح عن النبي محمد قال الربا الربا تعادل خطيئة الزنا مع 36 امرأة (رجال).

إلى جانب الربا العلمي والعملي يمكن أن تدمر المفاصل تعيش عائلة واحدة أو دولة واحدة (ولاية).

ترى إلا عند عائلة لديها بطاقات الائتمان، عندما كلا الزوجين (الزوج أو الزوجة) لا تزال تعمل، فإنها لا تزال يمكن سداد قروض بطاقات الائتمان والفائدة، في محاولة لمعرفة متى كلاهما عاطل عن العمل مرة أخرى (قطع علاقة العمل)، ثم عادة ما جعل بطاقات الائتمان جديدة لدفع (لتغطية ديون بطاقات الائتمان أولا، وهلم جرا يصل إلى بطاقات الائتمان وخمس بطاقات، والأسرة غير قادرة على البدء في الدفعة الخامسة من هذا محصلي الديون بطاقة الائتمان وعاش (البنك تحصيل الديون) الإرهاب (الإرهاب) صاحب بطاقة الائتمان، مشاجرة يمكن أن تحدث الزوجين في الطلاق الغايات.

ننظر إلى اليونان، وأعلن البلدان في أوروبا الغربية المفلسة، عدم القدرة على سداد الديون من البنك الدولي وصندوق النقد الدولي (IMF)، وسيتم إنقاذها اليونان للخروج من البنك الدولي وصندوق النقد الدولي والدول الدائنة الأخرى مع القروض، ونتيجة لهذا البلد من الصعب للخروج من الأزمة الاقتصاد.

العديد من الدول (دول أخرى) عمر هذه الزهرة، وبالتالي هم سعداء ولكن كاذبة، والكثير من الأغنياء الذين تتعرض حياتهم حتى الإجهاد، والانتحار، بشنق نفسه أو المخدرات.

تزرع كثير من أطفالنا من استهلاك الآباء الربا المال، الأطفال يكبرون مع الفوضى، وليس ذكاء، والسلوك المنحرف (الكحول، وحرية ممارسة الجنس، التدخين).

Bertaubatlah (الرحمة) في الله الابتعاد عن الربا وعدم الاقتراب مرة أخرى الربا حتى نتمكن نجا كل من يعيش في هذه الدنيا وفي الآخرة.

الربا (الفائدة / الفوائد)، فهم ونوع الربا

بواسطة

الشيخ عيسى بن إبراهيم الإعلانية Duwaisy

فهم الربا

في القاموس Lisaanul "العربية، يتم أخذ الربا الكلمة من كلمة ربا. إذا قال أحد ربا الشيئ يربو ربوا وربا يعني شيئا أن نما وترعرع. إذا تعني الدول أربيته لدي إضافة إلى والنمو.

في سورة القرآن الذكر:

ويربي الصدقات

"... وتسميد الصدقات ..." [آل با قره / 2: 276]

من الربا كلمة المدى diambillah حرام، قال الله تعالى:

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله

"وشيء الربا (اختياري) الذي أعطيته له إضافة إلى الثروة البشرية، فإنه لا يضيف إلى الربا في عيني الله ..." [سورة الروم / 30: 39]

ثم قال: ربا المال (كنز زاد عليه).

أما بالنسبة لتعريف الربا المدى وفقا لالفقهاء (الفقهاء) هو توفير إضافي بشأن مسائل محددة.

في الكتاب المذكور Mughnil المحتاج أن الربا هو عقد تبادل بعض البنود مع المجهول (أن السلعتين يتم تبادل) هو نفسه في ضوء الشريعة الإسلامية، إضافة إلى عمله عند العقد أو لتعليق (النهاية) أ تبادل سلعتين أو واحد منهم.

الربا حرام سواء في منطقة القرآن والسنة والإجماع.

يقول الله عز وجل،

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين

"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا (والتي لم يتم جمعها) إن كنتم مؤمنين". [سورة البقرة / 2: 278]

كما يقول الله عز وجل:

وأحل الله البيع وحرم الربا

"... ولكن أحل الله البيع وحرم الربا ..." [سورة البقرة / 2: 275]

في آية أخرى يقول الله تعالى:

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا

"يا أيها الذين آمنوا لا يأكلون الربا ..." [علي عمران / 3: 130]

كما في السنة والتي تم الحصول عليها مرة واحدة العديد من الأحاديث التي تحرم الربا. وقال وروى الإمام مسلم رحمه الله عن جابر رضي الله عنه:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه. وقال: هم سواء.

"النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا، والذي يعطي الربا، والكاتب والشاهدين"، وقال: "انهم جميعا نفس الشيء."

في الحديث الذي تم keshahihannya افقت عن أبي هريرة الله عنه، قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إجتنبوا السبع الموبقات! وذكر منهن: آكل الربا.

"تجنب تم جلبه الحالات السبع الدمار"، وذكر من بينها، "أكل الربا".

وجاء الإجماع على تحريم الربا.

الإمام علي بن الحسين بن محمد، أو المعروف باسم AS-Saghadi، المذكورة في كتاب في وقت متأخر من Nutf أن الربا في ثلاثة أشكال، وهي:

1. الربا من حيث الاقتراض.

2. الربا من حيث الديون.

3. الربا في العرقوب.

A. الربا في هذا القرض

شكل من أشكال الربا في حالة القروض، وهناك خاصيتين (الصورة):

1. شخص اقترض المال 10 درهم ولكن يجب أن يعود 11 أو 12 درهم وهكذا دواليك.

2. وقد استغل (صالح) من القروض الشخصية، وهذا هو من قبل المقترض لبيع ممتلكاتهم له بسعر أرخص من سعر السوق للسلع أو كان ينبغي الإيجار له أو منحه (المقترض) يجب أن نعمل ل المقرض مع وظيفة التي تساعد الشؤون أو أنه يجب أن يقرضه أو أنه يجب عليك شراء شيء منه بسعر أغلى من سعر السوق أو أنه يجب توظيف ميثاقا منه، وهلم جرا.

خصائص (صورة) الربا المقام الأول، سأل أحدهم عن شخص آخر مبلغا من المال عن طريق الاقتراض، وقال انه طلب منه بقدر 10000 ريال، ثم قال أحمد (المقرض)، "يجب اعادة الاموال قرض لي عن 11،000 ريال" أو قال: "يجب أن تعطيني قليلا اضافية بالرغم من ذلك." ولهذا ربا وحرام. وتدرج في هذه الفئة من القروض من البنوك عن طريق تقديم قرض إضافي في المقابل حصل.

الله سبحانه وتعالى يقول:

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون

"يا أيها الذين آمنوا لا يأكلون الربا مع ضعف وانتم اتقوا الله لعلكم تفلحون". [علي عمران / 3: 130]

وقال رحمه الله أبو بكر Jashshash "، المعروفة سابقا باسم الربا وأجراه العرب فقط في شكل الدرهم والدينار قروض تصل إلى حد زمني معين لإعطاء مبلغ إضافي للقرض وفقا أخذ موافقتهم. وهو الربا الأرز آه والربا مثل هذه مشهورة جدا بين العرب في الجاهلية، وعندما سورة القرآن لأسفل، ثم جاء هذا الحظر.

العقارات (الصورة) هي الحالة الثانية، مقرض للاستفادة (المنفعة) من القروض الشخصية التي قدمها.

على سبيل المثال، فإن أي شخص يقترض المال من الآخرين، ثم محمد (المقرض) أن تطلب من الشخص الذي باع أغراضه له أو يعطيه شيئا أو آخر في مقابل القرض الذي أعطاها. ثم عليه أن يأخذ على منفعة شخصية من قروضهم، وهذا يشمل الربا.

B. الربا في الدين

النموذج الثاني من الربا هو الربا من حيث الدين، أي الشخص الذي يبيع البضائع إلى شخص آخر عن طريق وسائل الدفع diakhirkan، عندما وصل وقت الدفع الدائن يطلب منه دفع على الفور ديونها بقوله: "أعطني درهم قليلة اضافية"، يتضمن القانون أيضا الربا ،

على سبيل المثال شخص يقترض المال من الآخرين من 10000 ريال، وسيتم دفع في وقت معين (وفقا لاتفاق). ، ثم قال عندما يحين الوقت السداد قد وصلت، كان غير قادر على دفع انه (المقرض) له: "انت لا تدفع حقي الآن أو لديك لتعطيني اضافية فوق 10000 ريال التي كنت اقترضت وسوف سداد diakhirkan مرة أخرى." لذلك هذا هو أيضا بما في ذلك ربا.

C. الربا في مرهن

والشكل الثالث من الربا هو الربا في مرهن. الربا في هذه الحالة كان هناك اختلاف في الرأي من أهل العلم رحمهم الله.

[نسخ من كتاب آل Buyuu ': آل جا-إيزو minhaa وا Mamnuu "المؤلف الشيخ عيسى بن إبراهيم الإعلانية Duwaisy، العنوان في شراء الاندونيسي المحظور يجوز و، رسلان المترجمين Nurhadi، LC، قارئ الناشرون ابن كثير بوجور، محرم 1427 ه الطبعة الأولى - فبراير 2006 م]