(Bahagian ke tiga ratus), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 2 juli 2015, 13.17 WIB)
Shallalahu 'Alaihi Wasallam
Oleh
Al-Ustadz Yazid bin 'Abdul Qadir Jawas حفظه الله
'Abdullah bin' Abbâs Radhiyallahu anhuma berkata:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس, وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل, وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن, فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah orang yang paling dermawan dengan kebaikan, dan lebih dermawan lagi pada bulan Ramadhan ketika Jibril Alaihissallam bertemu dengannya. Jibril menemuinya setiap malam Ramadhân untuk menyemak bacaan al-Qur'annya. Sungguh, Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam lebih dermawan daripada angin yang berhembus. "
TAKHRIJ HADITS
Hadis ini sahih. Diriwayatkan oleh:
1. Al-Bukhari (no. 1902, 3220, 3554, 4997)
2. Muslim (no. 2308)
3. An-Nasa'i (IV / 125)
KOSAKATA HADITS
• وكان أجود الناس: Manusia yang paling dermawan.
• المدارسة: Seseorang membacakan al-Qur'ân kepada temannya, lalu rakannya mengulang bacaannya.
• الريح المرسلة: Angin yang bertiup yang banyak memberi manfaat.
SYARH HADITS
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah manusia yang paling dermawan, dan dermawan merupakan sifat yang terpuji. Di bulan Ramadhan, kedermawanan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bertambah. Karena bulan tersebut merupakan musim kebaikan. Dan nikmat yang Allâh berikan kepada hamba-Nya di bulan tersebut lebih banyak berbanding bulan lain. Oleh kerana itu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengikuti sunnah Allâh pada hamba-Nya dengan berderma melebihi bulan-bulan lain. Bahkan dijelaskan dalam hadis di atas, kelajuan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam berbuat dermawan lebih cepat daripada angin yang berhembus. Diserupakannya kedermawanan Nabi dengan angin yang bertiup ialah kerana kedermawanan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memberikan manfaat yang menyeluruh seperti angin yang bertiup yang memberi manfaat pada apa yang dilawatinya. [1]
Kedermawanan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang berlipat ganda di bulan Ramadhan secara khusus mengandungi faedah yang banyak sebagaimana disebutkan oleh imam Ibnu Rajab rahimahullah, diantaranya [2]:
1. Kemuliaan waktu itu dan dilipat gandakan ganjaran amal di dalamnya.
2. Membantu orang-orang yang berpuasa, shalat, dan orang-orang yang berzikir dalam melaksanakan ketaatan mereka. Sehingga dengan demikian, beliau akan mendapatkan ganjaran seperti ganjaran pelakunya. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Zaid bin Khalid al-Juhani Radhiyallahu anhu, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا
Siapa yang memberi makan untuk berbuka bagi orang yang berpuasa, maka ia akan mendapat ganjaran yang sama dengan orang yang berpuasa tanpa mengurangkan sedikit pun ganjaran orang yang berpuasa itu. [3]
3. Di bulan Ramadhan, Allâh Azza wa Jalla memberikan pemberian (kurnia) yang banyak kepada para hamba-Nya, baik itu berupa rahmat, ampunan, dan pembebasan dari api neraka. Terlebih lagi pada saat lailatul qadar. Dan Allâh Azza wa Jalla menyayangi hamba-hamba-Nya yang penyayang sebagaimana telah disabdakan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Maka, siapa yang berderma kepada para hamba-Nya, Allâh pun akan berderma kepadanya dengan pemberian dan karunia, dan balasan tergantung dari jenis pebuatan hamba.
4. Menggabungkan antara puasa dan sedekah merupakan amalan yang dapat memasukkan seseorang ke syurga, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam,
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها, وباطنها من ظاهرها, أعدها الله لمن أطعم الطعام, وألان الكلام, وتابع الصيام, وصلى بالليل والناس نيام
Sesungguhnya di syurga ada bilik-bilik yang bahagian luarnya terlihat dari dalam, dan bagian dalamnya terlihat dari luarnya. Allâh siapkan bilik-bilik tersebut bagi orang-orang yang memberi makan, melembutkan perkataan, selalu berpuasa, dan solat di tengah malam ketika manusia tidur [4]
5. Mengumpul antara puasa dan sedekah lebih ampuh dalam menghapuskan dosa, melindungi serta menjauhkan diri dari neraka jahannam, terlebih lagi jika kedua-dua perkara itu digabung dengan solat malam. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Mu'adz Radhiyallahu anhu, dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:
... الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار, وصلاة الرجل من جوف الليل ...
"... Sedekah akan menghapuskan kesalahan sebagaimana air memadamkan api, dan shalatnya seseorang di tengah malam ..." [5]
maksudnya, bahawa solatnya seseorang ditengah malam pun boleh menghapuskan kesalahan (dosa).
6. Dalam puasa seseorang pasti ada kekurangannya, dan penambal kekurangan puasa tersebut dengan sedekah (zakat) fitrah dan macam-macam sedekah yang lain.
7. Menghibur orang-orang miskin merupakan salah satu wujud seseorang mensyukuri nikmat Allâh. Seorang yang berpuasa, apabila ia merasakan kelaparan, maka ia tidak akan melupakan saudaranya yang fakir dan miskin.
8. Imam asy-Syâfi'i rahimahullah berkata, "Aku menyukai apabila seseorang menambah kedermawanannya di bulan Ramadhan, sebagai bentuk peneladanan dia terhadap Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, dan juga kerana keperluan manusia serta kesibukan sebahagian mereka dengan puasa dan solat sehingga mata pencaharian mereka terabai.
Sifat dermawan dan pemurah itu tidak terbatas pada pemberian harta, akan tetapi boleh bermacam-macam. Diantaranya: memberikan harta, memberikan ilmu, memanfaatkan kedudukannya untuk membantu orang dan memenuhi keperluan mereka dan lain sebagainya. Al-Hâfizh Ibnu Rajab rahimahullah berkata, "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berderma dengan pelbagai macam bentuk kemurahan hati, seperti: memberikan ilmu, harta, mengorbankan jiwanya untuk Allâh Azza wa Jalla dalam mendakwahkan agama dan menunjuki hamba-hamba-Nya, serta memberikan manfaat kepada manusia dengan pelbagai cara, seperti: memberi makan orang yang kelaparan, menasihati orang yang bodoh, menunaikan hajat manusia, dan menanggung beban mereka. "[6]
Sifat dermawan dan pemurah termasuk diantara kemuliaan akhlak yang dimiliki oleh orang-orang arab. Ketika Islam datang, maka kedua sifat tersebut lebih ditekankan lagi. 'Urwah bin az-Zubair Radhiyallahu anhu berkata, "Ketika Islam datang, masyarakat arab mempunyai enam puluh lebih akhlak yang mulia. Dan semuanya sangat ditekankan di dalam Islam. Diantaranya, menjamu tamu, menepati janji, dan bertetangga yang baik. "[7]
Fawa-ID
1. Sedekah sebagai bukti iman dan penghapus dosa.
2. Adalah lebih banyak sedekah, terutama di bulan Ramadhan.
3. Anjuran untuk bersifat dermawan dan larangan dari sifat bakhil (kedekut).
4. Anjuran untuk menambah sifat dermawan tersebut pada bulan Ramadhan dan ketika berkumpul dengan orang-orang soleh.
5. Anjuran menziarahi (berkunjung) orang-orang soleh dan baik.
6. Disunnahkan membaca al-Qur'an dengan tadabbur dan mengkhatamkannya pada bulan Ramadhan melebihi dzikir-dzikir yang lain.
7. Adanya isyarat bahawa permulaan turunnya al-Qur'an adalah di bulan Ramadhan. [8]
8. Sepatutnya bagi penuntut ilmu dan ulama untuk mempelajari al-Qur'an sesama mereka, agar tidak lupa dan hilang dari ingatan mereka.
TIDAK KUAT PUASA DAN TEKNIKAL PEMBAYARAN FIDYAH
Oleh
Ustaz Dr Anas Burhanuddin MA
Soalan.
1. Ustad, saya mau bertanya, isteri saya selama satu bulan Ramadhan tidak boleh puasa kerana tiap hari muntah-muntah (sedang hamil). Apakah fidyahnya dikira tiap hari tujuh auns beras kali satu bulan? Dalam pentasarufan (pembahagian) nya boleh diberikan kepada banyak orang miskin? Apakah cukup kepada satu orang saja? Mohon jawapannya, syukran
2. Ustaz, saya mempunyai seorang anak saudara perempuan yang sedang menyusukan bayi dan seorang bapa yang sudah tua, sehingga mereka tidak boleh berpuasa. Kira-kira, bila berupa wang atau bahan makanan pokok, berapakah dan bagaimanakah tehnis pembayarannya?
Bolehkah bila kami satukan pembayarannya kepada pengurus masjid kampung kepada amil zakat yang sedang mengurusi zakat fitri? jazakallah khairan
Jawapan.
Semoga Allâh Azza wa Jalla membimbing kita semua kepada ketaatan dan semangat untuk mendalami agama-Nya. Jawapan dari dua penanya di atas kami jadikan satu dalam jawapan berikut.
Orang yang tidak mampu untuk berpuasa kerana sudah tua, atau hamil atau menyusui, diwajibkan untuk membayar fidyah, sebagaimana firman Allâh Subhanahu wa Ta'ala:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
Dan mereka yang keberatan untuk berpuasa hendaknya membayar fidyah berupa memberi makan kepada orang miskin [1]
Yang dimaksudkan adalah rasa berat yang luar biasa, kerana setiap orang yang berpuasa tentu merasakan berat.
Ketika menafsirkan ayat ini, Ibnu Abbâs Radhiyallahu anhu berkata:
والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل يوم مسكينا
Wanita hamil dan menyusui boleh tidak berpuasa jika bimbang dan mereka wajib memberi makan satu orang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkan. [HR al-Baihaqi dalam kitab Sunan as-Shagîr, no. 1351, dihukumi hasan oleh al-Bushiri dan Ibnu Hajar rahimahullah, dihukumi sahih oleh al-Albani [2]]
Dan dalam riwayat yang lain beliau mengatakan,
لا بأس تفطر الحبلى والمرضع في رمضان اليوم بين الأيام ولا قضاء عليهما
Tidak masalah bagi wanita hamil dan menyusui untuk tidak berpuasa, dan tidak ada kewajiban qadha` atas keduanya. [HR ad-Daraquthni no. 4.269]
Tafsiran serupa juga diriwayatkan dari Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma dan penafsiran kedua sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ini layak dikedepankan di atas tafsiran Ulama yang lain, karena berkaitan dengan penafsiran ayat dan tidak ada yang menyelisihinya di kalangan Shahabat.
Fidyah boleh dibayar dengan memberikan makanan siap saji secukupnya, sebagaimana dilakukan oleh Anas bin Malik Radhiyallahu anhu saat memasuki usia senja.
عن أنس بن مالك أنه ضعف عن الصوم عاما فصنع جفنة من ثريد ودعا ثلاثين مسكينا فأشبعهم
Dari Anas bin Malik Radhiyallahu anhu diriwayatkan bahawa beliau Radhiyallahu anhu tidak kuat berpuasa (Ramadhan) pada suatu tahun, maka beliau membuat senampan besar tsarid [3] dan mengundang tiga puluh orang hingga membuat mereka kenyang. [HR ad-Daraquthni no. 2390, dihukumi shahih oleh al-Haitsami dan al-Albani [4]]
Boleh juga dengan memberikan makanan pokok yang masih mentah. Kadarnya menurut sebagian besar Ulama adalah satu mudd untuk setiap hari yang ditinggalkan. Satu mudd sama dengan 0,25 sha '. Jika satu sha 'sama dengan 2,5 kg, maka satu mudd = 625 gram. Tidak boleh memberikannya kepada orang miskin dalam bentuk wang, kerana ayat dan hadis memerintahkan untuk diberikan dalam bentuk makanan.
Untuk maslahat tertentu, contohnya penyamaan, fidyah boleh diberikan melalui panitia penerimaan zakat fitri; kerana penerimanya sama iaitu orang miskin. Namun perlu dijelaskan bahawa ini adalah fidyah, agar diberikan hanya kepada orang miskin; kerana sebahagian orang berpendapat bahawa zakat fitri juga diagihkan kepada lapan golongan penerima zakat.
Dalam ayat dijelaskan bahawa fidyah berupa makanan yang diberikan kepada orang miskin, tanpa penyebutan jumlah tertentu. Dengan demikian, fidyah boleh diberikan kepada orang yang berbeza mengikut jumlah hari yang ditinggalkan sebagaimana dilakukan Anas Radhiyallahu anhu, fidyah 30 hari diberikan kepada 30 orang. Boleh juga diberikan kepada beberapa orang sahaja, bahkan boleh diberikan kepada satu orang saja.
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 02 / Tahun XVIII / 1435H / 2014. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment