(Bölüm 323), Depok, Batı Java, Endonezya, 27 Temmuz 2015, 14:13 pm)
Bu sabah eşim kardeşi aradı, kuzeni öldü, sadece olduğunu, hemen gelip ziyaret için koştu, ben sadece o katıldığı olsaydı menyolatkan (dua) jenezahnya istedi.
Peygamber, bir qirod ödül Uhud Dağı saf altın eşdeğeri ise, mezarlık (mezar) artı iki qirod teslim zaman, Tanrı sonra dünyada ödül veriyor demektir kim menyolatkan ceset, daha sonra ve onu bir qirod ödüllendirmek, dedi, biz Mount Uhud ödül (cennette) ahirette de Allah tarafından verilecek üç saf altın vardır.
Yani biz ödüllerin üç Dağı Uhud saf altın kazanmak için fırsat kaybedersiniz ki biz, arkadaş ya da biz sadece bir mesafeden izlerken yakınları, ama tembel mensholatkan vücudu ziyaret çok talihsiz bir durumdur.
KİTAP organları [1]
Tarafından
Şeyh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Ölümün kapısını karşı karşıya Müslümanların herkes, daha sonra Shahada onu mentalqinkan (teach) ailesi için disunnahkan.
Ebu Said el-Hudrî itibaren, o Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi:
لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله.
"Tarafından aranızda öleceğini Talqinkanlah insanlar. La ilahe illallaah" [2]
Peygamber komutun amacı sallallaahu 'alaihi sellem'in menalqinkannya ölen kişinin kelimelerin sonuna La ilahe illallaah olduğunu sonradan bekleniyor.
Mu'adh bin Cebel radi anhudan rivayet edilmiştir, dedi Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle demiştir:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.
"Son sözleri ise kim (o uzakta geçecek zaman):. La ilahe illallaah, o cennete gidersiniz" [3]
Biri nefes zaman onun son ardından ailesi de dahil olmak üzere yapılmalıdır çeşitli yükümlülükler vardır:
1, 2. hemen Gözler Kapalı Mayit ve mendo'akan
Umm Seleme radi anhudan itibaren, dedi, "Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in açık iki gözün birlikte son üflediğim Ebu Seleme geldi o gözlerini Ebû Seleme kapattı ve dedi ki,' ruh iptal edilmiş Şüphesiz eğer, o izledi gözle. Sonra Abu mendo'akan aslında melek ne demek kabul, çünkü iyilik hariç kendinize üzerinde dua etmeyin. 'Aniden Ebû Seleme bazı ailelerin gürültü, o da dedi vardı' Seleme diyor:
اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلف في عقبه في الغابرين, واغفرلنا وله يارب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه.
'Ey Allah'ım, talimatlar verildi olanlar arasında rütbe tesbih et, günahları ve Ebu Seleme hataları affet, ve daha sonra alçalmaya devam [4] hayatta olanlar dahil edilmesi [5]. Bizi ve he, lapangkanlah mezarı bağışla ve o ışık verir. "[6]
Giyim ile tüm vücut Mayit Kapanış 3. (Kumaşlar)
Of Ayşe radi anhuma, dedi, "Ne zaman Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in tüm vücut çizgili bir bezle (Yemen'de yapılan kumaş türü) ile kaplıydı, öldü." [7]
4. hızlandırıyor Hazırlık onun cenaze ve Çıkış getirin
Bu, Ebu Hureyre'den radi anhudan rivâyet olunduğuna Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle demiştir:
أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غيرذلك فشر تضعونه عن رقابكم.
"Segerakanlah mezar. O iyilik edenler arasında ise, o zaman ona iyilik uzattı var. Ve o senin omuzlarında çirkinlik iyi, o zaman izin var gitmek yapanlar arasında değilse. "[8]
Onun servet Böyle Out Borç Refinance olmasına rağmen, onları mülk Borç-Borç Mayit düzenlenen Refinance için hızlandırıyor Arasında Much Let 5.
Cabir bin Abdillah radi anhudan, dedi, "Birisi o zaman hemen ona, mengkafaninya banyo, öldü ve ona koku vermiştir, o zaman biz Gabriel istasyonu olan ceset, lay için kullanılan bir yere koyun. Peygamber sallallaahu 'cevap hazır olanlar,' Evet kadar iki dinar olarak, orada belki arkadaşın hala borcu? 'Alaihi sellem'in o arada biz kalıntılar birkaç adım vardı yaklaştı ve dedi ki, bize menshalatinya izin'. Sonra O (isteksizce menshalatinya) geriye doğru idi. Ebu Katade isimli aramızda Biri 'Ey Allah'ın Elçisi, borç tanggunganku olur, "dedi. Dedi, Yani' Ölen borç ücretsiz iken, saf tanggunganmu içine iki dinar borcu ve hazine ödenen? 'Man Evet' dedi Sağ. 'Peygamber sallallaahu' alaihi sellem'in menshalatinya sonra oldu ve o Ebu Katade ile bir araya geldi, her, her zaman, sorar 'iki dinar borcu olan ne yaptım?' Nihayet cevap verdi "Ben bunu ödemek zorunda Resulullah." Sonra "Şimdi o derisinin işkence özgür olmak için soğuk hissettim 'dedi." [9]
Yaslı tarafından yapılabilir şeyler
Onları ölünün yüzünü sökün ve aynı zamanda üç gün boyunca üzerinde ağlayan, onu öptü için den rivayet olarak, İzin alaihi sellem'in öldü melayati 'Osman bin Mazh'un geldi' Ayşe radi anhuma, o Hani, Peygamber sallallaahu "dedi ' o ben yanakları aşağı gözyaşları görene kadar o ağladı, sonra onu yüzünü ortaya çıkarmak ve öptü. "[10]
Ayrıca Peygamber Cafer ailesi üç gün yas gecikmiş olduğu, 'Abdullah İbn Ca'fer rivayet, o onlara geldi ve şöyle dedi:
لا تبكوا على أخي بعد اليوم.
"Bugünden sonra kardeşim için ağlama." [11]
Akrabalar Si Mayit tarafından Yapmalıdır Şeyler
O ölüm haberi duyunca, ölenlerin yakınlarının gerekli iki şey vardır:
Birincisi: Sabırlı olun ve onun kelime olarak, Allah Subhanahu wa Ta'ala tarafından ne emrettiği olmuştur KABUL:
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
"Biz korku, açlık, zenginlik, can ve meyve eksikliği şey sizi sınamak edecektir emin olun. Ve bu müjdele kim sabırla, (yani) olanlar talihsizlik düşen, onlar diyenler, 'Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun.' Onlar, Rabbinin mükemmel bir nimet ve merhamet alıyorsanız, ve onlar hidayete olanlardır. "[Bakara: 155-157]
Ayrıca Enes ibn Mâlik radi anhudan geçmişine dayalı, şöyle dedi:
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها: اتقي الله واصبري. فقالت: إليك عني, فإنك لم تصب بمصيبتي, قال: ولم تعرفه. فقيل لها: هو رسول الله, فأخذها مثل الموت. فأتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت: يارسول الله, إني لم أعرفك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند أول الصدمة.
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in ağlıyor, mezarlıkta bir kadın geçti ve ona şöyle dedi: "Bir kez kapılmış olmamıştır, çünkü," Allah'tan korkun ve hastaya sen olacaksın.' O yanıtladı, 'Kapa çeneni ve beni bu şekilde koyalım Başıma böyle felaketler. 'Anas kadın aramak kim olduğunu bilmiyor "dedi. Kınama bir Peygamber olduğunu daha sonra o çok şaşırdı, ona bildirdi. Sonra sallallaahu 'alaihi sellem'in ve bir kapıcı bulmuyor, ve dedi ki, ne zaman' ben daha önce benimle konuştu sen kim olduğunu bilmiyorum. Onun söyleyerek cevap alaihi sellem'in 'sallallaahu Peygamber' Ey Allah'ın Elçisi 'Şüphesiz hasta Peygamber gitti ilk çarpışma zamanda. "[12]
Ve kim, çocuğun ölümü, o büyük bir ödül alacaksınız zaman sabırlı olmak nedeniyle sınav alır gibi kadın Peygamber sordu Ebu Sa'eed el-Hudrî radi anhudan rivayet hadis sallallaahu 'alaihi sellem'in bir gün kendileri için ayrı ayarlamak için, Sonra Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in, onun deyişi ile onlara danışmanlık:
أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار, قالت امرأة: واثنان? قال: واثنان.
"Onun üç çocuk ölümü ile trajedi üzerine herhangi bir kadın, hiç şüphesiz onu peçe için bir engel cehenneme gider olacak." Bir kadın "Ne iki çocuk ne olacak?" Diye sordu O cevap verdi, "Ayrıca iki çocuk." [13 ]
İkincisi: Bu istirja ', yani (cümle) demek ki onlara (merhum yakınları) için gerekli olan şudur: "Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raji'un," yukarıdaki Allah'ın sözü açıklandığı ve dua ile takviye olarak:
اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.
"Ey Allah'ım, benim sabır için anugerahkanlah ödül felaket yüz ve bana bunun daha iyi bir yedek vermek için."
Umm Seleme radi Anha den rivayet gibi, o Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in dedi duydum söyledi:
ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها. فقالت: فلما مات أبو سلمة, قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة, أول بيت هاجر إلى رسول الله? ثم إني قلتها, فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Tanrı buyurduğu gibi "Bu bir Müslüman değil, bir felaket vurdu, o çıkardı: 'Innalillaahi wa inna ilaihi raaji'uun. (Ey Allah'ım, benim sabır için anugerahkanlah ödül onu daha iyi yerini alacak Tanrı hariç felaket yüz ve bana bunun daha iyi bir değiştirme vermek için). "Ümmü Seleme dedi ki," Ebu Seleme dedim, öldüğünde "Kim Müslümanların biridir fazla Ebu Seleme daha? O Peygamber sallallaahu geçmek için ilk aile oldu ', Allah (bir koca) değiştirin verdi, sonra alaihi sellem'in ve bunu konuştum ve o Peygamber sallallaahu' alaihi sellem'in. "[14]
Haram Akrabalar Tarafından Yapıldı şeyler Mayit
1. Yas hayatta
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in söyledi Ebu Malik el-Eş'arî den rivayet edilmiştir:
أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والإستسقاء بالنجوم والنياحة.
"Hala burçlar ile yağmur soran yavru inkar, yavrulu övünme de terk halkıma ve yapmak ve ölen ağıt alışkanlığı cahiliye Dört puan."
Ayrıca başka bir hadiste şöyle dedi:
النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.
"Ölümünden önce tövbe değilse, ölen ağıt kadınlar, daha sonra diriliş gününde daha sonra ter (sedan) ve zırh kaftanı giyecek ..." [15]
2, 3. yoğurmak yanaklar ve yırtılma giysi
Rivayet alaihi sellem'in dedi 'Abdullah, o Peygamber sallallaahu olduğunu söyledi:
ليس منا من لطم الحدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية.
"Bu insanlar bizim grup yanak (talihsizlik düşen olduğunda) ve parçalama giysi beceriyor ve itiraz cahiliye denilen uzak değildir." [16]
4. Tıraş (traş) saç
O bilinci yerine zaman Ebu Burdah bin Ebi Musa den rivayet edilmiştir, o başını eşinin kucağına oldu ve eşi ağlıyordu ve o (Ebu Musa) onu yasaklamak mümkün değil iken Ebu Musa bilinçsiz kadar hasta var hiç "dedi, şöyle dedi:
أنا بريء مما بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.
[17] "Ben kapılmış zaman çığlık kadının alaihi sellem'in masum, başını tıraş ve giysilerini yırttılar kadın. 'Gerçekten Peygamber sallallaahu, alaihi sellem'in ondan kendimizi kesmek' Peygamber sallallaahu o masum değilim"
5. saç açıklayın
Bu peygambere rehin biat katılan hiç bir kadının hadis dayanmaktadır sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi:
كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذى أخذ علينا أن لا نعصيه فيه وأن لا فخمش وجها ولا ندعو بويل ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا.
"Şeylerin dahil Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in hayırlarda bizimle anlaşma almak ve biz biz değil giysi, mutlak vah ile çığlık yırtılma değil, yüz çizmez ve ayrıştırmak kalmamasıdır ihlal etmek değil söz -urai saç. "[18]
ZORUNLU çevrilemez Mayit HAKLARI
Tarafından
Şeyh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Ölü aile ölmüş ya da gelen, onu banyo olup olmadığını, katılan kişi, mengkafaninya, menShalatinya ve gömülü tarafından yerine getirilmesi gereken haklardır dört şey vardır.
Üçüncü haklar: Menshalatkannya
Salah vücudu
Salah fardhu ı kifayedir, Peygamber sallallaahu emriyle yasal organları 'bir hadiste alaihi sellem'in, aralarında hadis Zeyd ibn Halid el-Juhani, Peygamber sahâbe bir adam Hayber, daha sonra Peygamber sallallaahu savaşında ölen olduğunu' bildirdi alaihi sellem'in Bu konuda, daha sonra şöyle dedi:
صلوا على صاحبكم. فتغيرت وجوه الناس لذلك, فقال: إن صاحبكم غل في سبيل الله. ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوى درهمين.
"En iyi arkadaşınız Shalatilah." Sahâbe Yani dönüştürülmüş ifadesi o Sonra onun öğle kontrol ve biz işlemeli kumaşlar olan fiyat değil kadar iki dirhem idi Yahudiler tarafından sahip olunan bulundu "Gerçekten arkadaşın cihad fii sabilillah hile olmuştur" dedi. Daha sonra, onun sözlerini duydum , [1]
Yasa zorunlu Salah'ın vücudu Top İki grup oldu dışlanan
Birincisi: baligh değil küçük çocuk
Ayşe radi anhuma, "dedi İbrahim öldü Peygamberin oğlu, o on sekiz ay yaş vardı ve Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in menshalatinya vermedi." [2]
İkincisi: Bir şehit insanlar
Bu Anas radi anhudan rivâyet olunduğuna, o "şehitlerin Uhud banyo değil ve onlar, onlar da dua etmeyin kan-kan toprağa verildi" dedi. [3]
Ama zorunlu dua dua disyari'atkannya üst iki sınıf inkar etmek anlamına gelmez.
'Den rivayet Ayşe radi anhuma, şöyle dedi: "Peygamber sallallaahu karşı karşıya' o ... menshalatinya, Yardımcılar küçük çocuk hayatta alaihi sellem'in" [4]
Ve ayrıca den rivayet de Hamzaçebi, daha sonra vücudunun bir bez parçası ile kaplıydı organları taşımak için sipariş alaihi sellem'in, o menshalatinya ve dokuz kez tekbir bertakbir sonra dishaffkan 'Abdullah İbn Zübeyr radi anhuma, o Hani, Peygamber sallallaahu Uhud günü "dedi' diğer organların varlığı (kurban Uhud), o zaman onları ve organları da Hamzaçebi menshalati. "[5]
Daha fazla insan Peygamber kelime olarak, o zaman cesedin daha önemli ve yararlı olduğunu, cesedi dua sallallaahu 'alaihi sellem'in:
ما من ميت تصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه.
"Bu hepsi ona şefaat verecek sürece Syafa'at vermek hakkına sahip yüz kişiye ulaştı Müslümanlar tarafından dishalatkan ölü insan değildir." [6]
Ayrıca başka bir rivayette şöyle dedi:
ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه.
"Bu bir Müslüman ölür, o zaman ne olursa olsun, o zaman Tanrı ona şefaat verecek bir şey ile Allah'ı ilişkilendirmek yok kırk erkekler tarafından dishalatkan" dedi. [7]
Numara küçük jama'ahnya rağmen Hubairah bin Malik el-Yazani Martsad, den rivayet olarak, imamın arkasında üç Shaff yapmak Disunnahkan, o Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi:
ما من ميت يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب.
"Birisi onu (şefaat var) wajiblah dışında Müslümanların üç Shaff tarafından daha sonra dishalatkan, ölür değil."
Martsad "Malik Shaff hep hadis dayalı, üç Shaff menshalati organları insanları bölmek" dedi. [8]
Erkek ve kadınların daha fazla ceset varsa, cesetleri bir dua ile birer birer menshalatkan ve bu orijinal yasası olabilir. Mayıs aynı zamanda tüm sadece bir dua ile bu organları ve kadınların bedenleri o anda dokuz ceset menshalati olduğunu Ömer'in İbn gelen 'Nafi gelen naration-off olarak rahip ve kıble yönünü yaklaştı yakın erkek -although küçük çocuğun döşeme organları menshalati Erkeklerin organlarının konumuna kümesi rahip yaklaştı iken, kadınların bedenleri Ümmü Gülsüm binti Ali, Ömer ibn el-Hattab, oğlu da onlarla birlikte Zeyd adlı 'eşi cesetleri koyarak, Qiblah yönünü yaklaştı ve tek Shaff bunları yapmak. Ve rahip daha sonra Said ibn el-`As, cemaat var İbn Abbas, Ebu Hureyre'den, Ebu Said ve Ebu Katade arasında olmak, daha sonra rahip yakın küçük çocuk koydu. İbn yönünde bakarken bunu inkar bir adam '"Ve hepsi bu Sünnet' dedi. Abbas, Ebu Hureyre'den, Ebu Said ve Ebu Katade, o! Bu nedir" dedi '[9]
Yer Salah vücut?
Salah'ın gövde geçmişine dayalı, camide yapılabilir onlar menshalatkannya böylece bedeni camiye götürüldü istedi alaihi sellem'in Ayşe radi anhuma, o Sa'ad bin Ebi Vakkas radi anhudan, Peygamber sallallaahu eşleri öldüğünde "dedi ' daha sonra taşıyıcı bedenlerinin taleplerini karşılamak ve onların odaya yakın koymak ve onlar menshalatkannya. Ayrıca Saad organları insanlar oturup genellikle cesedin neden kapıdan dışarı alındı. Sonra Peygamber eşleri sallallaahu 'alaihi sellem'in insanlar, diyerek, bunu kınadı duydum "bu organlar camiye getirilen Asla sırasında (bu yeni)." Ne zaman' Ayşe radi anhuma duymak, O "Bu insanlar onlar hiçbir bilgi, onlar camiye cesetleri getirmek için bize eleştirdi şey kınıyor çok hızlı, ama Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in menshalati Suhail bin Ba-idha' değil ama caminin ortasında." dedi [10]
Ama vücut Peygamber zamanında diperaktekkan olarak, özellikle namaz kuruluşlar için hazırlanan bir yerde, cami dışında namaz gerçekleştirildi eğer daha önemli sallallaahu 'alaihi sellem'in. Ve bu daha sık yaptığı olduğunu.
Bu İbn rivâyet olunduğuna Ömer'in radi anhudan, o Yahudiler Peygamber geldi "dedi sallallaahu 'alaihi sellem'in zina olanların bir erkek ve kadın getirmek ve o taşlı olmalarını emretti, bu yüzden yapmak Normalde Caminin yanında bulunan dua organları için kullanılan yerin yakınında taşlanarak. "[11]
Ve Ebu Hureyre'den radi anhudan itibaren, dedi, "Bakın, Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in öldüğü gün kral Najasyi ölümü üzerine bizi haberdar, o namaz (ceset) yerine çıktı ve o Shaff ve bertakbir dört kez yapar." [12]
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in mezarların arasında menshalatkan organları yasakladı Anas radi Anhua hadis dayalı mezarların arasında yasaklı dua organları. [13]
yerin kurulması nerede İmam?
Bu Ebu Galip el-Khayyath dan rivayet edildi, onu karşı karşıya, ben Enes bin Mâlik erkeklerin cesetleri, o erkeklerin organları alınmıştı merhum başkanı, yanında durdu menshalati izledim "dedi, Kureyş veya Eminönü Yeni kadınların bedenleri, ardından 'organları fulanah bint Fulan, onu shalatilah olan Ey Ebu Hamza (Anas).', dedi o menshalatkannya ve o vücudun ortasında durdu Yani. Bizimle mevcut iken el-'Ala-i Ziyad bin el-'Adawi, o Enes kurulması erkeklerin ve kadınların menshalati organları, o sordu fark fark Ey Ebu Hamza, bu Peygamber kuruluşunun böylece pozisyon ise sallallaahu 'alaihi sellem'in menshalati yapıyorsun olarak merhum zaman?' diye yanıtladı "Evet, öyle." Sonra El-'Ala-i bize döndü ve 'sizinle (Sünnet) tarafından ilgilen' dedi. " [14]
Salah vücut için prosedürler
Cesedi dua sırasında bertakbir Mayıs gibi birçok beş kat dokuz, dört, o zaman bazen ve diğer kullanan diğer vesilelerle yapılabilir olsun.
bertakbir dört kez, o Ebu Hureyre'den Anhua bir hadis dayanmaktadır, o Hani sallallaahu 'alaihi sellem'in öldüğü gün kral Najasyi ölümü üzerine bizi haberdar "dedi, sonra dua yeri (organları) çıktı ve O Shaff ve bertakbir dört kez yapar. "[15]
Beş kez bertakbir hakkında tartışma beş kat, dört kat organları dua zaman 'Abdurrahman bin Ebi Leyla, o "Zeyd bin Arqam bertakbir bahsedilen ve diğer zamanlarda hadis, bu yüzden bu konuda sordum ederken, diye cevap verdi "Bu ne Messenger sallallaahu 'alaihi sellem'in bertakbir." [16]
bertakbir altı ya da yedi kez orada o mauquf bazı gelenekler bu açıklar, ama yasa bazı önemli sahâbe diğer sahabelerin önünde bunu yapmak olduğu rivayet edilmiştir çünkü merfû 've bunların hiçbiri karşı olan hadislerde yer almaktadır , aralarında:
Birincisi:
Ali bin Ebi Talib organları Sehl bin Hanif menshalatkan ve o, altı defa bertakbir o bize döndü ve dedi ki, 'o, Abdullah bin Ma'qil' den rivayet edilmiştir "O uzman Badr içerir." [17]
İkinci:
Ve Musa bin '"Ali Ebu Katade menshalatkan organları, o yedi kez bertakbir ve gerçek Bedir Ebu Katade uzmandır. Abdillah bin Yezid, onun Hani" dedi ki,' [18]
Üçüncüsü:
Ayrıca gelen '"Ali başka bir arkadaşım onları yanı sıra menshalatkan insanlar o dört defa bertakbir eğer o beş kez bertakbir ve menshalati menshalatkan uzman Bedir, ise altı kez bertakbir. Abdu Khair, o Bakın," dedi ki,' [19]
bertakbir dokuz kez, daha sonra argüman gelen ne rivayet edilir 'Abdullah İbn Zübeyr radi anhudan Peygamber sallallaahu' alaihi sellem'in menshalati Hamzaçebi ve onun dokuz kez bertakbir ceset. [20]
Disyari'atkan İlk tekbir At On Her iki Eller Yükseltilmiş
Daha sonra o tekrar tekrar etmez, cesedi dua zaman Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in ilk tekbir alır ellerini kaldırdı olduğunu' Abdullah ibn 'Abbas'tan rivayet edilmiştir. "[21]
Sonra el bilek palmiye sağ elini koydu ve sonra sola kol Süheyl ibn Sa'd'ın rivayet olarak, göğsünde onları koymak, o Hani insanlar sol eliyle üzerinde sağ elini koymak için emredildi "dedi namaz sırasında. "[22]
Ayrıca Talha bin 'Abdillah bin' Auf tarafından rivayet olarak mektup el-Fatiha ve ilk tekbir sonra başka mektup okumak, o ben İbn Abbas arkasında cesedini dua ettik ve o mektubu el-Fatiha okumak "dedi ve diğer mektup. O kasten ben bir kez elini tuttu ve bu konuda sorulan duasını bitirdikten duydum onun okuma sertleştirilmiş, o bu Sünnet ve Hakikat olduğunu biliyorum ki ben kasten sesimi sertleştirilmiş 'dedim. "[23]
Ebu Umamah ibn Sahl hadis açıklandığı gibi Ve Sirri (duyulmuyor yavaş) oku, şöyle dedi: "Üç bertakbir sonra, el-Fatiha, ilk tekbir sonra (Sirr) gelmiyor yavaş yavaş okumak mektubun vücut için Sünnet namazı dahil kez, daha sonra son ne zaman tekbir tebrik. "[24]
Bu, ikinci bir tekbir izledi ve Hz Shallallau 'alaihi sellem'in bereket okundu. Tüm Ebu Umamah hadis dayanıyor Şüphesiz rahibin vücut bertakbir, sonra Peygamber ve üzerinde okuma namazı ardından Sirr ilk tekbir alır sonra harfi el-Fatiha okumanızı Sünnet namazından dahil ", ona bildirin arkadaş olduğunu, daha önce bahsedilen içtenlikle önümüzdeki üç tekbir de ölen için dua ve kendisine tek bir harf okumak vermedi ve ondan sonra o zaten Sirr ile ilgili. "[25]
Sonra Peygamber kelimelere dayanarak bir sonraki tekbir ve tekbir geri kalanı üzerinde merhum için dua mengikhlaskan yapmak için devam sallallaahu 'alaihi sellem'in:
إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء.
"Eğer cesedi menshalatkan, o zaman tam samimiyet ile do'akanlah." [26]
"Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in menshalatkan organları Avf ibn Malik radi anhudan,' dedi dua den rivayet aralarında alaihi sellem'in, 'Peygamber sallallaahu tarafından öğretilen olmuştur dua dua ile dua edelim sonra o, yani okumak dua ezberlemiş:
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد, ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله, وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة, وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ,
'Ey Allah'ın affet ve onu korusun, teslim ve bağışla, ve görkemli bir yerde (Cennet), lapangkanlah mezarı koyun ve o su, kar ve çiğ ile mandikanlah, beyaz bez kir temizlenir onun hatalarından silin ve gantikanlah evine ev, ailesi daha iyi bir aile ve eşi daha eşi daha iyidir, ve Cennet takın ve o adzab mezarın ve Cehennem azabından uzak koydu. '"
Auf bin Malik "Ben ölen vardı isterdim.", "Say [27]
Geçen tekbir ve selam dua disyari'atkan. Bu Ebu Ya'fur hadis dayalı, gelen Do 'Abdullah İbn Ebi Aufa, o, ben (yani İbn Ebî Aufa) gördüm dört kez dua organlarında tekbir yapmak ve bir an sonra dedi -berdo'a- için sonra o kalktı "dedi' Sana beş kere bertakbir düşünüyorsun? "dedi," Hayır Şüphesiz Peygamber sallallaahu 'Bu hediye, cevap' alaihi sellem'in bertakbir dört kez. "[28]
Bundan sonra, sağa ve sola, zorunlu dua ile ilgili olarak hadis dayalı, iki kere tebrik yapmak 'Abdullah bin Mes'ud radi anhudan, dedi, "Üç şey Peygamber sallallaahu' alaihi sellem'in her zaman yapmak o ama insanlar tarafından terk edilmiş, bir dua organları gibi namaz konusunda zaman tebrik "dedi. [29]
Sadece Ebu Hureyre'den radi anhudan bir hadis dayanan ilk ders tebrik, izin verilir Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in dört kez ceset, o bertakbir dua ve bir tebrik. [30]
organları Acil Hariç Yasak Onun için On-Time Çalışma Süresi Namaz İzin değil Menshalatkan
Hadis 'Uqbah bin' Amir dayanarak, o merhum ona, o gündoğumu yükselmeye zaman zaman öğle kadar batıya eğilerek güneş ve ne zaman dua ve gömmek için Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in bize yasakladı hangi üç zamanlar vardır "dedi güneş neredeyse günbatımı ayarlanır. "[31]
Primacy Salah'ın gövdesi ve (Grave) ona sürdü
Bu, Ebu Hureyre'den radi anhudan rivâyet olunduğuna Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi:
من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط, فإن تبعها فله قيراطان, قيل وما قيراطان? قال: أصغرهما مثل أحد.
"Organları menshalati Kim, sonra o (mezara) onu almaz, o zaman tek qirath olsun. O sürdü, sonra onu iki qirath. O? "Diye cevap verdi," İki qirath Uhud bir dağ gibi küçük boyutunun büyüklüğü nedir "Sahabeler sordu,". "[32]
Ve sadece erkekler için bu organları teslim üstünlüğü, cenazesini takip etmek kadınlara Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in yasaklanması üzerine kuruludur ve bu arınma anlamı üzerine bir yasak olduğunu. Umm 'Athiyah rivayet edilmiştir, o "Biz (kadın) cesetleri vazgeçtiklerini men edilir, ancak yasak bize üzerinde sertleştirilmiş değildi" dedi. [33]
Şeriatla aykırı ve onun kelime olarak, yani yüksek sesle ve tütsü / tütsü tarafından refakat bağırarak, iki olguda eşlik olmamalı bazı önermede tarif edilmiştir şeylerle organları eşlik edecek Yasak:
لاتتبع الجنازة بصوت ولا نار.
"Inliyor ses organları ve yangın eşlik etmeyin." [34]
Tarihin Qais bin 'Ibad dayalı, sapkınlık olduğu için, ceset zikir önünde sesini yükseltti yasak şeyleri dahil, o "Arkadaşlar organları yakın Peygamber nefret sesini yükseltti" dedi. [35]
Bu yerli Hıristiyanların form penyerupaan çünkü taziyelerini sembolize melankoli vurma sesi ile İncil'i ve zikir okurken onlar (Hıristiyanlar) kendi seslerini sertleşmesine aslında da neden oldu. Yaygın nedeni kâfir taklit İslam ülkelerinde uygulandığı şekliyle Ve daha da kötüsü daha, müzik aletleri ile eşlik eden duygu ile bir ritim ile oynadı. Sadece Allah'a biz yardım isteyin.
Küçük Lari Lari ile Taşıma Mayit gerekli But Not zaman Adımlar hızlandırın için
Peygamber sözlerine dayanarak sallallaahu 'alaihi sellem'in:
أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم.
"Diye iyilik edenler arasında ise Segerakanlah mezar, o zaman ona iyilik uzattı ve var o senin omuzlarında çirkinlik iyi, o zaman izin var gitmek yapanlar arasında değilse." [36]
Önünde ve arkasında organları yürümesine izin. Ayrıca sol ve sağ, bir araç sürücüleri kişi, o cesedin arkasında yürümek gerekir sürece hadis el-Mughirah bin Shu'bah açıklandığı gibi ama mesafe çok uzak ölen değil o Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in Dedi ki:
الراكب خلف الجنائز, والماشى حيث شاء منها.
"Diye seviyor yerde sonraki yürümek olabilir ederken bir araç sürücüsü insanlar, organları arkasında çalışan olmalıdır." [37]
Peygamber sözleriyle uygun çünkü Ama, daha mainstream organları arkasında çalışan sallallaahu 'alaihi sellem'in:
واتبعوا الجنائز.
"Ve cesedi izleyin."
Ve bu "yalnız dua edenlere göre cemaatle dua kişilerin erdem olarak, onun önünde yürüyen daha büyük cisimlerin arkasında yürüyüş." Kelimeleri 'Ali radi anhudan ile takviye edilmiştir [38]
İnsanlar tarafından Seslendirilmiş gerekenler yap Ya Grave Passing Kim
'Den rivayet ", Say dedi alaihi sellem'in' radi anhuma Aişe, o" Ben onlara (merhum) ne demeliyim, Ey Allah'ın Elçisi "O sallallaahu sordu ':
السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.
'Umarım, güvenlik her zaman Müslümanların ve iman edenlerin bu köyün sakinlerine temsilci ve Allah daha önce daha sonra gelenler de bizden daha ve olmuş insanları korusun ve inşallah sizi yakalayacak. "[39]
Ayrıca Süleyman bin Buraidah radi anhuma gelen babasından, o biz söylemek için mezara çıkmak durumunda sallallaahu 'alaihi sellem'in Hani Peygamber bize öğrettiği "dedi:
السلام عليكم أهل الديار من المؤ منين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسئل الله لنا ولكم العافية.
"Umarım, güvenlik her zaman Müslümanların ve iman edenlerin bu köyün sakinlerine temsilci ve inşallah biz hepinizi takip edecek ve ben hepimiz için güvenliği sağlamak üzere Tanrı sormak." [40]
No comments:
Post a Comment