(Partie trois cents), Depok, West Java, Indonésie 2 Juillet 2015, 13:17 pm)
Shallalahu 'alayhi wa sallam
Par
Al-Ustadz Yazid Bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله
'Abdullah ibn Abbas anhuma dit:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس, وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل, وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن, فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة
Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a été la personne la plus généreuse avec gentillesse, et plus généreux à nouveau dans le mois de Ramadan quand Gabriel Alaihissallam l'a rencontré. Jibril a rencontré tous les soirs de Ramadan pour écouter la lecture de al-Coran. En effet, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam est plus généreux que le vent qui souffle ".
Takhrij Hadith
Ce hadith sahih. Rapporté par:
1. Al-Bukhari (no. 1902, 3220, 3554, 4997)
2. musulmane (no. 2308)
3. An-Nasa'i (IV / 125)
Hadith vocabulaire
• وكان أجود الناس: Les humains sont les plus généreux.
• المدارسة: Quelqu'un lire al-Qur'ân à son ami, et son ami de répéter la lecture.
• الريح المرسلة: vents qui soufflent ya de nombreux avantages.
Syarh Hadith
Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam était l'homme le plus généreux, et philanthrope est un trait louable. Ramadan, la générosité de Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam augmente. Parce que la lune est une saison de gentillesse. Et favorise que Allah a donné à Ses serviteurs à la lune plus que les autres mois. Pourquoi le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam suivre la sunna d'Allah sur Ses serviteurs de faire un don dépasse les autres mois. Même décrit dans le hadith ci-dessus, la vitesse du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam dans un acte généreux vite que le vent qui souffle. Diserupakannya générosité du Prophète avec le vent qui souffle est à cause de la générosité du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam fournir des prestations globales, telles que le vent qui souffle qui confère un avantage sur ce qui se passait. [1]
La générosité du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam qui a doublé au cours du mois de Ramadan en particulier contient faidah que beaucoup de prêtres comme mentionné par Ibn Rajab, qu'Allah lui fasse miséricorde, parmi d'autres [2]:
1. La gloire de cette époque et a doublé la récompense de la charité en elle.
2. Aider les gens qui jeûnent, prient, et les gens qui le dhikr dans l'exercice de leur obéissance. Ainsi, il recevra une récompense comme les auteurs de fidélité. Dans un hadith rapporté par un ami Zaid bin Khalid al-Juhani radi anhu, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا
Qui nourrit pour briser le jeûneur, il recevra récompenser similaire à la personne qui jeûne sans réduire la moindre récompenser le jeûneur. [3]
3. Dans le mois de Ramadan, Allah Tout-Puissant donne un cadeau (la grâce) que beaucoup à ses serviteurs, que ce soit une miséricorde, le pardon, et la délivrance de l'enfer. En outre, lorsque Tatyana Qadr. Et Allah Tout-Puissant aime Ses serviteurs aimer comme déjà acceptées dans ces paroles par le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam. Alors, qui est la charité à ses serviteurs, Allah fera un don pour lui de donner et le don, et la réponse dépend du type de serviteur pebuatan.
4. La combinaison de la pratique du jeûne et de l'aumône qui peut entrer une personne dans le ciel, comme le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam,
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها, وباطنها من ظاهرها, أعدها الله لمن أطعم الطعام, وألان الكلام, وتابع الصيام, وصلى بالليل والناس نيام
En vérité, dans le paradis il ya des chambres visibles de l'extérieur et l'intérieur visible de l'extérieur. Allah préparer ces chambres pour les personnes qui se nourrissent, adoucissent les mots, toujours à jeun, et la prière dans le milieu de la nuit quand les gens dorment [4]
5. Recueillir entre le jeûne et l'aumône plus puissants dans l'élimination de péché, de protéger et de tenir à l'écart de l'enfer l'enfer, d'autant plus si les deux cas ont été fusionnées avec la prière de la nuit. Dans un hadith rapporté par les compagnons radi Mu'adh anhu, du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, il salallahu' alayhi wa sallam a dit:
... الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار, وصلاة الرجل من جوف الليل ...
"... Alms va supprimer les erreurs que de l'eau pour éteindre le feu, et sa prière est quelqu'un dans le milieu de la nuit ..." [5]
qui est, que le milieu de la nuit la prière quelqu'un d'autre peut effacer les erreurs (péchés).
6. Dans le jeûneur Il ya certainement des inconvénients, et la pénurie de ciment est rapide avec l'aumône (zakat) la nature et divers autres charité.
7. divertir les gens pauvres est une manifestation de l'ingratitude d'une personne envers Allah. Une personne qui est le jeûne, quand elle avait faim, alors il ne sera pas oublié le frère pauvres et nécessiteux.
8. imam Shafi'i rahimahullah a dit, «Je l'aime quand quelqu'un ajoute générosité dans le mois de Ramadan, comme une forme de l'imitation du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, et aussi parce que des besoins humains et occupé la plupart d'entre eux avec le jeûne et la prière afin que les moyens de subsistance elles sont négligées.
La nature généreuse et généreux ne se limite pas à la fourniture de biens, mais peut varier. Parmi eux: la fourniture des biens, fournir des connaissances, en utilisant sa position pour aider les gens et répondre à leurs besoins, et ainsi de suite. Al-Hafiz Ibn Rajab, puisse Allah avoir pitié dire, "Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam la charité avec les diverses formes de la philanthropie, tels que: fournir des connaissances, de la richesse, en sacrifiant sa vie à Allah Tout-Puissant pour prêcher la religion et la conduisit seuls ses serviteurs, ainsi que de fournir des avantages à l'homme de plusieurs façons, telles que:. nourrir les affamés, imbécile conseiller, effectuer l'intention humaine, et de supporter le poids d'entre eux »[6]
Nature généreuse et miséricordieux entre gloire morale possédé par les Arabes. Lorsque l'Islam est venu, alors, tant le trait est une nouvelle fois souligné. Urwa ibn az-Zubair radi anhu dit: «Quand l'Islam est venu, la communauté arabe a soixante plus noble caractère. Et tout est souligné dans l'Islam. Parmi eux, de divertir les invités, les promesses de maintien, et un bon voisin ». [7]
FAWA-ID
1. aumône comme preuve de la foi et le péché.
2. Il est recommandé beaucoup d'aumônes, en particulier dans le Ramadan.
3. Recommandation d'être généreux et de l'interdiction de la nature curmudgeonly (radin).
4. Recommandation pour augmenter les propriétés telles généreux pendant le Ramadan et quand assemblés avec des gens justes.
5. Invites visite religieuse (visite) la juste et bon.
6. disunnahkan lecture du Coran avec tadabbur et mengkhatamkannya pendant le Ramadan dépassent dhikr-dhikr autre.
7. Il ya un soupçon que le début du déclin de al-Coran était en Ramadan. [8]
8. Il est approprié pour la poursuite de la science et les chercheurs à étudier le Coran entre eux, afin de ne pas oublier et de disparaître de la mémoire.
PAS FORT PAIEMENT expiation RAPIDE ET TECHNIQUE
Par
Dr Anas Ustadz Burhanuddin MA
Question.
1. Ustad, je veux demander à ma femme pour un mois de Ramadan ne peut pas rapide parce que chaque jour des vomissements (être enceinte). Ne fidyahnya calculée chaque jour sept onces de fois de riz par mois? Dans pentasarufan (division) il peut être donné aux pauvres? Est-ce assez pour un seul homme? S'il vous plaît répondre, Syukran
2. Ustadz, je avoir une nièce qui allaite un bébé et un père qui est vieux, donc ils ne peuvent pas jeûner. En gros, si la forme de liquidités ou de denrées alimentaires de base, quoi et comment le paiement technique?
Pouvons-nous réunir lorsque le paiement au gardien village de la mosquée qui gardait zakat zakat Fitr? Jazakallah Khairan
Réponse.
Puisse Allah Tout-Puissant nous guide tous vers l'obéissance et le zèle pour approfondir sa foi. La réponse des deux stylo sur nous avons fait un dans les réponses suivantes.
Les gens qui sont incapables de jeûner en raison de la vieillesse, ou enceinte ou allaitant, sont tenus de payer expiation, comme la parole d'Allah subhanahu wa Ta'ala:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
Et ceux qui est opposé à jeun devraient payer l'expiation dans la forme de nourrir les pauvres [1]
Qu'est-ce que l'on entend est un sentiment de poids énorme, parce que chaque personne jeûne serait sentir le poids.
Lors de l'interprétation de ce verset, Ibn Abbas anhu a dit:
والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل يوم مسكينا
Les femmes enceintes et allaitantes ne doivent pas rapide si inquiets et ils doivent nourrir un pauvre pour chaque jour de la personne décédée. [Bayhaqi dans les livres comme Sunan-Shagîr, non. 1351, condamné par Hasan al-Bushiri et Ibn Hajar rahimahullah, jugé authentique par al-Albani [2]]
Et dans une autre narration at-il dit,
لا بأس تفطر الحبلى والمرضع في رمضان اليوم بين الأيام ولا قضاء عليهما
Pas un problème pour les femmes enceintes et allaitantes ne pas jeûner, et il n'y a aucune obligation qadha` sur les deux. [HR ad-Daraquthni pas. 4269]
Une interprétation similaire a été rapporté d'après Ibn 'Umar radi anhuma et l'interprétation des deux compagnons du Prophète salallahu' alayhi wa sallam est faisable sur l'interprétation a avancé d'autres chercheurs, car il traite de l'interprétation du verset et pas menyelisihinya parmi les Compagnons.
Expiation devant être versée par la prestation de la restauration rapide au goût, comme cela se fait par Anas ibn Malik radi anhu en entrant dans la vieillesse.
عن أنس بن مالك أنه ضعف عن الصوم عاما فصنع جفنة من ثريد ودعا ثلاثين مسكينا فأشبعهم
De Malik bin Anas radi anhu radi anhu raconté qu'il était pas forte jeûne (Ramadan) en un an, puis il a fait un grand plateau de tsarid [3] et a invité une trentaine de personnes pour les rendre satisfaits. [HR ad-Daraquthni pas. 2390, jugé authentique par al-Haitsami et al-Albani [4]]
Elle pourrait aussi fournir un aliment de base qui est encore brut. Niveaux selon la plupart Ulama est l'un mudd pour chaque jour gauche. Un mudd égale 0,25 sha '. Si l'on sha 'est égale à 2,5 kg, alors on mudd = 625 grammes. Ne devrait pas donner aux pauvres sous la forme d'argent, parce que les versets et hadiths commandés pour être donnés sous la forme de nourriture.
Pour certains bénéficiaires, telles que l'équité, peut être donné par le comité de la zakat Fitr; due aux mêmes destinataires, à savoir les pauvres. Cependant, il convient de préciser que cette expiation est la, être donnée que pour les pauvres; parce que certaines personnes soutiennent que la zakat Fitr est également distribué aux huit catégories de bénéficiaires de la zakat.
Au paragraphe expliqué que l'expiation sous la forme de nourriture donnée aux pauvres, sans aucune mention d'un certain montant. Ainsi, expiation peut être donnée à des personnes différentes selon le nombre de jours de gauche comme on le fait Anas radi anhu, expiation 30 jours a été donné à 30 personnes. Peut également être donné à certaines personnes, même être donnée à une seule personne.
[Copié à partir de l'édition de magazines de As-Sunnah 02 / Année XVIII / 1435H / 2014. Publié Fondation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tél. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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