(Parte trescientos), Depok, Java Occidental, Indonesia 2 de julio de 2015, 13:17 pm)
Generosidad del Profeta Muhammad
Shallalahu 'alayhi wa salam
Por
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله
Abdallah Ibn Abbás anuma dijo:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس, وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل, وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن, فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة
El Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam era la persona más generosa con amabilidad, y más generosa de nuevo en el mes de Ramadán, cuando Gabriel Alaihissallam lo conoció. Jibril se reunió con él todas las noches de Ramadán para escuchar la lectura de al-Corán. De hecho, el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam es más generoso que el viento que sopla ".
Takhrij Hadith
Este hadiz sahih. Reportado por:
1. Al-Bujari (n. 1902, 3220, 3554, 4997)
2. musulmana (n. 2308)
3.-Nasa'i (IV / 125)
Vocabulario Hadith
• وكان أجود الناس: Los seres humanos son los más generosos.
• المدارسة: Alguien leyó al-Corán a su amigo, y su amigo a repetir la lectura.
• الريح المرسلة: Vientos que soplan muchos beneficios.
Syarh Hadith
El Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam era el hombre más generoso, y filántropo es un rasgo encomiable. Ramadán, la generosidad del Profeta, sallallahu alaihi wa salam, aumenta. Debido a que la luna es una temporada de bondad. Y favorece que Dios dio a sus siervos a la luna más que otros meses. Por eso el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam seguir la sunna de Allah sobre sus siervos para donar supera otros meses. Incluso se ha descrito en el hadiz anterior, la velocidad del Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam en un acto generoso más rápido que el viento que sopla. Diserupakannya generosidad del Profeta con el viento que sopla es debido a la generosidad del Profeta, sallallahu alaihi wa salam proporcionar beneficios integrales, como el viento que sopla, que otorga un beneficio en lo pasado. [1]
Generosidad del Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, que se duplicaron en el mes de Ramadán, en particular, contiene faidah que muchos sacerdotes que se han mencionado por Ibn Rajab, que Allah tenga misericordia, entre otros [2]:
1. La gloria de la época y se duplicó la recompensa de la caridad en el mismo.
2. Ayudar a las personas que están ayunando, orando, y personas que dhikr en el desempeño de su obediencia. Por lo tanto, recibirá una recompensa como los autores de recompensa. En un hadiz narrado por el amigo Zaid bin Khalid al-Juhani radi este complacido con él, el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo:
من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا
¿Quién alimenta por romper la persona que ayuna, entonces obtendrá recompensa similar a la persona que ayuna sin reducir el premiar a la persona menor de ayuno. [3]
3. En el mes de Ramadán, Allah Todopoderoso dar un regalo (gracia) que gran parte de sus siervos, ya se trate de una misericordia, perdón y liberación del infierno. Además, cuando Tatyana Qadr. Y Allah Todopoderoso ama a Sus siervos amar como ya aceptados en esos dichos por el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam. Así que, ¿quién es la caridad a sus siervos, Dios donará a él con el dar y el regalo, y la respuesta depende del tipo de siervo pebuatan.
4. La combinación de la práctica del ayuno y la limosna que puede entrar una persona al cielo, como el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam,
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها, وباطنها من ظاهرها, أعدها الله لمن أطعم الطعام, وألان الكلام, وتابع الصيام, وصلى بالليل والناس نيام
Ciertamente, hay en el Paraíso hay habitaciones visibles desde el exterior y el interior visible desde el exterior. Allah preparar estas habitaciones para las personas que se alimentan, suavizar las palabras, siempre en ayunas, y la oración en medio de la noche cuando la gente duerme [4]
5. Reunir entre el ayuno y la limosna más potentes en la eliminación de pecado, proteger y mantener lejos del infierno Infierno, más aún si los dos casos se fusionaron con la oración de la noche. En un hadiz narrado por los compañeros radi Mu'adh este complacido con él, que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, él, sallallahu' alaihi wa salam, dijo:
... الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار, وصلاة الرجل من جوف الليل ...
"... Limosna eliminará errores como el agua para extinguir el fuego, y su oración es alguien en el medio de la noche ..." [5]
es decir, que la mitad de la oración de la noche a alguien más puede borrar errores (pecados).
6. En la persona que ayuna hay duda inconvenientes, y la escasez de cemento es rápida con la limosna (zakat) naturaleza y varias otras caridad.
7. entretener a la gente pobre es una manifestación de la ingratitud de una persona hacia Allah. Una persona que es el ayuno, cuando sintió hambre, para que no se olvide el hermano necesitado y pobre.
8. Imam Shafi Rahimahullah dijo: "Me gusta cuando alguien añade la generosidad en el mes de Ramadán, como una forma de él imitando al Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, y también debido a las necesidades humanas y ocupado la mayoría de ellos con el ayuno y la oración, para que los medios de vida que se descuidan.
Naturaleza generosa y generoso no se limitó a la disposición de los bienes, pero puede variar. Entre ellos: proporcionar bienes, proporcionar conocimientos, utilizando su posición para ayudar a las personas y satisfacer sus necesidades, y así sucesivamente. Al-Hafid Ibn Rajab, que Allah tenga piedad decir: "El Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam caridad con diversas formas de filantropía, tales como: proporcionar conocimientos, riqueza, sacrificar su vida a Dios, Todopoderoso para predicar la religión y encamina sus siervos, así como proporcionar beneficios a los seres humanos de muchas maneras, tales como:. alimentar a los hambrientos, asesoramiento tonto, realice la intención humana, y llevan la peor parte de ellos "[6]
Naturaleza generoso y misericordioso entre gloria moral poseído por los árabes. Cuando el Islam llegó, entonces tanto el rasgo se acentúa de nuevo. Urwah Ibn az-Zubair radi este complacido con él, dijo, "Cuando el Islam llegó, la comunidad árabe tiene sesenta y más nobles. Y todo lo que se pone de relieve en el Islam. Entre ellos, entretener a los invitados, cumplir las promesas, y un buen vecino ". [7]
Fawa-ID
1. limosna como evidencia de la fe y el pecado.
2. Se recomienda muchas limosnas, especialmente en Ramadán.
3. Recomendación a ser generoso y la prohibición de la naturaleza cascarrabias (tacaños).
4. Recomendación para aumentar las propiedades tales generosas durante el Ramadán y cuando se reunieron con los justos.
5. Peticiones visita religiosa (visita) el justo y bueno.
6. disunnahkan lectura del Corán con tadabbur y mengkhatamkannya durante el Ramadán exceden-dhikr dhikr otra.
7. Hay un indicio de que el comienzo de la decadencia de al-Corán estaba en Ramadán. [8]
8. Es apropiado para el procesamiento de la ciencia y eruditos para estudiar el Corán entre ellos, a fin de no olvidar y desaparecer de la memoria.
NO FUERTE fidyah PAGO RÁPIDO Y TÉCNICA
Por
Dr. Anas Ustadz Burhanuddin MA
Pregunta.
1. Ustad, quiero pedir a mi esposa por un mes de Ramadán no puede rápido porque vomitar todos los días (estar embarazada). No calculado fidyahnya cada día, siete onzas de tiempos de arroz al mes? En pentasarufan (división) que se puede dar a los pobres? ¿Es suficiente un solo hombre? Por favor, conteste, Syukran
2. Ustadz, tengo una sobrina que están amamantando a un bebé y un padre que es antiguo, por lo que no pueden ayunar. A grandes rasgos, si la forma de efectivo o de alimentos básicos, qué y cómo técnico el pago?
¿Podemos unirnos cuando el pago al cuidador mezquita de la aldea que estaba atendiendo zakat Fitr zakat? jazakallah Khairan
Respuesta.
Que Dios Todopoderoso nos guíe a la obediencia y el celo para profundizar su fe. La respuesta de la pluma en dos hicimos una en las siguientes respuestas.
Las personas que no pueden ayunar debido a la vejez, o está embarazada o amamantando, están obligados a pagar fidyah, como la palabra de Dios glorificado sea:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
Y los que se opuso al ayuno debe pagar la fidyah en forma de alimentar a los pobres [1]
Lo que se quiere decir es una sensación de enorme peso, porque cada persona en ayunas se sentiría el peso.
En la interpretación de este versículo, Ibn Abbas este complacido con él, dijo:
والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل يوم مسكينا
Las mujeres embarazadas y lactantes deben ayunar si preocupado y deberán alimentar a una persona pobre por cada día de los difuntos. [Bayhaqi en los libros de Sunan como-Shagîr, no. 1351, Hasan condenado por al-Bushiri e Ibn Hajar Rahimahullah, juzgado auténtico por al-Albani [2]]
Y en otra narración dijo,
لا بأس تفطر الحبلى والمرضع في رمضان اليوم بين الأيام ولا قضاء عليهما
No es un problema para las mujeres embarazadas y lactantes no ayunar, y no hay qadha` obligación de ambos. [HR ad-Daraquthni no. 4269]
Una interpretación similar fue narrado de Ibn 'Umar anuma radi y la interpretación de los dos compañeros del Profeta, sallallahu' alaihi wa salam es factible sobre la interpretación propuesta otros estudiosos, porque se trata de la interpretación del verso y sin menyelisihinya entre los Compañeros.
Fidyah a pagar por la entrega de la comida rápida al gusto, como se hace por Anas bin Malik radi este complacido con él al entrar en la vejez.
عن أنس بن مالك أنه ضعف عن الصوم عاما فصنع جفنة من ثريد ودعا ثلاثين مسكينا فأشبعهم
De Anas bin Malik radi este complacido con él radi este complacido con él, narró que él no era el ayuno fuerte (Ramadán) en un año, luego hizo una gran bandeja de tsarid [3] e invitó a treinta personas para que sean satisfechos. [HR ad-Daraquthni no. 2390, juzgada auténtico por al-Haitsami y al-Albani [4]]
También podría proporcionar un alimento básico que todavía está en carne viva. Niveles según la mayoría Ulama es uno mudd para cada día la izquierda. Uno es igual a 0,25 mudd sha '. Si uno sha 'es igual a 2,5 kg, entonces uno Mudd = 625 gramos. No debe dárselo a los pobres en forma de dinero, debido a que los versos y los hadices ordenados que se dan en forma de alimentos.
Para ciertos beneficiarios, como la equidad, se puede dar por el comité fidyah zakat Fitr; debido a los mismos receptores, a saber, la pobre. Sin embargo, cabe aclarar que esta es la fidyah, que debe darse sólo a los pobres; porque algunas personas argumentan que el zakat Fitr también se distribuye a las ocho categorías de destinatarios zakat.
En el párrafo explicado que la fidyah en forma de alimento dado a los pobres, sin ninguna mención de una cierta cantidad. Por lo tanto, fidyah puede darse a diferentes personas según el número de días que quedan como se hace Anas radi este complacido con él, fidyah 30 días se le dio a 30 personas. También se puede dar a algunas personas, incluso ser dado a una sola persona.
[Copiado de la edición de la revista de As-Sunnah 02 / Año XVIII / 1435H / 2014. Publicado Fundación Laynah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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