حضرت محمد کی سخاوت Shallalahu 'alaihi و والسلام

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (300)

(حصہ تین سو)، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2 جولائی، 2015، 13:17 PM)

حضرت محمد کی سخاوت
Shallalahu 'alaihi و والسلام

سے
امام سے Ustadz یزید بن عبد قادر Jawas حفظه الله



عبداللہ ابن عباس anhuma نے کہا کہ:

كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة

نبی sallallaahu 'alaihi و sallam گیبریل Alaihissallam نے اس سے ملاقات کی جب سب سے زیادہ ادار احسان کے ساتھ انسان، اور زیادہ ادار رمضان کے مہینے میں دوبارہ تھا. جبریل اللہ تعالی نے قرآن کے پڑھنے سننے کے لئے اسے رمضان کی ہر رات ملاقات کی. بے شک، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam ہوا کہ چل کے مقابلے میں زیادہ ادار ہے. "

TAKHRIJ حدیث
یہ حدیث صحیح. رپورٹ:
1. امام بخاری (کوئی. 1902، 3220، 3554، 4997)
2. مسلم (کوئی. 2308)
3. نسائی (IV / 125)

حدیث کے ذخیرہ الفاظ
• وكان أجود الناس: انسان کو سب سے زیادہ ادار ہیں.

• المدارسة شخص اپنے دوست، اور پڑھنے کو دہرانے کی اپنے دوست کو اللہ تعالی قرآن پڑھا.

• الريح المرسلة: دھچکا کہ ہواؤں کے بہت سے فوائد ہیں.

Syarh حدیث
نبی sallallaahu 'alaihi و sallam سب سے زیادہ ادار آدمی تھا، اور انسان دوست شخصیت قابل تحسین خاصیت ہے. رمضان المبارک، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam میں اضافہ کی سخاوت. چاند ایک رحم دلی کا موسم ہے کیونکہ. اور اللہ نے دوسرے مہینوں کے مقابلے میں زیادہ چاند میں اپنے بندوں کو دے دیا ہے کہ حق. اسی لیے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam دوسرے مہینوں سے تجاوز عطیہ کرنے کے لئے اس کے بندوں پر اللہ کی سنت پر عمل. یہاں تک کہ مندرجہ بالا حدیث میں بیان، تیز تر ہوا کہ چل کے مقابلے میں ایک ادار ایکٹ میں نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی رفتار. ہوا کہ چل کے ساتھ پیغمبر کی Diserupakannya سخاوت کیونکہ نبی sallallaahu 'alaihi و sallam اس طرح گزر چکا ہے پر ایک فائدہ confers ہے جس ہوا کہ چل کے طور پر جامع فوائد فراہم کی سخاوت میں سے ہے. [1]

نبی صلی اللہ علیہ کی سخاوت اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے ابن رجب کی طرف سے ذکر طور پر بہت سے کاہنوں، اللہ تعالی، رحمت ہو سکتا ہے کہ FAIDAH مشتمل خاص طور پر رمضان کے مہینے میں دگنا ہے جس میں دیگر کے علاوہ [2]:

1. اس وقت کے جلال اور اس میں صدقہ کا اجر دگنا.

2. مدد کرنے سے، روزہ دار جو نماز، اور ان کی اطاعت کو لے کر میں ذکر کرنے والے لوگوں. اس طرح، وہ اجر قصورواروں طرح اجروثواب ملے گا. دوست زید بن خالد جھنی رحمہ اللہ رضی عنہ سے روایت ایک حدیث میں، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا

روزہ دار کو توڑنے کے لئے فیڈ کون، پھر اس نے ذرا سا ہی بدلہ روزہ دار کے کم کرنے کے بغیر روزہ دار کے لئے اسی طرح اجروثواب حاصل ہو گا. [3]

3. رمضان کے مہینے میں، اللہ تعالی اسے جہنم سے رحمت، بخشش، اور نجات ہو، چاہے اپنے بندوں پر زیادہ سے زیادہ ایک تحفہ (فضل) کہ دے. اس کے علاوہ، جب تتیانہ القدر. اور اللہ تعالی نے اپنے بندوں کے طور پر پہلے ہی رسول اللہ کی طرف سے ان اقوال میں قبول محبت کرنے سے محبت کرتا ہے صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam. لہذا، اپنے نوکروں سے صدقہ کون ہے، اللہ دے اور تحفہ کے ساتھ اس کے پاس عطیہ کرے گا، اور جواب pebuatan نوکر کی قسم پر منحصر ہے.

4.، جنت میں ایک شخص داخل ہو سکتا ہے کہ روزے اور زکوة کی پریکٹس میں جمع کرنا نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu کے alaihi و sallam،

إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام

بے شک جنت میں بیرونی اور باہر سے نظر آتا ہے داخلہ سے نظر آتا کمرے ہیں. خدا لوگوں سوتے وقت رات کے وسط میں الفاظ، ہمیشہ روزہ رکھا، اور نماز کو نرم، کھانا کھلانا لوگوں کے لیے جو ان کمروں کی تیاری [4]

روزے اور گناہ کو ختم کرنے میں زیادہ قوی بھیک درمیان جمع کرتے 5.، سے بھی زیادہ تو دو مقدمات رات کی نماز کے ساتھ ملا دیا گیا تو، حفاظت اور دور جہنم دوزخ سے رکھنے. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam، انہوں نے sallallaahu' alaihi و sallam نے کہا کہ سے اصحاب نے روایت ایک حدیث میں، معاذ عنہ رضی:

... الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل من جوف الليل ...

"... بھیک آگ بجھانے کے لئے پانی کے طور پر کی غلطیوں کو نکال دیا جائے گا، اور اس کی نماز رات کے درمیان میں کوئی ہے ..." [5]

کہ کسی اور رات کی نماز کسی کی درمیانی غلطیوں (گناہوں) کو مٹا کر سکتے ہیں کہ، ہے.

روزہ دار 6. یقینی خرابیوں ہیں، اور سیمنٹ کی قلت خیرات (زکوة) فطرت اور مختلف دیگر صدقہ کے ساتھ تیز ہے.

7. تفریح ​​غریب لوگوں کو اللہ کی طرف ایک شخص کی ناشکری میں سے ایک مظہر ہے. وہ بھوک محسوس، تو اس نے ضرورت مند اور غریب بھائی نہیں بھول جائے گا، جب روزے دار شخص.

8. امام Shafi'i rahimahullah کسی کو نبی مشابہت اس کی ایک شکل کے طور پر، رمضان کے مہینے میں سخاوت کا اضافہ کر دیتی ہے جب میں چاہوں کہا کہ، "نبی sallallaahu 'alaihi و sallam، اور وجہ سے بھی انسانی ضروریات اور کی تا کہ روزے اور نماز کے ساتھ ان میں سے اکثر مصروف ذرائع معاش وہ نظر انداز کر رہے ہیں.

ادار اور ادار نوعیت کی پراپرٹی کی فراہمی تک محدود نہیں تھی، لیکن مختلف کر سکتے ہیں. ان میں سے: فراہم کرنے جائیداد، تو آگے سے لوگوں کی مدد کرنے اور ان کی ضروریات کو پورا، اور کرنے کے لئے اپنی پوزیشن کو استعمال کرتے ہوئے، علم فراہم. فوائد اس کے خادموں دین کی تبلیغ کے لیے اللہ تعالی نے ان کی زندگی کی قربانی اور لے جاتا، علم، دولت فراہم کرنے، کے طور پر بھی فراہم کر: حافظ ابن رجب، اللہ تعالی کی رحمت "، کا کہنا ہے کہ اس طرح کے طور انسان دوستی کے مختلف اقسام کے ساتھ، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam صدقہ ہو سکتا ہے اس طرح کے طور پر بہت سے طریقوں سے، میں انسان کے لئے:. بھوکے، مشورہ دینے احمق کھلانے، انسانی ارادے کو انجام، اور ان میں سے مار برداشت "[6]

عربوں کی طرف سے موجود اخلاقی عما کے درمیان ادار اور رحم دل فطرت، قدرت. اسلام آیا تو پھر دونوں خاصیت دوبارہ زور دیا جاتا ہے. عروہ ابن زبیر رضی عنہ اسلام آیا تو عرب کمیونٹی ساٹھ زیادہ عظیم کردار ہے "، انہوں نے کہا. اور سب کچھ اسلام میں زور دیا جاتا ہے. ان میں، وعدوں، اور ایک اچھا پڑوسی کو مدنظر رکھتے ہوئے، مہمانوں کی تفریح. "[7]

FAWA-ID
ایمان اور گناہ کے ثبوت کے طور 1. بھیک.
2. یہ خاص طور پر رمضان میں، زیادہ سے زیادہ خیرات کی سفارش کی ہے.
3. سفارش ادار اور ممانعت curmudgeonly نوعیت کی (بخل) ہونے کے لئے.
4. فضیلت اس طرح رمضان المبارک کے دوران ادار اور نیک اورصالح لوگوں کے ساتھ جمع کرتے وقت کی خصوصیات میں اضافہ کرنے کے.
5. نیک اور اچھے مذہبی دورے (دورہ) کا اشارہ.
رمضان میں tadabbur اور mengkhatamkannya ساتھ قرآن پاک پڑھنے 6. disunnahkan ذکر ذکر دیگر کی حد سے تجاوز.
7. ایک اشارہ اللہ تعالی نے قرآن کے زوال کے آغاز رمضان میں تھا کہ نہیں ہے. [8]
8. یہ بھولنا اور میموری سے غائب کرنے کے طور پر نہیں تو، ان کے درمیان قرآن کا مطالعہ کرنے کے لئے سائنس اور علماء کرام کے خلاف مقدمہ چلانے کے لئے مناسب ہے.

مضبوط نہیں FAST اور تکنیکی ادائیگی فدیہ

سے
ڈاکٹر انس سے Ustadz برہان الدین MA


سوال.
1. استاد، میں نے رمضان کے ایک ماہ کے لئے میری بیوی سے پوچھنا چاہتا روزہ ہر دن قے نہیں کر سکتے کیونکہ (حاملہ ہونے کے). fidyahnya ایک ماہ ہر دن چاول گنا سے سات اونس شمار کیا جاتا ہے؟ pentasarufan (ڈویژن) میں یہ غریب لوگوں کو دیا جا سکتا ہے؟ یہ صرف ایک ہی شخص کے لئے کافی ہے؟ ، Syukran جواب دیں

2. سے Ustadz، میں نے ایک بچے اور بوڑھے ہے جو ایک باپ دودھ پلانے رہے ہیں جو ایک بھتیجی ہے، تو وہ روزہ نہیں کر سکتے ہیں. تقریبا، تو نقد یا کھانے سٹیپل، کیا اور کس طرح ادائیگی کی تکنیکی کی شکل؟
ہم متحد کر سکتے ہیں جب زکوة زکوة الفطر کی دیکھ بھال کر رہا تھا جو گاؤں کی مسجد نگراں کو ادائیگی؟ jazakallah Khairan

جواب.
اللہ تعالی نے اپنے ایمان کو گہرا کرنے کے لئے اطاعت اور جوش کے لئے ہم سب کی رہنمائی فرمائے. ہم پر دو قلم سے جواب مندرجہ ذیل جوابات میں سے ایک بنا دیا.

وجہ بڑھاپے، یا حاملہ یا نرسنگ کے لئے تیزی سے کرنے سے قاصر ہیں جو لوگ، اللہ Subhanahu و Ta'ala کے لفظ کے طور پر، فدیہ ادا کرنے کی ضرورت ہے:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

اور روزے پر اعتراض وہ لوگ جو غریب کو کھانا کھلانے کی شکل میں فدیہ ادا کرنا چاہئے. [1]

ہر روزہ دار کے وزن محسوس کریں گے کیونکہ کیا مراد ہے، زبردست وزن کی ایک احساس ہے.

اس آیت کی تشریح کرتے ہیں، ابن عباس عنہ نے کہا:

والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل يوم مسكينا

حاملہ اور lactating خواتین کو پریشان نہیں ہونا چاہئے تیزی سے اور اگر وہ میت کے ہر دن کے بدلے میں ایک مسکین کو کھانا کھلا دیں گے. [بیھقی طور پر Shagîr سنن کی کتابوں میں، کوئی. 1351، امام البانی نے مستند انصاف کیا امام Bushiri اور ابن حجر rahimahullah کی طرف سے مجرم قرار حسن، [2]]

اور ایک اور روایت میں اس نے کہا،

لا بأس تفطر الحبلى والمرضع في رمضان اليوم بين الأيام ولا قضاء عليهما

حاملہ اور دودھ پلانے خواتین کے لئے ایک مسئلہ روزہ نہ، اور کوئی ذمہ داری qadha` دونوں پر موجود ہے. [HR اشتھار Daraquthni کوئی. 4269]

تشریح دوسرے علماء کرام پیش دوران یہ آیت کی تشریح اور صحابہ کے درمیان کوئی menyelisihinya کے ساتھ کرتا ہے، کیونکہ اسی طرح کا ایک فرمان alaihi و sallam ابن نبی sallallaahu کے دو اصحاب کی عمر رضی anhuma اور تشریح 'سے روایت کیا ہے، ممکن ہے.

بڑھاپے باندھتے وقت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی طرف سے کیا جاتا ہے کے طور پر فدیہ، ذائقہ کے لئے فاسٹ فوڈ کی فراہمی کی طرف ادا کی جائے.

عن أنس بن مالك أنه ضعف عن الصوم عاما فصنع جفنة من ثريد ودعا ثلاثين مسكينا فأشبعهم

انس بن مالک رضی اللہ عنہ رضی عنہ انہوں نے ایک سال میں مضبوط روزے (رمضان) نہیں تھا کہ اس روایت بیان سے، تو وہ tsarid [3] کی ایک بڑی ٹرے بنایا اور ان کو مطمئن کرنے کے لئے تیس افراد کو مدعو کیا. [HR اشتھار Daraquthni کوئی. 2390، امام Haitsami کی اور امام البانی نے مستند انصاف کیا [4]]

یہ بھی اب بھی خام ہے کہ ایک غذا فراہم کر سکتا ہے. سطح پر سب سے زیادہ کے مطابق علماء بائیں ہردن ایک mudd ہے. ایک mudd 0.25 شاء 'کے برابر ہے. سے ایک ان شاء 'اس کے بعد 2.5 کلو، ایک mudd = 625 گرام کے برابر ہے تو. حکم دیا آیات اور احادیث کھانے کی شکل میں دیا جائے کیونکہ، پیسے کی شکل میں غریب کو دینا نہیں ہونا چاہئے.

اس طرح ایکوئٹی کے طور پر کچھ فائدہ اٹھانے والوں، کے لئے، کمیٹی فدیہ زکوة الفطر کی طرف سے دی جا سکتی ہے؛ وجہ ایک ہی وصول کنندگان کو، یعنی غریب. تاہم، یہ اس فدیہ صرف غریبوں کو دیا جائے، یہ ہے کہ اس کی وضاحت کیا جانا چاہئے؛ کچھ لوگوں کو زکوة الفطر بھی زکوة وصول کنندگان کی آٹھ اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے کہ بحث ہے کیونکہ.

پیراگراف میں ایک مقررہ رقم کا کوئی ذکر کے بغیر، غریبوں کو دیئے کھانے کی شکل میں فدیہ نے وضاحت کی کہ. اس طرح، فدیہ انس رضی عنہ سے کیا جاتا ہے کے طور پر چھوڑ تعداد میں دن کے مطابق مختلف لوگوں کو دیا جا سکتا ہے، 30 دن میں 30 افراد کو دیا گیا فدیہ. بھی کچھ لوگوں کو دیا جا سکتا ہے، یہاں تک کہ صرف ایک شخص کو دی جائے.

[02 / سال XVIII / 1435H / 2014 کے طور پر سنت کے کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. اشاعت Lajnah فاؤنڈیشن برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 ٹیلی فون. 0271-858197 فیکس 0271-858196]